장음표시 사용
81쪽
to Maliena esse intelligiit' dilaesaiit Oi pis inlo ministe
rioribus accepta larguitii costitiitos se esse psiderat nequam eoru metes tumor subleliet: sed timor pinat vis necesse eviso licite pendat: ne comissa indigiae distrahunt ne quedaquib' ni illa.ne nullari 'queda. ne multaribus pauca ne pauca pbeatribus impedere musta debueritimescipitatione hoc qd tribitu mutiliter spargat me tarditate pete te nocive cruciet.ne recipiede hic gla in tetio subrepat ne dationis lumen laudis trasitori appetitio extingiuat,ne oblatii mun' conii cta tristitia obsideat .nei heiae oblato munere.anim' plusidecet hilarescat.ne sibi quicqcii totii recte pleuerunt tribuat:&sim tu in post peregerint idant.Ne in sibi virtute sue libet Petillic alitatis deputet:audiat ca scriptu est. Si γ aministrat tanqexvirtute qua aministra de'.m in hiifactis imoderati' au c.κvii dedi aud atria scriptu est, ii feceritis hec oti precepta sui vobis. dicite:serui uitiles sum'.que debuim' facere fecim'.
- largitate tristicia corriipat:audiat a scriptu est.Hilarem ii, Jη hi datore diligit deus Ne ex impe so munere transitoria latimae Vis dem querat:audiat Ofmptu est. Nesciat simistra tiorquid faciat dextera tua a ite dispensationi nequa se gloria vite presentis admisceat: sed op'rectitudinis appetitione ignoret fauori . ne impense gratie vicissitudine requirat audia 'd scri Luce xuiti tu est.Cum facis prandiu aut cena:nolivocare amicoituos aut fratre tuos nessi cognatos.neq; vicinos diuites ne forte te ipsi reinvitetes fiat tibi retributio. Sed cum facis coiiiiiiii voca pauperes .debiles.claudos.cecos xbeat' eris quia nohabent retribuere tibi. Nec prebeda sunt citius:sero prebeatur audiant qd scriptu est. Ne dixeris amico tuo vades iet, P uertere a cras dabo tibi csi statim possis dare.m sub obtotu largitatis ea que possidet inutiliter spargat.nudiant quod scriptu est. Sudet elemosyna in manu tua.- cum multa neu. Codr. X. cesse sunt parua largiatur:audiat a scin ptii est civi parce seminat:parce S metet, Ne cum pauca oportet: plurima prebeant. R ipsi postmodsi inopia tolerates ad impatientia erupatii. Coni .utii Lydiani, scriptu est Non ut aliis sit remissio vobis alii dii bulatio sed ex equalitate vestra abutantia illorii inopia suppleativi Milioni abundati vestre inopie sit supplementum.
82쪽
Oim eni dantis ineris serre inopici nescit sed mi illa sibi si ib.
trahit occasione con a se impatietie exquirit. Prius ital preparatidus es patietizatum' S ita coiit mi illa sunt aut cui acta largienda ne dii minus equanimiter inopia irriles fertur Se premisse largitatis mercesseat,ia adhiic mete deteri mur
muratio subseques perdat. Ne oino nihil eis prebeat:quibus coserre aliqd paruit debeat:audiat' scriptu est omni pete Lucivi. tiae tribue. Ne sal te aliqd prebeat: bus omo conferre nihil debent audiat a scriptu est.Da bono: vnoli recipere peci a Ecch.Yii. tore.Benefac humilli Mno dede is impio. Et rursum Pane hobaui tuus vim se sepultura iusticostitues noli ex eo maducarea bibere cuictori, Pane enisulis vinu peccatorib' prebet:qui iniquis subsidia pro eo I iniqui sunt impedit. Vnde nonulli hui' inlidi diuites: cu fame audiens xpi pauperes: effusis largitatibus nutritat hystriones. In vero indigeti et ii peccatori pane suurio quia peccator sed ga homo est tribuit no peccatore sed iustii nutrit quia in illo no culpa sed natura diligit. Admonta sunt etia quam sua misericorditer largiuntur: ut sollicite custodire stuaratine cum comissa tata elemosynis redimiit:adhuc redimeda comittant.Ne venale dei iusticia estiment: si circuranti peccatis 1itimos tribuere arbitret se posse inulte peccare.Μelior sippe est alas es .melimae. . iis corpus luestimetu. Ni ergo esca aut vestimentii patipe Luce.Mi. ribus largitur sed in ala vel corpis utiquitate polluis qd minus est iusticie obtulit: &'d maius est culpe comisit sua deo dedit:8. se diabolo. At cotra admonendi sunt qui adhuc &aliena rapere colendiit ut sollicite audiat clientes in iudicium res dicat. Atina . Esurivi Milo dedistis mihi maduca ae xxv. re sitivis no dedistis nulli potu hospes filia no collegistis me nudussio operuistis meanfirmus Scin carcere:& novistinis me.)uib' etia premittit dices Discedite a me male lati xxv. dici in igne eternuiu preparat' est diabolos augelis eius. Ecce nequa audiui.quia rapinas vel aliqua quelibet violenta c6miserunt:& tamen ciernis geheniae igni mancipans s Hinc ergo colligeda est: quanta danatione plectendistinis raptut aliena si tanta aladii ersione feritatur qui sua indisae te tenueriit Uerpendat quo eos obliget reatu res rapta:si tali
83쪽
subiicit penemo tradita serpedant diserebie iniusticia
lata si tanta,cussione digna est pietas no impela. ii aliena rapere intendiit: audiat d sc iptu est Me ei inlultiplicat nosita: hiotist aggravat estra se densum lutu riuaro cotra se desum lii tu aggravare est terrena lucra cii podere peccati cu mutare.cu niultiplicare larga habitatiois spacia cupiui aliciant' scriptu est. Me qui coniugitis domu ad domu. R agruagro copulatis vis ad terminu loci. Nunqd habitabitis solivos in medio terrerinos aperte diceret. Quous vos exte ditis qui habere in comunimiido psortes minime potestisi iuncto quide premitis:sed intra quos valeatis extenderelam inuenitis. Cit agedisieci iniis inhiat: audiat qdscriptiles .nionis i implebis pecunia: η amat diuitias no capit fructie eis .Fructus quippe ex illis caperet:si eas bene spargere no amado volitisset. Qui vero eas diligedo retinet hic viiij ne fructu derelinquet. Cu repleri missis simiri operi inardescut:audiat qdscriptu est.inu festinat ditari non e itinnocenS.yfecto eni Tairgere opes ambit:vitare peccatu negligit.& more auiti captus cit esca terrenarii rerii avide cospicit:quo strangulae coli laqueo non agnoscit Oi quelibet presentis inudi lucra desiderat xque de futuro dano pauentur ignorat:audiat quod scriptum est Hereditas ad iiam festinatur ii principio in nouissimo benedictione carebit. Ex hac quippe vita ima iudi scimus ut ad benedictioinis sorte innotussi ii veniamus. qui ita pin principio hereditare feta nat sorte sibi in notiissimo benedictionis amputat.quia ta patiaricie nequitia hic multiplicari appetiat illuc ab elemo patrimonio exheredes fiat Cilip plurima ambiutivel obtinere cuctas ambiri possunt:audiat 4d scriptu est. uidides homini si totii mudii lucree aieverosue detrimetu faciatinc fiapertevetitas dicat. uidydest hominis toturit extra se est gregat si hocipsum solum qd ipse est danat in Peruir autecitius raptoru auaricia corrigit si in verbis admonetis iugitiva fit presens vita mostres si eoni ad mediu memoria deducatur ζ8c ditari in hoc nitido diu conati sunt:&tii in ad piis diuitis diu manere nequiuenit.quil festina mors repe
te se simili abstulit:quico eoru nequitia nec simul nec repete
84쪽
cogregaui . no Pil hic rapta reliquerint sed secti ad itidi in caiisa rapi ne detulerimi Morii ita jexempla audiant: itos in verbis suis proclii dubio Dipsi condemni .ut cum post verba ad cor redeuntrimitari saltem quos Iudicant mih escant. Liter ad laedi sunt qui nec Ammonitio.Yxitialiena appetu nec sua largunt' at maliter K eas habet tribulat Din aliena rapereno defistut inditionedi sunt qnec aliena appetu nec sua largiune ut sciat solliciteri, ea de qita sumpti stini cuctis holi,' terra cois est. 8 idcirco alimeta quo phibus comunite fertancassum ergo se innocet iu-tat a comune dei mun' sibi priuatim vidi Licu accepta notribuut in I ximora nece grassan qa tot pene qtiotidie perimisit: quot morientui pati ira apud se subsidia abscodiit. Nata quelibet necessaria indigetib' ministram'. sua illis reddi natis:no nostra largimur ausiicie debitu poli' soluimust si misericordie opus implemus unde& ipsa veritas cum de misericordia caute exhibeda loquerere ait.Attendite ne iusticia altivi. vestra faciatis cora hoibus. Cui quoipsentetis etia psalmista cccinens dicit. Dispersit dedit pauperib': iustitiae iiis manet Psal. ci. in eternu.Cum eni largitate impetam pauperib' premisset non hanc vocare misericordia:sed iusticia maluit. qiua quod a c6munidno tribuitur: iustu profecto est ut qui accipiunt eo comuniter utatur. Hinc etia salomon ait mi iustus est puer.xxi. trabiveis nocessabit fridmonedi sunt quo p ut sollicite attendat ficulneaque fructu non habuit cotra hanc districi' agricola querituris etia terra occupauit. Terra quippe ficulinea sine fructu occii at: quado mes tenaciu hoc quodidesemultis potetat inutiliterseruat.Terra ficulnea sine fructu occupat:qilado locique exercere alius per sole boni operis valuit .stultus per desidie umbra premit. Hi aut nunidicere solent.Concessis utamur alienatio querimus.& si digna misericordie retributione non agimus nulla tamen peruersa perpetramus. 1 uod idcirco sentitit. quia videlicet aure cordis a verbis celestibus claudunt. N Leni diues in euangelio qui Luce iis
induebatur purpura tyra: qui epulabatur quotidie splendide aliena rabuisse sed in friuctuose uriis ustis misse perhibet eu post hanc vitam ultrixae ana suscepit non quia
85쪽
aliquid illicitu gessit sed quia immoderato vis totii se licitis
tradidit. Rdmonedi simi tenacestut noue in , ac prima iniuriam faciunt deo. quia danti sibi ominia nulla misericor
Psal. xlvii die hostia reddut.llinc etenim psalmista ait Non dabit deo
placationem sitam nec precium redeptionis anime sue Urecili nataq; redepti olidare est opuS bonu preveniente nos gratia reddere.Hinc tollanes exclamat dices clam enim securis Luce.iii. ad radicem arbori posita est. Omnis arbor que non facit fructum boniim excidetur Min ignem mitteti tr. Isi ergo se innoxios quia alienatio rapiunt estimant ictu securis vicine preuident:& torpore improvide securitatis amittant.ne cum ferre fructu boni operis' ligui a presenti vita fundit' qtie viriditate radicis exsecentur.nt coim adnaonedi sunt qui Mea que habet tribulat: Maliena rapere no desis ut .necdum valde munifici videri appetant:de boni specie deteriores fi ant, Hi etenim propria indiscrete tribuentes non vi supra iudiκim ad impatieticis urmurati ne proruiit sed cogente se inopia sp ad auaricia deuoluune. uid eontinete infelici iis qbus de largitate nascis auaricis S pctorii seges quasi ex virtute semietrae stini' ita jadmone disiit ut tenere sua rationabiliter sciat: illa demuit alienati, biat. Si eni radix culpe in ipsa effusioe no exurie nuulper ramoS exuberans
auaricie spina siccae.Occasio ergo rapi edi subtrahie si bene pri' ius possidedi disponasTuc vero admoniti audiant quomodo qtie habet misericorditer tribuat quado imitim didiceriit ut bona misericordie, interiecta rapine neqcia no fit dati violeter mi exqm lmisericordis largiune. Sed aliud est y peccatis misericordia facere:aliud p misericordialacie
dapeccare. Preia nequas misericordia nucupari potest quia ad dulce fructii nollicit, per vires pestifere radicis amarescit. Hinc e enim pipietia sinificia, a pheta diis reptat di Esaari ces Ego dias diliges iudiciti: Modiis habes rapina in holocaupuervixi sto. Hinc iter ii dicit. Hosti impioru abhominabiles lorinitur e scelere inii sepe quoipes indigeti si ibtrahiit: deo
largiuue sed'itata eos animadiuersi iennuat: salomonericli. iiii diis demostrat dic .inii imolat sacrificiu de substatia pauperis: q*q victimat filii iri spectu patris sui. Quid natis
86쪽
se intollerabili' in te'q mors filii ate oculos piismoc ita placia ficturitiata ira aspiciae ostedierina orbati patris dolorissiparae Et tri plerui quata tribuut pellat: quata aut rapiunt cosiderare dissimiliat. inias mercecte ni in erat:&ipendere culpas recus aiat iidialitas Φd scriptire. II mercede, gregauit:mis ea in saccilla pilisu. In sacculo Appestuso Vi dessem pecunia mitti e sed'n amittie novideRQui ergo quia Iarguine aspicitit: sed usitu rapi uinoipediit initus,sacculo mercedes mittut:qaifecto has i spem siue fiducie intue
D liter admonedisiit discordes alti aliter pacati Discordes itaq; admoni distativi certissime sciat a qiuatislibet virtutib polleat spiritales fieri nullaten' possunt:sii uniri per concordis imis negligunt.Scripturippe in .Fructus aut GaI.v. spiritus est caritas gaudium pax, Oinai ergo seruare pacem non cluat ferre Ductu spiritus recusat. Hinc mul' ait:Cum in sit inter vos etesiis vcotetio notae carnaim estiSFΗinc iteruiebre. Hi quo* dicit.Paces minimolia iub'S: sactimonia sine qua nemo videbit deii. Hinc rursum admones ait Solliciti serua Ephe. iii te unitate spirit' in vinculo pacis unii corpus Rin' spirat': sicut vocati estis in una spe vocatiois vesti e redinam ergo ea tiois spe nequaq pertingie,sitio ad ea viliticii mimis mete currae Risepcnonulli quo queda specialiter dona percipiunt superbiendo donia concordic quod magis eamittiat. ut si fortasse came pre ceteris gule refrenatio sis edomat:co cordare eis quos superat abstine do contemnat Sed qui abstinentiam a concordia separat quid admonea psalmista per pendat.ait enim Iraudate cu in tympano choro. In tym Psa pationan*sicca&percussa pelliS resonat. In choro autem
voces sociare concordant, iusquis ita* corpus affligit sedci,ncordiam deserit deum quidem laudat in tympano sed tamen eum non laudat in choro . Sepe vero dum quosda maior scientia erigit: a ceterorum societat edistingit. si quosus sapiunt:eo a concordie virtute desipisciant. Hi ita pesti ut quid per semetipsam veritas dicat. Hahete sal in vobis: ani &pacem habet inter vos. Sal quippe sine pace no virtutis edonu:sed danauois argiumentum inio enim melliis sapit:
87쪽
eo deteri delinquit.&idcirco inexcusabiliter; multomagis merebitur suppliciu quia prudetersa voluisset potuit euitare Iacota, peccavi. intibus quo plecte per iambu dicie. Quod si zelua marti habetis 8 Gletiones sunt in corde vestio nolite gloriariae mendaces esse aduersum veritate.no est ista sapietiadescendes des visi: sed terrena aialis diabolica. Que aute desursum est sapietia primu quide pudica est deinde pacifica. Pudica videlicet qa caste intelligit pacifica aut a clauotiese minime a mimoria societate disingit. Admone disiit discidentes ut nouerint .ladiu nullu honi opis deo sacrificiuimmolat: diu a imo per charitate discordat.Scriptu na me. v. offers munuS tuum ad altare M ibi recordatus fiteris quia frater tiuis habet aliquid aduersum te relinque ibi munus tuu ante altare:&vade prius recociliari fratri tuo.& tire
veniens offeres munus tuu Ex qua poeptione pensandu est quotii ostia repellitur lintolerabilis culpa mostrae. Nam climata cuncta honis sequetibus diluane pensemus quata sint mala discordie que nisi extincta funditus bonii subsequi nopermittui. Indmonedi sunt discordes ut si aures a madatis celestibi is declinat: metis oculos ad cosa derada ea qtie in infimis versane aperiatii sepe alieS unius eiusdei generis sese socialiter volcido non deseriit. M p gregatim alatia bruta paicuntur.inie si solerter aspicimus:concordado sibi irrationabilis natura indicat quantii malit per discordia rationalis natura comittat.qi hec atriis intelioneididit qd illa motu naturali custodit. At cotra admonedi sunt pacati ne duilusqnecesse est pace qua possident amant:adipetua peruenire noappetat. Plervspini grauius intelione mentiu reru tranquillitas temperat.ut quo non sunt molestique obtinet: o miis amabilia fiant que vocant. 8 quo delectat presentia eo non requirane eterna. undes per semetipamveritas loques cuterrena pace a superna distingueret: at p ad ventiira discipu-Ioha. xiiii presenti prouocaret:ait. Pace relinquo vobis:pace meam do vobis. Relinquo scilicet transitoria:do mansi ira.Si ergo in eam conque relicta est figie mimiastilla que danda est peruente Pax ergo presens ita teneda est: via diligi debeat Moentem ne si unoderate diligiti diligetis animus in culpa
88쪽
rapiatur. Vndes admoned stini pacati.neuinimis humanam pace desiderat prauoS hoim mores neqilas reclarguat. 8e cosentiedo per mersis:ab auctoris sui se pace disiungant. du humana foras uirgia metuutrinterni sederis discessioe feriantur. Quid est eni pax transitoria nisi quodda vestigium cis eternes iiid esse ergo demetius potest: vestigia in puluere impressa diligere sed ip a quo imbresta sui no amare. Hinc dauid du tollim se ad sedera pacis esterne constringe rei testatur' curialis concordia non teneret dicens. None Psal. qui oderutae diae oderat DPp inimicos tuos tabesceba. Per Ocxxviii
secto odio odera illos: inimici facti At mihi Inimicos etenidei placio odio odisse est &'d facti sunt diligere &'d facilitincrepare.more prauoru prenaeae. Viteydesse Pensandii ergo est qn abicrepatioegescit quata culpa pax cu pessimis tenetur.Scypheta tant' hoc velut in hostia deo obtuli in cotra se prodno pravorii inimicicias excitouit.Hincesto tribus le Exo.xxxii ui assumptis gladiis per castroru media transiessa feriendis noluit peccatoribus parcer deo manus dicta est consecrasse. Hine phinees peccantiu ciuiu gratia spernes coefites clima me. xxv, diauitis pertulit Dira dii irat'placauit. Hinc per semetipam veritas dicit. uid putatis quia pace veni mittere in terraς anx. Non tim sed gladiu.Μalomia petu inmitte amicisis His mur culpis ligamur unde iosaphatri tot de anteacta vita preconiis attollitur:de achab regis amicitiis pene pentur' increpae. iii adno peripheta dicie. Impio prebes auxili uri parataim Rhis qui oderut dii in anaicitia iugeris.& idcirco ira quidem diri merebaris sed bona opera inuenta sunt in te eos abstuleris lucos de terrai a.Rb illo mi qui summe rectrast ipso iam discrepat: quo permersorii amiticiis vita nostra tammat Idmonedi sunt pacati ne si ad increpationis verba prosiliat temporale pace sibi perturbari formident. Rursumqa admonendi sunt ut eande pacem dilectisne integra intrinsecus teneant:quam per infectionem vocis sibi extrinsecus turbant. uod utrum provide sedauid seruasse perhibet: cum dicit. Cum his qui oderunt pace eram pacificiis cum loquebar il Psilc cistis impugnabant me gratis.Ecce loque impugnabatur sed tamen impugnat'erat pacificus.ga necinsanientes cessabat
89쪽
reprehenderemec reprehensos ne imbat amare.Hinc etiamrinxit paulus ait.Si fieri potest di vobis est, cu oibus hoibus pacem habentes Hortaturiis mi discipulos ut pace cum Oibus haberet: premisit dicens si fieri potest.atc subluxit O ex vobis est. Difficile quippe erat ut si male acta corriperent:habere pace cd oibus possent. Sed cum teporalis pax in prauorucordibus , nostra increpatione fluiditur:inuiolata necesse
est ut in nostro corde serues Recte ita jast.'de vobis est. ac si nimirii dicat .inata pace duarn partiti cosensu subsistit si ab eis qui corripiditur expellitur: integra tamcii in vestra qcorripitis mete teneatur. Vnde rursum idem discipulos admonet dices Siris non obedit verbo nostro per epistola hac: hunc'notate S non comisceamini cu illo ut, fundatur. rit pii. g. iii ilico subiunxit.Et nolite ut inimicii existimare illia sed corripite ut fratrem.nc si diceret. Pace eum eo exteriore solvite: sed interiore circa illii medullitus custodite vespectatis mentem sic vestra discordia fetial:quatinus pax a cordib' vetas nec abnegata discedat. Ammonitio. iiii. Liter admonendi sunt seminates iurgia ait aliter pacifici fimmonendi nai sunt et iurgia seminat vices' sunt sequace agnoscat. De apostatarippe angelo scriptu est.
Diau. Ii bone filis inserta fuisset zizaniatinimicus homo hoc fetiuertivi. cit De cuiuS et a mebro, salomone dicitur. Homo apostata vir inittitis gradaeore pertieris.am uit oculis.terit pede.di gito loqui&prauo corde machinatur maliti& omni tempore iurgia seminat. Ecce que seminante iurgia dicere voluit prius apostata nominauit. quia nis more superbientis angeliacos pectu condito is prius intus auersione mentis caderet foras postmodiusq; ad seminada iurgia nonveniret. Si recte deisibie' annuit oculis. digito loquitur terit pede.Interiorna p est custodia:que ordinata seruat exteri' membra. iii ergo sta id mentis perdidit subsequeter foras incomtia ira tionis fluit.atcp exteriori mobilitate indicat' nulla interius radice stabilitatis subsistat. Hudiat iurgiord seminatores qd
Av. scriptii est Brati pacifici quonia filii dei vocabune fit pae diuello colligatiquia si filii dei vocanequi pace faciunt procul dubiosamane sunt filii qui confundiit. Omnes aute qui per
90쪽
discordia separane a viriditate dilectionis arefiunt. Qui&s boni operis mictus in suis actionib'iseriant: profecto milli sunt.quia non ex viaitate claaritati oritatur. Hinc ergo perpendat seminates iurgiari multipliciter peccat:qui duinam nequitia perpetrat:ab bunaaniscordib'cuctas limes virtutes eradicatitati,no eni malo innumera peragut quia seminado discordia charitate que nimiru virtutiloim mater est cic- tinguut. maiit nihil preciosiuS est deo virtute dilectiois:
nihil delectabilius diabolo extinctione charitatiS. Quisquis ergo scinita ado iurgia dilectione pximori perimit hosti dei semiliarius seruit. a qua ille amita cecidit hac iste vulneratis cordib' subtrahes eis iter ascesiois abscidit frit cotra admone distit pacifici ne tale actiois podias i euiget, si iter quos si are pace debeat ignoretim siciit multu nocet si unitas defit bonis ita valde e noHii sitio desit malis.Si ergo puer soNne sitia 1 pace iugie yfecto eoru malis actissi' robur auges.samio sibi sinalicia corauiit:tato se robiisti' honorii afflictioih' illidui Hiena pespcotra danati illi' sis videlicet antiUipdicatores diuina voce beato iob M.Μehra canatu ei 'cohere Iob.xli.
tia sibi. Hinc sub squamaru specie deci' satellitib' phibetur. naini pii tria nec spiracialii de incedit, eas of Semes labis. qppe illi' quo nulla iter se discordie aduersitate diuisi sui eo
in honorii gravi' nece glomerane. ut ergo iniquos paci sociat liqtati vires administrat.ςa honos deteri depmiit qs unanimiter psequiane via dicator egregi' graui pharisto in saduceoru*isecuti Iephesus:inter semetipsos diuidere studuit qsitra se grauiter unitosviditaeu clamauit dices vi fice. U.ri fresaego pharisessu fili' pharistorii.de spes resurrecti mortuom ego iudicor. Duq saducei spe resurrectionem mortuora esse denegaret qua phariis iuxta pceptu faciet eloquii crede est facta in secutoruinanimitate dissensio est. Ddiuisa turba illesiis paul 'exivit' huc nimiri nanimiterissit Admonendi tam suos faciede pacis Hidiis occupanerit prauorii me tib' prius amore debeat inteme pacis infuderer quatin' eis post modii valeat exterior pax, o ut dii eorricor in illius cognitione suspeditur: nequasi ad nequitia ex huim preceptione rapiatur, du* superna Pindemnerrena mil-