장음표시 사용
91쪽
. modum Porro Domino hic irascitatris: re. guum negat, nisi pedes eius ipse uerit. Sina musig. tur iritu Christi nos persuaderi,
eo pertrahi, Ut nocte, dies adperletiam ditia ectionis eius imaginem fluoiremus, nimirum alia ter iam, quam sect udum carnem seu naturaliter
Tertio testabitur tum Christus suo Spiritu non esse postea multum laborandum vel
de doctrinia cientiai libumana, vel de operibus externis ci m illa partim laetis reictae tum erunt constituta, partim autiqet almitur Sed tanti inde internes, in 'ritualibus animorum affectibus per mortisi aliovem, vivificationem
couformandis Id enim volunt verba Domini: ei, qui sitis est, nihilopus est, quam ut pedes laventur: quia est alioqui mundus totus. Siquidem si tu is hoc loco dicitur, qui doctrinam catholicam iam antea perdidicit apti tus, si- demi , , bonam conscientiam retinuit. Taliseil uudus totus, e placet Deo,dum non malos rem lucem oblatam respicit, sedgum paratum se
praebet, ut i Spiritu Chrisii manifestat pedes
ipsi Auentur. Si enim id abnuit prior puritas evanescit a nihil eonducit, ut aliquam cum Christopartem ostmeat. Depriore ista mundi
92쪽
etram nlinc Idam perfectionem Aondio reuelatam obet , .guoratis. Vertim addita Non tamen omnes votierat enim sed qito saepe repetit proditorem utim, Propterea dixit: Non omnes mundi et is, quia mirum fidas non alelat,dem tonum conscientiam, sed erat , pocri ta Agagneti etiam Hlcrimen es etiam anteco Us msic Iouem, ter vere pios, et hypocri
llec sic a Ubice Acuit explicare, nec dubito sum huc praecipue Chri Zm in hoc suo
De Iole pexerit. Oιm enim Petro dixit sit dego ficio uti ignor la nunc sies ulcmpo tecta non e tit veri sinite eum de externa humil tale, quoianitate, quam postea discipAlis commenclare videtur, esse loci ties, ct m i a virtutes
ne Philolophis quidem, ne dicam vulgo gentilium , nedum Petro tam diu Christum secuto fuerint ignotae. Sic tar ista verta Nisi Duero
te no habebis artem mecum aperte iubent ali iam ablutionem, quam inhelementarem, viquiarere, ne de tertia Christi ad Petrum resson iove quicquam ulteram adiiciam, Nam omnes euia
enter sublimius quid trabe ferunt ut ex his, quae pro nostra tenuitate ad crusmus, cuiuis
93쪽
Cum ita luuit pedes et ruine raccepit ae timetita tua accumptus rursus dixit cis Scitis, qui fecerint vobis J Vos vocatis me uagistrum, ac Dominum , et recte ditatis sim
enim. Si igitur ego aut vestros pedes Domimis et Magister apes eru
etiam Iaos debetis alter alterius pedes lauare, exemplum enim de in obis, at icut ego seci 2 obis, nyo Facia.tis. Amen, amen dico vobis , non Illerti ita maior Domino suo, nec lega
ti s eo, qui misit ipsum Si Rec citis , beati itis, cum feceritis e .
PRAE ipitam Christi interitionem de externa pedum otiove non fuisse supra praemonui
mus, quavquam hanc discipulis nunc preposuisse videtur, quia capere eam me illa tempore potuerunt aliam, ruditatem eorum adtempi, tocculiam iis reliquit, nec id mirum, nam unum,
idemsfustum sit habere potest Tarto , quo
94쪽
rum quidam mine, quidam elio tempore, rum audis auditoribus magis conueni t. Vt ex facto auidis exempli causast quod coram arca saltauit u at- , alia humilitas Regis, alias religiositas commendari potest re ex Baptismo tum adsiduciam gratiae nuta iam ad conuersionem hortatur siliare cumpracipuam in hae facto tamst intentionem qualitercuns decla
rar Imm, nunc rudibus aptiorem audiamus. Et
si enim ea vix viram,iplicationem requirit. quodper se manifestasi ex textu, quatuor ta men haec breuiter hiric distam Primum quod sit Christus,vorario dueat Magister ac Do minus noster od solus hoc titulo sit dignus, quodnultas meritos possit eum ar, rogare,qui ctim ipso nihil habet com mi ne Se
cim loquod Chrisi vita sit nobis exempli loco proposita, vise non aliter nos geramu in hoc seculo, quum ipsis gessit in humilita. e,
modestia clementia, mansuetu me at evitia cre Tertio,eil, certissimum sit nullim serui messe Domino suo maiorem, num mi legetum eo,
sui misi ipsumesse digniorem patet, ....d γυ- soli reliquiq ministri Verbi pi omnes, qui cerate nihil amplius,quamserui gain f n Chri-fo fe e etiam humiles ac o sciolos inferio .mpraebere edes eorumsi subfuerit, uare
95쪽
teneantur siuarto utilem esse minae volvviatis cognitionem tim demum quum, t. o nimus Deo placere etiam ad opus, ac vitam ac
commodare satagimus Tristi it luem Chri. sitis hoc loco beatittidinem operi tanquam fru esui, qui florens radicem , nempe fidem beatis cana Tigere testat tir, nam tu cuin aliquid devolantate Der, nec id ipsum sacere huc iit, re quaquam eram aut cum idem alent, nec re vera sunt beati Porro, quod mutuo nobis inuicem pedes lateare iubemtir a Christo , postumus etiam a egoricas te raetari, naeuos vi delicet aleorum non es nimi in exagitando used tegendos potius, ignostandos ut hoc loco subivde Philippus A elanthon movere solet.tiuanquam nos potius et hinc sublimius quid cocrgeremus, quod videlicet exemplo Chri si cogamur Hist proxim lauare pedes, hoc ess,
eri ire pati eortim meptiam, infirmitatem. gratitudinem, T rusticiam, benefacere male facientibus, diligere odientes nos, orare propersequenti P euig mori pro inimicis nostris, atques a prata dentibu ne is haec Isonarent.
Non se vobis omnibus loqu(r, et 'pio, tu i elegei in Adriat imp ea. F tur
96쪽
tur Scriptunae qui edit an me ius ulit a uerius me calcaneu suisum. Nunc dico Tobis,' riu quam si, at Pt Q in actum fuerit, credatis, qued ego Tum . tu amen duo po-
sis, qui recipit, quemcunq. misero me recipit , qui autem me recipit, recipit
Isti ablutionem pedum tria vice appenaicis ad sinetur. Primit, et de argitcndo uidit ore. Secundi im de corrigenda dcipulorum amitiisne Tertii im de praefuin ptione Petra reprimen ada. Hic latetur proditorem ran correpturus, hyeritatem rei simul et absurditatem praemisso exordiosi mollit Asseritas motritur his verbis: Non de vobis omnibus loquor ac si dic
reteranum taxabo,non cmnes. Deinde ne os,
bcerent alioqui cur c si Dei filius. Si filii ro-rtim ominii conscius eo eum elegisti cibi se di. scipulum, qui te proditurus esset mo it tam hane absurditatem, dum addite Ego scio, quos e&gerim sed ut Scriptura impleaturuitias dicat: Ego sum verus Deus, tam scio etiam quae futura sunt adeo , nec dignorare potui, qui nam inti lutem consecuturi tamen Tvl:m apocritam, Ficet
97쪽
uem sciui man urum obstinatum vocare plicuisti, ut tinpleretrii Scriptura suam etiam deinde
Domneus ac mi e Psalma . . ubi David conquere id de Achitophel Iudam hi eo prae- fgurauit. Vt enim Achitophel consilia, Dis Dauidis, Astatim contra Daludem se contriu-xit Sic ere Iudis discipulus Christi Christes irproditurus erat seuod ait e Suculit calcavi' usua, aduersus me scilicet opprimeus, ab equis ei sumpta metaphora et iuvim potet:issent Aeea reton quo et referri in hunc sensum : Diaei leatos esse tit i reipsa tersiciunt volum at Dei, quam ciuili sed scio ego non omnes, faecturos, sed esse unum Diabolum. De quo praedictum. Notaudum hic, quodnthel si hi Scriptiiraeno implendum etiam e tantum id figurate prae hisum et I et quod oram Christi facta magis m-mnia, prius a Prophetis in Scriptura praedicta
flut Demae quod Chrasius, O verus Deus, ra uideat, que ouuertendi, qui nou couertendi sint Imo, quod, qtii ouuertum ur non idsuae induis
seriae e gnatuita: Misi misericordiae,seugna liae cogantur adscribere quudicat Scio, quos elegerim ut Tereptosfuturos et quis me stuproditurus. Nam et subiungit. Nunc dico vobis. priusquam fiat, ut clim fatilum fuerit credatis osum, videlicet Messa ac verus Delia
98쪽
futura praerii uitius Tqriodus iuuitus mortar, e vitro me ad mortem secum ac j e mori constitueram ad Ialmem homini m. Hoc vitiis pereepetitii ab Emrage sit , ut quod notatu aegni limum eis, ue raptus ad se irim pra ter vosem ater anti in tiam Alsinietur.
I sive docet Christus, nequaquam im
tune cessurum si de quod i improdat, cum fimul Derum, qui misi Christum, Iurena crimeo pio at E fert auteri per clitentiam oppo s. am Lugius petitam, ac si diceret erat is, Mi recipit, honorat ac sistentat aliquem mem sumst eo ne ipsum quo recipit honerat, ac fu tentat hic etiam tim me a Dii Usimbrii, at in me Deum phim qui me misit ricis in Nec aliter q/ti me mura ac cit in me Deumo um, me misit os sindit adeo neq aquam ii astu riseret Iudas q/ιod hoc modo a canetiva
sitim contru me et tulerit sed certissime, quia Patrem memmis me prodendo laesit, leui iret in exitium aetern v. Locus tigitur hic monet nos, ut te bene e liscipiamus, ta omni us quiliis Oaterimus cd timemus eos, uos Optat ira mittit. cisin id bisus non aliter accis .ct, Mam se
99쪽
stis uni ex his mimis meis mihi fecistis. Et
mox titscquid non fecistis ni ex miminis meis nec mihi fecistis circ. Sunt autem a Chri as omisi crim ij, pii mei lium Christi lim viri uepraedicant, tum omnes etiam Ttu mansueti ni e humilem Graiti Spiritum cum verus leprae e runt stuare diligenter caricatim ne hos via si modo contristemus ed potius omnibus, qui lus Acci seu sic vob: det clos reddamus, ut cum capitem Chiusto recipiant nos, aternata tarnacula Amcu.
tu est, circeiis Amrat,mniin dico vo bis, virit ex Poliis me pro situ mi est, qui edit mecum,m emei orichem etia
te fusti in biciebant ad se in uiceni
discipuli, h. citant sese quo ceret. Et coeperunt Ili erere Diter te, quise
iram esset ex ipsis , qui hoc fus usita esset, ac singultatim ci diiunt unis qui et tuiti Domiti r. 2 audens ait nus ex duodecini, qui
100쪽
tingunt mecum in patina manum, me prodituratae . Fibula quid uncto.
nium Padi si uiscriptum es de illi: pie autem Nintiu hi,per irem ilius hominis proditur, bonum esset ei i
dens autem Iudari, qui tradidit eum,
dixit nunquid ego sim bbbis uitisii tu dixi ta
s da notare ceti cst, hic iam eius grati-D: linis, aem iliciae stupredae cogitatione turistus mitio mox apertius m eo taxandoprogrediatur. Discimus igitur ex hoc textu Primum.
quod Christus, cumscribitur fuisse turbatus,m modosi verus, in natistulis, nostris asse talibus obnoxius homosed etiam iugenti cicia,
tu dolore e commiseratione de impaenitentia, ac futuro crriciatu securorum homi m. si resummo mi bis videndum , ne Christum peccauri colitristemus at potius exhilaremud