Passionis Domini nostri Jesu Christi ex quatuor Evangelistis concinnatæ enarratio septem concionibus absoluta a Iohanne Sasceride quibus accessit in fine loco appendicis conciuncula de resurrectione Christi

291쪽

Nam id cum fetu omnes vereobrem se micuis Christo Sacerdotes euadent, in .ec eius ossicia Oiritualiter imitari cogentur. Porro consideremus propius him assectura Domaei Iesu Christi, quo omnibus eum viribus etiam exprimere conemur. En Dominus hie ligno crucia pendet, ut populus eum Oectans maxime maledictum,et execrabilem esse nondubitet, madet sanguine ordet Futo, vulneribus faucius,uiribus exhaustus vestibus Ooliatus,

morti proximus, in summi angustia,nihil tamen prius petendum ducit, quam ut autoribus tanta iniuria Deus duo salo. peccatu tam atrox remittat. Hinc discipulis, qui Samaritanorum

inhossit litatem igni caelitus demisso punire

volebavi Nescitis, inquit, citius Spiritus estis vos,videlicet, qui non elatus, rem aestitiuapidus, properet , ad interitum hominum sed qui mitis sit, es humilis ac Telso malo proximi saltitem redimere gestiat In hoc Spiritu, e in hac iudole Christitvi sequi debemus, hic totiesctimat Ego dico vobis, qui ariditis diligite

mimicos vestros, benefacit odientibus vos benedicit maledicevelius vobis, precammi pro execravtibu , es persequentibus vos. Peracutienti eis maxillum praebe in alterum, ab eo, qui vectem tuam aufert,et tunicam noli pro

292쪽

Christi imitando concionatur etiam Paulus, Rom. s. t in inquit Si esurit inimicm tuus, ciba eum, resistitit ei quod bibat me enim facietis,carbones ignitos coaceruabis super caput

eiu ,ne vinaris a malo sed vince in bono malum. Mimprimis ex hae Domini pro suis crucifixoribus Mercessione nobis discendum est. Deinde considerandum quos, quam ea Christiprecatiosuerit efficax. Namplurimi exbis,qui nunc in Christi mortem consenserunt, ad primam Petri concionem ALIO et paenitentiam egerunt, e bapti at Christo nomen dederuvi, quibu procul limotum G peccatum hocpr pter intercesilouem Christi remissumissi Tertio, uo ignorare debemus,quod etiam hodieiquiarum vere ad Christum conuersi salutem consequetintur id benefici, tanti m per hanc, in i Iem aliam Christi pro nobis intercessionem conis sequamur. Nam in nospassionis eius rei sumus dum pro nostris peccatis qua assumpserat, pati coarctus esi, nec nos natura fimus his Iuda. is meliores, at si qui sunt ii meliores, id ne. quaquam habeat a se, sed exgratia Spiritu Christigratis acceperimi, ut Paulus ait et ud

balas, quod vo accepist et accepisti quid

293쪽

gloriam ' me igitur cogitantes merito nosa vos lugebimus Veram consolationem accipieamus ex eo clus Christus nihilominus apud Patrem pium qui nihil ei negat oro nobis intercesserit, ut e malas in lut pro transgressis ripis orabit c. siuarto videndum etiam, pro quilus peceratoribus Chrisus oret, nempe, prodis tantum, qui non intelligunt malum, qtio faciunt, quale peccatum dicitur in filium ommis committi, loe est, in Christum, quatenus is nondum uam diuinamgloriam e maiestatem palam patefe/cit. Interim Dp covina eum delinquimus ex ignorantia, non fastari, si plene illum cognosceremus, ut e Paulus ait i. Corinth et Si sciuissent eum, haudquaquam Domiuum gloria cruacifixissent Verum ci m Christi Spiritus in m. testas alicui plene innotuit,sicut in sine futurum est, qui tamen malum bono perfecte cognito prinponit , is in Spiritum sant Ium peccare dicitur, nec ad verum paenitentiam perueniet, ut ingratiam recipi possit: quia nee pro talibus intertercesso Christi sit, ut ait Iohan. r. Ido pro mi udo oro, sed pro se, itos dedi. si mihi, quia tui sunt. Huic etiam i Iohau. s. scribitur: si peccatum ad mortem, non

294쪽

pro eo dico, ut ores. Ab hoc teterrimo peccata misericors Deus, ta Spiritus veritatis, tace gratiam defendat, e et conseruet vos in aetem Amen,Sicut. futurum est in omnibus i , qui sunt bona voluntatis. Namsti citra maliciarumfirmitas eos non extendit.

sui autem praeteribant, conubtia iaciebant in eum mouentes capita sua, CR dicentes me, qui demoliris templum GT in tribila diebus extruis

is, erua temetipsum. Si ilius Dei es,

descende de cruce Similiter e sum. mi Sacerdotes illudentes inter se cum Scribis, lenioribus oepopulo, lice

bant: Alios eruauit eis uni seruareno potest. Si hic edisse Christiumxhnuel,ille Dei. ZItu,seruet seipsum,

de celidat nunc de cruce, Pt didraisimus, et credamus ei Considit in Deo, liberet eum trunc, si pult eum. Dixit

enim, ilius Dei sum.

CL m. Christus per Prophetam Ieremiam, Thren capsi o m omnes, qui transitis per

viam

295쪽

viam, attendite, videte, si dolor est,sicut dolor

meus, velut ad commiserationem, admirationem suae passionis multans praetereuntes Achicscribuntur,ihil moueri calamitate Christi pratere utes sed magis conuitijs, exprobrationibus pendentem ince fere mouentes capita sua quod in Psalmo r. clare praedit tum fuit his verbis: Omves, qui vident derident me, Rquuntur labbs, mouent caput dicentes Spe nauit in Deum,eripiat eum, e liberet eum,si beneplacitum habet in eo. Ouodsi redditur, Ap.ai. Si verus est filius Dei scipiet et mm ueberabit eum de manu contrariorum. Sic velut ad

verbum hae blas*hemiae in Christum a Prophe- tu praedictae sunt,quiasilicet nequaquam fue runt modias latui imma, quum nihil ei, quod eximium,o egregium audabiles in ipso vides

ripassu, hostes relinquitiat, utpote, nec Mecim, armi Dei titulum, nee veritatem in Leirivia, ne diuinam in miraculis edendis potentiam,

Dei furiorem,irtutem, tr assistentiam sed hae obivia irridendo quia scilicet nihil nunc iue tale conspicitur ei subtrahunt,ta negant. Celera doc ita fieri necesse fuit, non tanti m,ut impleretur Scriptura quae dicit DL ' Proptera sustinui opproἷrii:m. Operuit

296쪽

quominia faciem meam esed imprimis, ut hor. fotot sto, e Tora Ip. exemplo doceret, quid bis in rata vita equendi proponere debere mus, vidi licet mortificationem seri , hoc est, omium, quae chara habemus, opto, honorum, voluptatio abnegationem, ut nimirum animo tranquisio velami nem, vel afflixum oram, ymo e mortem semperferamus, exemplo Domini, iiipendet se in cruce, non tantiam iam iam moraturus, verum e mante mortem adni

Amplane redactus omnium hominio iudicio, qui circumdabant, velut canes, ac tauris ui mi De quibus admodum aperte David Duc res etciens vaticmatus est sal et r. cuius aliquoties meminimus, quod Fregulariter hane P cionis historiam ita iret, rum caput ED.

3. In iis Calmosite loquitur Propheta sub

nomine Christi Circumdederunt me vituli mileri,tauripingues obsederunt me, eruerunt con ira me ossium ut leo rapiens, rubens,la quam aquae fusus lim, in luxata sunt omnia ossa mea.factument cor mei sicut cera liquo scens in medio viseerum mecrum. Exaruit missartesiae virtus mea es lingua mea adhaesit faucibus meis, em in puluerem mortis deduxisti me ista circumdederunt me canes, coetus mali gnorum obsederunt me, oderunt manus me h

297쪽

pedes meos, numerabo omvia ossa mea, ipsi considerauerunt, es cum voluptate vidermit me, diui erunt sibi vestes meas, ta super tuni eam meam miserunt sortem me si quibus Propheta verbis an voti aperte phylonis huius historia texitur ' De calumnia demoliendi temptam diximus in tertia covcione. Miramur autem hic Pontificum amentiam simul et impii denti me dum enim Christum deformare seu evi,simul quaedam admiscent, quae mavissillovastant, ut quod alios miraculose seruauerat, e quod in Deo fiduciam collocauerat. Iac prima perse, Christo veluti malefacta infrinagunt, in admodum praud argumentantur: quia videlicet seipsum non liberat a cruce, ideo nihil

fuisse quod alios a morbis vari .es ab ipsa quoque morte liberauerit. At nos muli conueniem eius,c Terim conuertemus hoc argumentum hahave modum cies alios quoscune voluit ibe ruuit,etia seipsumsi veletet, liberare posset, argaso, quia id suo facit, certum indiciu est, quod Ponte velit pati, quoi idnobis expediat marum peruerse iudicat mundus .ec omneta conίraeossi, icos odit,in mala partem rupit,etiaeuidense bona Anuve, tegrum in veritumiri

militate, tum disiectione levam vitam in Chriss/ vo calumnim v vertatur. Nos in etia iu

298쪽

memoriam reuocabimus ea, quae moraefatione. aliquoties postea de meditationisus passionis Domi ne diximus, quo veram hinc disca.mu amplectamur aenitevtiam

Id ipsum autem trones, qui

crucifixi enunt cum eo exprobnubant conuiciantes i. Notabilem iis radiximus have esse magis

nem, quam indicet,quomodo impii, Iulius in maximis harent calamitatibus, i sit se propter culpam. flagitia fiasiam pijs crucem exprobrent, in augere studeant: cuanquam ho rum quidam resipiscunt interdum, uti devitero latrouum hori paulo post videbimus. Nullo sequitur intextu.

Illudebant aute et cir milites, ac cedentes, acetum, Ferentes ei ais dicentes: Si es x ille Iudaeorum, aluum te fac.

Escribitur ord embaepius ab omnibus ferestatibus hominum derisus,e illisus Primi in aura eumibus quibusvis m populo,

Dei idei religiosissimi Terus etiam af

299쪽

emorostis, quastipem ipsis habitus curri mne hi agenibus, nempe a militibm Romam, qui fuerunt stellites Pititi. Nam iter iocum amarulentum ei subinde potantam obtrudunt acetum, et Regis Iudaici titulum,ut falso usu patum, obi iuvi, ut nos ab ipso patientiae disca.mus exemplum, hoc ipsum, quod te agentibus illudendus esset, ipse Christus prius apud Euan gelistam Matth et o praedixerat.

Vnus autem de his, qui pende bant, facinorosis, conuicia dicebat in eum dicens: Si tu es Christus, teipsum erua, miros. Ressondens alter uiscrepabat eum dicens: Ne tu quidem times Deum , quὴd in eadem danina tione es, ed nos quidem iuste: Nam digilii Plis recipium , hic ver ni,hil mali gessit. Et dicebat ad Iesum:

Domine memento mei, cum IsteUeris

in regnum tuum. Et dixit illi Iesus: mei dico tibi hodie eris mecum in

Parallo Erat autem ferme ho fa

300쪽

ALter Atramim in impietates, perstan

or, horrendiis dictu, b Ohemando chrisitum expiraturus es . socius eii e qui quati Uttam in ipse iatro fuit, es mitio Christiis ipse Utios per ict norantiam contuli , in probris fom,m oue ut, ut supra dictum est: ntine tamen immensa Dei misericordia Christi in ocentiam considerat. C ei pro Regno supplicat,in summa, vere ad Christum conisertitur, em salutem cou Aquitur aeternam sitiue dulcissina haec histo Iaso ita citi impraetereunda est, cim pleni sesima sit uiis mundi velut imago quaedam. Discendi igitrere ea primum quavia sit prosa

norum ho nimo velania, qui ctim velut miruce peudent, maximis aerumnis, ediasti periculis,cur1 , angoribi s mortis denig cir morti iamiam irruitur. subiecti Chrsu interea,persitere; soli, ab his miseri s liberari, in ad aeternat et beatitudinem pra duci possent in suis membris,

aut verbis coutemnunt, rident, a figitv eriper squ tutur, ut in perpetuim ita mi ere proritatu exiliu Talis istic mundi caecitas euidenter ad oen him in Deo latrone non conuero de ing tur. Deinde cogitaudum, quanta fiat nacta nq,