De laudibus virginis Mariae.

61쪽

me virgin ad gra fiam resplenda uites ligurino via nusius locus et nulla anima ali citius creati re post et esse rate et tal a gre capat sicut fuit aninia Minis . scuo loco diciti

fuit Mopsi. D. Solue calciamentu3 de pedibus tuis et uos p pro duiques h ut quia id sin quo es terra sancta est. In tantum enim iste locus fuit saetificatus et virtutibus et gra/nis repletus putullus sancto tu ira nec angelorum a dei'saciitatem et bonitate potest appropitinuam Sed peranda terram munditas ventiis mane designatur verum nam esturae ira ista anteipuitus san/cti iuxta veitium angeli supeluentionem anda erat quia cxpers vitilis consor . sed rore spintus saucii ueniente meta facta ei illa tenet. de qua dicit .ppheta. 6krstas de terra erita es terra nostra dedit seu/ctum sinisti. De istae go ple/ilitudine grave beate virgiliis Isi 'ane quini dubita non ea

se possunt Drima vim ipsa fuit magis plena grana aliqua aeatura esse possit.

ostrijs Eertia utra ipsa fuerit ingratia pfecta in sua nanustates arta viris, ipsa habueret omnia dona a deo grans

data.

Quin ta utra ipsa habuetit omnem gratiam gratu a

cientem.

Dpumam est dicendo

q)sisana datur adeo ad quatuor effectus priricipaliter no ad os uine anaici oeso pulmonem. Tullus. αpotest deo coniungi et copulari nisis gratia cius. Uutice

bat apo. p gratia reconsiliati sumus deo .cu essem' mimia

in sanguis ensii eius

Peculo ad peccatorum reiivgione. quia cunensit Juelitio lucis ad tenebras gra que est quedalvi: anime tentinas peccato p babetiollere. E emo ad salutis psecuton quia salute uultus porcosi sequi sine grana .gis dicebatapoimiana dei saluati estis. et hoc non e t uobis. donum dei est. Quarto ad corporis illa stranone palacu.ma in ea et gra illustrat et repleat ara lu

62쪽

Sed et lut graise tanta sus

tiam recludet in corpus et iii Dciet et in corpus hoc est mairmiani Eliade dicit illa facta vester Sidi te domitie quali an una domini ualdea trabilis facies tua plena epanarum.possumus ergo dicere*plenitudo graneote uiuginis ita istis quatitor tetrugratiam datam et possibilem dari libetcreature an imuelbumano imo solio vidi uine amiacie copulatione quia alii homines uer angeli sunt deo conruum vel copulati per gratia3 filialis adoptionis. sed beata virgo filii deo tu a pergratiam fui tamnis naturalis quia ipsa uere fuit malet talatiliter et coryporaliter.ulino potuisset maiori gratia replen Frepleti it

i qui erat aevio et dote omnis gra-Excessitergo emeam graue coniunctione et copulatione is deum. Erindoletessit omnes ingratia peccastorum remissionis quia pec

tum ouginales . . .

u aliter rimo excessi omnes alios in gratia salutari namqui pocist gratia alimo sacre impetrare uel operati salutem aliquorum uolatitui et pubere remedium in alii tuis uel in illo. Sed beata virgo salutem enimum bo/mitium tem do et omniu3 angeloti operataci ni generando.et potest remedia cofine in omni piculatim ui angusti Unde itiatur in o/Iosia eius Emniinitim fledyMLiis aemularemessiaco trapencula occurrentia peti dent est ea omnis armatura. lauium. Quarto crassitum ines in grana corpous illustra nis. sa grana anime rutundabatin corpus inienus Gninus tenus dulcis .umme eius secundando. Utibicit . Dum desanao uietore Φdula ui corde uirginia ma/neae gratie spmms sanes ardebat singulante tholia

pore cius mirabilia Darabat intantum videra nasce utura deus et homo. sum' vero tia inus et o ditia me bravius miliando et illustran

63쪽

cit in quadam epistola missa beato Iobam i custodi uirginis a quo cum penuisset a

nam matre ii domini sibi ostedi et obfiuvim quod petebat uisa ea ait Eri diuin is littetis eruditus non essem et fide illuminatus oculos indu hahere3 aliud uiuen non esse credere. δptemtradiatiouenis splen/dorcni eius. Ratione 'ducit Dilanus supera albeii. Ioseph sponsus virginis

non cognouit eam donec pes pent filium suum primogenitis m. plessa ergo fusi beata vitgo gratia diuine copula is grana peccatorii expurgatio/tris gratia omnium saluatiolus.et gratia corporis illustrationis ut ipsa sola signanter possitdicere quantuni ad istaci quatuor quod scribitur vide. tr. In me omnis gra et ouima spespite et virtutis D secunda est bieendutiis capite nostro moraegis'. fuit pleu' gratia Io.

i. vidimus gloria eius quasivnsgelim a patre plenum gratie et veritati s et e beato Ele

de omnibus apostolis stabit

Ecl. h. repleti sunt miles

spiritu an . Sualiter ergo beata I alia fuitpleua graιtia dissenter ab pis. Est scie/nitin σπs fvitcaput homi/uum et angelorii j iura illud opostoli Ipsum nusdem te/ducaput supe omnem eccle sa3quetst corpus eius. Acapite autem delici derivati inmemhristus)s ogvictuis et vimie et ideo tu mo filii pleilitudo gratie talis si rapite. quia gratia et ventas ipsus ut facta est Iohannis. . Et tan* in creatare et datore gratie quia de plenitudine graue eius omes accepimus gratia pro grana vi dicitur ibi fuit enixitps eius donator lateret creator gratie Ofective quidem et principaliter per tinaum. Et inmmentaliteret mentorisper humanitato quia humanitas sui damascitat instrumentum diiii litati a mediante quo salit homines supra boni lite operabatur.Inheata autem virgine fuit pie

nitudo gratie quia auctorem gratie seuerauit et portauit.

defuit si a gotia sitat

64쪽

vim pleilitudinis gratie Sed Stephanias et apo poli flemut plani gratia sicut portitores et dispes atores gratici Unde incit Apostolus.i gomissi. iiii Sieres e nih/inet homo ut tinnistros Niet disposatores ministenora dei Dieamus ergo prps fuit plemas gratia. ia ipsam plenitudinem gratie potuit mare et donare omnibus. Beata aute virgo fuit plana gratia quia plei litudinetii grane potuitgenerari Ged tepha/nus filii pleuus gratia quia

gratia, i potuit dispensare pdicar et testulare. Et scaliterplenitudo graue filii liuost iii alio.

dicitiam est tuendum et in rebus uaturalib' struenitur quadruplex perseI

rima dispos omis.

Secunda forme introdulctionis.

Serua operationis Muanahnis adopiamistatsiexaquatas fieri ius primo ridemus et est ibi Monea dispositis quei aque

calefacito.

Greudo est ibi&rmei ianitroduciis rimis est ibi unis operatio puta sursum ascensio. Duanoestibissimis consecutio. vii , in proprio loco quietatio.

In beata ergo est e sue

tissiue quadruplet perfecti. h. abrama seu dispositiois virincrecepit. sva nanut tale et in eius utero sanatheatiosae. Ei licenis sita petrato originali inudata et sie lau

itificata quo ad recipiendiotei filium famis disposita

s preparataadiecipiciacum. Stainditat fome introdum nis et hane recepit in eius anni uciatioe Euneratin in suo utero recepit filiit de quereopilao ab omni fomitis iii iasione filii totaliter ei uia tura separata et in bono cofironiata Eerrea fastoperis manifestu itis. Eibatu osten/dit iii eius purificatione tune enim corpus et flumini suum templo presentando omni busniani stavit.

65쪽

Scintltasse vim Dilli matrem OL ia hec omoueratinatus sm legis preceptum filium cum oblationibus tem plo presentare

gaudita fuit Dis censecu

solita meteme Minota et ab

omni senatibermonis Et tecipit in sua allampno ne dietallata est super choras angelorum ad celestia regna .s in ergo si sancta mater ecclesia colit de virgiuequatuor lata siein ea fuit quadniplex plactio graue singularis. quia astum alicuius sancti non colis diversia uiribus nisupter dii versitatem singulana grave. ιDuia peisectio pariet,ispeι sitionis hiit in heata uirgiueui eius uanuitate et in eo te rosanctificatione reiicem fuit sufficiens dispositat preparrata. Derstetioso granea me iii ductiois mitin ea in

eius annuntiatione tunc etiade filio fuit ingraus data et fetundata. Deitatio autetas aus manifestationis fuit in ipsam eius pumcatanotue mitis fuerit materipi enavibus histoedatam Scipis aio huis adoptionis et ciem: erationis ruit uiram eius assumptione.tune enim super omnes celos est eraltata et ab omni miseria liberata. Et de istis quatuor effectionibus

fraue intelligat quod scribie IO.s sui. Implebo spledis

Bus animam tuam in tua san iuratideperidoneam disposinonem. eteres quasi ortus itfigitus in tua annis datancipe dei filii in tuo vicio rece/pitan .sustollam te suada stitudinem terre in tua putis canoneper famas in um/plo presentationem et cibabotehereditate lacob patiis tuti in tua assumpllene per elemeliustionis quietanonenti quatiam cst duenduet inter dona grauessa ha bate et gratum faciens in plet est differetia.

a rimaequiadona grasse

gratis date lunt comunia botiis et malis 1l ulti naui dicet xpo iii die iudicis. Domine in nomine tuosphetavina'. demonia eiecimus.miraestiatim ita fecim nisi respodebit uelao uos.E dona gratum facientia solum dant bonis. Ea titas em 3ngratia lodantur ius diligentibus desic Staida est quia desupe

66쪽

gratis halebanturnen solum

pro utilitate illius cui dantur

sed etiam pro vilitate alioruDona uero gratie granim DIcientis principaliter dantur pillius utilitate cuidantur. Eema est quia dona gra/tie gratis datepotatoare alitiai siue operatione et usu eou

quia serte ille cuidanmr noties in statu uelut passi vel ut debeat talia dona ad utilita tem aliorum timui.s distia graiiegranam facientis

dantur eum usu et operatione

eorum uel ipsorum. Eu ergo quintan beata virgo habuent omnia dona gratie gratis halcidicendii est iania predicta dona babuit. Sed his Dicter ab apostolis et ab allia quibus data sunt talia dona. nam donum sapientie et sese

ne perfecta habuit. Et dona et operationes donorum per nodum cuiusdam familiaris emorianonis. sed non amo

dum publice predicanonis sicut apostos quia sculpubsi re docere repugnat usui femoni .doniam vero loquedidiuersas uiguas oedendu est etiam ς nou habuit et usum et donum.qiboc non repugnat

militerdona pbene babuit 'usue fidit patetin cantico

tuo. is agnificatanima mea homimini. Sed donum nes dimiracula uel in curanoe in/himorum vel in emulsio henionioriam in uita eius con/gruum non erat ipsam babe/rcinatime *diu doctrinarpi confirmata et manifestata nominquia illis solum talia dona viracula faciendi data sui

perquos erat docilina repanda confinitanda et predican/da. Sude neo Iobanes baptistas gitur nosse miratissane alibi homines ponerent fidem Φmipito inua. post

mortem tamen gratia hec fa ciendi miracula magis in virgine viguitq in aliquo san/ctorum vel fanaarnuti

t dui utatii est dicendu

*gratia gratum facies est iliaque habestiem deo fa/atgratum et camin et quedij uidit habentem am*s perditionis eleme et sumemtipsucum filiis regis etenti. ρthoe ne ipsa cantas. laudeate Eugustui'.tv.demni uinullum donum gramist revire.

piastaue. quia ipse lata di

67쪽

ut Miniter filios regigetem set filios eterae perditiois Sut autem ma que popiae reddsitti eo hominem earum et gratumrimum est uitatio peccatorum.

Secudum est operatio bonorum.

Tethara sedatio et iii ietatio cogitationunti eua autem separat se a cogitationibus que sunt sue intellectu. Ista autem tua esst propheta quando ait dedi na a malo quantum ad peccatorum citationem. et lac bonuquantuna ad bonorum operationem.Inquire pacem et p/sequere eam. antum ad co/gitationum sedatione3. θην

ista quatuor lactant homine 3 deo carum et gratum et ullam

patet per illa d quod sequiturio uia oculi domini superi u stos et aures eius iustas eo

mecauto tria singulariter tutiunt in virgine as an a magiae in aliquo sanctorum

pinnio vitatio omnium pticatorum. quia nullum pecca/tu imminee venia leuec mortale. quod de nullo sanctere 3

bici potestabo multum con

gi te propter eius puritatem. quia paelecta hiit te fixinate sapienne create. De qua scriptum est quio intrat in maliuolam auimam nec babitat in corpore subdito peccatis. Secundo propter filii di/guitatem. lam sicut boum et gloria filiorum super parentes eorum vibicitur proue . viij. Eicuitu penum oppro/bnum et verecundia filio uisam dignitas parentum Dacula ergo et ignoratia mares domini edundasset iii filium genio propter finis incareationis dei congruitatem. nam hei filius eatne animebat de

virgine vi peccata tolle et suitta illud Io .i. Ecce agit deiece equi tollit peccata num dia

sis carnem mundam et imio centem de virgine non accepisset non fuisset agnus et pecca/ta ipse lion tulisset. Secundo in uirgine fuit opacio omnius honorii nam graua data est adeo cuilibet sanao ad ope raduali 3bonuet alis pn virtutis . non tamen uniuei liter et operemi omne bomina et et fulgeatomici usta u. Eιi,

68쪽

Mones uiuentiis similis illi .quod subintelligitinali, quo dono singula iis pane. nullum homino videmus siepriuatumviram etyanaque in aliquo gratie dono i oti debeamus ipsum amitrari his superiorem. Sed gratia

data beate virguli fuit .'nua omnis boni et omnis dirplum omnium mitratu et omnium bosiorum. alii veto sari

vel illius. risobis exemplii

plum misencordie. Budii iti exempla castitans. Destituem in emplum humilitatis. 2hcteai 'pter quod sconiparatur soli et iunciatu vero sancnst illaque a late Tititis recipvitiumcnimo fuit in vis nescitiet quietatiooinnis nuctuanonunt et cogitanoriunt. mersilli ligustiuum ille lancius

innatamque pacem omissi penu portavit. quiete Osumum generauit et tentisticinnium remimauit. tuti ex beata virgo valde horaiosa: peccatomni vitalione. Et incredibili pulaitudine in vinutum et bonorum operation et oculis omniu3gratioticinoagitanone sedanoue et quieta/m.ri in persosia eius dicaretillud testeni .cap. Stetit dicebatur supra tui verbum diuine habitationis.Et correspondet istud uer

iii. . Dominus tecum per quod facta est uoltra redeono stat deus o lammam iis rumam celi. in lucere it sura uirum et pree merito ei et nocti

69쪽

suit duo luminaria lammia/metito celi. laluminarenta ius fuit ipsa diuina natura. cidialite apostolo inhabitat lutam inaccessibilem. Et lumi/naremuis fuit naturabuma n, Iste enature et ista duo

menti, celi et in utero ullgurali per unionem personaleno perconfusionem naturarum. ciuia dei filius quod eratpe niausitetquod i onerat assu/psitnon con irnotum pallusum diuisonem unde extra deh.catholi.scribitur. culpa uva in abus naturis uso/naeusteus uiam vite manitemus beluoii strauit. Secudo dicatur fuisse dominus minuirgine perhumane mentia illultrationem. et Atuue adhoedivi luceret suatina .id est super terrenos bo/ntinea .nam sicut m Rugu.

σ3 domuius diuit .Elos ellia salierre.no iteriam qua pedihus calcamus.Sed terrenos tuorum enitiguendis pudo/tibus et cotidiendis moribus apostolicum salem dominus milii debemus uitelligere sucu dicitui ut lucerent super erram.homines larem habitates intelligere debemus eribicitur Iob.i.cripse aerati veraque illuminatomiae hominem venientem in Punc

mundunt.

Di istam dominus fuisse eum virgine per uniuer salivi hominatione. Et quantum adhothititur.Ut pre sit diei et noti.id est uniuersalitii fideli uel iudeo et gortuti

Sicut tu Augus unica dicitur.Dies dici eructat verbu3.d est mi usapiano et nos noetiadest gentius gestu uel iudeus iudeo indicat cientia Rilainnao de qua dicit apostolus ocientia iussa et can/tas edificat Ogo domu uafuitium virgineperduam itaturarum pellanahem unione. perhumane meus illustrationem et per uniuersalem domi

dici depait et de spintus nroethesllo. uitenam donanus cum virgine ante; ipsananael salutarciet dicerei,do

dubitationesqucri pra

tuent cum uirgine a lino pater

70쪽

Eeaanda trum furit fincias iamram singulariter

mentiu virgine dominus spintus sanaus

Quarta virum fuerit hi a

mam angelum.

Quintio nobiliors modo possit hominus esse es ali

qua Mamra ment cum ea. Dptimam est iresidum

...... . 'hi idum frusticinus ui ibro de prelaena tractam quellionem determinaloirens.ς aliter deus dieitur Te ubio et aliteri scipso in diruasancnsmns. et aliter in beata uirginti nam ubiendicturege per bellaia premistiam.cumeliis assistat bio nunc absens est aliori rei puemn continemra rebus unuhus psens est ideo diciture renaseipso ppter nullius in coniicianam ris indigenda. I i

temet minore et fini dona plu et paucora. nam cum non agaternecessitate.sed α sua libera uoluntat dividit sinitia sua donasterit vult. Sed beata uirgine de pater fuit uirgulanter per sui Ni inseparabilem substantiam.cum em. Mast eiusdem substanae et natisremm patre. cuia ego et pater una sum .exqvo Olius erutcum virgitie et pam imilitererat.fim quem modis non tuit domum patet cum aliqua matura bomlaici angelo.quia non stato aliqua creamra esset materissus Liamius ipse eratpater magulaniterergo bovain' pater fuit cum virgine. ia in eodem filio in quo beata uirgo erat rimater in eodo erat dominus patens ceton in moluent dupletnamra. diurna et hamanain sim diuinam sit eiusdem Iti stantie cuia patre et o etnamram humanam ac maramatre temporaliter perse natuertamen nota nili soluandus iem a si Cyllcntius a pa