Ad edicta veterum principum de licentia sectarum in Christiana religione. Item Methodus contra sectas, quam sequuti sunt primi Catholici imperatores ... per F. Claudium de Sainctes ..

151쪽

Methodus in Sectas distrepant a Romano pontifice &episcopis qui amicitiam & pacem cum Romano sancte colunt. Deinde qui concilia ab orbe Christiano recepta repudiant, aut legitimi comciiij decreto non parent & acquieLcunt. Tertio qui desciscunt aco muni consensu & usu Christianoru. Postremo qui laborantes suspitione eam a se admoniti non curant ro mouere. Secundo concilio gener

ii Constatinopoli habito, ea fere de

Hςreticos nominamus cum eos qui

olim ab Ecclesia proscripti sunt. Tum bos quoql qui postea a nobist anathematisseti suntDeinde eos quissens fidei confessionem simulant,se ab episcopis iustis separant, & contrarias congregationes faciunt. A tea retulimus ab Aureliano contra scriptio comprobata est, cano. s. Paulum

152쪽

cua equut uni Prisc. urbolici ri Paulu Samo se tenu pro nuciari legitimu episcopii & Christianu, ad quos 1criberet Romae & Italiae Antistites. Testatur histori Theodosiu & Gratianum prouinciis denuciasse, ut in ea fide quaeque acquiesteret, quam de pridicaret Damasus. Ea lex in Co.

Tneodosiano ita commemoratur.

Imppp. Grat. & Ualentin. & Theodosi.ad populum urbis Constantin. Cunctos populos quos clementiae nostrae regit imperium, in tali volumus religione versari , quam diuinu Petrum Apostolum tradidisse Romanis religio usque adhuc ab ipso infirmata declarat, quamque pontifice Damasium sequi claret, & PetruAlexandriae episcopum virum Apostolicae sinctitatis, noc est, ut secundum Apostolicam disti plina, euai gelicamque doctrina patris, & fiiij,

153쪽

Methodus in Sectas& spiritus sancti unam deitatem ab pari maiestate, & sub pari trinitate

credamus. Hanc legem sequentes' Christianorum catholicorum nOroen iubemus amplecti, reliquos vero dementes vesanosque iudicates,

. hqretici dogmatis infamiam sustinere, diuina primum vindicta, post O

beantur, qui probatis & spectatis

pistopis non cossentiunt & commu o. ilia. Dicant, Imppp. Gratia. Valentin. Mod rim- Theodosi.ad Auxonium Proconsu

lam Asiae.Epilcopis tradi omnes e clesias mox iubemus, quos constabit communione Nectarij Episcopi Constantinopolitanae ecclesiae, Timothei, necnon intra AEgip tum A-tnam motus animi nostri qua ex cellasti arbitrio sumpseram', ultione plectendos. Eorumdem imperatorum edictum est, ut de haeresi suspecti ha

154쪽

cua equutisiunt 'inc Catholici. 72lexandriae urbis episcopos esse sociatos,quos etiam in Orientis partibus

Pelagio episcopo Laodicesi, & Diodoro episcopo Tarsensi in Asia, nec non Proconsillari atque Asiana diocesi Amphilocto episcopo Iconesi,& Optimo episcopo Antiocheno in p ontica diocesi, Helladio episco po Cesariensi,& Otreio, Meliteno, dc Gregorio episcopo Nysieno, Terennio episcopo scythiGMarmario

episcopo Marcianopo,communicare constiterit, hos ad obtinendas catholicas ecclesias, ex communione& confortio probabilium sacerdotum oportebit admitti. Omnes autem qui ab eorum quos commemoratio specialis expressit,fide communionis dissentiunt, ut manifestos haereticos ab ecclesiis expelli, neque his penitus obtinendarum ecclesiarum

155쪽

Methodus in Sectas pontiscium facultatemque permitti , ut verae ac Nicenae fidei sicerdotia casta permaneat:nec post euidentem praecepti nostri larmam mali .gnae locus detur astutiae. Theodosius minor ac tertius Valentinianus Papae eandem tribuunt authoritate. I D Impp.Theodo.& Valentinia.Ctesia.

a. A, d P. V. Circa haereticos αρ a.' scismaticos exerceda maxime comis monitio est, qui prauis suasionibus a Venerab. Papae sese communione

suspendunt, quorum scisimate plebs

1 etiam reliqua vitiatur. Idem Theo-

η dos. dixit defensorum'curialium, omniumque officiorum specula custodiat, ne quis intra aliquam ciuitatem, qui ab ecclesiastico catholico sacerdote dissidet, inlicitae cohibi- ῆ tionis habeat facultatem. Hoc solenne fuit imperatoribus, & assuetum,

156쪽

cua equutisium Prima arbosita. 73vt dimissio , ac seluto Concilio immorigeros& damnatos prostriberent ipsi,ac damnarenti Nihil neceς se Concilia decurrere, hoc Iustinianus ad sua tempora ustatum agnoscit Non insolitam Imperatoriς testati rem agentes ad praesentem legem peruenimus. Quotiescunque enim sacerdotum sentetiae aliquos, qui sacerdotio indigni essent, sacerdotalibus deturbarui sedibus, quale sit Nestorium, Euticheten, Arriu, Macedonium, Eunomium, & alios non inferiore quam illi malitia) toties etiam ad sacerdotum authoritatem Imperatoris consensus accesiit, ut diuina cum humanis coeuntiassectis sententiis symphonia quandam& unam consi nantiam inducerent.

Notam insiaper inusserui Principes hominibus , qui antiquis conciliis

157쪽

Methodus in SectasQπιρ- oculos configerent & negligerent. Ita Martianus. Quicunque in hac sariuηn cra urbe, vel in Alexadrina ciuitate, ὰλιὰ Vel in omni AEgiptiaca diocesi, dbre i. g.8. uersisque aliis pro uictis Euthicetis profanam peruersitatem sequutur,& ita non credui ut 318.sancti patres tradiderut catholicam fidem in Nicena ciuitate fundantes,cetumquoque x quinquaginta alij venerabiles episcopi, qui in urbe Constant.

postea conuenerunt, & sic Athanasius&Theophilus,& Cirillus sanctae recordationis episcopi Alexandrinae ciuitatis credebat,quos etiam Ephesina synodus, cui beatae memo

riae Cirillus prςfuit, in qua Nestorij

error expulsus est, in uniuersis secuta est, quos & venerabilis nuper Calcedo. synodus est secuta, prioribus conciliis sacerdotum & omni parte

158쪽

uua equutisiunt Prisc.Catholici. 7 prorsus consentiens, nihilque adimens sacrosancto symbolo, neque . . adiicies, sed Eutychetis funesta dog

mata condemnans, &c. Ea de causia Nouesi. idamnat Anthimum IustinianuS.Si- '

mulauit inquit quide sincta sequatuor Concilia sequi,&c sed re ipsa ill

lorum dogmata non consequitUr, neque nostram benignitate, & submisitonem quam pro eius salute suscepimus, neque Volens renuntiare tam impiorum dogmatum authoribus reiectis a sancti; patribus in synodis, sed ratus in unum & eundem authoritatis gradum virosque tam condenatos, quam qui condemna rint,collocandos. Semel enim pereagrinis a sacrosancta ecclesia cogitationibus mancipatus,& a rectis dogmatibus alienus fact', merito ad eorum rectitudine regredi non valuit

159쪽

G.de haereticis.

Methodus in Sectas Impp.Honor.& Theodos. Curtio. P. P.Poena lege proposita veluti conuictos tenere eos debebit, qui Donatistas se cofessi fuerint, vel catholicorum comunionem refugerint sicquae religionis obtentu,quam

uis Christianos esse se simulent. Imppp Theodo. Valentin. de Gra

tia Hesper.Praese. Praeto. Haereticorum vocabulo continentur, & latis

aduersus eos sanctionibus succubere debet,qui vel pro leui argumeto a iudicio catholicae religionis, vel tramite detecti fuerint deviare. Ideoq; experietia tua Eurelium haereticum nec in numero sanctissimorum Antistitum habendum esse cognoscat. Postremo Iustinianus sanxit. Qui inuenti fuerint sola suspitione notabiles nisi ad mandatum ecclesiGiuxta considerationem suspitionis,quat

160쪽

nua quutisunt Princ.catholici. 7statemque persenae, propriam innocentiam congrua purgatione monstrauerint tanquam infames &banniti ab omnibus habeatur, ita quod si sic per annum permanserint, ex tunc omnes tanquam h reticos condemnamus.

Intergrauissima crimina haeresin collocarunt. Cap. IIII.

SE V Theodosius, seu liberi eius Q.3o.

Archadius & Honorius, publi- .

cum crimen haereum pronullat,

quia quod in religione diuina committitur,in omnium fertur iniuria. Ita Iustinianus infamia & poena lisqmaiestatis percellit haereticos, quia TR longe grauius sit, aeternam qua tem poralem offendere maiestate