장음표시 사용
21쪽
E .XXVui tapita est. Pones, te in rationali iudicii doctrinctae verita
stabit iudiciu filiorii istaei in pectore suo 1 spectu desisP.Sacerdoti ii ippe uidiciti filio istis in pectore cora dfiscospectu gestare est subiecton causast sola interni iudicis intellone discutere ut nihil se ei himaanitatis ad illisceat in hoc qd diuina possit 'vice dispes at.nec correptiois studia pilas dolore asperet Cis p cotra aliena vitia emulator Rediseqsuasiit no exequae ne truquillitate iudicii aut latesquidia maculet: aut pceps ira pturbet. Sed dii siderae terror et 'ri suiolassidet:videlicet iudicis intimi:nsi sine magno reguntur timore subiecti in nimi itimordia mete rectoris limitat: matne hac aut psi trispus leuet.aut carnis delectatio inquinet. aut per terrenani eiu cupiditate portunita polliit e cogitationis obscuret an no pulsare rectores animii nequiit sed festinare necesse e vi reprimatiae vincae. ne vilitaria per suggestione tentat: mollicies delectatiois subigat Cuniphec ab animo tarde repellitur vereor ne consensus succedat.
t rector sit seper operatione precipuus.GYPI. XIIII It rector opeiati6eicipit': vivite via subdis iuedo de
Iliactet.&αr AE pastoris voce mores piequie pexesa melius T verba gradiae inii enim loci si necessitate exigitur inma dicere:hac eade necessitate copellie summa monstrare. Illa vox nac libet ius audito V corda penetrat qua dicetis Vita pine dat quia du d loqliedo imperat inededo ad Esa.xl. . iiivat ut fiat. Hinc enim perimetri dicie Sup monte excelsum ascede tu qui eudgelizas Woia. Vt videllicet et celesti predicatioe vite imita terreuom operu deserens iniericulmine stare videntur, lato*facilius subditos ad meliora pertrahat: quato per vite meritu de supernis clamat. Hinc diuinario xxam lege armum sacerdos dextru in sacrificium accipit separa tum ut non solum sit eius operatio utilis sed etiam singularis. Nec inter malos tantummodo que recta sunt faciat sed bene quo poperates subditos sicut honore ordinis superat:
ita etia moru virtute transcendat. Cui in esu quo pectuscu
22쪽
V ut cogitet: sed spectatores suos ad me stat Bludimetienam inridi respecto intimo teri ore despiciat terrores alite siderato litterile dulcedinis bladimenis ,renat unde superne qiloclivo imperari uol humero faceta velamine superhilmerali astringisv cotra aduersa
acnrospera virtutu semper ornamerito muniatur quatenus iuxta voce patuli: per arma iusticlea dextris salustris*gradi ii. N. i.
ens ci ad sola que ut embra suta nitie in nullo delectationis infime latere flectae. m huc prospera inuent no aduersa pturbet. nobi acta vis ad voluptate demulceatalon aspera ad desperati m premat.vidu nullis passitab'mietione metis humiliat:quata nutroq; hilmerosii perhumerali pulchritudine tegat ostedat.Qd recte superhumerale ex auro Iac n Exo. ocvnicto. purpura .histincto cocco.& torta fieri bysso pcipitur viqitati sacerdoSclarescere virtutu diuersitate debeat demonstre In sacerdotisqppe habitu ait oia aurii fulget.ut in eo intellectus sapiet te principaliter emicet. ita inci' qui aerio colore res edet adiugae ut per omne quod intelligendo penetrat non satiores infimos sed ad amorem celestium surgat. neduincam suis laudib'capte ipso etiam veritatis intellectuvacue e. num quoips iacincto purpura permiscetur.vt videlicet sacerdotale cor cum summique predictat sperat in semetipso suggestioes vitioraim reprimat eis p velut ex regia potestate contradicat.quatinus nobilitatem semper
In time regenerationisaspiciai:ia celesti, ni sibi habitum moribus defendat.De hac quippe nobilitate spiritu per petrum dicitur vos autem genus electum: regale sacerdonM .PEai. De hac etiam potestate qua vitia subigimus iohannis, et
roboramur:qui ait .Quotquot autem receperunt eum: dedit Onarus I
eis potestatem filios dei fieri Manc digestatem fortitudinis psalmista sideratidicen, Mihi aute nimishonorificati sui Psal. amici tui deus nimis consonatus est principatus eo . Filii Osinu
23쪽
los,1 vinutii bona ex charitate decoretur: ε cunctaque cora hominib'riatilat hec in repectu occulti arbitri flama intimi amoris accedat. De scilicet charitas quia delitatul&primu diligit: qiuasi ex duplici lictura fulgescit. si inese
ad auctoris specie elat vi primore curam negligat. vel sic mimor cura exequi se ut a diuino amore torpestat quia duinutioni quodlibet negligit in superiar meralis mameto tabere cocculis tinctu nestit. Sed coemes adicepta charitatis teditur:restatpculdubio ut per abstinentia caro macerenunde his tincto cocto torta byssus diligitur De terra etenim byssus in leti specie oritur.Et quid per by ssu nisi cadens decore mcdicie corporalis rastitias designato mie videlicet byssus torta pulchritudini suphumeralis innectie.quia tunc castimonia ad perfectu mudicie cadore di incuser abstinEtia caro fatigae. nip inter virtutes ceteras e tia afflicte carnis meritum proficiti quasi in diuersa superhumeralis spe cie byssiis torta candescit. ut sit rector discretus in siletiorutilis et verbo Cn. .
It rector discretus in silentio: utilis in verbo ne aut tacenda proserat,aut proferenda reticescat. Nam sicut incauta locutio in errorem pertrahit ita indiscretum silem-tium hos qui erudiri poterant in errorem derelinquit Sope an rectores improuidi humanam amittere gratiam formidantes loqui libere recta pertimescunt: iuxta veritati vocem nequasi iam gregis custodite pastorum studio sed mercennariorum vice deseruiunt quia veniente lupo lagiunt dum se sub siletitio abscondunt Hinc nanc eos per MEsadvi. phetam dominus increpat dicens Canes muti non valen Ezech.xiii te latrare. Hinc rursum queritur dicens.Non ascendistis exaduerso nec opposuistis murum pro domo lsrael ut staretis
in prelio in die domini. Ex aduerso quippe ascendere est
pro defensione gregis voce libera huius mundi potestatiabus contraire. Et in die domini in presio stare est prauis de certantibus e iusticie amore resistere.Pastori enim recta ti-
24쪽
mitisse diceremia sest aliud imcendo terga buisse Nili ni
misi s o re e se obiicit muru pro domo istae holithus opta.Hinc ursiim delinqtieti popillo dicit Prophete tui, Ibidem
deitit tibi falsa& miliaraec aperiteriit iniquitate tuam ut te ad penitetia Puocaret. Prophete quippe in sacro eloqitio nonnuq doctores vocatur quidsi fugitiva esse presetia indicat: que sui vetura manifestat. 1 uos diuinus sermo falsavidere redarguit. quia dia compere culpas metirunt incassum desinque tib promissa securitate bladiutur qui iniquitate peccantium nequa aperirat, quia ab increpatiois voce coticescunt. Clauis ilippe appertiois sermo correptiois est quia increpatio culpa detegit qua se nescit ipse etia qui perpetrauit .Hic
pavius ait. t potens fit exhortari in doctrina lana:S eos mir tradicut redarguere.Hinc per malachia dicitur Labiasa Halaai. cerdotiscit stodiui scientia S lege requirut ex ore eius quia agelus domini exercituu est.Hinc per sata domiti' monet
dices.Clama necesses:quasi tuba alta voce tua. Preconi Sala.d.
quippe officiu suscipitiquissis ad sacerdotium accedit ut te aduentu iudicis qui terret biliter sequie ipse scilicet clamando gradiae. Sacerdos ergo si predicatiost e nesci' qua clamoris voce daturus est preco mutus Hinc est enim i super pastorice. ii. res primos in linguarum specie spiritussanctus insediti quia nimiru quos repleuerit:de se protinus loquentes facit. Hinc modi in s precipitur ut tabernaculii sacerdos ingrediens tintin xxviai. nabulis ambiatur.vt videlicetvoces predicataeis habeat:ne superii spectatoris iudiciu ex sileticiossedat. Scriptu quippe est. Audiatur sonis quado ingreditur vel egreditui sanctu Ibidem rium ui cospectu domini:& no motiatur.Sacerdos nati pin sesve egredies moritur:si de eo sonitdiffatidiaturiquia iram mira se occulti iudicis exigit si fine sonitu predicatiois incedit.apte aute tintinnabula vestimetis illi 'describsitur inserta. estimeta etenim sacerdotis quid aliud strecta opera debem' accipere:ypheta attestate qui ait, Sacerdote,tui in Psal. tax, iduatur iusticia vestimetis ita pilli' tintinnabula inlim et Ut vite via cutingue sonitu:ipsa quos bona opera clamet sacerdotis. Sed si rector se ad loquedum preparat sub quanto
25쪽
mpit: erroiis vulnere audietiu corda senatur. Et cusonata te videri desiderat unitatis copagem ii sipeter abscidat.1 Lar re, Huic na iveritas dicit. Habete sal in vobis.&pace habete inter vos Per sal ppe verbi sapientia designasa illoquii e sapieter nitie magnopere metuat ne ei loqtito audieti uvni Roma Xu, a prandae. Hinc pauliis ait No plus sapere stoportet sapere: sed sapere ad sobrietate. Hinc in sacerdotis veste iuxta di Exo. xxviii inna voceti intinnabulis mala nica coniugi me instent pniala punicarnisi unitas fidei designata Nam sicuti malo
ni uno exterius cortice: multa interitis grana muniuii'sic
innumeros late ecclesie plas unitas fidei cotegit quos intus diuersitas meritoυ tenet. Ne ite rector incaut'ad loquedii proruat hoc' diu misi in ' semetipsam veritas discipulis claΜaωκ. mat. Habete sal in vobis N pace habete in ter vos. Ac si figit- rate per habitu sacerdotis dicit.Μalapunica tintinabulis iugiter, per omne qd dicitis vinitate fidei cauta obseruati oneteileatis.Urouidendii quo est sollicita intelloe rectoribusvia eis no solu praua nullo modo: sellae recta quidem ea inordinatea ferane quia sepedictorii virtus perdie: cii apud corda audientia loquacitas ilicauta importimitate curiae.
Rauctore suu hec eadem loquacitas inquinat:que seriure auditoribus ad usum psectus ignorat. Vnde bene per moysen Leuiti. xv. dicitur. is qui fluis seminis patitur immiidus erit. In me te quippe audientiu semen secuture cogitationis est qualitas audite locuticis. quia dii per aure semo cocipincogitatio ui
naeae generae uncta ab hui' infidi predicator egregius senαxvii. miuerbs' est vocat'. Quiergo fluxu seminis patitur immu-dus asseris quia multiloquio subdit' ex eo se inquinatiquod si ordinat meret: pleni recte cogitationis edere in audiet iucorda potuisset. dii incaut per loquacitate defluit non ad usum genetis: sed ad inimi indicia semen fluidit unde pau. . . . lx squinycum discipulude instantia predicationis ammonesi.Thi. iiii . et dicit. estificor ora deos christo iesu, iudicaturus est vivo umorium Maduentu ipsiussi nu ei'. predica verbum insta oporti ine importi me.dicturiis importline misit oportitiae.quia scilicet apud auditoris mente ipsa sutilitate se destri ait: si habere imponuiuias oportunitate nescit.
26쪽
ut rector sit singilli copassion XimUS:pre cunctis contemplatione suspensus, CAPI X Ls at rector sit gulis copassioneyximus pre citctis coten platione suspensus t per pietatis viscera insciinfirmitate ceteroria transferat: ' per speculatitas altitudine semet insum quominuisibilia appetedo irascedat ne aut alta petesoqimoru infima despiciat:aut infimiSPXlmon, gruens appetere alta derelinquat Hinc est nassi pauluSm paradIsum . . . x. duci celiq; tertii secreta rimae. tamen ille inuisibiliti conteriatione suspensus ad cubile carnalita aciem mens reuocat ut inocciittis suis qualiter debeant couersari dispelat didices Propter fomicatione aute unusquis suam uxore habeat. i. fili. vii unaquem Hii visu habeat xori vir debitu reddat.similiterauteae κω viro. Et paulopost Nolite fraudare inuicemis Ibidem forte κ consensu ad te pus.vt Vaceti orationi.Et iterum.revertimi uin idipm.Ecce iam celestib 'secretis inseritur:& tamen per codescensionis viscera carnalin cubile perscinitae ille subleuatus ad inuisibilia erigit hunc miseratus ad secreta infirmantiu oculum cordi S flectit Celum cotemplatione transceiadit: nec tamen statu carnaliu sollicitudine deserint. quia copage charitatis lammis similis infimis uinctus Min semetipso virtute spiritus ad alta valete rapitur. pietate in aliis equanimiter infirmae Hinc eteium dicit Queis infirmatur Mego no infirmoro Q S scadalizatura ego non ii.Conj xti
videlicet exhibeat non amittendo fide sed ostendetido pietatem. vi in se personam infidelin transfigurans e semetipso
disceret qualiter aliis misereri debuisset quatin' hoc illis impenderet quod sibi sis ita esset impedi recte voluisset. Hine sterii dicit. Sive mente excedim'deosue sobrii sumus nobis nata
uias semetipsum nouerat conleplando transcendere iam se auditoribus codescedendo temperare.Hinc iacob domino desu limite leae uncto deorsum lapide ascedentes an gen xxvin os ac desce detes vidit quia scilicet predicatores lancti nolatu sursu in sanctu caput ecclesie videlicet diim contreptando appetunti sta deorsum quot ad membra illius miseradod
27쪽
scendunt Hinc moyses ciebro tabemacillum intrat vexit &qiii intus in conteplatione rapitur,foris infimaatin negocitavrgetur Intus de archani siderat soris onera carnaliumpor at inii de rebus quo dubiis semper ad tabernaculu recurrit cora testamenti archa dominii consulit exemptu proculdubio rectoribus prebens vi cu fons ambigui quod disponant:ad mente semper quasi ad tabernaculu redeat 3 velut cora testamen archa dominii consulat si de his in quibus dubitant apud semetipsos uitiis sacri eloquia pagulas requirat cerui. Hinc ipsa veritas P susceptione nostre humati itatis ostensae nobis in mole orationi in heret.miracula Inurbibus exercet imitationis videlicet via honis rectoribiis sternens. vis sita summa conte plando appetiit necessitatibus in infirmantucompatiedo miscean&quia tunc ad alta charitas mirabiliter surgit:cu ad ima lximoni se misericorditer attrahit. Dcum benigne descendit ad infimatvaleter recurrit ad summa. les aute sese qui presimi exhibeat Ous subiecti occulta quom sua prodere non erubescat ut cum tentationii fluctus par
utili tolerat ad pastoris mente quasi ad matris sinu recurrat xhoc quod se inquinari pilisantis culpe sordibuS preuident exhortationis eius solacio ac lachrymis oratiois lavent video ante fores templi ad abhiendas ingredientisi mai mare ei ieii idest lutere duodecim boues portati; quide facie κterius eminent: sed e posterioribus latent Q uid nan* duodecim bobus:nisi uniuersus pastoriordo signati iusDe quib' L Nax paulo disserentele dicit.Non obturabis os bovi trituranti.Τhi. in Iroru quide nos aperta opera cernimiis sed apud districtiliudice que illis posterius maneant in occulta retributione nescimus inii tamen circonde laesionis fide patientia diluendissximori sessionibus preparant:velut ante fores tem in lutere portant ut quisquis intrare eternitatis ianua niti. tur:tentati6essitas menti pastoris indicet 8 quasi in hou lutere cogitatiois vel operis manus lavet. Et fit pleru* ut dii rectoris animus aliena tentameta descededo cognoscit auditis tetationib'etiri ipse pulsatur quia S hec cade perquam
puli multitudo dilui e aqua a culdubio luteris inquinatur: nam dii sordes diluet iu suscipiti quasi submudicae serenita
28쪽
,--a ,, hocnentiaidastori time da simi. adeo subri dius e aliena tentatione lati Diurivi strector bene agentibus per hiimilitate com delinquentiu vitia pzelu iustitie erectus. LUI.ANH, It rector bene agentibus per humilitate socius contra delinquetiit vitia per zelu iusticie erectus:vh bon in nullo se ferat.& cu pravo culpa exigit potestate protin S
subditis bene uiueti tutet Merga peritersos iura recti udnis exercere non formidet. Nam sicut in libris moralibus dixisse me memini: liquet oeshoisS naturaequales genuit: sed variare meritorii ordine alios alias culpa postponat. I plaaut diuersitasque accessit vitio divino iudicio dispentarivi quia Ois homo eque stare non valet: alter regat ab altero. unde cuncti qui presunt no in se potestate debet ordinis: sed equalitate sare coditiose.nec pesse hoibus gaudeat sed prodesse Antiqui eteni patres nostri non reges homa: led pallores pecoru fuisse memoranLEt cunoediis filiastpe iniit diceret dices.Crescite&multiplicamini replete terra.Proas aen. Ita adluxit. Et terror vester ac tremor sit sit, cucta alantia terreouoru videlicet terror ac tremor quia esse sup aianii terre
precipieri secto esse sup ho1esibi e Homo quipe brutisaialibus:uo aut troibiis ceteris natura latus est, idcirco radicie ut ab animalit,'s no ab hoibus timeatur quia contra natura suptare est ab emiali esse timeri. Et tamenecesse est virectores a subditis timeatur 'vado ab eis deu minime timeri deprehendut ut humana salie formidine peccare ae tuant ii ditiina iudicia non formidat. Nequaqnal preposui ex hoc tesito timorem iunt in quo non sua gloria:led subditora iusticia iterui. In eo eni' metu sibi a peruers eviventibus exigunt quasi n6hothus sed animalib' dominari quisvidelicet ex ia parte bestiales sunt subditi:ex ea debent etia formidineiacere substrati. Sed pleri rector eoipso quo ceteris preeminet elatioe cogitaucis intumescit it dum a
29쪽
viam iacta sibiacet.dii ad votii velociter uilla optentiar.ddoes lubditi si ita bene gesta sitiit laudib' effertit:male gestas aut nulla lictoritate pliadicut dii plerumq; Iaudarit etiareprobare debiteriat sediici' ab hisque infra suppetiuit supse animiis tollitur.& dum fons immeso fatuore circudailli ruitu veritate vacitatur alip oblitus sui in voces se spergit alienas.taleq; se credit: italem se foris audit non qualena miliadiicernere delauit. Subiectos despicit cosq; equales sibi natur Origine no agnoscit:& iros sorte potestati excessent.tias cedisse se etiam vite meritis credit tactis se estimat ampli'
sapere:juib' se videt apti posse. In qiloda quippe se psti titit
culmine apud semetipsum., qui eqtia ceteris itatur e coditi Rςi rigit ex equores cere cete S dedignae. Sicq adeo Iob.H. imilitudine ducie. deqlio scriptue omne sublime videt.
nta, uti appetes:S sociale ageloi, vita despiciens ait.Pona sede mea ad aquilone:& rosaris estissimo. miro ergo iudicio int'fouea deiectiois Maiienit: dii latisse iii culmi ite potestatis extol
ript aterippe agelo similis efficis, tu homo hoib' estissimilis dedignat .Sic saul post linilitatis ineri tu i tu more silvi uia . potviati increuit per hiimilitate quippe plai AH in tuser persi verbia reprobat dilo attestate iii ait Nolae cuemesiuis inoctilis tuis caput te constitui intribtib israel. Ilaruuluse in suis pri' oculis viderat:sed si iit' temporali potetiata se paruuluio videbat. Ceterobnal comi aratio sep tenS quia plus citctis poterat: magnu se pre omibus estimabat Maro alite modo cu apud se pulli apud deu magii cumero apud se magulapparuit apud deu paruul' fuit. Planil ergo dia, subiecto affluentia anim' inflae in fluxum superbie ipso potetie fastidio lenocinate corrupitur Quuam delicet potetiam bene regit quia tenere illam notieritia impugnare. Bene hanc regit qui scit per illam super culpas erigi scit m illa ceteris equalitate coponi. Humana etenim me plerum extollitur: etiam cit ni illa potestate filicis quato magis in altus erigit in se ei eua potestas adiunt. Qua tamen potestate recte dispes at si sollicite nouerit Sc assumere
ex illa d adliniat de expugnare'dietat. 3cile se cit illa ce
30쪽
aeris remere.&in se pec blaelovltimis ateferre.Sed hanc discretionem senuis agnoscimus: si pastoris primi exem pla cernamus . Petrus ian* auctore deo sancte ecclesie principatu tenere a bene agente cornelio S sese ei humiliter prosternete:immoderatiis.venerari recusauit.se I ei similam recognouitidicis. Surge ne seceris:&ipse ego homo sum Sed Lee.κ.
eu manye ksaphire culpam repperit mox quata potetia su nes... per eos excreuisset ostendit verbo na ps vitam,tulit: quam spiritu pe scrutate deprehendit.& summii se intra e
clesiam contra pectata recoluit quod honori sibi vehementer impenso: cora bene a,tibus fratribus non agnouit.Illic communione ualitatis meritit sanctitas acti&ς:hic reliis vlti is ius aperuit potestatis. Paulus bene agetibus fratribus prelatum se esse nesciebat cu dicet et Non quia ditamur ii.C .Lfidei vestre:sed adiutores sumus gaudiivestri Atq;stico adiivixit.Fide enisatis Ac si id qd protulerat aperiret dicens. Ideo no dominamur fidei vestreiquia fide statis.equales enivobis sum' inquo vos stare cognoscimus. Quasi prelatu se fratribus esse nesciebat: cii diceret.Facti sumus sicut paruuli . esai. in medio vestrii. Et rursum. Nos aut semi vestri jacpm.Sed ii.Coυ.iiii. cuculpa'iae corram debuisset inuenit ilico magistra se esse recoluit dicens.auid vultis. in virga venia ad vos. Summus ii Cori. iiii. itai locus bene regi edi his qui preest vitiis potius il fratri hus dilatur. Sed dii delinquetes subditosi siti corrigiit restataiecesse est ut solliciti attendant quatimisi discipline debitii:o ilpas de iure potestatis seriat:sedi humilitatis ci istodia equales seipsis fratrib', corrigune agnosca uis plenim etia dignit est ut eosde quos corrigim' tacita nobis cogitatioiae seminusallorinacps nos vitia discipline vigore fetii intur in his vero que ipsi comittim' ne verbi de ab aliquo inuectio laceramur. to ergo apud diim obligatiores sumus quato apud holas inulte pectam'.Disciplina aut nostras iubditos diuino iudicio tanto liberiores reddit quam hic eorsi culpas sinevindicta n5 deseritSeruada staq; est Min corde humilitas vi ope disciplina. Atq; inter hec solerter intueduest.ne si immoderati' custodit iri'huilitatis: lira ne iura