장음표시 사용
101쪽
Culpa pridem esse inmisqliod indiligeri perhibetur. Sed
que tato cilii Is relaxetiir:qi tanto no per hac illicitu iud agi tur.sed hoc quod est lieitii sub moderanti ne notetiee QSod Π πιπ' belle lothii semetipo exprimit. qtii ardete sodomam fugit sed in s orantienteris neqtia mox motaria colaedit Pisciteqppe sodomam fugere est illicita carnis incedi a declinare. Altitudo vero montis est mundicia contilientium Melcerte quali in monte sunt qui etiam camali copule inherent:sed tamen extra suscipiende prolis admixtione debita milla carnis voluptate solui intur. In mole quippe stare d est nisi fructus Naginis in carnemo querere QIi mole stare e carni caraia aliter non adherere.Sed a multi sutri scelera quidem caronis deseriit nec tame in esiugio positivius solumodo debui. iura coseruet.Exiitridem lothsodoma:sed tame mox ad motana noluenit qa ij dcinabilis vita relinquie sed adhuc celsitudo coiugalis cotinetie subtiliter no tenes. Est vero in medirim sino ciuitas:que fugiente salite infirmu.quia videlicet Oil sibi per incolinetia miscenecoiuges: dapsus scelerii firylut:& tamenvenia saluane: quasi pania ciuitate inueniunt innita ab ignibus desedanRqitia iugiis hecvitatio quidein virtutib' mira est tame a suppliciis secura in isdeloth Gelbium ad angelu dicit. Est ciuitas hic iuxta ad ira possum fugere pila:& salvabor in ea miiquid no modica est,ia vivet anima mea in ea. Iuxta ergo dicis: Raamen ad salute tuta phthee quia coiugalis vita nec a inlido loge diuisa est nec in agata dio salutis aliena. Sed tuc in hae actioe vita sua colliges siti parua ciuitate custodiui quadoi se assiduis de atiotyin Ibidem tercediit. in Se recte per agelli ad eunde loth diciAEcce etiait hoc suscepi preces tuas: ut non subuertam Vrbem pro qua locutus es.)uia videsicet cu deprecatio fuditur deo:nequaqconiugii vita damnatur.De qua deprecatione quo p paulusi. N. vii admonet dicens. Nolite fraudare inuicem nisi forte ex consensu ad tempus:vivacetis oratiot. At cotra admon Misit
qui ligati coiugiis no stativi celestissi' ceptis eo recti' seruiat: quo eos ad curas mi id neqiiamiugum copule carnalis inclinat. v quos is lici tu coiugii no grauatinequaq/od' illicituterrene sollicitudinis mat.sed lato eos paratiores dies viti
102쪽
oni quam expeditiores Haireniat ne quo miliora agere va
cates possitiat sed tamet ne gut eo stipplicia deteriora mereane. Riidiat iapostolus curii iosda ad celibatus gratia ii
stareret nocolumi in spernit sed curas mirdi nascenteS ex colligio repulit dicens Hoe ad utilitatem vestram dico. Non Ibidem ut laqueum vobis inricia:sed ad id quod honestu est.& quod facultatem praebeat sine inpedimento domino obseruadi .Ex coniugiis quippe terretae sollicitiidinesideunt idcirconster genu auditores suos ad mestora persuasit ne sollicitu dine terrena ligarene inae ergo tabe curaru laculans impedimetu prepediat.&coiugio se neqi salsubdidit Rincolugu onera tio euasit. JIdmone di sit celibes ne sine danatiois iudicio misceri se seminis vacatib' putet Cit enim paul fornicatiois vitili tot criminib' execradis inseruit: citi'st reat' iudicat ut di cesNec fornicatoreS me* seruiete,idolis mei . N.vi.
adultera neq; molles neq; masculoria cocubitorrea el fures. ne pauari neq; ebrios.nec maledici nec rapaces regi in dei possidebui.Et rursum. FornicatoreSarat adulteros iudi Hebi. xiii.
cabit deus. Admone di sunt itaq;: visi tetationii procellas ta 'difficilitate salutis tolerat:coiugii portu petat.Scriptu nanipest.Μeli' est nuberesuri Sine culpa scilicet ad colligiti ventu GN. vii urit si tam nec dii mdliora, erut m quisqs honu maius subire proposuit: bonu minus dlicuit illicitu fecit. Scriptuquippe est. Nemo mittes manu suam ad aratrix respicie Luee.im retro: aptus est regno celorum. vi igitur sortiori studio in te derat retro couincie respicere si relictis aptiorib' bonis ad
minima retorques Ammonitio.-IX.
Liter admonedi sunt pecca tota camis conscii: at aliter ignari.Admoned iam* sunt peccata carnis experti:vt mares alte post naufragiumetuat:&perditidius site dilrimina vel cognita perhorrescat ne qui pie post perpetrata mala seruati fiat:hec improbe repete do morianesn peccanti animemna a peccato desineti di-Fros mulieris meretricis Hiere. m. facta e tibi:noluistierubescere. Admonedi stilitat in studeant tin'si accepta nature naintegra seniare nolueristisaltescissa resartiat oenb' nimiru necesse est ut pendut in tu
magno fidellaim numero: g multis se illibatos istodiant r
103쪽
8 alios ab errore coveriant. Quid ergo isti dicturi sunt si aliis integritate statibus ipsi nec post dana resipiscatit uid dicturi sunt si cu multi Dalios secum deferunt ad regnum: hi expectati domino nec semetipsos reducantit dinonedi sui vis terita comissa sideret:ximinetia deuitet. vii sub iudee specie peripheta dominus corruptis in hoc inudo metibiis:
transactas ad memoria inlpa reuocat: quatin pollui infii Eete. uti erubescat:dices. Fornicate sunt in egypto in adolescetia sua. ibi subactasunt ubera earu kfracte sunt manae pubertaticearia In egypto quippe ubera subigunAcii turpi hui'mudi desiderio humane metis voluptatib' substernune. In erapto pubertatis naume fragmae quando naturales sensus ad huc in semetipsis integri pulsatis cocupiscetie corrupti obvitiane. A.dmonia sunt carnis pcta experti. vi vigilati curacospiciat post delicta nobis ad se redentib' de quam henio Hiere.isi lentia suiu pietatis expandatescit per propheta dicit. Si dimiserit vir uxore sua:& illa recedes duxerit virum aliti nunqd reuertee ad euiltra Nunqdio pollutas contaminata crit
mulier illae Tu aute fornicata es cit amatori multis:tamereuertere ad medicit diis. Ecce de fomitate 8c relicta muliere argumetu iusticieiponte Min nobis redentib' post lapsu no iustitia:sed pietas exhiber. Mihinc vii colligam'. si nobis delinquetib' tata pietate parcise a nobis nec post delictilredeuntibus quanta improbitate peccae aut que ab illo erit super improbos veniarimo cessat vocare post culpa Que nimirui spheta post delictu misericordia vocatiois exprimis:
Esa. xxx cu auerso honaim di Et erunt oculi tui videtes ceptore muria aures tue audiet verbia post tergit monetis Humanuqppe genus diis in facie monuit: qucido in paradiso codito homi ni at ilibero arbitrio stati quid faceret quidve non deberet indixit. Sed homo in dei faciem terga dedit cii superbies essium cotempsit.Nec tame superbientem des deseruit qui ad reuocandum hominem lege dedit exhortates agelos misit in carne nostre mortalitatis ipeatauit.Ergo post tergii stans
nos admonuit qui ad recuperatione nos gratie etiam conteptus vocavit. Qirod igie generaliter simul potuit dici de tactis hoc necesse est specialiter sentiri de singulis.)aasi enim
104쪽
cora positus deo quis verba monitiois eius pcipit:cii priusqpeccatarpetret volutati S ei' precepta cognoscit ridhuc eniante facie eius stare est necdueu peccado contenere.Cia vero
derelicto bono iniiocetie iniquitate elige appetit: iam terga eius in facie mittit Sed ecce adhuc & post iccium deus subseques monet: qui etia post culpa ad se redire persiadet Auersum reuocat cummissa non respicit sed reuertet sinu pietatis expandit voce ergo post tergit monentis audimus si ad
inuitante nos dnm salte post peccata reuertimur.Dehemus ergo pietate vocatis erubescere: si iusticia nolumus formidare.quia tanto grauiori improbitate contentitur quamae conreptus adhuc vocare nodedignae. fit mira admonfidi sunt peccata carnis ignorantes.ut tanto sollicitius precipite ruina metuat:quato altius stant f i,dmonedi sunt ut nouerint.qa
quo magis loco premineti cosistunt: eo crebrioribus sagittis insidiatoris impetutur. Qui lato ardetius solet erigit quato robustius secospicit vinci. tanto pintolerabili'dedignae vinci,quato cotra se videt, integra infirmi carnis castra pugnari. Admonedi sinit ut incessanter pinia suscipiant 8 libetermul dubio aetationii quas tolarat lahores calcat. Si eni attendatur felicitas que sine trasitu attingi'leue fit diranseudolaborae udiat qd per heta dicie. Hec dicit diis eunuchis. Qui custodierint sabbata mea.&elegerint quc volui.& sed asa.lvi. meu tenuerint: dabo eis in domo measse in mutis meis locu& nomen melius a filiis N filia .Eunuchi quippe sunt:qui compressis motib' carnis affectu in se pratia operis abscidiit. Quo aute apud patre loco habeatur os edituriquia in domo patris videlicet terne masione etia filiis prefertitur. Audiat
qa per otiane dicie. Hi sunt qui cu mulierit,' no sunt coinqui tuo dici sic
nati. virgines enisunt sequuntur agnu quocu* ierit. Et pcanticu cantat dicino potest dicere:nis illa centuquadragi ta quattuor milia.Singulariter qppe caticu agno catare est cum inppetui precuctis fidelibus etiade incorruptioemrnis gaudere. sin'electi ceteri caliciatidire possunt licet dicere nequeat qas charitate de in illorii celsiuidine lati sunt: quis ad eorti premia notissumat Aii liat peccatorii carmis ignariga per semetapin de hac uitegritate veritas dicit. Non es a me. 6
105쪽
plans vestu hoc. Q leo intonuit lanamum quo denegat istomm.&ibi dicit quia difficile capi Raudietib' irinuit ceptum qua mutela teneae si,dmonedi sitiit ita ν peccata camis ignorates. ut 8cimmere vi nitate piugio sciat re tamen se super coiugestio extollat quatin' diis virginitate Merunt 8 se postponiitiae illud no deserat quod melius esse estimat & se custodiat quo se inaniter no extollatifidmonedi inretessideret pleni pactice seculariu vita cotinetia cofudituricu illi ultra habitu assumat operarae isti iuxta ordine ypriuria Maii no excitat corda Mn bene pipheta dicie. Erubesce fido ait
mare iniasi enim per voce mans ad verem dissido adducitur quando per inparatione vite secillariti: at in hocmudo fluctuantium eius qui munitus & quasi stabilis cernitur:vi ta reprobatur. Sepe enim nonnulli ad dominu post peccata ramis redeutes tato ardetius se in bonis operibus exhibet: quanto damnabiliores se de malis vident Etse quidam in carnis integritate perdurates ta milius se respiciunt habere quod defleantiplene sibi sufficere vite sue innocetiam putatiat prid feritorem spiritus nullis se ardoris stimulis inflam muti Et fit 'cru p deo gratior amore ardens vita post culpa: securitate torpens innocentia MnK voce iudicis dicitur. Lucri ii Remittuntur ei peccata multa.quia dilexit multum. Et gaudium erit in Mosuper unum peccatore penitetem : magis qiu nonagintanoire iustos b',iooy est penitetia ias citi' ex ipso via coibgini':fi nostre metis tu isti, se 'bi' na pterram diligimus:que post spinas exarata fructus uberesiducit:lque nullas spinas habuit sed tamen exculta sterilem segetem gignit. ndmoliendi sunt peccata carni ignoran
tes, ne superioris ordinis celsitudine se ceteris preserat: cum ab inferioribus quanta se melius agantur ignoranti Inera' mine nati plecti.iudicis mutat merita ordinii qualitas actib .Quis enim cosideratis rerii ipsis magiiaib' nesciat , in nati Ira gemarum carbucillus prefertur iacincto stamen
cerulei coloris iacinctus prefere palleti carbucillo. quia, illi quod nature ordo subtrahit species decoris aditingit Rhue quem naturalis ordo pretulerat coloris qualitas fedat.Sic ergo i humano genere Se quida i meliori ordine deletiores sui:
106쪽
8e da in deteriori meliores.sias sorte extremi habit bene viuedo tras cediit.& illi supions loci meritu moribus non
Liter admonendi sunt qui peccata deplorant operiimatq; aliter qui cogitationu Kdmonedi sunt qui peccata deplorat operii:vt colammata mala perfecto diluant lamelone pilis asti in niur in debito per petrati operis: si minus soluant in fletibus satisfactionis.Scriptum quippe est. Potu de Psal.lxxia.dit nobis in lachrimis& mensura ut videlicet uniuscuius mes tantium penitendo compunctionis sue bibat lachrymast quantu se adeo meminitaniasse per culpas.Admoneta disiit ut incessanter admissa ante oculos reducat alip viuedo agat ut districto iudice videri non debeant inde daiud crepeteret dicens.nuerte oculos tuos a pectatis meis paulo superi Psal.Lus intuli desicui meis cora me est semper.nc si diceret. Peccatu meum respicias postulo.quia hoc respicereipeio ceta. Vndes per propheta dominus dicit Et peccatoru tu a memor no ero: tu aut memor esto Admonendi sunt visingulaquei admissa oesideret. 8c dii per nuqdq; erroris sui insinatione deflent simul se ac totos lachrymis mudciit unde bene phaeremia diciscutiaee singilla delicta pelaretur.Diui a ren.iii. sones atque deduxit ocul'me'.Diuisas qppe ex initis aqs deducim': qn pctis singulis dilatitas lachrimas damus. Ne peni uno eodeipesque mes de Oib dolet.sed dii nuchuse nne illi' culpe memoria acrius tan&simul de olb' iussingulis comota purgae.i,dmonedi fiunt vi de misericordia ita postulat presumat ne vi immoderate amictiois iterent. Nel emptus dominus ante delinquetium ocillos Renda peccata opponeret: si per semetipsu ea districte ferire voluisset. Constat enim , a suo iudicio abscoelare voluit quos miserado ueniens sibimetipis iudices fecit.Hinc mim scriptu est Preuenisset. Qui am' facie diti in cofessioe. Hinc per paulu dx. Si nosmetipo i. Adtini diiudicar 'mo uti iudicaremiir. Rursu* admonea sutut sic des fidiiciam habeant:vt nec tamen incauta stoeritate torpescant Plerum pini hostis callidus mente qua peccatosupplatat cii de mina sua afflicta respicit:securitatis pesti fereblandiciis seducit inlod figurate dic initur:cia facta guli
107쪽
Genes dyne memorae Sriptu quippe est. Egressa est dyna ut vide
xxxvii. ret mulieres regionis illi', qua cii vidisset schen filii is emoreuei princeps terre illius adamauus rapuit & dormiuit cuilla vi opprimes virgine Rioglutinata est anima eius coemea: tristet bladiciis deliniuit Dyna quippe ut mulieres videat extranee regionis egredie quado unaque t mens sua iubdia negliges actiones alienas citras extra habitu alip extraordine appria vagae, Qua sche princeps terre illius opprimit quia videlicet inuenta in curis exterior diabol' corrupit de cogi utinata est anima eius cinea. Et quia unita sibi per iniquitate respicit: & quia climes a culpa resipiscit ad se ducietati admissum flere conae Corruptor aut spes N securitates
vacuas te oculos vocat quatin' utilitate trisiicie si ibtrahat:
recte illic subiugis Tristem bladiciis deliniuit. Modo eniimalioni facta grauiora.modo nihil esse qdmpetratu est modo misericorde deu loquit modo adhuc lepus subseques ad penitetia pollices vidui hec decepta mes ducis ab inteli me inretie suspedae. tin' tuc bona nullaicipiat qua nunc mala cotristat lactuc pleni' obruar suppliciis ij nuc etia gaudet in
delictis frit contra admonendi sunt, peccata cogitationii deflent vi sollicite coiisideret intra metis archana utrum dolectatione tantumodo: an etiam consensit deliquerat. Plemit enim aetatur cor.& ex carnis nequitia delectae: A tame eidem nequitie ex rat e renititur ut in secreto cogitatioisaccotristet d libet xlibeat paeoti istat.Nonunivero ita mesbaratro tentationis obsorbetur: ut nullatenus recitatur sede deliberatione sequitur hoc unde e delectatione pulsatur. si facultas exterior suppetat rerum: mo effectibus interiora vota consummul. uod videlicet si iusta animaduersio districti iudicis respicit: non est iam cogitatioisciit pa sed opis.quias sirerii tarditas foras peccatum distulit intus hoc consentioni opere voluntas impletiit an prinio autem parete didicimus quia tribus modis omnis c spe nequitia perpeuamus. suggestio scilicet delectatione xcosensu s imum ita ip per hoste fecitdum vero per carne tertiit per spiritu perpetratur insidiator enim praua suggerit caro se delectatio'
ni subiicit.ati ad extremum spicitusvictus consentit. na
108쪽
ille serpes praua suggessit exta aut irata caro se delectatione subitidit ada vero velut spiritus suggestioe ac delectati superat' sensit Suggestio ita j cca tu cognoscim'. desectatione vincimur. sensu etia ligamur. i,dmonedi sunt igitur in uiua cogitatiois deflet ut sollicite cosideret in qua
peccat mesura ceci aeriit.qtui' iuxta ruine modu quam in semetipsis introrsus sentitit etia mesura lametationis eriganturine si cogitata mala minus excrticiant:usq; ad perpetrada opera perducatur. Sed inter hec ita terredi sint ut tame min1me frangatur. Sepe enim misericors deus eo citius peccata cordis abluit:quo exire ad opa no permittit. Dcogitata nequitia lato citius solutae quanto effectu operis districtius noligatur unde recte per psalmistam dicitiir Dixi pronucia Pub xxxi. bo aduersum me iniusticias meas deso et tu remissisti impietate cordis mei inii aut impietate cordis subdidit: qa cogi talionu iniusticiasinuciare vellet idicatui. Duc ait dixisnuntiabo. ab illico adluxit:& tu remisisti usi super hec facilis venia ostedit stridula adhuc petere a mittit hoc die-tere se a mittebat obtinuit.quia' sivs p ad os novenerat culpa: vsq; ad cruciatum nolueniret penitet is.sed cogitata aspici me te tergeret qua nimira tantummodo cogitata iniquitas inquinasset Ammonitio.XXXI.
Liter admonendi sunt qua admissa plangui nec tamedeserunt . alti aliter qui deserunt nec tamen plangunt. Admonedi sunt enim qui admissa plangunt nec tamen deseriant vicosderare sollicite sciat quia sendo inaniter inudate qui vivetido se nequiter inquinant.cum idcirco se lachrymis lauant ut mi indi ad sordes redeant. Hinc enim scriptum est. Canis reuersus ad suum vomitum: sus lota in volutabro xii'. ravi. luti. Cani quippe cumuomst profecto cibum qui pectus de cui Aediprimebat proiicit .sed cum advomitti reuertitur:vnde levigatus fuerat russus oneratur. Et qui admissa plangiit prosecto nequitiam de qua male satiati fuerant:&que mentis intima deprimehat confitendo proiiciunt quam post confessionem
dum repetunt resumunt. Susvero in volutabro luti cum lauatur sordidior redditur. Et qui admissum plagit nec tamedeserit:pene grauiori culpe subiacet. quide ipsam qua fledo
109쪽
potuit impetrare venia:cotenit inias se indiliosa Mila iniresilit.quia dissetibus suis vite nitidicia sitbtrahit ante dei ocu lo sordidas ipsas etia lachrymas facit. Hinc rursum scriptunc ma V. est.Ne teres verbii in oratisie tua verbina pin orati ite rare est post fletii comittere 4d rursum necesse sit flere. Hinc Eliu per Esaiam dicie Lavamini: mudi estote. Post lauacrii enimundus esse negligitiquisquis post lachrymas vite innocentia non cristoditαauatur ergo Mnequalinudi sunt: qtii comitis flere non desiniit ista irius flenda comittiit.Hinc quo
Ecclesia. per quedam sapientem dicita uid prodest qui baptizae a
xxxvita mortuo:S sterii taligit illus Irida, ficit lauatio eius φ Baptizaturqppe a mortuo qui inudatur fletib' a peccato. Sed post baptisma mortuu tangit: qui ctilpam post lachrymas repetits fimmolaedi sunt qui admissa plangi it nec tamen deserunt: v ante districti iudicis oculos eis se esse similes agnoscat quemetes ad facie quonida hoim magna eis submissione bla- diutur. Recedetes aute immiscias ac damnaque valet atrociter inseruti inud est mi culpa flere nisi humilitate deo sue deuotionis ostendereret quid est post fletu praua agere:nisi superbius laetique rogauerat inimicicias exerceres Iacobo Iaco. iiii. attestante:qii ait. uicun* voluerit amicus esse seculi litu' inimicus dei costituitur Admonedi sitiit qui admissa plangiuat nec tamen deserui ut sollicite cosideret quia ita pleru pmaliui utiliter opunguntur ad iusticia sicut plerui boni iii noxie tentatii ad culpaLFit quippe mira exigetib'meritis dispositionis in tente melana. t 8c illi dii de bono aliqd agunt: quod tamen non perficilii superbe in te ipsa que etia plenissime perpetrat mala confidat. Et isti dum de malo tentatur cui nequaq consentitit quo per debilitate ac infirmitate titubanteo gressus cordis ad iusticia per patietatia a humilitate vers bMnt Balaam qppe tabernacula iustoru respicies mil. o Nue. XXliti natur ala mea morte iustorii.& fiant nouissima mea horus Nue.xxim milia Sedra copii actionis templis abscessit mira e Uum vitam di bis simile fieri etia moriendo poposceraticosilia prebuit.Licii occasione de auaricia repperit cito oblitus est quicquid sibi de innocetia optauit. Hinc vero doctor 8 predicator reii gentiu paulus:ait Nideo aliam lege in membris meis repu
110쪽
mante legi mentis nare:&captitissime ducente in lege pecoli que est iii membris meiS.aui profecto Idcirco tentatur ut in hono robiimus ex ipsa infirmitatis sue cognitione solidetur. Quid est ergo ille compugitur/8e tamen iusticie noli appropinquat iste tentatur: tamen eu culpa non inquinat: mi hoc quod aperte osteditur, nec malos bona imperfecta adiuuant:nec bonos mala incolammata condemnant. At contra admonendi quoq; sunt etia qui admissa deseriint nec tamen plangunt.ne iam relaxatas estimet culpas quas Bisi agendo multiplicanimi illis tamen fletibiis mundant Ne
enim scriptor si a scriptione cessauerit quia alia non addidit: etia illa que scripserat deletiat. nec Sessimili modo qui columelias irrogat si solumodo tacuerit satisfecit: cu a,fecto necessest:vt verba premisse silphie verbis sublucte humilitatis impugnet.nec debitor absolui' est a alia no multiplicat misi Rilla' ligauerat solum. Ita εἰ cu deo delinqmus nequa satis
facimus si ab iniquitate cessamus.nisivoluptates quo* quas dileximus. econtrario appositi lametis insequamur. Si eninulla nos in hae vita operii culpa maculasset: nequasi nobis hic adhuc degentissi' ipsa ad securitate innocetia nostra sufficeret. qa illicita animu multa pulsarentiqua ergo mente smarus est in perpetratis inritatibus ipse shi testis est ga innoces
noestime jeni deus nostris cruciatib' pascis sed delictori morbos medicamelis cotrariis medeae vis voluptatib' desectati discessimus:riirsiun fleti γ' amaricati redeamus.Et qui per illicita defluendo cecidimus etia a licitis nosmetipsos restringendo surgamus. Et corridiana leticia infuderat saluhris tristicia exurat. 8e'd vulnerauerat elatiis superbie curet
abiectio humilis vite.Hinc eni scriptu est. Dixi iniquis noli Psalaxxiiii
te inique agere:& delinqueti, nolite exaltare comu.Cornu quippe delinquenteS exaltant si nequalis ad penitetia ex cognitione sue iniquitatis humiliat. Hinc nissum dicitur Cor sata. contritum Rhumiliatum deus non spernit .miisquis enimpctu plangit nec in deserit cor quide pierit:sed humiliare Glemnit. uis vero peccata iam deserit nec tamen plangit:ia
quidem humiliat:sed tamen corcoterere recissat Hinc pautus ait Et hec quidem fuistis:sed abluti estis. sanctificati estis i Corbi ub