장음표시 사용
31쪽
partu e litum; quemadmodum Planias, quarum Intra parietes et hypocausta florem et maturitatem culius et artificia sestinari ut, levissimo iniquae tempestatis spiritu exoleias atque exstinctas videmus. Immo male adhibitis in insiliuenda puerilia incitameniis et corpora debilitari necesse osi, et cognoscendi atque judicandi sundamenta quasi radicitus convelli. tuam innumerae autem corporis molestiae ei morbi fluxerint o sedentaria illa ei arctius conclusa vitae consuetudine, quae, quum levis atque minimi momenii videri posset, totius saeculi nostri physicae consorinationis Praecipua causa exsiliit, optime perspeXii egregie Aublilis aucior Ilus elati drisuehantillich lebio die alio II eli metir liegeud, dio ι,1ieue lebi metir silZend. Nun wisseu Wir aber, ndata das anti aliendo Sileten immer den Uniorioib
rabili moriales vincii lege, variam dico ct mutabi-
32쪽
Iem saeculi consuetudinem, die II Ode. Cum
Corpus tum animus et quae ad uirumque Servandum necessaria Sunt, vitae morumque ratio Sub
illius imperium ac ditionem cadunt. Ei enim super-Vaeaneum nec Operae pretium esse videtur, ut su-Sius explicetur, quanta in physicam hominis naturam victu, munditie, Vesiimenio, luXu Varie mutatis, expolitis, amplificatis, neglectis vis exseratur. Quorum nimiae curae vel incuriae, atque majori cum naturae norma consensioni vel dissensioni culpa estiribuenda, cur ei in corporea nostrae aetatis constitutione aut nimium quoddam aui jusio minuS, dissidium inier naturam ariemque, ei extremarunt Opinionum bellum, - iamquam horribilis nostrae sortis imago - aequalium oculis Proponatur. Unde monstrum illud nascitur, aetatis nostrae indolem CorrumpenS ejusque moreS PervertenΝ, cultura quaedam manca nec ab ulla parte absoluta, atque suci uallo illa, quae in ipsis quoque nunc iemPoris
morbis occurrit. Frustra unius alteriusve systematis morbos quaeres, Omnia Stadia rite permigiantes, symplomatibus certis eXΡreΝΝΟΝ, ni quo natura sedeque explorata insignes. Ubique in majorem minoremve stadiorum desectum, in Syn Pi Omnia, quo Spectent, ambigua incides, nec unquam judicium firmum erui potest. Chronicae Sael ius cipparcni
assectiones quam acutae, Omnes Vero uerVorum
SPhaeram aliivgunt, ct species, vel maxime materiali
33쪽
quadam .causa nIXas, cum tenerrimo et materiae alienissimo, quod organismum animalem moderatur,
vitae principio consociant. Quae Potissimum res saces nobis accendii sciscitantibus quid sit, quod nostro Saeculo homines saepius tenui valetudine uti. quam morbo Plane desinito Iaborare soleant. Aegrotos quidem nemo eos judicabii, nihilominusiamen aegre ferunt vitam miserrime ΡrOiraciam, proximum malorum sinem vix sperare ausi. Lente corpus consumitur atque tabescis, et paullatim omnes organismi paries, ipsis illis diu insciis, in communem labem irahuntur. Ex his pbysicae indolis
nostrae causis simul animorum studia et assecius, quibus insignitur aevum nostrum, sacillime cognoscuntur. Juventus PraecOX ea, quae Veiusiaio ΡrObaia summam sibi auctoritatem paraverunt, vix investigata despernit, ei insatiabili rerum novarum ineXperiarumque ardore temere abripitur. COrrupti intempestiva ingeniorum cultura juvenes recenti semper et mutato indies excitari cupiunt stimulo, quum aliud quidquam Cupidines eorum explere iisque satisfacere nequeat. Nimia illa systematis nervosi 1ensio similem quandam animi quasi istudinum gignit, et librorum Iibidines exeliantium lectione, nimia ingenii in cogitando ot singondo Iu-Xuria, vagis legitimumque rationis imperium Cocreentibus ideis, opinionibus, optatis sedare Sese Di Saliare studet. Nihil nisi divina, Ροrieniosa, Vel
34쪽
salieni immensa, singularia, nova atque inaudita hominis ita comparati montem vehementissime alliciunt; praesentem rerum conditionem asΡeruntur, ei praestantius creata Persectioremque quendam mundum Somnians, quibus circumdatur omnia repudiai;
remotissima quaeque asPirat; quae Proxima Suut, amittit, ei regiones sublimiores petituro terra sub
pedibus cedii. uid mirum igitur, quod iam 1 or-
versa vitae ratione talique ingenii saculinium alii suci corpora et animi deprimantur, languescant. dobd-litentur, frangantur denique ac conieruntur Iuaversa vero hujus imaginies parte sinsum illorum expressum videmus, quos Hypochondria Occupat, assidue sedendo, discendo ei modilaudo frequenter oriunda. Ex hac t ypochondria, eX insomniis, Obstipationibus viscerum dolori scis aliisque corporis molestiis talis judicii perversitas, iam insesin secum ipsis olimiquo Orbe ierrarum discordia et lania morositas atque animi tristitia uni ac Pi Orunal uni, ut miserrimi illi ci iis, quorum consuetudine utuntur, molestiae, et sibi ipsis oneri stant. Dum alteri extrema consectantes, Omnia splendido quodam lumino
illustrala opinantur, hypochondriaci illi umbratici
ubique, colores cernere sibi videntur horridos ac nigros. Haesitare sonatior atque dissidoro, molliore ac trepidare; pracsentem rerum conditionem repudiare, contemnere, iri usque taedio affici. Nunquam homines feliciter se habuisse questi, eorumqtie sor-
35쪽
tunam uti tuam in melius versum iri despernities, velusia servant, firma ac Stabilia amplectuntur, quae inoris atque usus lego saucia sint, haud violanda
audicani. Ipsis quidem haeroditas a majoribus accepta eXigua videtur, minime sufficiens, inierdum vel inutilis; at melioris desiderium Procul, SPeS nulla. Alieri vertigine quadam correpit , ferire se vertice Sidera n somniant, terramque opinantur coeli atrium; carcer alteris eadem videtur, soli invius, in quo vinculis haud impune discutiendisi cogantur. Ilinc Origo ceriaminis illius stagrantissimi inter
Priorum Saeculorum Placita ei nostrae aetatis ideas. Ex eodem sonte summa illa proficiscitur dissensio, cui ingenia simul ac mores immiscentur. Hac aliquando sublata, Pax et concordia in animos atque sacinora homimini remigrare Polerii. Sensu vincitur ratio; pietas simulata cum libidinum vocordia luctatur, cum athoismo mysticismus, liperesiarchia cum orthodoxia. Prudens omnino ei cuuia desideratur circumspectio, quae reconditas rerum causan
investiget ei discrimina diligenter digerat. 'Iulia
simul et semel appetuntur; itaque non raro eorum quoque, quae multo labore acquisita tenentur, jactura fit. Ilaec autem corporis ingeniique depravatio ac degeneralio, gliscens paullatim ei increΝcenti vi-iaeque Publicae nervos pedeteniim dissolvens, Perniciosissima sit civitati necesse est. Sic euim neCjura nec leges nec ossicia consiliui atque ordinari
36쪽
Possunt, et inter magistratus et cives fiducia illa et pietas dilabitur atque evanescii. Nulla vitae conditione contenti, aucus Optatis postulata quoque
augere atque anal Iiscare; arrogantiae et insolentino impetu juris atque aequitatis repagula perfringere; nimis se ipsos admirari; aliena invocati curaro negotia; impares viribus Suscipere aliorum opera; Sunipsorum sacultate nimium freti, non legibus obsequi
sed perversitati ac suo commodo indulgere. Fremitus inde, torrenses instar, iumeScere, novarum rerum Studium ac Spes radices agere in hominum animis, atque ProΡagari coeperunt. Omnibus ordinibus eadem esse jura atque ossicia postulant, naturae ipsius leges Violaturi, quae, quamvis morialeΝ eadem omnes sancia ducere jusserii, pro diversaiamen virium atque facultatum indole diversa studia sequi '), nec corum liberialem ulla re, nisi aliorum hominum securitate, jure atque salute coerceri voluii. Ex his seminibus iristes ianium segetes provenire POSSuni. Leges ei imperium anni chiae
coduni; licentia justitiam atque ratum ordinem ΟΡ- primit; eirronaia cupiditatum ni quo libidinum inrba
prorumpit; excitatur discordia; seditiones constantur ; factionum tumulius accenduntur, ei unius rius. demque reipublicae cives in diversas armati abeunt
37쪽
simo illo visu, quum historia aevi nostri cruentis illorum certaminum ac contentionum vestigiis ingrediatur. Ne probi quidem iuris et moderatae liberialis propugnatores, medium qui campum replent, infestissima ista. Ochlocratiae et despolismi signa, quae quos Ultraliberales et Serviles vocant sequuntur, distinere valent; victoria vero eos ornatum iri, - ardentissimum volum, Spes Sera. Unde autem temporis nostri salus exspectari possit, nisi ex I boribus virorum ejus quod justum ac medium est tenacium, Omnino nos latere libere prostiemur.
38쪽
quamvis rectissima et a Viro rerum civilium Peri- ,
iissimo promulgata Sii, iamen Nec ipsa, nec Principium illud regendi, politisches System), ea nixum, rei publicae eonditioni iam facile adaptari potuit,
ut omnis ci deesset vituperatio. Cui rei hoc mu-ximo documenio esse videtur, quod principium illud iisdem, qui primi antea Summo id amplexi suerant favore, nunc risui niquo lespectui factum sit. Nec unquam animun miliI erit, facero cum illius
principii patronis. Verbis enim opud Francogallos usitatis iste justo milieure res intestigitur minimo quam laudemus ei initiemur digna. tuo jure autem molestam illam, inertem et intolerabilem,
39쪽
qitae hodie vigeat, tueamur tenuitatem, cui verbum nostrum Mnitielinus stoeito magis convenit, quam Romanorum illud ismediocritas, δε - hoc mihi eo minus liquet, quo accuratius sontem istum, unde manaverit illa, Cognitum habeam. Attamen quod suon O mi ne Vocatur medium, minore, quam PareSi, cura quaeritur et sustinetur. Alii enim nihil' cedere atque integram possessionem servare Volunt 3 aliis contra nihil sanctum, nulla res iam ardua, quinieniare conentur atque aspirent. Neque igitur mirum , quod admodum Pauci Sui ipsorum adeo sinipotentes, ut distincte cognoscani, illud potissimum medium summo opere ΟΡΡeiendum esse. Jamque Aristoteles quamquam difficile esse profiteatur hoc medium serire, iamen studere id assequi sa
pientis cujusque judicat ossicium. Ne quid ni
misi - μ'6όν μναν - unius suit e seriem illis Graeciae sapientibus senientia, quae quam vera sit nostri quoque majores illo comprobarunt proverbior BZunwenig und Eu viol isi alter Narren Ziel.n Nonno idem sensus inest Venusini poetae versibus, quibus auream cauit mediocritatem
- Neque altum 50mper urgendo, nequct - - - -
40쪽
in Sunimam ruimuri Perniciem, et nostri ipsorum impotentes, Dei iram in nos convertimus. Et Sapienter Ne necn: D piid onim est natura aliud, quam BDeus et divina ratio, ioti mundo ei partibus ejus Dinsertu; illa ομt prima omnium causa, a qua ceterae Domnes Pendent. H Iulii a quidem corporis tantum vires conterimus; immodicum vicius atque Polus usum immodicae sequuntur libidines, ei ad has explendas cupiditatum impetus in sui orem rapit ei insaniam. nationis auctoritas Persi ingitur, nec sensus amplius ac Voluntatis adducere potest habenas.
Ita libero illo nobiscum ipsis concentu Selbsistati-digheii,) destituimur, quo salus nOSira atque Vita beata continentur. Rationis autem legibus ratis atque Sauciis, in Obsequii, integritatis et simplicitatis consuetudinem adduceremur. Nil nisi justa ac legitima appetentes, ad impetranda illa maxime idonei evaderemus cives atque dignissimi. Ilis universae, quam nostra Praebei aetas, SPQ-cioi delineationibus explicare studuimus, qualis fuerit rerum status, et qualis nunc sii; illa quoque quaestione, cur ita Sit, haud plane omissa. Resiat, ut ea Propouamuri niserimonia, quorum OPeid salutis assequamur, quod desideramus, et justis
postulatis conveniens urbi iramur. Ad cardinem denique causae, quo totius quaestionis caput redii, progressi8 illustrare nobis licebit, qua communione modica disciplina cum illa cohaereat rorum huma-