Regula pastoralis.

31쪽

s tangere sub disciplinevinculo non possit. neant ergo re ctore exterius ui pro ali titilitate si istisiuit. serirent interuis adestia estimatioeptimescut Sed tame quil iisdam signis decenter erupenti eos aptiose e S humiles etia subiecti deprehedati quatin'ac in auctoritate eoN a formidet videat:& humilitate dimitetur agnoscit.Studeant ne sine in termissi qui pressit: ut eod potetia irato magna exteri' cernie. lato apud eos interi' deprimae are cogitatio licat. ne in delectatioem sui animu rapiat.neia sub se mesea rege remo possit: citi se libidine dominadi supponit. Ne enim pside tis anim ad elati in potestatis sue delectatioe rapiae: re Eccle. occi ae per queda sapiente dicte Diice te stitueriiniimoli extollui.Peil. v. sed esto in illis quasi unus ex illis.Hinc etia petr' ait Non dota, miHIt inclem:sed forma facti gregis Hinc per semetipsi malibet, veritas ad altiora nos virtutu merita suoccis dicit Seius a principes geliu dilantur,oI r. qui maiores sit potestate eκercet in eos.no ita erit inter vos sed qui cu p voluerit intios maior fieri:fiat ficut minister.& qui voluerit intervos primi'esseaerit vester seris: sicut siti' hominis non venit ministrari . . sed ministrare. Hinc est ipse risu ex suscepto regimine elatri: Mae mini que post supplicia maneantindicat dicens. Ius dixerit mahis ille series in corde suo:mora facit domin meus venire: Rceperit percutere coseruos suos manducet autes bibat clim

Ibidem ebrietate. veniet diis serui illi' in die qua non sperat.& hora

qua ignorat S diuidet eum partem peius ponet cum hypotatis.Inter hypocritas enim iure deputatur: qui e simulatione disci ine ministeriuregiminis vertit invium domina. tionis. tamen noniiqgraulia delinquie si inter peruersos

1 Re II plus esitas et disciplina custodie ortia elisi falsa pietate supasse ire hely delinquetes filios noli iit:apud disi ictu iudicil semetipsum cium filiis crudeli damnatione percussit. Hine Ibidem nanq diuina voce ei dicitur Honorasti filios tuos magis qEzechielis te. Hinc pastore increpat per propheta dices. Bd fractu Hiii. initi alligasti aeria abiectu fuerat non reduxistis.Abiectus erit reducie:cu quis p in culpa lapsus ad statii iusticie ex

moralis sollicitudis vigore reuocae.Fractura vero ligameastringit:cu culpam disciplina deprimit.ne plaga usq; ad in-

32쪽

SECUNDA PARS

te Quaesitatisi hanc discretionis seiteritas no coartat. Sed seo deterius frangitur custactura incaute colligae itast gratius scissura sentiat: si hac imoderati' ligamet constranEtiunde necesse est vi cu peccati se vulni in subditis corngi rest in e magna sollicitudineetia districtor ipse moderes. Iatinus se iura discipline tradelinquetes exere te ut pietatis visceratio amittat. radu sippe estut rector se subditis matre pietatis Ze patre aibeat discipline Rupister here sollicita cimispecti . Mendmne aut districtio rigida aut pietas sit remissa. sicut in libris moraliti' iam dixim si sciplina vel misericordia multu destitute: si una sim altera teneae. Sed erga subditos suos inesse rectoribus debet &i illaetasolas misericordia:& pie stules disciplina. Hinc na' est ipdocete veritate, samaritani studiu semiuiu' in stabulu duci Luce . turria visu at olau est vulnerib' adhiber vis vinu scilicet mordeane vulnera:,oleu foueanRNecesse sippe stri qui, sis sanadis vulnis preest:1 vino morsu doloris adhibeat moleo mollicie pietati .Faun, vinuisudetur pumdarperiata foueatur anada.Μisceda ergo est lenitum seueritatefaciundu quodda eperamentii ex utroq; ut iaci multa asperitate exulcerene subditi: nec nimia benignitate soluantii

Qiuod iuxta pauli voce bnilla tabernaculi arma significat. in qua stabulis virga simili Nisana est. acu scripture sacre scietia in honi rectoris pectores est virga districtionis:MMmana dulcedinis. Hic dauid ait Mima tua iaculus tu Psal.Mai. us:ipsa me cosolata sunt. virga eniicutimur baculo si istetamur.Siergo est districtio virgeri feriat:sis consolatio haculi quisusteret. Sit ita jamor:sedio emollies sit vagor sed no exasperas.st zelus:sed no imoderate sevies.sit aetas:sed non plus et expediat parces viduse in arce regiminis uasticia demetia*imisceat is qui pest corda subdito &ieri edo demulceat: Λ tamen terroris reuerentia demulaedo pstringat. t sitector internodi curam in extera ru occia patio non minuens: exterioni prouidentia in internoru sollici . ne non relinqueris. CRPI.A III.

33쪽

s It rector inremoricurim exterioru occupati mo minurus:exteriomitridentia intem ON occupatIoiae non relinquiS. ne aut exteriorib'deditus ab intrinis corniat aut

solis ulteriori occupatus que foris debita Ximi no impendat. Sepe nimnoni illi velut obliti, fratri ammarii causa prelati lut:toto cordis anasum secularit 'curis iii seruaui.has scit assini se agere exulist ad has hiatu desunt dieb' ac noctibus:cogita tiois turbide esti γ' anhelat Gip ab his cessatist forsitati oportu nitate illati sunt ipsa deteri 'sua quiete fatigaturi voluptate ira celant: si actionib: deprimutui daborem deputarit: si in terrenis negociis non laborat. Sic psit.vidit umeri se mutanis iti multu ' gaudet antema que alios docere debuerat ignorat. Vnde subiectora tio sculdubio vi torpescit qa cuilicere spiritualiter sibi appetit in exeso e sequi platus est quas in obstaculo itineris offendi anguete eni capitent cassum inebraviget. Diu exploratione hostiri frustra exercitus velociter sequie si ab ipodiice itineris erras Nulla subditoru mentes exhortatio subleuat eori a culpas increpatio nulla castigat. a dii, alaru prestile terreni exercetur officili iudicis a gregis custodia vacat cura pastoris:&subiectiveritatis lumen appliedere nequeut si dii pastoris sensus terrena studia occupat: veto tetationis ini pulsus ecclesie oculos puluis cerat.inio ptra recte humanigeneris lede Luce XXI, ptor cum 2 a vetris voracitate copesceret: ait. Ritedite autevobis vino gravetur corda vestra in crapulas ebrietate ilico adluxit:&in curis hui' vite. hi pavore quoipi uS in tete adiicies. nc forte supueniat in vos repetana dies illa. Cuius aduetus etia qualitate doniiciat dices. nsi laqueus enisuperueniet in oes qui sedent sup facie omnis terre. Hinc ite Luce vi dicit-Nemo potest duo dominis seruire. Hinc paulus religiosorii mentes a mundi cosor contestando ac poli.Τhi.11, ius coueniendo suspendit dicens. ino militas deo implicat se negociis secularibus.ut ei placeat cui se probauit.Hinc

ecclesie rectoribus R,acadi studia precipit: Moesoladi reinei. N. vi dia ostendit dicens. Secularia igitur iudicias habueritis co stiriptibiles qui sunt in ecclesia:illos costituite ad iudicandii.

ut ipsi videlicet dispensationibus terrenis inseruiantiquos spi

34쪽

italia noemmant.nc si apertius dicat. tua penetrarem liman ire iit:saltenecessarialari Soperens s Hinc mone Exo.xviii. otii cu deo loqiue retro aliena gene reprehesione Iridicatur.

ζrrenis populo negociis stulto labore deseruiat cui S consilii mox prebet ut pro se alios ad iurgia dun mediciniuiat:

s ipse libernis ad erudiendos populoS spiritaliu archaria cognoscat A subditis ergo Istriora gereda sui:a rectorib' sumnia cogitanda ut scilicet oculu qui proin edis gressibus preeminet:cura pulueris no obscuret Caput nam subiectora in cuncti qui presunt. Nit recta valeat pedes itinera carpere: Pculdubio caput debet alto idereinea Psectus suta tinere pedes torpeant:cucuruata rectitudine corporis caput sele ad terra declinet. ba aut mente animaru prei honore pastorali inter ceteros utitur: si in terrent,negocii que reprehendere in alios debuits ipse versari OFod videlicet Vir i A. steretributionis peripheta dii Smina edices. Et ait sicut m iee uim pulus sic sacerdos.Sacerdos quippe est ut populus: quado ea agit is qui spiritali officio tangis que illi mini rufaciunt qui adhuc de studiis carnalibus iudicatur, Quod cia magno do lore scilicet charitatis hieremias propheta conspicienS quasi sub destructione templi deplorat dicenS Q uomodo obscura Gen. iiii. tum est aurii mutatus est color optim' dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omniti platearii. uidia pauro O metallis ceteris emulcimisi excellentia sanctitati Ssia uid colore optimo nisi cunctis amabilis reue tia religionis exinmitur; uid per sanctuarii lapides: nisi sacro, ordinu persone figurantur uid plateam nomine nisi presentis vite latitudo signatursinna enim reco eloquio plathos latitudo dicis pfecto a latitudine platee sunt vocate persen .etipsam veritas dicit. Latas spatiosa via est que ducit ad perditione classi vii. Aurii igitur oblatrae cum terrenis actibus sanctitatis vita pollirituritator optimus comutatur cum quorudam quidegere religisse credebane estimatio anteacta minute, Nam in quilibet post salictitatis habitu ter renis se actat, 'inserit quasi

colore mutato ante humanos oculos eius reuerentia despecta pallescit. Sactuarii quoq; apules in plateas dispergunci cum causarum secularium foras lata itinera expetiit hi qui

35쪽

adomametsi ecclesie interitis mysteriis quasi in secretis sanctuariu vocare debuertit fid hoc appe sanctitam lapides fiebat: ut intra sancta scioN in vestimeto summi sacerdotis appareret. Cuvero ministri religiois, subditis honore redeptoris sui ex merito vite no exigunt sanctuarii lapide Inorira metopotificis no sunt Qui nimirii sanctuaria lapides dilas per plateas iacent: citrione sacrom orclinii voluptatu suarulatitudini dedite terrenis negocus inlaeret. Et notandu',

no hos dispersos in plateis sed capite platearii dicit.qa vcuterrena agiit si inimi videri appetuti vis lata itinera teneat ex voluptate delectatiolars tamen in platearii sint capite exhonore sciitatis. Nihil quot obstat si sanctuarii Iapides GD de ipsos, ii costructu sanctuariu existebat accipimus qui dispersi in platearu capite iacent: qn sacroru ordinii viri terrenis actibus e desiderio inseruiui: e quorii prius officio sanctitatis gloria star evidebae.Secularia itaq; negocia alinii ex

copassione tolerata sunt: nuna vero evaniore require da .necu mente diligetis aggravat: hac suo victa sidere ad ima de esinit immergfit. At contra sunt noni illi qui gregis quidecurasti scipitat sed sic sibi vacare ad spiritalia appetiati vireb'

exteriorib' nullatenus occupetur insilii curare corporalia si inditus negligut:subditoru necessitatib' minime cocurnit

itorii nimirii predicatio sem pdespicit quiadu delinquetiu facta complut: sed tamen eis necessaria vite presentis notribrinimequa libeter audiuiae Egetis eteni mete doctrine strino no penetrat: si hila apud ei'aninui mali' misericordie non comendat.Τlicaiatverbi semen facile Aerniinat: qn hoc

in audientis pectore pietas Mirantis rigat' nde rectori necesse est: vi interiora possit infundere:cogitatisi innoxia etiaeκ nora idere. Sic ita piastores erga interiora studia subdito nisi oram ferueat: quatiniis in eis exterioris quo vitexuidentiatio relinquat Nam xiasi iure ut dixim' aicipiendas licatione gregis anim' frugiet si cura exterioris subsidii a pastore negligae. Vnde Dprim' pastor sollicite ammonet dices Seniores' in vobis sunt obsecro cosemors testis,pi passionu quis es' que in futuro reuelada est glorie comi mi

calor: pascite Lin vobis est grege dei.Q ut hoc in locouuii m

36쪽

passione cordis an corporis siladeret aperuit: cu protin' subitinxit prouidete,non coacte:sed spontanee secundit deiura.

ne. turpis lucri gla sed volutarie. Quib'isecto verbis pastorib' pie prauee: ne dia subiectois inopiam nimie satiat:se mucrone ambitiois occidat neculeos carnis subsidiis reficati triximi: ipsi remaneat a iusticae pane ieiuni Hac in sollicitiidine paul' excitat: dicens .aui suoNK maxie do .Τhi v mestico citra no habet tide negauit ius est itides deterior. Interfecitas metuedusem e &vigilater intueditate dum cura ab eis exterior a te ab interna intelione mergane.Plerni enim ut dixim''corda rector, dii teporali sollicitudini incaute deseruiui ab intimo amore refrigesciat si ras nisi obliuiscino metunt.quia animani regimina susceperiat Sollicitudo ergo' iubditis exterius impendiet sub certa necesse est mensi ira teneae. nde hii ad Gechiele dicie. Sacerdotes Eze.ximi. eaput suuio radat ne petoma nutriat sed odetes attodeant capita sua.Sacerdotes na iure vocati sit:jut sacru ducatupbeat fidelit,' sut.Capilli verbi capite exteriores sit itati s 1 mete. Indusii cerebrii in se sibiliter oriutur: curas vite piatis expinut.que ex sensu negligeti a portune linii

menti quasi nobis no sentietib' a cedit Quia ine cucti quipiunt habere quide sollicitudines exteriores debet nec ii vehemeter eis incubere:sacerdotes recte& caput Habine raderes coma nutrire.ut cogitati s carnis devita subdito nee a se funditus amputet: nec riirsum ad crescendum nimis relaxet. bis bii dicie todetesiodest capita sua ut videlicet citreipalis sollicitudini, quatu necesse ea uideat: Maii resecerciti' ne i moderati 'excrescat. Unigie faministrata exteriorῆ puiddita corpoIV vita Ptegie.& rursus pimodera ta carnis intctione no impediri capilli in capite lacerdotis reseruaturit cute cooperiant: & resecantur ne oculos claudat.

Ne placere recto suo studio homini, appetat sediti ad quid placere debeat intendat. CAPI.XIX. Nier hec qito p necesse est ut rector sollerter inuigiletne hunc cupido placendi hominibvulset ne in studio

37쪽

se interiora penetrat cuiui de editeriora subministrat:se magis a subditis diligi queritate querat. ne cibonis actibus sultus amudoviderali eli': hunc auctori reddat extraneu amor

suus. Hostis nac redeptoris est qui perrecta operaque facit eius vite ab ecclesia amati cocupiscit. a adulterine cogitationis est reus si placere puer spose oculis appetit per que sposus dona trasmisit. Quia nimiru amor Pprius ciam rectoris mete ceperit:aliqn hac inordinate ad mollicia alim vero ad asperitate rapit. Ex amore etenim suo mes rectoris in molliciem vertitur. lla cum peccates subditos respicit ne erga huc

eoru ditatio torpeat:corripere non presumit.nonnunivero

errata subditor iam que increpare debuerat adulati demulo rati, etsi de bene per prophetam dicitur. Me his qui consuunt puluillos sub omni cubito manus MDesut ceruicalia sub capite uniuerse etatis ad capiendas animas. Pulvillos quippe sub omni cubito mas ponere est cadentes a sua rectitudine animas.at pin huius mundi se dilectione reclinantes blanda adulatione refouere. Itasi enim pulvillo culatus vel ceruicalibus caput iacentis excipitur:cum correptionis duricia peccanti subtrahitur: eu mollicita fauoris adhibetur ut in errore molliter iaceat:quem nulla asperitas contradictionis

pulsat. Sed hec rectores a semetipsos diligiat his Uuldubio exhibet a qui se noceri posse in studio glorie palis timent.

Na quos nil mira se valere conspiciui hos nimiro aspicite tigide semper inuectiois premiat.nuq clemeter amouet:sed pastoralis masuetudinis obliti:iure dominatiost terret inios Era xxxiiii recte per prophetam diuinavo increpat dices Mos aut cuausteritate iis perabatis eis Meu potentia. Plus mi se suo auctore diligetes iactator erga subditos erigui nec quis agere debeat:sedrid valeat attendut Nil de subsequeti iudicio metuut impia deipali potestate gloriatur libet ut liceter illicita faciat:& subditona nemo piradicati iii ergo parua studet agere: Retii ad hec vult ceteros tacere ipse sibimet testis est. quia plus se veritate appetit diligi qua mira se no vult de fedi.Nemo in ppe est qui ita vivat: ut aliquatinus non delinquat Ille ergo stipo amplius veritate desii at amari qui sibi a nullo vult contra veritatem parci Huic etenim petr' in

38쪽

SECUNDA PARS

patione pauli libeter accipi t.Hinc daindiscrepatione sub LR .vditi humiliter audiuit ga rectores honi si priuato diligere amore senescirit libere puritatisverbua subditis obsequium humilitatis credunt.Sta interfec necesse est ut cura regiminis tali moderaminis arte teperetur: quatinus subditorum mes cum queda recte sentire potuerit sc in votis libertates deat ut tame libertas in superbia non erit t. ne dii fortasse immoderatius ingue eis liberta, cedae vite ab his humilitas amittatur, Scitatium quo p esse oporteat ut rectores boni placere hominib'appetat scilicet visue estimatiuis dulcedine proximos in affectu veritatis trahatmon vise amari desideret: sed ut dilectione sita quasi quanda via faciat per qua corda audietium ad amore conditoris sui introducat. Difficile quippe est:vt quamlibet recte denuncian predicator qui non diligitii libenter audiatur Debit ergo qui preest Minidere se diligit quatinus possit audiri Raarne arnorem suum pro seipso no querere ne inueniatur ei cui seruire per offici una cernitur: culta cogita uois tyranide resultare.Qd bene paulus insinuat: cu sui nobis studii occulta manifestat dicis Sicut Mego per omnia placeo om niti'. aut tame russus di I GN.xcit. Ego si adhuc hominib' placere: i semus no essem. Ra Ibidem cetergo paulus Mnon placet D in eoin placere appetit in

se sed per se hominibus placere veritatem querit. uod scire sollicite rector debeat' plerum ivitia virtutes se esse mentiuntur. CiLPI.XX. ore etia rector debet is m. vitia mittites se esse

metiuntur.Na sepe sub parsimonis nomine se tenacia palliat:estra pse effusio sub ap latione largitatis occultat Sepe inordinata remissio pietas crediresia effrenata ira spiritalis eteli viris estimae. Sepescipitata actio velocitas efficacia ab agedi tarditas grauitatis cosiliu putae. Me necesse est vi rector animarii virtutes ac vitia vigilanti cura discernat.ne aut cor tenacia occupetra parcum se viden in dispensationibus exultet.aut cum effuse quid impenditur largumst quasi miserando glorietur aut remittendo Oferire debu

39쪽

Psal.

Ibidemita'etem supplicia subditos trahat aut immanster serie do*iod delinqui pse grauius delinquat aut hoc quod agi

recte ac grauiter potuit immature prevenies lenige ut bone actionis meritu differendo ad deteriora permutet.

tesse debet e rectori discretis correctionis K dissimulationis seruoris Amasuetudinis. CILPI.XXI.

Q du quo est halin subiecto' vitia prudete dissimul adasut sed ga dissimulater iudicada: aliquadose apte cognita mature tollerata aliqn vero subtiliterae occulteie scrutadamaliquadoleniter argueda.alinii aute vehemeter increpanda. Nonulla που disim' prudeter dissum scida sunt sed ga dissimulatur iudicada victi delinquenses deprehedi se cognoscit,ipeti: has quas in se tacite tot ri derat:augere culpas erubescat. sese piudice puniat que sibi apud se re oris pati etia clemens excusat. Qua scilicet dissimulatio istudea diis corripit:cu, a pheta dicit.Μentita est me no es recordata nem cogitastii corde tuo amo tace sine quasi no vides. Et dissimulauit ergo culpasti innotuit .ga estra peccate tacuit:&hocipium tamen ista tacuerit dixit Nonulla avtvel apte cognita: mature toleranda sudicii videlicet reria minime oportunitas pgruit ut apte corrigatur. Nisecta mature vulnera deteri inferuescut Mnisi culpe medicamera ueniat: staticul dubio .mededi officiuamittat Sed cu Epus subditis ad correptione queri' si ibim culparu podere patietia presulis exerces. Vnde hene per psalmistam dici Supra dorsu meu fabricauerit peccatores Indosso quippe onera sustinem'. Supra dorsum igie sint fabri casse peccatores queris: ac si aperte dis .inios corrigere nequeo:quasi supimpositu on'pono.Nonulla aut sui subtilitero utipsa rada. viribusda signis erupe tib'rector i subditoni meae ome d clausu latet inueniat. Sciit erueniete correptionis articulore minimis maioramgnoscat. vi recte ad erachiele dr.Fili hominis fode tibi piete. Vbi mox ide Ipheta subiungit Elcii fodissem parieterapparuit hostili mi. Et dixit ad me Ingredeciesvide abhominauoes pessimas: sisti

40쪽

satiuilii .Et ingressius vidi Ecce omis similitudo reptilinam Rammaim abhominatio.&vnitiessa dola dom'israel depicta erant in pariete.Per zechiele quippe ppositor persona- signatur per pariete duracia subdi torv. Et quid est pariete fodere nais acutis inquisitioib duricia cordis aperire. intemcu fodisset appuit ostri uicum cordis duracia vel studiosis pcuctatioib', vel maturis correptioni scindie quasi quedaianu, die ex qua ia in eos compie cogitationu interiora videaturi m&lia illic sequiit Ingredere& vide abhominatioes pessimas: qsisti faciut hic. Qiisi ingredi ut abhominatiore aspicit: discussas bula signis exteri' apparetii , ita corda subditorvienetrat vicistia ei' illicite cogitane innotescat iis subdidit. Et agresν vidi. Et ecce ois filitudo reptilius aialiu abhomatio. In reptilib'cogitatisies Oino terrene signae in animalib' vero ia de aliquatulli a terra suspest: sed adhuc terrene mercedis mi regre tes. Na reptilia toto e corpore terre inheret animalia aut magna pie corpis a terra suspes sui:appetitu in Aule ad terra sp inclina P. Reptis lia itaq; sui intra piete qai cogitatioes voluntur in mete.que

a terrenis desideriis nid leuane Rialia quo psit imiteterqnN siqua istum: siqua honesta cogitatur appetendis in Iuctis teporalit,' honorib' deseruiut. 3ci semetipa side quasi a terra suspensa suntsed adhuc per ambitu:quasi per gule desiderisi sese ad ima submittiit Mn&bn sub lae Et uniuersa 'dola dom' istael depicta erat in pariete. Scriptu quippe est. Et auaricia que est dolori servit'.Recte ergo post aialia, Colos. iii. dola describune qa 8c si honesta actioe nonnulli quas a terra se erigui ubitide in thonesta semetipos ad terra deponiit.Bene aut di depicta erat. a dii ex terseis reN intrinses species attrahune quasi in corde deri e quicqd fictis imagini delit erado cogita Notadii itaq; est qain foram Elpiete aedeinde ostili cernie. 8 tinc demu occulta abhominatio demostrae sinimissi uniuscuius p peccati pri' signa forinses de

inde ianua aperte liquitatis ostedietuc demit omne ma tu quod intus latet aperie. Nonulla autem sunt leuiter arguenda.nam cum non malitia:sed sola ignorantia vel infirmitate delinquitur:prosecto necesse estut magno moderamineri eiu