Ad edicta veterum principum de licentia sectarum in Christiana religione. Item Methodus contra sectas, quam sequuti sunt primi Catholici imperatores ... per F. Claudium de Sainctes ..

31쪽

Adedictu Principum duae plerunque deprehensis, Vera Vna ac dissimulata. Altera ficta aut in speciem probabilis, qua praetexeba

tur occulta.

Principio nonnunquam sancti reges ad explorandos suorum animos, aut factione aliquam indagandam prae se tulerui, aut eam a se probari,aut non admodum vituperari. Nunquid& vos vultis abire Christus suos interpellativi interim quid erga se haberent animi, & cognosteret& declararet. Ita Iosue populo in meminiam reuocat prodigia quibus Deus lege suam asseruerat.Tandem ur omnium experiatur constandam aut ostendat concludit: Si vobis hodie malum videtur ut dominosefutatis, optio vobis datur,

Eligite hodla quod placet cui seruire potissimum debeatis. Vtrum diis

32쪽

De licentia Sectarum. II quibus seruierut patres vestri in Mesopotamia, an diis Amorrhςorum, in quoru terra habitatis. Ego autem& domus mea seruiemus domino.

Responditq; populus,& ait: Absit a

nobis ut relinquamus dominum, deserviamus diis alienis. Dominus Deus noster eduxit nos & patres nostros de terra PEgypti & de domo seruitutis, fecitque videlibus nobis signa ingentia , &custodiuit nos in omni via per quam ambulauimus. Seruiemus igitur domino quia ipse est Deus noster. Tum Iosue accepta lege populum obligat, ne impune se laturum putet si desciverit . Non poteritis, inquit, seruire domino: Deus enim sanctus & fortis aemulator est, nec ignoscet sceleribus vestris atque peccatis. Si dimiseritis dominu de seruieritis diis alienis , con-

33쪽

Ad edictu Principum

uertet se atque affliget vos & subuerret, postquam vobis praestiterit bona . Testes vos estis, quia ipsi elegeritis Dominum vobis ut seruiatis ei. Auferte ergod eos alienos de medio vestri,&c.Iosue duo imprimis principia ponit, quibus comprobatur a Deo profecta aliqua religio, com- memorat signa & prodigia a Deo re per Moysem dei ministrum patrata,quq homipis vires superarent.

Deinde ostedit prs sentissimum dei auxilium populo quandiu syncere

& integre legem traditam est executus,a qua non prius defecturu prPi dixit quam malorum ilias gentem impiam inuadat. V tina ad haec principia quasi ad lydium lapidem, oblatas temere religiones expenderemus, &floretissimarum nationum

ruinas non lugeremus, ex quo deser

34쪽

De licentia Sectarum. I ta fide catholica illis duobus fundamentis toto orbe terrarum confimmata,ad haereses diuerterunt. Deinde Iosue omnem libertate prςcludit ad admittendas in dei lege sectas adienas: quia deus aemulator est&ad ultionem fortis. Postremo peregrimam religione arceri prςcipit. Constantius Constantini pater, ut eos in ternosceret qui pure deum colerent&non purpuram:eadem optionem suis aulicis fecit, ut libere transirent ad C liri itu,au i id o la retin erent. Eos ipse retinuit quos Christi, qua principis,autidolorum amatiores comperit. Quomodo,inquit, fidem imperatori seruabunt, qui erga Deum deprehensi sunt perfidi, Iehu omnes falsos prophetas ad se allexit, ut libere secum idolis sacra facerent, hortatus est. Interimeta fraude om-

35쪽

Adedictu Principumna n ἡ Ποβ intercepi ac deleuit. Rex Per rum Cabades, ut ad internetionem Manicheos omnes tolleret, effinxit, se ad arbitrium eorum quasi bonorum virorum velle de filio successore statuere. Idcirco rogare cepit ut omnes intrepide irent in unum coetum quem posset a reliquo populo dignostereaeofestim exercitum immisit qui segregatos ad unum trucidaret.

Rationes infidelium Imperatorum pro omnibus indisserenter Christianis. Cap. V

VIA infidelium reges verse

bantur in summa ignoratione veritatis, promiscue & ex iisdem causis haereticos cum syncere Catholicis deum colere ex suo

36쪽

De licentia Sectarum. Issensi concesserunt: admirabatur puta Christianorum sanctitatem,& supra hominum vires in miraculis potentiam,in periculis constantiam,in actionibus innocentiam, quos constaret in reru aut imperij statum nihil moliri. Eadem omnia de haereti

cis sibi persuadebant, quia christia

norum nomine Velarentur.

Pilatus praeses Palestinae prouintiae ad Tyberium Imperatorem atque ad senatum retulit de resurrectione Christi, consequentibusque virtutibus quς per ipsum factae fuerant,vel per discipulos in nomine ipsius fiebant: & de eo quod certatim

crescente plurimorum fide deus crederetur.Tyberius cum suffragio magni fauoris ad senatu retulit, ut Christus Deus haberetur. A senatu cum eius reiiceretur sentetia nortem ess

Euseb. Γ. 2. cap. 2.bisto. eccles Orosius lib. I.

37쪽

Euseb. b.peap. I. corrupta exertaria.

Adiaictu Principum

comminatus accusatoribus Christianorum:atque hoc propter audita Christi prodigia Propter acceptu beneficium Christianorum prece,

ac diuina virtute, metuque Vltionis, propter nostrorum compertam virtutem, M. A uret. Antoni. Christianis quietem a persecutionibus sanciuit hac epistola missa ad Senatu. Imperator Caesar Marc. Aurelius Antonin', Germanicus, Parthicus, Sarmaticus senatui populoque Romano S. Certiores vos feci de confiij propositique mei magnitudine,quq in Germania mihi in discrimine alia ex aliis inciderui. Cum in finibus la bore consectus essem, in oleastroa milibus nouem drachones quatuor& septuaginta me oppresserui.Cumque haud procul a nobis abessent, nobis speculatores indicarunt, &

38쪽

De licentia Sectarum. Is Pompeianus, que bello ducem praefecimus nobis exposuit quae Vidi- Victo iamus. Oppressus sum a magnitudine contragem multitudinis non confusae exerci '' '

tumque legionis undecimae gemini nodissimi feretarii, omnisque multitudo quae adfuit uniuersae turbae confusis fuit Imper pro millium xc lxxvij.Itaque cum meip p

lum 5 exercitum meum cum Ba

barorum hostiumque multitudine com arassem , deos patrios rogaui: sed cum ab eis negligerer copiarumque mearum paucitatem contem platus essem,eos,qui apud nos Christiani dicuntur, accersivi ac rogaui, inuemque magnam eorum muli tudinem, eosq; miniscopuli,id quod minime decuit, propterea quod posterius eorum vim agnoui. Hinc aggressi sunt non telorum praeparationem, non armoru neque tubarum,

39쪽

Ad Him Principum propterea quod illud eos offendit,

Dei causa de nomine quem inconscientia gestat: Verisimile est igitur eos quos Atheos esse existimamus, deum siponte in conscientia & animo conclusum habere. Cum enim se humi abiecissent, non solum precati sunt ut pro me, sed etia pro hoc exercitu patroni essent sitis atque famis qua urgebamur . Quinque nim diebus aquam no sumptamus, quod non suppeteret: Eramus enim in Germaniae umbilico, eorumque finibus.Simul autem atque se humi abiecerunt, deumque precati sunt, quem ego ignorabam,statim e caelo pluuia delapsa est in nos quidem fri gidi sis ima, in Romanorum vero hostes grando ignis specie & similitudine. atque etiam inter preces verisimile est deum statim praesto fuisse,

40쪽

De licentia Sectarum. ITvtinuictum & indissolubile. Quamobrem illinc exorsi concedamus talibus vi sint Christiani, ne qua arma eius generis contra nos petant & impetrent. Hoc autem censeo quod Christianus aliquis sit, no esse in cri- men & in vitium vocandum. Quod si quis inuentus sit crimini dare cuipiam quod Christianus sit,eu Chri-i - stianum qui adducatur manifestum

fieri volo,cum hoc cofessus sit,dun

taxat qui hoc uno in crime vocetur quod Christianus est, eum aute qui nunc inius Vocat, uiuu exuri. Eum

vero qui Christianum se professus sit,& simul periculo omni,quod ob

eam re creabatur liberatus,si ei prouincia credita fuerat, ad poenitentia traduci non placet, nec libertatemi amittere.Haec autem senatusconsul to sanciri volo, atque hoc meu edi-