장음표시 사용
51쪽
oppidum, ubi Nilus se per cataractas p cipitat, indigenas nasci surdos. Item illud tapenumero
videmus accidere, ut qui vehemen- ter Intendunt animum rebus supra
modum subtilibus investigandis, in
cidant in dementiam. De Aristotelenteris proditum est, vere an falsionunc non excutio, quod posteaquam
ierat studio pervest adi causi , qutumareEuboicum secus quam alia maria septies in die decurreret ac recurreret, neque quicquam proficerer, sese in ipsium abiecit mare, dicens, quando ego non te capio, tu capies me. Quo minus mirandum est, si, qui non contenti credere, quae nobis tradidit scriptura, de divina Tria de mulea scrutatur, humanet mentis captum In immensum excedentia, in delirationem incidunt, ut iam communi quoque sensit caream, qui supra humanu in sensum sapere voluerunt. De quibus vaticinatus est Solom 5: Qui
scrutator est maiestatis, opprinietur
52쪽
gloria. De iis de Esaias: t Qui dat secretorii scrutatores, quasi no sint.Sed
iamdudum audire cupis, quq sint ista
xatia, quae c5spexit hic qui tanto desi- up derio gestit in atria domini ingredi,ut prae admiratione deficiat animo. An quisqua digne valeat aestimare, quata sit dignitas, quantaq; felicitas,homine peccatore, acSatanet laqueis irretitum,per fidem ac baptismum gratis eta: macipio diaboli cooptari innumerufiliorum Deiὶinsitum corpori Christi, unum cum illo fieri λ ex haerede ge-: hennae fieri haeredem regni coelestis3s allegi in illud gloriosim eontuber
o nium sanctorum omnium, qui a con-s dito mundo fuerunt, quique usque: ad consummationem seculi futuriit, sunt, sive in coelis, sive in terrisὶ Tana tus honos tantaque beatitudo praestatur catechumenis in atriis domini, priusquam admittantur ad penetra-i lia. Nam atrium proprie nobilium aedium ingressus dicitur. Unde serviii atrienses, qui atrio praesunt. Itaquer qui
53쪽
qui fidei oculis perspicit maiestatem domus Dei, quid mirum, si ad res di vinas & humana natura superiores animo deficit, & affectu impotenti. raptus sese prae desiderio non capit Horatius homo facundus ad Moecenatem accitus pauca loquitur, idque, ut ipse ait, singultim. Nec raro accidit viris alioqui magnis & eruditis, ut in celebri consessu pontificum aut principum dicturis, vertigo oboriatur , sibique repente sic excidant, ut quae mensibus aliquot meditati sunt
proloqui non possint. Sed quid illius cosessus maiestas ad ecclesiet gloriam
Certius autem cernitur oculis fidei quam oculis corporis. Proinde qui frigidi & invitis similes veniunt ad baptismum , nondum pervident ad quantam felicitatem recipiantur,
eoque indigni sunt qui potiantur ad quod invitantur. Age si cui plebeio
in tetro carcere marcescenti veniat nuncius, dicens, Bono esto animo:
hodie liber Regiam ingredieris, futurus inter aulae proceres, & regi charus et nonne periculum esset, ne
54쪽
subito gaudio deficeret, & ne post
carceris tenebras, ad regalis domus lucem ac maiestatem admissus, ipse sibi excideret 3 Sed quis carcer, quod barathrum tam tetrum est, quam est in quo detinentur, quos satanas alligavit criminum vinculis Aut quae est usquam regia , etiamsi omnium splendorem in unam conferas, quaecum ecclesiae maiestate possit conferri γ Quod si merito reprehendendi sunt, qui tantam gratiam segnes ac languidi accipiunt , quanto iustius culpandi sunt, qui in huius regiae penetralibus sordide & incomposite vivunti Arbitror, & in ipsis prophetae verbis aliquid latere mysterii. non dicit, Ego defici, sed, Anima mea defecit. nec est, ego exultavi, sed, Cormeum & caro exultaverunt. Animae
vox in literis sacris interdum humanum quiddam & infirmius sonat. Veluti quum Paulus loquitur Corinthiis. hoc est,animalis homo non recipit ea quae Dei sunt .sic & Iacobus huius mundi sapientiam , quae fidem
55쪽
fidem reiicit,& humanis rationibus scrutatur divina, animalem appellat. Sie &caro hominis crassius quiddam sonat, cui perhenne bellum est cum spiritu dei. Cordis vero nomine spiritum hominis sive mentem significare videtur. Spirituum enim vitalium iuxta Physicos fons in corde est. Est igitur caro, quae, autore Paulo, regnum Dei non valet possidere. Est & caro, cuius consortium t non patitur spiritus dei. Puta, hanc esse . infimam hominis partem. Sic est M . anima, quae repellit spiritum Dei, quemadmodum ait sanctus Iudas, eos ceu digito notans, qui sectantes ea quae sunt huius mundi, per seistas& sellisin a secedunt ab ecclesiae consortio. Hi sunt, inquit, qui segregant semetipsos, animales , spiritum non habentes. Iam est & cor hominis, in quod non ascenderunt ea quaeDeus praeparavit diligentibus ipsum. Quum igitur totus homo, ut
omnes suas vires in unum conferat, non sit capax donorum coelestium;
56쪽
quid superest, nisi ut totus deficiat in sese concidatque, quo renovatus δc
erectus spiritu Dei , per fidem perspiciat, quam ingentia sunt quae divina benignitas nobis per silium gratis largitur, si digne accedamus ad illius tabernacula. Sic deficere proficere est, sic exanimari vivificari est, sic sibi excidere, est reddi sibi, sic concidere, est erigi, sic suis viribus destitui, est robustum fieri in Christo, se emori
est in Deum transformari. Nisi enimi tortificetur quod animale est, non exoritur quod est spirituale. Itident
in rebus naturae, corrumpitur siccuni
de informe semen, ut exurgat viridis arbor. Emoritur deformis eruca, ut pro volet nitidus ac picturatus papilio. Marcescit cicada iam amis, ut elaiicco exuvio, prodeat nova succulenta modulatrix. posteaquam igitur totus homo defecit,& defecit in tabernacula Dei, tunc caro simul & anima& cor illius exultat in Deo vivo. spiritus enim Dei per fidem innovat omnia, fitque totus homo n'-'va creatura in Christo Iesu. Nam est
57쪽
caro quae videt salutare Dei,&iuxta Paulum est. corpus spirituale, de est cor mundum quod in nobis creat Deus, & est spiritus rectus quem innovat in visceribus nostris. Hinc nimirum nascitur illa spiritualis exultatio, non in opibus aut honoribus aut voluptatibus huius mundi, non in serma viribusque corporis, non in sapientia humana, sed in Deo vivo, qui vitam dat mortuis. Is demum tuto gloriatur, qui, beato Paulo monitore,in domino gloriatur. Scriptura frequenter hoc vivi cognomen a G. tribuit Deo , non tantum ad dil&rentiam simulacrorum mortuorum,
sed etiam ad declarandum illius omnipotentiam. Vivum enim dicitur quod est effeax. Non est magnum, si
credam us D eum esse vivent , quum vivant &bruta animalia , sed hic solus sie est vivus, ut sit ipsa vera Vita, unde velut a fonte manat omnibus vita. Ego, inquit dominus, sum via, veritas & vita. Mortificato igitur vetere homine & sepulto in baptisino, - novus homo in se quidem mortuus,
58쪽
sed in se viventem liabeias Christum
totus exultat , gratias agens ei cuius gratuita munificentia sic transformatus est. Sarai enim non genuit Isaac,
hoc est, gaudium spiritus , nisi posteaquam illi defecerant muliebria. Sed unde genuit Z ex Abraham, carne emortuo , sed fidei vigore vivo vividoque. Caeterum ipse propheta causim huius exultationis maluit per allegoriam nobis exprimere: Etenim passer invenit sibi domum , &turtur nidum sibi . ubi ponat pullos suos. Quam magnificam rem quam humili tropo expressit spiritus propheticiislQuid est igitur quod sic exultas, sic gaudio gestis ac triumphas, qui paulo ante defeceras ξ Quia panter, inquit, invenit sibi domum, &turtur nidum, ubi ponat pullos suos. Naturς instinctu omnia animantium genera parant sibi locum aliquem in quo post labores tuta conquiescat:&in hoc mira ingeniorum varietas. Pleraque procul in avia & impedita loca recedunt,quae vix a venatoribus Pervestigantur, ut cervi. Apri frutice-C E cis
59쪽
s L E RA s. RO T ERO D. tis abdunt sese. Leones ac dracones speluncarum recessibus. Lepus averso saltu mire fallit venatorem, ne deprehendat cubile. Serpens in cavernis suis rutus est. Cuniculi subterraneis labyrinthis sese tuentur. Hormi Cae in cavis effossisper hyemem latitarit. Apes in cavis arboribus extruunt Cellas suas, easque crusto tenaci & amaro foris oblinunt, quo tutae sint adversus iniuriam. Habent & pisces recessus ac latebras suas. Avium magna pars in saltus inaccessos aut in loca palustria recipiut sese. Aquila in praeruptis ponit nidum , perdix humi. Alcyonexin mari suspendunt ni
dum, tanta arte contextum, ut ne
ferro quidem rumpi possit: nec adhuc a quoquam deprehensum est, unde conficiant fluitantem domuncu-Iam. Complures surculis ac stipulis arte congestis in aedium fumariis aut in arbore suspensis nidulantur. Pasi. seres & hirundines nos quoque docuerunt ex uda argilla paleis temperata struere macerias. Et ne singula memorando fiam proliato unum-
60쪽
quodque animal, ubi repperit in quo tuto conquiescat, suamque sobolem ' educet, suam felicitatem assequutum: est, nec amplius quicquam desiderat. . . Habet enim naturae principia , quae sunt, tueri sese ,& suam propagare speciem. Sed mirabitur aliquis, quur
ex omnium animantium generibus solae nominentur aves, & in his passer tantum & turtur. Inter omnia animantium genera minutissimum est . avium genus. Habet terra elephanu tos, mare balaenas , immani magnis tudine. Inter aves autem minimus est , passer, cuius vilitas , & vita solicitu dinis expers, nobis ore domini com-r mendata est. Non amat spiritus san- ctus animos fastu turgidos, corporaliumque bonorum amore gravatos, & ob id humi gradientes: volu- cres amat animas , coeli commercior; gaudentes : amat in suis oculis pusil-:los, iuxta mundum contemptos , a- mat totos de Dei providentia pen-- dentes. si Deus sic vestit , sic alit pas- . ferculos, quorum bini asse veneunt, quid tute discrucias,in extremam se-c 3 nectam