장음표시 사용
331쪽
Eiusmodi Festum, quamvis ab Aeliano seorsim , veluti a ceteris Atheniensium Festis dis metum, memoretur O , ad
Itaque in sextam Mysteriorum , hoc est vicesimam Boedromionis mensis diem incidebat Gephyris morum dies, in quo nimirum ii, qui Eleusinam ascendebant, a male feriatis civibus, qui Cephisi ponti insidebant, iocis, salibus, acerbisque scommatis mapedebantur.
Delphini a Delphinium Apollinem ab Atheniensibus honoratum es
ex Plutarcho observavit Meursius; simulque Delphini a Festa in Apollinis ipsius honorem ab Aeginetis celebrata fore demonstravit. Sed Athenis etiam gel Sacra , vel Festa quaedam in Delphinio , silve Apollinis Delphinii templo celebrari consuevisse non observavit ; quamvis id nitide , diserteque Plutarchus ipse testetur f3 Asserit enim Theseum in Cretam navigatu . rum in Delphinio templo sacrae oleae ramum alba lana involutum pro sociorum salute Apollini obtulisse : tum subdit ἐυ-
descendit ad mare siexta die MIn bionis : quo die etiam nunc puellas mittunt suppliculum in Delphinium. Itaque ceteris Atheniensium Festis, aut Sacris Delphinia quoque adiungi facile debent. Illud etiam hic obiter observasse iuverit , quod immerito prorsus , atque inconsulto scribit Μ eursius Apollinis Del. phinii templum Athenis excitatum a Diogene Laercio memorari ,
332쪽
O Uων ' ales Μiletius Apollini Delphinio Graecorum praς-mGlm, q22d bis acceperat, dedIca Vir. Vt enim optime iam , accurateque demonstravit Menagius , non Δελφινίω Dei binio,
. D Cp rζscribi ibi debet : & quamvis etiam D lybruta vox retinenda foret , ut Menagius ipse Pellisioni ico mecturas indulgens subdubitat ; Delphinius tamen Apollo non Athenis , ut putavit Μ eursius , sed Mileti honoratus e iusque templum non Athenis , sed Mileti excitatum in lamcato Laertia teX tu intell)gi profecto debet.
Desia . . Haec Apollini Delio sacra fuisse , singulisque quinquen-
nUS peragi consuevisse e X Polluce , ac Thucydide u demon-1travit Meursia us. Se a clarissimus Scriptor ille alterius etiam generis Delia , quae quotannis agi solebant , ignoravit. Perspicuis tamen Plutarchi '/, Platonis f λ, aliorumque testimoniis erudimur quod singulis etiam annis ab Atheniensibus Theoris , vel sacra navis , qua Theseus Athenas e Delo redierat , uata, Delum mittebatur , ut puppis solemni pompa ab Apollinis bacei dote coronaretur per aetisque in Delo sacris iterum Athenas rediret. Interim vero, dum navis , ac pompa illa Athenis Delum, iterumque Delo Athenas contenderet , neminem Athenis occidi licebat ; unde Plato observavit Socratem iam morti damnatum integro S triginta dies post Iudicum sententiam in carcere detentum 1 utile ; quod illo nimirum pridie , quam navis coronata foret , damnato navis reditus expectari debuerit, ut morere ur. EX inde vero manifestissime inferri poterit quod Delia resta quotannis etiam ab Athe mensibus agebantur ;simulque tempus ostendi , quo celebrari consueverint. Et enam Socrates, ubi in iudicio contenderet, asseruit se ζ ὁ μήκοντα , 6πλsω In annos septuaginta , eoque amplius ViXisse s ergo , cum
annoso Lib. I. seg. et n. sa) Lib. VIII. c. '. sese. I 7. Theseo. s) In Phaedone. 6 Xenoph. Memorab.
333쪽
anno g. Olymp. LXXVII. sexta Thargelionis mensis die natus esset , f/λ ut septuagesmum annum absolvere potuerit , i pii usiudicium post sextam Thargelionis diem anno r. Olymp. XCV.
agi debuit; cumque certissime Socrates Lachetis Archontis anno , hoc est 1. Olymp. XCV. e vivis excesserit , antequam nimirum Scirrhophorion ultimus anni mensis eXiret, si mensem integrum post sententiam , sacraeque navis eX peditionem in
carcere eXegit , Theoridis expeditio , ac Deliaca pompa post sextam , & ante trigesmam Thargelionis diem contigisse debuit ; adeoque Delia Festa eXeunti Thargelioni adscribenda merito existimaverim. Clarius id etiam ex Laertio deduci poterit , qui Atheniensem Urbem sexta Thargelio is die lustra. ri consuevisse testatur f-λ. Itaque, cum Plato dixerit pompam in Delum, lustrata iam Vrbe, si commode venti spirarent , mitti so lere , Delia festa, vel eXpeditio circa decimam Thar gelionis mensis diem contigisse debuit. Quod vero ad pentaetericam pompam allam attinet, vel quinquennalia Festa , quae lustrata Delo instituta fuisse narrat Thucydides , alla,
si1 eodem ipso tempore constanter acta fuerint , quo primum instituta fuerant , tertio quolibet Olympiadum anno hieme , seu vere potius celebrata Videntur. Etenim Thucydides asserit hieme anni 7. Olymp. LXXXVIII. Delon lustratam fuisse ; tumque primum Delia Festa quinqtiennalia instituta: ut optime proinde quinquennalia ad tertios Olympiadum annos, simulque ad vernum aliquem mensem referri posse videantur ῬΙd unum certe constitui, vel inferri poterat quod Delia Festa a Platone memorata cum quinqDennasibus Deliis istis a Thucydide descr i ptis confundi non possiunt; adeoque non modo penta et e
Demetria, vel Cerealia Eiusmodi Festa in Cereris honorem instituta ab FIesy
334쪽
Eleusiniis, ac Thesmopboriis recensentur sy , ut ab illis proinde distinguenda, simulque, ipsorum instar, Athenis celebrata merito videantur. Id optime, ut opinor , Meursius ipse coniecerat ubi Δεμ τρια seorsim ab aliis e X posuit. At, ubi perspicuo Pollucis testimonio Cleomedis etiam testimonium adiecit, profecto fallitur; cum Cleomedes ipse Demetriorum, vel Cerealium nomine non alia, quam Thesmophoria, Festa intellexerit . Asserit enim eX verbis illis, quibus Epicurus utitur , haec quidem absona , ac lutulenta fore , τα δε ομοια
τοῖς λεγομενοις εν τοῖς Δημητρίοις υπο των θεισμοφοριαζουσων γυναι-
κων haec vero iis smilia , quae in Cerealibus Festis a mulieriabus Thesmopboria celebrantibus adhibentur. Itaque ex postremis
Cleomedis vocibus υπα των θεσμοφοριαζουσων γυναικων , quas Meursius omiserat , perspicue apparet Cleomedem ipsum Cerealia Festa cum Thesmophoriis confudisse; adeoque prorsus immerito ipsius testimonium ad Demetria , vel Cerealia solata,
transferri. Quid vero si & ipse quoque Theophrasti locus ,
quem Μ eursius hic protulit, a Demetriis istis abhorreat , Iongeque diversa ratione , quam Me ursitus coniecerat , in Theophrasti textu rescribi debeat λ Narrat Theophrastus oraculo praenunciatum esse quod, ubi oleaster Megaris in foro consitus excisus esset, Civitas ipsa occupanda , ac diripienda fuerat z ωσπερ eri νετο Δημητριος. Μ eursius rescribenduin hio asserit
Δημητρίοις ut nempe exprimatur Megarensis Vrbis excidium in Demetriis Festis contigisse. Sed clarius , ut opinor , iudicium , aut charaeterem alium temporis usurpasset Theophrastus; aliorumque Scriptorum instar, veterique more , quem , Theophrastus ipse alibi observavit, vel Archontis nomen, Vel Megarensis excidii audiorem expressisset. Itaque, cum a Demetrio Poliorceta anno g. Olymp. CXXII. ipsius nempe Theophrasti aetate Μegarensis civitas obsessa, ac direpta fuerit, paullo ante Pythia, quae Demetrius Athenis ideo celebravit quod Delphi ab Aetolis occuparentur IR , facile in mutilo, depravatoque Theophrasti textu pro Δημέτριος non Δ Ο τριοie , sed υ πο Δημητρίου , sive se i Δημητρυ rescribi poterit. Si cui tamen in superiori Theophrasti loco Δημητρίοις Dem triis retinendum esse videatur, id per me licet. Cum tamen Theophrasti aetate alterius etiam generis Demetria in Deme-
i: Lib. I. c. r. ser. 37. 2 mutari in Demetri
335쪽
DIssERTATIO XII. 32 3trii ipsius honorem ab Atheniensibus instituta sint. solemnique pompa celebrari consueverint , ut Μ eursius ipse mox memorat , non video plane cur Theophrasti locus ad Cerealia potius , quam Demetria Festa non Cereri , sed regi Demetrio sacra revocari repente debeat ; cum praesertim Demetria ista splendidiora forent, quippe quae, Plutarcho teste, annuo Ludos , ct pompam , ct faciscium complecterentur. Eiusmodi vero Demetrii Festa trigesima Μunychionis mensis die peragi consuevisse scribit Meursius quod Plutarchus ipse dixerit των
τε μηνῶν τον Mουνυχιῶνα , Δημητριῶνα , των ἡμερῶν την ἐνην Ρ νεανΔημητριαδα προσηγὸρευον η των εορτῶν τα Διονυσια μετωνομασαν Δημητρια ex mensibus Munγchionem, Demetrionem , ex diebus tri-sesmam, Demetriadem appellarunt; iatque ex Fesis Dion sta,
mutato nomine, Demetria nuncuparunt. Tantum tamen abest
ut eXm de Demetriorum dies exsculpi possit, ut Oppositurri potius inferatur. Etenim, si Dionysia Festa, mutato solum nomine, Demetria sunt appellata, eodem ipso die, quo Dionysia peragi consueverant, celebrata videntur Demetria ; adeoque, cum Dionysia non trigesima Munychionis die , sed Anthe sterione solum, Elaphebolione, ac Posideone mense agitari consueverint, ad menses illos Demetria quoque Festa, quan diu Athenis durarunt, referri debent. Suspicor iamcn Dionysia illa, quae mutato uomine Demetria sunt appellata , non alia fuisse quam quae tirbana dicebantur , atque Elaphebolione mense peragi consueverant. Ista nimirum Dionysiis aliis , quae ruri Posideo ne agebantur , celebriora fuerant ;adeoque facilius ista Demetrio, quem impudenti quadam assentatione Athenienses honorarunt , consecrata videntur . Accedit etiam quod Plutarchus perspicue asserit ingenti gelu, quod praeter anni tempus obortum fuit Dionysiorum pompam , quae in Demetrii hono rem agebatur , interruptam fuisse D' , quod certe Elaphebo-lioni potius , quam Posideoni mensi conveniet ; cum Posideon ipse Decembri nostro respondens , hiemalis esset adeoque gelu tunc obortum praeter anni tempuν ingruisse censeri non potuerit.
336쪽
LOialia: . QVi Mειλιχ, , sive Athenis celebrababantur ut Arrit Ophams Scholiastes , simulque Thucydides ,- Ο-c ut , qui varios quoque ritus eX ponunt , quibus illa peragebamur . Ipsa vero decimanona Μunychionis mensis die agi consuevisse putavit Μ eursius; quod Plutarchus asse. ra L aac ipsa die τω Δu την πομπν Iovi pompam assi equitibus duet arm esse. At Scholiastes ille nitide , diserteque dixerat Dial a Testa μηνος Ανθες μώνο e pθίνοντοeDb menses Antis Ierionis exitum celebrata fui ste adeoque Festa a Plutarcho memorata a Dialiis accuratissime distingui debent, ut Poti erus ipse iam vi derat . v
Diipolia ra. υUp0Πδ quoque , vel)Vrbani Iovis Festa a Diasiis ipsis distingui debent, quippequae Athenis ipsis in arce celebrarentur 'in quartadecisa Seirrho phorionis die , ut superius ostensu fuit ubii de Buphoniis ageretur quae a Dii poliis ipsis mini' me dὶ si inguebantur . Itaque , sive tempus, sive locum specta AVeras , Oii pol ia a maestis secerni debent; quamvis illa Fan-ger una confundi posse putaverit u .
337쪽
DIssu RTATIO XIII. 32s Suspicor tamen illa in Herculis potius honorem celebrat fuisse , aut certe in Diometis ipsis Herculi sacra peragi consuevisse. Etenim, cum Aristophanes dixisset
G H ράκλεια , ταν Διομέοις , γίνεται
suando Herculana Sacra in Diomiis ferent . Scho astes adnotavit Diomiam Atticae Populum esse a Dio-mo Herculis amasio nominatum , ibique Herculis templum fui sse , περι ω φησι Δηλων οτι Δίομος H ρακληρ εγένετο; de quo Delo ait quod Diomms Hercules erat. Itaque Diomi , vel Diomii nomine Hercules ipse vocabatur : & Diomia Festa vel Herculi sacra fuerant , vel certe Herculis etiam Festa complectebantur. Hinc optime Interpretes κράκλεια ταν Διομείοις reddiderunt Herculana Festa in Diomia Populo celebrata ; ut ea nimirum, quae in Dionaeia, hoc est in Cynosarge, agebantur, ab Herculanis Festis aliis distinguerent , quae Μarathone , vel Μelite celebrabantur. Itaque , quamvis a Diomo Herculis amasio, sive a Diometa Atticae Populo nomen acciperent, ut notavit Etymologus; exinde tamen inferri non potest quod
ipsa Diomo , vel Iovi sacra forent , ut putavit Μ eursiuS. XXXVII.
. bi De celeberrimis Festis illis Μ eursius peduliari Libro dis serere meditabatur; sed acerbiori fato literis praereptus votis defuit; aut Liber il le prorsus interiit. Vberrime tame , , atque accurate argumentum ipsum pertractarunt Castellanus - , Palmerius 13Τ, Prideauxius , aliique plurimi, eX quibus universa fere Dionysiorum varietas , simulque tempus haberi poteriis, quo ipsorum singula Athenis peragi consueverint. Q arandoquidem vero clarissimi Scriptores illi subinde dissident ubi festa quaedam temere confundunt , aut subtilius inqui-
338쪽
31 6 Fas T. ATTI e. PARs f. inquirunt quae nam maiora, sive simpliciter Diovsa, vocari debeant , a sub ilioribus controversiis illis deflectam ; simulque Luprema rerum capita compleotar , ut, quae certiora for-raue Iuerint , exponam . Itaque , ut a clarioribus exordiar, JOnygia quaedam εν αθει Urbana ς alia κατ' αγρές rusic a; alia
Aηναια Lenaea dicebantur; quibus Anthecteria quoque superius expolita adi ungi debent. Ac urbana quidem ante decimam octavam , sed post octavam tamen Elaphebolionis mensis diem celebrata fore perspicuo Aeschinis testimonio demonstratur , quod Opportunius alibi exposui, quemadmodum Dod vellus Dionysia illa ad duodecimam eiusdem mensis diem revocanda iore coniecerat. De Festis illis Aristophanis Scholiastes in
te igendus ubi ait o των Διονυσίων ἀγων ἐτελέ το δἰς του ετους . τομην πρωτοῦν ααρρς εν άςει . ' δεύτερον cν ἀγροις , ὀ επὶ Ληναiω λιμγρμονῆς - - χ μων γαρ λοιπον ην Dion furum certamen bis in anno p ragebatur , primum quidem vere in Urbe . . fecunaum vero in agris , quod dicebatur ad Lenaeum . . . et nim biemst ur coat. Rustica vero, sive κατ αγρώς, Posideone mense celebrata fuisse nitide, diserteque docet Theophrastus': idque superior etiam Scholiastae locus ostendit , quo ingruevir Θε mc peragi consuevisse illa dieit ; quemadmodum alibi me, τω μετωπωρω in autumno celebrata scripserar. A Dionysiis raris accuratissime distingui debent non Anthe steria solum, quae una cima , duabusque pone sequentibus Anthe sterionis diebus celebrata fuisse iam diximus ; sed Lenaea quoque , quae . bAtticis Scriptoribus frequentissime memorantur. Quam is enim Scholiastes Aristophanis, & Stephanus si) Lenaea Festa cum Dionysiis illis confuderit , quae in agris agebantur; adeoque Meursium, Palmerium, aliosque plures in errorem induxerit, Perspicuum est tamen Lenaea ipsa neque in agris , neque Posi-deone mense celebrata fisse : ut optime proinde a ruit lcis Dionysiis illis distingui debeant . Ac certe quod Lenaea no Posideone mense, sed Anthe steri ne celebrari consueverint in. victisti me demonstravit Prideauxius , qui Lenaeonem Veterem
allum Atheniensium mensem , qui a Festis illis , Hesychio teste , nomen acceperat , non Posideoni , sed Anthe sterioni respondisse docuit, ut sequenti Dissertatione opportunius eXpo
339쪽
nam. Itaque Palmerius hic fallitur asserens quod Lenaeon , &Possideon erat unus , ct i em mensi ; frustraque in Hesychii
textu ubi depravate nunc legitur: τα μεν κατ αγρὰς μηνος Πο- δεωνος, τὰ δε κλαῖα μηνὸς δε αιωνος τα δε εν ἁτει E'λαφ 0λιω- νιι Dion sita in agris quidem P0 drone mense. . . . ver0 Lenae-οne, in Urbe autem Elaphebolione agebantur, rescribi voluit ταδε αρχαῖα μηρὸς A'νθε ριωνος antiqua vero mense Anthenerione; quod ibi nimirum non de Lenaeis, quae Palmerius ipse cum rusticis confuderat , sed de antiquioribus Dionysiis aliis agi putaret. At sive Lenaea, sive antiquiora Festa hic Hesychius expresserit, Lenaeonis tamen nomen retineri debet, cum Lenaeon ex Hesychii hypothesi cum Posideone, adeoque Lenaea cum rusticis Dionysiis confundi certe non possint. Quod vero Lenaea ipsa non in agris, sed in Urbe solum agitari consueverint Hesychius ipse aΜeursio
naeo certamen. Es Lenaeum in Urbst, ambitum magnum babens, atque in eo Lenaei Bacchi templum , in quo Atheniensum certamina agebantur antequam theatrum eo meretur. Itaque Lenaea Festa , & agones silve antiquitus in Limnis , Lenaeique Bacchi templo , sive moX in theatro peragerentur , semper tamen in Urbe, non in agris, celebrata fuerunt; adeoque a Dionysiis ruralibus distingui debent: quamvis & a Dionysiis aliis perspicue distinguerentur, quae in Urbe celebrata iv άσει dicebantur; unde Aristophanis Comoediae modo εν ά at, in Urbe, modo εν Ληναίοις in Lenia is prodiisse dicuntur. Sic, ut testimoniis aliis a Prideauxio allatis illustrius aliud adiiciam,
a Demosthene nitide distincteque recensetur η πομπη τω Διανύτω εν Πειραιεῖ , 6 οι κομωδοῖ, κ, οι τραγωδοί. 6 επὶ Ληναίω πομπη, κὶ οι τραγωδοῖ 6 οἰ κομωδοί. τοις εν Egει Διονυσίοις ἡ πομπη. .
6 οι κομωδοῖ , 6 τραγωδοί pompa Baccho sacra in Pireaeo , ct Comoedi, Tragoedi; ct in Lenaeo pompa, o Comoedi, oe Trago di; oe in urbanis Diondi sitis pompAE . oe Comoedi, ct Tragoedi; quo perspicue erudimur Comoedorum, Tragoedorumque certamen non in Lenaeis solum, ac Vrbicis Dionysiis, sed in Piraicis etiam institui consuevisse ; quod nullus tamen eae Festorum Scriptoribus observavit. Haec ipsa vero Dionysia, quae in i In E ὶ Ληναίαν. , In E ὶ Ληνα .
340쪽
FΑs T. A T T r e. P 1Rs I. Limnis, in Lenaei Bacchi templo, Lenaea denique dicebantur , contra Palmem hypothesim eadem ipsa fuisse putaverun , quae κρχαιότερα antiquiora a Thucydide nominantur utam merito proinde Palmerius antiquiorem illam Dionysiorum celebritatem Aristophanis, ac Thucydiciis aetate Uiluasse con-.aec erit; nullumque Agonem in antiquioritus Dionysiris 4llis celebratum esse contenderit. Quost si Lenaea Festa a ruralibus J JOnylIas distingui , eademque prorsus cum antiquioribus Dio-nb iis in Limitas celebratis censeri debeant , dubitari certe non poterit quin Anthe sterione mense quotannis ea peragi consuevermi, cum Lenaeon Anthe sterioni respondeat; Dionylla antiquiora Thucydides τῆ θ in τ' is μηνι A νθεπεριωνι 6 duo-ae ima die Antheserione me e celebrata fuisse dixerat; atque Demosthenes ant1qvissimum Bacchi Templum in Limnis potatum semel quotannis τα δώδεκάτη τὼ A'νθεσηριωνος μηνός du0cecima Antheserionis mensi die aperiri consuevisse testetur Hinc antiquiora, vel Lenaea Dionysia in ipsos Anthe steriorum dies Incidebant; nisi for tasse potius ita Anthe steriis ad nexa illa fuerint, ut postquam duodecima Anthe sterionis die Lacchi templum reseratum fuerat , sequentique die C trae ultimus Anthe steriorum dies aetus erat , Lenaea ipsa successerint. Certe Laertius Lenaea a Chytris ipsis distinguenda
rore demonstrat ubi Tragicorum Dramatum certamina Διο- νυ οις , δε ναιοις, Παναθηναίοις , λυτροις 3Τ Dibvsis , Lenaeis , Panathenaeis , Ch)tris committi cons aevisse testatur atque Athenaeus etiam Αὐαια , XLr ους Lenaea , ct C trof Ve- lusi distinet a recenset. Ceterum, an maiorum Dionysiorum nomine Anthe steria ipsa, ut Vlpianus ipsique adhaerens
Castati bonus ), & Pridauxius Z in existimavit ; aut urbana potius Dionysia , ut Palmerio β', & Pottero videbatur, in- te igi debeant, alii viderint. Μihi certe Palmerii sententia ceteri S accuratior videri solet ; quod in urbanis illis non m OGO civium , sed exterorum quoque frequentia maior esset, qui ex Vrbibus aliis advenerant ut Athenas tributa afferrent
Itaque praeclare fallitur , sibique non constat Scholiastes ille, qui, cum antea dixi si et quod Dionysiorum agon το μεν πρώτον