Regula pastoralis.

71쪽

Ibidemno valem'. Ipsa sppe istis desidia dii cogruo seniore no attedie a bonorii desiderio funditus coiialescereiurum corrimactati tr. unde apte persalomone di Pin edo immittit pore. Piger enim recte sentiedo quasi vigilat quis nil operado torpescat.Sed pigredo sopore immittere di ga paulisperetia recte senti edo vigilatia amittie dia bene opandi studio cessa uti recte subiugie.Et anima dissoluta esuriet.Nam messa se ad superiora stringedo no dirigitna lecta se inse rius per desideria e adit. 8ddu studioru sublimia vigore no stringi'cupiditatis infime fame sauciae ut quo se per disciplinam ligare dissimulat: eo se esuries per voluptatii desideria spargat.Hinc ab eodenissus salomone scribis. In desit deriis est omnis ociosus. Hinc ipsa veritate micate uno demente spiritu inlida dolis dicie sed multiplicius redeutedii vacat occii e Pletirip piger du necessaria agere negligit: da sibi difficilia opponit:queda vero incaute formidat. Huqsi inuenit qd velut iuste me tuat:ostediim in ocio quasi iniuste torpescat. Cui recte per salomone di . Propter frigus pieger arare noluit medicabit ergo estate&nodabis et Prope frigus quippe piger no arat dii desidia Sc torpore costrictus agere que debet bona considerat R dissimulat. Propter se 'quippe piger no arat:dum parua ex aditeris mala metuit:&opari maxima pretermittit Hene autedicte medicabit e state sinon dabitur ei. Qui enim nunc in bonis operibus non exudat cum sol iudicii feruentior aparuerit quia frustra regni aditu postulat:nihil accipiens estate medicat.Bene hinc Eccla. i. per eundem salomone riurium dicit. Qui obseruat ventumnoseminat. qui cosiderat nubes nulmetit. iustenti vetu nisi malignoru spirituu tentatio exprimae. Et qui nubtaque mouene a veto nisi aduersitate prauoru hoinu designatur' A vetis sippe impellunt nubes qa imm udorti spirituuafflatu praui excitant holes. Qui ergo obseruat vetii nost- minat:&s siderat nubes nil metu. a quis saetatione maligno spirituu qui sisecutione prauo hoim metu time nunc grana boni operis seminat neptunc manipillos sancte re tributionis secat ni mira admonendi sunt precipites. quia dum bonorum actuum preventui tempusmaeritu per

72쪽

uertunt. se in maliScomisit:dii bona mimi me discemsit. Qui nequa qiuid: qtiomodo: n que* agat iaspicuit: sed plemifacta altario debuertit agere cognosciat. His sub auditoris specie recte psalomone dici&Fili sine filio nihil D. Vcctis Lcias:& post factu no penitebis. Et rursum Palpebre tuesce m rasii. dat gressus tuos, Palpebre ppe gressit precediit:cii operatione nostra costilia recta prenemiit. viii eni negligit cosiderando preuidere d facit gressus tendit oculos claudit.pergedo iter costat sed preuidedo sibimet ipsi no antecedit. at pidcirco citius corruit quia quo pede operis ponere debeat:per palpebram costii non attendit. Ammonitio.xvii. Liter ammone di sunt malaeti: atq; aliter iracud Nonnunquero maleti cu presunt vicinii & qiiasi iuxta positu torpore desidie pati ut ur. Et pleniq; nimia resolutioedemtatis vltra necesse est vigore districtionis emolliat. fit costa iratadicii regiminii loca percipiat quo impellente irem metis vesania deuolutatur eo etia subaltoru vita dissipata quie tis traquillitate colandiit. Qitos cum furor agit imprecepSignorat iiiiud irati faciui: ignorat quicqd patititur irati a semetipsis.Normianquero quod est grauius ire sue stimuin iustitie zelu putant. Et civiliti virtus credi ei sine metu culpa cumulatur. Sepe ergo mansueti dissolutionis torpescimi tedio sepe iraclidi rectitudinis falluntur zelo Illodi itaq; virtuti vitili latenter adingitur. his aute suit vitili quasi virtus seruens videtur i,dmonendi sunt igiti ir illi it fugiat quod iuxta ipsos est: isti quod in ipsis nitedant illi quod non habet: disceri aut isti quod habent, Amplectatur mansis et sollicitudinem: damnent iracundi perturbatione. Admonedi sunt malaeti ut habere etiam emulationem iusticie studeant admonendi sunt iracundi ut emulationi quam se habere existimant mansuetudine subiungant Idcirconani spiritus sanctus in columbald in igne monstraturiquia videlicet omninquos implet S columbe simplicitate mansuetostae igne zeli ardetes exhibet. Nequa ergo scio spii pleri' est, aut in tranquillitate masuetudinis feruore emulationis deserit.aut rursum in emulatiois ardorevirtute masuetudinis amittit, Usorte melius ostedis' si i mediii pauli magi uiseram':

73쪽

qisi duo discipulis&noli diuersa chari iij preditis di ria tame adiutoria predicatioisina pedit. ii.Τhi, ilii mones ait. Rrgue.obsecra increpa cu omni patientia Moridas ii, trina. Τytii quoq; admonet dicens Hec loqueres exhortare: Margue cum omini imperio. Quid est,p doctrina suam lata arte dispelat ut in exhibeda hac alteri imperiit atq; alteri patietia sponat nisii' malaetioris spirit' 'tu paulo seruetiorisvidit esseΤhimotheusIllu, emulatiois studium

Η4matthunc per Icilitatem patientie temperat. Illi quod de est iligit:huic quod superest subtrahit. Illum stimillo unpellere niti'huc freno moderae Magn' quippe suscepte ecclesie colon' alios palmites ut crescere debeat rigati illos cum plus itisto crescere cospicit resecat ne aut no crescedo non ferat fruct': aut moderate crescedo quos Itulerint amittat Sed

loge alia est ira que sub emulatiois specie surripit alii turhatticorae sine instrie pretextu si indit Illa enim in hoc ddebet inordinate extedie hec aute sempin his qtie nodebet inordinate inflamatur. iedu quippe est quia in hoc ab impatientibus iraciundi differunt. φ illi ab aliis illatino tolerant

isti ante etiana que toleratur inponunt. Nam Iracundi semetia se declinates insequutiir. ritae occasione comouent. labore contentIoluS gaudent, qtios tamen melius corrigimus si

in ipsa ire sue comotio declinamus.Perturbati quippe quid aiidiat ignorat. sed ad se reducti lato libetius exhortationis verba recipiuit quanto se tranquilliuS toleratos erubesciuit. IVLeti alite furore ebrie omne recturid dicie per uersu videe DM.xxv. vn sinabat ebrio cium sua abigail laudabiliter licuit qua digesto vim a laudabilit diκit. Ac idcirco malum d fecerat cognoscere poti litiga hoc ebrpn6alidiuit Cia vero Ita ira cudi alios petrit ut declinariti nonio possuit: no Praexybrati oer

sed sub da sui cautela retiereti e parcedo feri edi in melius ostendininisi abner factu ad mediu deducam'. Illic quoiν citii. .ii. aziel vi incaut pcipitatiois impeteretisci iptii e. ocul' est abner ad arahel dices. cede a me aioli me psequi me copellar cofodere te in terra. Q in audire colepsit & noluit decli nare. Percussit ergo eu abner auersa hasta Pinguines transfodit eis: mortis est.Cuius em azabel typitenuit:nisi eoni

74쪽

quos vehemeter ampleS furor imprecepS ducit initaneo de furoris in petu tanto caute declinacli vivit quanto ista

ne raptu tur Mndes abner qui nostro sermone patris lucerna dicitur fugit quia doctoria lingua que supernu dei lumeti dicatescit per abrupta furoriS mete cum spia ferri cospicit. cunq; cotra irascete dissimulat verboni iacula reddere: si psequete no vult ferire.Sed curraclidi nulla raderati semitigant:qs azahel psequis insanire no cessui. Necesseeit his furetes conane reprimere:nequalia furore se erigant sed quieqste traquillitatis ostedat qda vero subtiliter piar ut i qhusi obliquo furetis animia pugnsit Mns abner cit mirai sequete substitit: nolii recta: sed auersa hasta transforatui. Ex mucrone sp icutere est impetu apte nacrepatiois obuiarcinuersa vero hasta persequetem ferire est furerem tranalle e quibusdam tangeres quasi parce do superare. Retat, latitem protinus occubuit.quia minore mentes diima parci sibi sentisit &ta me responsionuratione in intimis sub tragi litate in litur ab eo ipse ereYerat statim cadunt. Tii ergo a furoris si Lim petii sub leuitatis percii sint restitit: quas si ne ferro mortu tur. Ammonitio. viii.

Liter admonendi sunt humiles:ati alliter elati dilis insinuandum est sit vera excellantia quam sperando tenetiistis vero intimadii est sit nulla teporalis gloria uua amplectetes no tenet. Audiat humiles a sint ternas appotuis rasitoris' coleniit riudiat elatis sint transitori, abimat: qeternaqpdiat. Rudiat humiles ex magistra voce veritatis.Ois se humiliat exaltabie.Audiani elati.Oilari se e X Luce. xviii altat humiliabie Audiat humiles.Gloria cedit humilitas, Ibidem nudiat elati.Antermina exaltae spris. Atidiat humileS su nuecxv. quem requiescet spiritus meus nisi super humilemae quietu uenisti 8c trementem sermones meos. Audiat superbi ad sit perbis Ela lisi terra&cinis. Rudiant humileS deus humilia respicit. Ru Ecch. Mdiant elati. Dalta a longe cognoscit. Rudiant humiles, qui Psal. filius hominis non venit ministrari sed minisrare Au o xxvii. diant elati quia initium omnis pereati superbia est Audiat Idae.xx. humiles quia redemptor noster humiliavit semetipsum risi .

factus obediens patri spad mortem nudiant elati quod Phisis elisi

75쪽

Iob. xli. de eorum capite staptum est Apse est rex super omnes filios

superbie occasio igitur perditioius nostre facta est superbia diaboli Margumetum redemptionis nosti e inuenta est hii militas dei.Hostis enim noster inter omnia conditus:voluit videri super omnia elatus redeptor aut e noster magnus manta super omnia:fieri inter omnia dignat' est paruul'.Dicae ergo humilies quia du se deiiciut: dei similitudine ascedui Dicae aut elatis . du se erigui in apostate ageli imitati cadiit. indita pilati deiectorque du hipra se tedie: ab altitudine vere cessitudinis elongae Diid aut humilitate sublimi'que du se in ima deprimit:auctori suo manet sup summa iungierest tame aliud qd in eis debeat caute pelari.qa sepe da humilitatis decipitine specie tridu vero elatiois sue ignoratia falli itur.Nu plerui nonullis, sibi humiles vide tur: lari homini deferri no debet coitico est timor plerulvero elatos comitari solet liberavocis assertio. Et cu quedam increpada filivitia illi reticet extimore:& tame taceres estimat ex humilitate .isti loquuturi impatietia elationis: Ranse crediit loqui, libertate rectitudinis Allos ut puersatio in crepet sub specie humilitatis pinit culpa formidinisanosadicrepsidi no debet aut magis' debet:sub imagie liberiatis effrenatio ipellit timoris. fixelati admones sui: ne pluridecet sint liberi. Sc humiles admonendi sui: ne inis expedit sint subiecti ne aut illi defesione iusticie vertat in exercitatione silphie.aut isti cu studet phis necesse e hominil sithiici copellane mi, etia vitia venerari. sideradii vero est* pleni*elatos utili 'corrigimus si coibi correptionib' queda laudia fometa misceam'. Inferundini' sit illis aut alia bona qin ipsis sit aut dicedu certe que poterat esse sitio sui.& tuc demii resecada sunt mala que nobis displicent:cu prius ad audiendium eorum placabilem mentem fecerint premissa bona qplacent. Nams equos indomitos blanda prius mauu tangimus: ut eos nobis plenius postmodietiti per flagella subigamus. Damaro pignae torii poculo mellis dulcedo adiligitur: ne ea uesaluti profutura est i ipso gustu aspera amaritudo sentiatur. 8 dii gustu per dulcedinem fallitur humor mortiferus per amaritudinem vacuatur Apsa ergo in elatis inue

76쪽

ctionis exordia permixta si int lailde temperanda. ut dum ad inlusit fatiores quo diligilt etia correptiones recipicit quas oderunt.Pieria faut persuadere elatis utilia melius possim': si profectu eoru nobis potius si illis prolatum dicamus. ωsi eoru melioratione nobi magis lillis profutura dicamus:&ciun magis nobis usibi impendi postulamus. Facile eni ad bonii elatio flectitur: silc aliis est inflexio prodesse credatur. Vnde moyses qui regete se deo deserti iter aerea columna duce pergebat: cum obab cmatu suu a gentilitatis couersatioe vellet educere Domipotetis de dominio subiugare ait Proficiscina ur ad locum que diis daturus est nobis veni, Numeri. biscuit benefaciamus ibuqa diis bona promisit istaeli. Cuicii respondisset ille.non vada tecti sed rei tertar ad terra mea in qua natus sum.ilico adiunxit Noli nos relinquere tu eninosti in quibus locis per desertum castra ponere debeamuS. Deris dux noster. Ne cni moysi mente ignorantia itineris angustabat quem Mad prophetie scientiam cognitio diuinitatis expanderat quem columna exterius preibat. que de crictis interius per ouersationem cum deo sedulam locutio familiaris institiebat. Sed videlicet vir prouidus elato auditori colloquens:solacium petiuitvt daret duce eum requirebat in via: ut dux et fieri ad vitam potitisset Egit ita fui superbus auditor voci ad meliora suadenti eo magis fieret deuotus quo putaretur necessarius. Dunde se exhortatorem sueum precedere crederet: inde sub verbis se exhortantis inclinaret. Ammonitio. xima Liter admonedi sunt pertinaces: alip aliter inconstantes.Pertinaciblaath dicendu est: p plus deses sunt sentiunt:& idcirco alienis consiliis non acquiescut Inconstantibim vero intimadum est .valde se despicietes negligunt Nideo leuitate cogitationia suo iudicio per teporii momenta flectutur. Illis diceduistria nisi meliores se ceteris estimaret nequa cunctorii consilia sue deliberationi postponereta stis dicendii est quia si hoc quod sunt viciaci attenderent nequaueos pc totvarietatis littora mutabilitatis auraversaretalliSper paulu dicis. lite prudentes esse apud vosmetipsisS rit Roma.γcontra isti audiant non circularamur omni vento dacreme.

77쪽

puer i. De illis per salomone de Comedent fructus vi e sile:suis cosiliis saturabulae De istis aut ab eo rursus knhae Cor stulyuo .xv. torii disiuile erit Cor quippe sapientiu sibim elim semper ea sinite. qiuia directis persuasionib' acquiescit: stanter se in bono opere dirigit. r vero stultoru dissimile est.quia dumutabilitate se variu exhibet nuntidem qd fuerat manet. Et quia queda vitia siciit ex semetipsis gignune: ita alia ex aliis oriuntur.Sciendu sumope est,p tunc ea corripiada melius tergimus cuipsa ab amaritudinis sue fonte siccam'.Pertinacia aut ex supbia inconstantia vero ex leuitate generae. Admonedi igitur sunt pertinaces: ut elatione sue cogitationis agnoscant.&semetipsos vincere studeat ne du rectis aliorum suasionib'fons superari despiciut:intus a superhia a ptiui teneane. Admonedi sunt ut solerter aspiciat quia fili' hominis cui una cum patre semper voluntas est:vt exemptu nolahan.vi bi frangende nostre volutatis plebeat dicit.Nonveni facere voluntate mea:sed eius qui misit me patris. iii ut huius adhuc virtutis gratia comendaret seruaturii se hoc in extremo Ioha.v. iudicio phibet:cu ait.Ego a meipso, possum sacere quicq: sed sicut audio iudico. Quia uaga conscientia dedignatur homo aliene votivitati acquiescere:quando deis hominis fili'

cum virtutis sue gloria venit ostendere testatur se non a semetipso iudicare. fit contra ammonendi sunt inconstantes si mentem grauitate roborent. Tunc enim germina in se mutabilitatis arefaciunt: m a corde prius radice leus talis ablati di int.quia1 tunc fabrica robusta costruitur:cum

prius locus solidus in quo fundametu poni debeat prouidetur.Nisi ergo ante mentis leuitas caueatui:cogitationii incostantia minime vincitur. a quibus se alienu paulias fuisse perii Cotta bibuit cum dicit. Nuquid leuitate usus sum aut que cogito secundu carnem cogito. visit apud me: est:& noriosi aperte dicat. Idcirco mutabilitatis aura non moueor quia lauitatis

vitiis non succumbo. Ammonitio.M.

Liter admonedi sunt gule dediti citi aliter abstinetes. Illos enisupquitas locutiois:leuitas opiS:atque luxuria. istos vero sepe impatietie:sepe vero superbie culpa comitae. Nisi eni gule deditos imoderata loquacitas raperet:diues

78쪽

le qui epulas quotidie di s edide in lingua graui' no arderet dices Pater abraha misere e mei. 8 Initie lazaruit intin Lucta cui gat extremit digiti sui loquast refrigeret lingua mea quia auctor in hac flama auibu Isecto verbis ostendit a pulado i iotidie crebri' iii lingua peccauerat s totus ardens:refrigerari se in lingua precipue regrebat. Rursum gaesule deditos leuitas stin' opis sequifauctoritas sacra testas dicens Sedit prus maducare e bibere:& surrexeriit ludere QMOS Ex xxxii. plerii jedacitas usq; ad luxuriaptrahit qa dii satietate veterextedie aculei libidinis excitant. Vita hosti callidori primi hois sensu inicupiscentia poni aperuit sed in peccati laqueo

strinxit diuina voce dici&Pectore S vetre repes si aper Gon.utite diceret. Cogitatibncs ingluvie sup humana corda dnaheris. iiii te deditos lux tria sequitesypheta testae..dum

apta narrat:occulta denticiat dices. Princeps cocoru destruxit muros hirta .Principe nassi cocoru veter est cui magna cura obsequiti a cocis impediti ut ipse delectabiliter cibis impleatur. Muri aute hierusale virtutes sunt anime ad desideriti superne pacis eleuate Cocorii igitur princeps muros hierusale deiicit. quia dii vetc ingluuic extendie virtutes ani me per luxuria destruiitur. Quo contra nisi mentes abstinentur enim impatietia a sinu tranquillitati excuteret: nequail petrus du diceret mirustrate iii fide vestra virtute in virtu ii. Pes. i. te aut scientia. in scientia auteabstinentia Plinii vigilanter adiungeret dices.In abstinetia aute pati estia. Deesse quippe abstinentib' patientia previdit: que eis ut adesset admonuit.

Rursii nisi cogitati s abstinetiit aliqii supbie culpa uaffigeret: paulus minime dixisset si nomadum manducate no iv o.xiii dicet. Si rursus ad alios loques dum de abstinetie virtute gloriatiis precepta stringeret: adluxit inaesiit ratione quidem habentia sapietie in si stitionea humilitate & non ad parcendia corpori:noli in honore corporisnion in honore aliquo ad saturitate carnis.)sa in re diligenter quoc aduerte dum est i in disputati sua predicator egregius:supstitioili humilitatis specie iugit. qa dii plus necesse est caro atteriturpabstinetitia humilitas foris ostedi sed de hac ipsa humi

state grauiter uterius superbis. Et nisi mes serus ex absti

79쪽

nentie virtute tumesceretine*ralhacvelut inter magna merita phariseus areogans studiose eniimeraret dicens Ieiuno Luce. xvii sabbato qndmonedi ergo sunt gule dediti .ne in eos, escarii delectationi incubiit: luxurie se mucrone transfigant& quata sibi per sum loquacitas:qitata metis leuitas hasidie trir:aspiciat ne dii vetri molliter seruiui vitiorii laqueis crudeliter ast ingatur.Τanio eni longius a se do parere receditiir: IIato per immoderatu sum dumanus ad cistu teditur paretis primi lapsus iterati tr. fit coua admone di sint abstinentes ut sollicite sem aspiciatnae cygule vitium fugitit acriora hisvitia quasi e virtute generentur ne ducarne macerant:ad impatientia spiritus erumpat. Miam nulla virtus

est , caro vincitur: si spiritus ab ira superae Aliquado autedum mens abstinentiu ab ira se deprimit hanc quatriciegrina venies lecticia corrupit. 8c eo abstinetie bonii deperit: quo sese aspiritalibus vitiis minime custodit. Vnde recte per pro Esaie latii pheta dicitur Ecce in die ieiunii vestri inuenitur volutas veIbidem stra. Et paulomst. Ecce ad lites & contentiones ieiunatis repercutitis pugno impie volutas quippe ad leticia pertinet: pugnus ad iram.Incassum ergo per abstinentia caro atteries inordii ratis demissa motibus mes vitiis dissipae Rucii admonendi sunt ut abstinentia sua &semp siue immuta trie custodianti nunq hanc apud occultu iudice eximie virilitis credat ne si fortasse cii magni meriti esse creditur cor in ela Ibidem tibiae subleuetur. Hinc itaq; per pr opheta dicitia, Ni uid tale est ieiuniis quod elegi: Sed frange esurienti panem tuu :&egenos vagos p induc in domit tua. Qua in re pelandum est virtus abstinities parua respicie: que non nisi eκ aliis virtulahera tibus comendae.Ηinc Isiel ait Salatificate ieiuniit Ieiuniuquippe sanctificare est adinctis aliis bonis digna deo abstinetiam carnis ostendere ViXdmonendi sunt abstingtes: ut nouerint quia tunc placente deo abstinentiu offerutescit in ea que

sibi de alimentis subtrahunt indigentibus largiunLSolerternan paudiendu est quod per propheta dominus redarguit: Zacha.vii Ciam eiunaretis Sc plangeretis in septimo cui quin is mese, hos septuaginta annos nilquid ieiuniii ieiunastis mihiφEita comederetis εἰ biberetis vii ino vobismetipsis

80쪽

comedistisa vobismetips,hibistis imo eni deo sed sibiqis

ieiunat si ean ventri ad ips subtrahit:non egenis tribuit:sea ventri postmodii offereda custodit Ira ine aut illos appetit' viile a mentis statu deiiciat:aiit istos afflicta caro ex elatione supplatet.nudiat illi ex ore veritatis. Attedite mi vobis ne Lucrixxi. forte grauene cordavestra in Capulaad ebrietate:& curis huius inudi. bi utilis quoq; pauor adiligitur. Eis ueniat in vos repet in dies ille. an laqueus eni veniet in oes qui sedent sup facie is terre.Rudiat istumaeque intrat pos coin anuli quinat holam: sed que e ceut de ore illastini lingitant holem diat illi.Esca vetti xveter escis. deus aut & hac destruet Et rursu. m in comessationib' Debrietati . Et rursu. Esca M.viii. nos no comendat deo. Audiat isti.ilacia inlida inlidis coin Ad yea. qtunatis aulae infidelib' nihil est mulidu.nudiat illi. qitora Phitii deus veter est & gloria in cofusione ipso19. Ludiat isti.Disce i. iditudet qde a sideae veritate .paulo si.xhibet, nubere. e cipientii abstinere a cibis quos deus creauit adpcipiendu cii gratiaru actione fidesib':& his qui cognouersit veritateriudiant illi. nil est no maducare carne ineu bibere vinu:ne pino.xiiii. facere in quo frater tu' sodalizae Audiatim odicovino i.Τhi .v. vlere propter stomachus frequetes tuas infirmitates. Matinus Milli discat cihos carnis inordinate no appeterc. 8 istic turam dei quam non appetunt non audeant condenare.

liter admone di sunt qui sua H Ammonitio. xxi. misericorditer tribunt.atly aliter qui adhuc Maliena rapere colendiit ridmone di sunt na* qui iam sua misericorditer tribuut.ne cogitati tumida sup eos quib'terrena largititur se extollat. ne idcirco se meliores estimet: qa cotineri, seceteros videt. Nam terrene doni' diis famulorii ordines ministeria disperties hos ut regni: illosvero statuit ut ab aliis reganeastos iubet ut necessaria ceteris preheat illos ut accepta ab aliis sumat. Et in plerui offendiit qui regiit Min patrisfamilias giasmanet qui regiatur dram merene qui dispelatores sunt ine offensione perdurat qui ex aliena dispensatione subsistiti. Admone di sint igie qui iam que possidet misericorditer tribu sit ut a celestidito dispesatores esse posittos subsidi uipali is agnoscat Sestato humiliter prebeat qua