장음표시 사용
301쪽
Iamitati is propter peccata, ra premimur, mox tar moraturi quod termi, immcns Dei beneficio Christum prope nos pendentem addiscamus, , mentis deis oculossi,m elim conbcere moueamur. Idem, haudquabitam possemus, nisi ingulari gratia Deus nostraheret, tr ad Christum fidem , in Cibi sum perdiiceret. quo sic aternam evadamus mortem, e condemnatioanem. Eisit laus m aternum.
Terti consideremus et benignitatem Chrsisti in recipiendis lapsiti, dum paenitentia agi ut, es ad ipsum vena fide confiigiunt. Videmus enim hic, quod nec latronem mi ocantem auerse tu , in se tanquam, lignum venia, rejciat, exprobrans ei crudelia, in immania latrociniar sed clementer elim, quia nunc miser est, in affli-fitis, in in afflictione sua gratiam ab ipso quae rit etiam paradisi id si aeterme beatitudinis amaenitate, miam, eodem videlicet illa die conis ferenda recreat, exhilarat. I elique Christum venisse in uir mundum, mi peccatores salvos faciat. Nemo itas dehinc peccator, dum resipiscere, em merd paenitentiam agere non refugit animum ab ciat, ac de gratia de serentam enim nec latro conuersiis frustra Christum inuocauerit, patet, quod omnibu , quibuscuus
302쪽
ribe si ad Christum gratia throniis accessus.
De peccati quantitate, vel qualitate non inquiarit Dominus: hoc Tm scrutatur, an conuerasi adsies paenitentia sit verrisi dautem haec hvio latronis cora terso
venafuerit, in m me utita per hypocris Aman esum est,no tantio ex eventu, nidgmaria impetrauerit, sed etiam e circumstant, hi
ius historiae. Siqui leprimi vis fuisse contritum, ut loqui solemus, ac doluisse, quae prima pars effveretparvitentiae patet inde, quιde' ii sep tifatetit e oneratus peccato, poena et aeterme metu, releriationem humiliter a Christo petit:
Si enim fi fit sectirus, fremiti et contra iudi res, in hanc staminodomitam cum et adeo de aliquo seculi alterius Regno parum, aut ni hi uisse ossicitus Nam, ut famis non inquirit medicum c ab onere quod non sentit, nemo Dbenurifestinat. Deinde quo et vi venum latuerit isdem, etsidenter in textusigvificatur. Non enim desserat necfremit ovina Deum,sed intuetur Christum,eumgagnoscit innocentem, etsiue sua culpa pro ipso videlicet, emali reis hominibus, pati Sicut inquit me vero nihil mali fecit. Vude es ad eum confugitisvocat Eum,nimirum rerum Messa, etsilium Dei credem, qui hae humili
303쪽
humilitate transiret ad Regnumsu aeternum
C caeleste, quod verba iuuocationis declarant: Memento me quum veneris in Regnum tuum,
ac fidiceret Credo te Regem Oed non huius mundisicut Pilato dixisti verum caelestis Re gni. Ore non ampliuspeto, ut, s Messa es, libere me de cruce hac, quam scio, i, doleo me
commeritum, sed oro, vim tuo caelesti Regno clementiam tuam experiar. Si quaris unde avista haesiuerit latro,nihil aliud ressondere possum, etiam Deum per Spiritum situm sanctimillimentem aperuisse,ut etiam ea, quae per i u fove Christo objciebantur, diligentius perpen
derit ac eadem per fidem, em illuminationem diuinam vena esse uiteletexerit, es m animo compe rerit, Ut vere statuerit, Christum esse verum Messiam, ilium Dei, es tiberatorem generis humani,qui, ipsipeccata licet maxima silenister ex gratia covdonare vellet Huius fide sis, e Ius quos ter actio nis nouitas in eo clare con- Dicitur, sim Christum tanqua innocentepraedicat,et in angustia tanqua seruatore inuocat emproximumum peccautem reprehendit, ad erapaenitentiam eum secum perducere laborum. Atque ideo squia videlicet vere paenitentiam egit . cum iureiuraudo Dominus paradisum
304쪽
omnem Eam O iritualiter beatitudinem, in se licitatem quam primi parentes habuerunt i a Paradi o. - : um Do lapsu ami eruut curcet,
iussiciam, e vitam et eruam. Nam hae mi earunt, in contraria mala, peccatum, mia teraaternam praecipitat .
Patet etiam ex hac sententia e Nod avi
mae non una cum corporibu intereant. Neg etiam, quod corporibus et statis, etc. e prorsus oris metanto, sensus omnis experte stit. Nam sienc illo die sed in futuro demtim iudicio resu, scitato corpore, Paradiso restituendi dici potuisset Nisi forte quis contenderit totum atera nitatis tempus voce Tntu die:,e huius Hodiesquia tuti id ingredi, vel mox ingressuri videbantiir exprimi simplicem ensum nos potius ubi et sequimur. Discimu itaq, hinc proeter cat ra, Dei misericordia et opulentia erga peccatores resipi centes. Vnde caueamus, ne Tnqua vel iri tria morte de Dei bonitate desseremus V dentes mhilominus, ne premet poenitentiam in
extrem vitet terminu differum in Nam nec is
nostra manu Fides, . paenitentia, tu est, sed
d olius Dis gratui dependet nec fere Deus largus est, e verum dat paenitentiam se, iii vocantem Ues ad extremum contumaciter Oreuernat. Vt indicat cometa Prouerbi cari. igitur
305쪽
ivtur rebo: titem Chri lumbigi uter audi
mus, m in quacunis Iece sitate,cum ducia paenitentiam agentes,accedamis si siue Lucas ii dicat,cum hac inter Chri trem, in latrones gesta
Iunt, fui si adhuc circa horam sextam, nempe, nandi suifalsiis poli meridiem.
Abdona ver sexta tenebrae factiesuvi super Iniuersam ternum, ad horium nonam, tarnati seti Soh
ID, i v fir mare qucv o inter duodecima,
tertiam Pomeridiali..M. Tei rintur autem
lae tenebra irrue noet tonitimis Iudaea, sed 'ertotum ortem sacrorum ci edenda sunt suam cerihenien s Diau, iam Areopagita dicitur eius ne Gracia memmi primum chrisun esse, rum Deum conditorem omnium rerum, clim is eius angustia Sol io ideliquii passus esse, deatur, ut Dionysius id ex his re cenaturana facti tenebris codegisse cribriu et aut mundum tum collapsurum,aut opificem asstri rum fuisse. Deinde significant, quanto tenebrae essent iuanimis Iudaeorum qui Asi iam suum diu promissum, in nunc exhibuum sic trucidarent, in Prophetia,quodammodo erat, qu)d Sol iusticia
posthac ius nou esset exoriturus sed quod esssent in .srribili cantati nocte perpetu man-
306쪽
fim in interituri Praefigurata videntur laetrimm horarum tenebrae tenebris trium dierum in opto, quae describuntur Exod io Nanet, uti praecedebant liberationem Undelitarum a fruitute D ptiacas haesi amittuntur liberationis totius humani generis lege, Crpeccato. Ne aliter exoriri debent in corditus ommum piorum tenebrae doloris, e r mortificationis his extremis temporibus privssiimp nepe Christi Spiritum vivificari, tar ab omni malo penitus expurgari poteriint.
Et circa horam novans clama, uit Iesus Poce magina, dicens: Eli, Elii ima milianis quod B siquis interpretetur Deus meus, Deus meis
cur me deseruistis siuida aut illis flantium, im audi lent, dicebant: Ecce Heliam vocat ille. Et statini
currens nus extis, cuin accepisset Opimiam, Tum seu se aceto, imponens arunditii, potauit eum , , cum aliis dicebat Sinite videamus , an veniat Elias, Pt deponat, ita eruet eum. Circa
307쪽
CIrca horam nonam id es , inter duodeciamam, e tertiam, iam tamen ad tertia pro
piud accedente tempore, miserabilis si Domini nostri Christi clamor auditus fisumptus ex mi
tio Psalmi re quem sic Dauid Christi Ipiis orditur Deus meus,Deus meus,quare me deseruerat, longe subit mea sunt verba rugitiis mei e c. Significans diu se iam intente ad Deu clam e sed quastifrustra, quum non liberaretur. Perpendamus nos diligenter hiive sectu Chri-fi: primi m, ut sciamus quanta miseriae Us oeleranda restent, dum Christi sequentur exemplum. Deinde, ne desseremus in similes intentationes ipsi quoe demergi , prorsu a Deo deseri videbimur. Vt enim peccata, sic omnesisfirmitates nostras Christus tulit, in iubis ipse non deliquit,ut nobis i ijs compati posset, in nobis evis ignoscere me et siuidquid enim ipse tulit, in expertus si in se,in nobis non dam- nubit certissime in omnibus hominibus
damnat ea omnia, me non gustauit, nec viseexpertus ei ipse qualia sint peccata contra conscientiam,obst matio, luricia sistertia, curitas,fremitus contra Deum, effrenis deseratio. Huiusmodi, quia ipse nulla nifestus prauitategustare non potuit, nec ali cuiquam, dum non in vera poeuitentia corriguntur, ignoscit:
308쪽
d imum quamlibet, inopsus in pati
elis, humilibus, ligentibus , et v mibus poenitentiam, quin etiam am cum aduersu etia licuis peccata,trimae cevtrafremitus aedeseratiouem quia et ipse ro vobis tulit Abel terrer in nobis fert, in nobis ignoscit. Licet igitur lux Dei saepe novitas erat is animis nostris, at fum auii sche, ac deserationis
videatur Prienescere caueamVS, tamen ne n-
quam m esseratione coissentiamus, vera/mpsa eius conicie n omnibus viribus pugvemus, er et in morte vitam, tanusi non sine dolore, ertacta j eremus: et sic, en, tristi viva manemus membra et cum Christo per morte perueniemugadaternam vitam seu ire r quia se in in tali fumilitate vos Christi precesiit, atq have viam anctificauit, ut nonsit ampliud damnosiae mortifera. Vos hanc pijsive propria timana sapientia ingredetanis per hanc alacriter curria
te per havcmquam, Dominum e praeceptorem
vestrum sequimini: quia .ec etsi in non alia, quae ducit ad vitam. Cause, ilibus impulsus ita Christus exclamauit, fuerunt partim extrinsecus eum circum ames agraiectiones, quae cui alienus audiuimus in umerae simul e matrocisiimaeravi: uisu discipulis derelictus, imo in pro-
309쪽
ditus, re abnegatus, religiosis condemnatus,
iaministris caesus irrisis, conssutus Testibiis ipso couoiciem diuisis spoliato, et nudus, q/ asi nec luce Soli iam obscurati dignus,h;
ma, ab omnibus creaturis de stibitus in cruceperi et Partim quia simia, peccati maledictionem, se iram Dei, quo nos etiam ea cum os viscere possemus is avem D. . n. t. Hinc ita, vehit de ei ut utidus O in maxima ita a constitutus non dixit leviter sed exclamauit voce magna seu' autem in ea hieta nequaquam succubuit, inde patet,quod vi Deo novalijs mirum feriam suam conqueratur, tardi constanter D um,Dei suum appeltat. Sic es nos in graui tentatione configere debemus ad inuocationem dium nominis admeditationem Scripti retaesumitus iussimae. Nam, ut dixi, hi lus Psalmo vocem have desumpsit. Ouod autem hic legitur in textu Graeco apud Mattherem Marcu abachtavi, cum in Psalmos scriptum arabiani puto librariorum est vitium, praesertim cum idem testetit addita vocis interpretatio. Deseruisti me: qtiodper arebiani,nonper ebachthani Ebraicesignificatur. Porro, quod Eli,Deus meus quidam de
310쪽
quanquam eos verisimile est de moti militisis fuisse, quibus Elmica lingua non tam plene cognita fuit,vel Iudaisforsan hac veluti facetia
fludio Christuirriaere placuit. Ne dicamu3 terim quod Ebraea inguaepuritas nonihil iuve ris vocabulis corrupta tuerit cir vulgo ianus consueta suere dicunt facete, ut sibi videntur Sinite,videamus, ansiit ventiso Elnas,ut deponat eum a cruce tar libertati restituat. Et interim aliquis miserorum eum aceto potat,quo sepiis inpassone factum videtur. Nam eae paulo ante milites, quando eum cum alijs irridebant, eisimul et acetum gustandum obtrudebant artim, magis eum affligerent, partim visi ei mortem accelendrent lema Tmodum in me superioris libri diximus hiue nihil in mepeccaturumputauis e Tia,quae si lannes de aceto cum risopo mixto in potum
Christifcribit, ab his distiuguerem praesertim
cum nec ego eos, quibus aliud visum damnem, aut oppugnem,sedtexitim e uentem apud Ioahannem continue mihi legere, in exponere proptersublimia mysteri placuit, in hunc modum.