Passionis Domini nostri Jesu Christi ex quatuor Evangelistis concinnatæ enarratio septem concionibus absoluta a Iohanne Sasceride quibus accessit in fine loco appendicis conciuncula de resurrectione Christi

81쪽

ret eo, fg,dum ad optatiis salutis finem dile. ctos perduxit. Finis enim non dicat hoc loco Chrisii mortem sed Chrasi dis effrentacon um mationem, et I phras Ebraicam ab

persetieranter, victoriose 'aliter exaici latis videt cet, in deuictis omnibus impedimentis. Est ita , sententia, quod Christus Donimus, postquam suos dilectos diligere cupit etiam ci ea non si ab inquinamentis uodi Aleii fueritnt, adeo ut nec ipse propter eos ut tindo versari, eg peccata uortis ferre gratiatus sit, istam in choatam suam dile tionem tandem etiam covinfummabit, cum ab omnibus eos Titi situ ,

exterius expurgabit, id quod in De saeculi fu, eliri hac pedum Apostolicorum ablivione pr*figurauit.

Nec aliter ea quae subiunguntur: cum eoena esset, m Diabolus immisi et in cornee, ut proderet Christum: i au quam sunt historica docent g summa Chr si beneficentia 6prolos nou tam lenirie quam indurari magis. nihilominus interim etiam tanqua uoluta sunt, quibus innuitur quando summa Christilo uitas declaranda sit. Nam ut coena Christi nitur re-rium verbi significat, in quo ipse vellet actum

At aeseper Verbum iri Sacramenta fideli

82쪽

bus administratsi haec onutio Cim coena esset, indicat tum stimuale De Regnum expectan

dum esse, cum externum Verbi ministerium in maximo uosiore erat, adsummum puritatis gratim Per euerit: qu mine per Lutherum, alios , pios Doctares enecta, detur. Et duratio fidae notat etiam sub sis tempus h pocritit in Giraudos, o obstinati summis vertatati, dilectionit Christi repugnaturos esse, quod fiturum in Christus Abi praedixit his verbis: cu assperabisndabit iniquito frige-fet charitas multorum: Aon enim prius Christus in sanctis suis maturescet, qu m in mundo Diabolus adoleverit Hii ferem avia triticimati/rit item prauenire solent.

Deinde quod addit Euangelista Scient Iesus, quo somnia sis d. disset Patet in manus, requ)d a Deo ex se et a Delim iret ili agnuc sublime quid hic umbris praefigurandum

Ecclesiae f/ae coronidem imovendam hac cointatione,pristim, qus omnia ira di ipsi mire in manus, quod , adeo nuta hominis peruersitis eius opus impedirepositi qu miniis ad vera destinatumperducatiir Deinde, quod mea exierit, id est, quo sese humiliaverit m e

83쪽

rursus iret nonsolus, verum cum corporestast. Ecclesia, quam etiam ex hac terrena conditione tande eo vult euehi ut caelestem sui Parris vi tam,ta spientiam concipiat ac Deo Tmatur. Haec iacet Copi ius cum sciet, in velut inmemoriam retio cabit Pi mi iam surget a corna, id est, relicta curio litate de rara serio doctra nae puritate confert avia sub linius Zi: et , ut meram fui dilectioclem in silentio et O reuelare pijs aggrediettir Deinde poli mei inrenta hoc ti,diuinam suam essetitiam,ac puram m- dolem nude sine vilis uiuolucris conssiciendam dabit. Nam in hoc eculo ei opter nostrum cc citatem ac ruditatem si merbo ad nostriis captum accommodato se Sacramentis externis,

veluti vestibus quibusdam, quo se nobis insnuetur, inuoluit, re occultat stula apertam tantam eius maiestatem nequaquam sustinere possemus, verum m sine faeculorum cum Ecclesia perueniet ad maturitatem ilia inuolucra, tanquam vestes,ac alas, quibo faciem pedesti suos, more naphim aflinus texit, deponet exuet,uti deinceps, qualis est, in Spiritu, veri-ritate isterna cognoscatur. Hi te linteo accepto praecinget e G c.

Per linteum hoc intelligo veritatem , de quaci Paulis

84쪽

Paulus Ephre State praecincti lumias vestror

al muro emper m Ecclesta fuit veritas, quatenus erroribus, ni data s, et hypocris, ne dicam etiam umbris aliquibus antiquatis opponitur, tame fulida, pum,mem, per ecia , meritas, hoe ei conjummata dilectio pos remis demum temaporibus manifestabitur. Praecinget autemse sis ea non rejectus personie , quia ab

aterno eam habuit, sed quatenus esita Ecclesia, caput ac Dommus eius, ut Ecclesiae nimirum hac ratione tandem hocptiris me e plenae diis lectionis linteo praecistim inseruiat Sicut antea per i po1 G amgmata, veluti crucis mea fibus occultatus eis depinxit magis quam patefecit. Huc referantur Apostoli verba Dialectio nunquam excidet, siue Prophetiae abol lunturAme inguae cessabunt,siue cientia Tetea rance: Exparte enim coguoscimus, xparte pro hetamus,quum aute venerit, quodperfectu ei I, euacuabitur, quod est exparte, cum erum paruulus Diriebar Tt paruulus, lapiebam vi paruulus, ratiocinabar ut paruulvi Ciam auatem fatus sum vir antiquata Iunt puerilia.

85쪽

tuve autem facie ad faciem, irai cognosco evparte tunc autem cognoscam siri ut imi um,stuario misit,quam ut pelaim. Aqua fere notat miriptura trili lationem , ut, cummquite Venerunt aquae, que ad animam, re

immu per ignem, aquam, em venimus in re

frigerium. eluis aruem significare videtur bifidum Spiritus sancti ministeratim , quale, cessantibus externis ominius, de induendo Chri. si Spiritu,reliquum poterit manere ante resum rectionem corporum. Praefigurauit ita Chri sus hoc suo facto, quod nouissimo tempore fundet aquam inpedim, hoc est, reuelabit dociri. nam dimpidum quidem id est, purum in Firitualem ed ut tuosam in grauem homini metu flo eu carni,per quam doctrinam corda piorum quos Deus asordibus omnibus penitu expurg iit prius Flectiovibus et angustiis velut aqua macerentur,etmortificentur. Lux enim illa Dei, nisi nostra perierit, nunqua emicabit:ac in qualitum nobis ipsis morimur, in tantuan Deo vivere possumus Adon bene conueniunt ulteris Iec in na sede moratur carnalis,et stiritualis laticia. Praecedet igitur tristitia,qualis non fuit antea, nec postea sequetur, qua nimirum abnegabimis

86쪽

remtia.

Ouinto incipiet mere pedes fvt D rum suorum, hoc est L. F. ius piorum ex imga' re. Nam ut per manus opera.h p im in sacra Scriptura per pedes denotantur a fictus. Vt enimpeditius terrae, quam calcavi vhig, puluis ' cret, e totae vetet ordes agglut antur ita nostris siectibus non tantum adnata es conta a Stola rimiparentis malicia sedetiam id perterrenam conuersationem, eae insidiosas litus vitae curas, quibus nusquam non implicamur,

magis indies augetur. Vnde nisi Christus eos Duet, alioquin nudo modo purgari possunt. Hos igiturpedes, idesi assectus, Christus sorditus eluere,macerares incipiet aqua tributitionis et angustia Firitualis Vbi enim huiusmodi mortificationis assectus concipiti/r, listatim fero cia super.ia, iracundia,vindicta cupiditas quariciae studium , terrena voluptatis, elus homo totis interit. Notandum tamen, quod ait Iohannes Carpit Auare: non enim uno temporeperficiet hoc opus se au tim ad perfe-

metu progredietur, ut vix ipsobism

aduerin

87쪽

ce nec sic ira Dei A ui peccatorum relinquit uos oppressos, ut non simili, o gratiam, em a cem aeticiam diritualem j indole sua sancta degustalida praebeat. Vt enim per aquam assi,

Giotiem accepimus, ita recreationem in abster

sone recie ni cari dicimus seis autem ab stercio siet lintea suo ipse praecinctus est,pi Achra imago si quod iuxta Valmum in ima lumine videbimus lumen ii in nimirum ab ipsius Spiritu functo firmam consolationem, eri eram animorum puritatem hauriemus. I, unc rem qua in textu Tideamus.

Venit igitur ad Simonem Pratrum, et dixit ei ille Domine tuis,

88쪽

ego facio tu ecoras nuclc, siciei autem p mea. Dicit ei Petruseri quaquam Luabis pedes meos in aeteris ni Re=ondit ei Alio Nis e. ro te,/ habes partem mecum. Dis

sice Simon Petrus: Domine non pedes

89쪽

pedes meos tauimn ed rimarius, et caput Dicit ei e ud latus ere, ei non opis est, Pt quis su DΠ a Cerpedes, uetur, c et mundus toti s. Et Pos mundi non om uet, nouexat enim proditorem tuum, pro pterea dixit non omnes mundi ilis.

Ec dum historiam docet vos hoc exem'Iplum Petri, primum, ut revereamur malo rra, scii nos Telut hi lignos eorum osticio subj-ciamus. Deinde ne etiam verba Dei prael micte repugnemus, nete, ei quicquam vel addamus, vel demamus iuxta mandatum Deut s mc, Sed nos in a egorico sensu p oe rediemur. Pra

figuratur ita e hac imagine Christi, tua Petrus introducitur ipsi repugnare, futurum ut initis ccum Christus hoc modo urget a caeua sua, vestet , deponens ipse concircuns in aeterna fui Piritus indole mortificare sauciis veterem ho

minem incipiet, tam vivificare,ouum sapreu tis mi , C honestis iniqui , sint ei repugNa' ruri, praetexentes primum se indignos qui, bus hae tauta De bouit dis exhibeatur. et qu sic

90쪽

possiti in hae vita Deinde cum iam ex Verabo seratu Dei plene coii: icti erunt,esse Angnecessarium, me quictingi cum Christo partem habere cupit at illos CSectus sancto Christi

Biritu euitus expurgari, ne tum quidem eis liciter obedient. Sed eavdcm unum institui olent de lauando capite, in manibus, hoc est,

non discedent statim oris, curiosi:-te deforma dotirinet morum . externo rura constituaeuda Nam ut caput, in it oceres,mcisi, doctrinam notat, ita mauus opera reserunt in Scriptura Sed his occurret Christis, ac testabitur persum iratum sant Ium, Primum nos esse rudes, ac nihil intestigere de sublimitus Dei iudici s adeos com enare, ut veluti pueri sina

mus nos Deo regi sine propria sapientia optinione. Deinde testabitur e se necessarium. v oinis is do Irmis, o ceremo vidis humanis, di ii ea perferia , ipsiu/Adole vita in pace do

iremur. C iam . nim tempus vindemiae, seu matu- Ecclesiae venerit, qui nec tunc ab imperfect ouestri m. recedere fustinebit, Deum offa est,eta ad iram, a vindictam proculdubio i cabit No minio qu1m Patrem quem- i istiens filius, qui nec ad tu iam lusum omittit, si ergit nihilo minus lude par impariequitare in arundi i longa, quem doma