장음표시 사용
211쪽
, mi qui urim licitum esse putet. quod ipsit Apostoli licitum
i . non siit Estote ergo in isericordes scut eu patet vestet mis, , ricors es. Misericolaia Domini plena est terta . Miserico diam & iudicium cantabo tibi do inexonstemini Domino,. quoniam bonus, quoniam in sicut ii miisericordia eius Magnus est iste mos de quo Christus ad coelos ascediti de ex quo via in cςlia erigituran hunc igitur asten. at quicinan.Christi, bi di Apostolorum conuiuiis interes le cupiunt. Si Pis Christum ci venire ad conuiuia tua aectabe in monte Olivet tecti inbe inci monte misericordi P. Ibi eu Apostolis couluia pr.rpata franseu, esurienti panem tuu egenos vagos minduc in domu tuam.
Q Aderit statim Iessis docet tibi Quod uni ex minimis meis is ficisi, mihi s is . Vbicu 3.pax de nusericordia est ibi euin bis, ste mons Oliveti.Sicut oleum inter alios liquotes . ita & mi- , si ordia inter alias virtutes suprema est Vnde Pialmista aitii Suavis Dominus uniuersis miserationes eius super omnia ope ra eius. Hinc est enim quod tot in nobis unctiones habemus. Hinc est quod tot unctones in ecclesar consectatione es seri videmus Semper igitur in hoc monte sunt couluia n es, fra semper in oleo misericordiar natam corda nostra. Sunt de
alii monte Ad quos ascendete. de in quib. smilitet habitare
debemus De qui b.propheta ait. Levavi oculos meos ad mo- res,vride veniet auxilium mahi.Ad quos I acob patriarchai ἡ domino immolat imis stimimulabat,sic es. Venite ascenda is mus in Bethel ut immoleram domino. Bonus mons in quo, transsguratus est dominus: bonus, di ille in quo duodecim Apostolos elegit.et octo beatitudines prςdicauit. Mali mon. .. tes risit, e qui b. David maledicens, ainNec ros nee pluuia vertat super vos, ubi cecideiunt series Israel. Mali & illi in
bioth inebriatus filias grauidas fecit. Isti montes haeretii ci sunt, oui Omnes ad se venentes perdunt,m qui b. ipsi qumque seites viri multiniens corium puntur.Corrumpunt enimis mores bonos colloquia prata . . Quomodo erro dacilis animae meae. Transmigra in montes sciat passeesIn Domino cons loquia non ad hi, sed ad Wontes a tetnos transmigrabim'Mo.
res enim Prophetae Apostoli sunt super quos ecclesia fundata est .secundum illud , Fundamenta eius in montibus sanis Tot sunt isti montes, quot sunt utrius a. testamenta volumina Quia in his montib. t eris reperire,quecuri ad suauitaten ,d iucunditatem,ad si natatem in ad beatitudine per. tineia .Fides qui . spes in charitas 'tere virtutes montes
sint, quom altitudinem dominus conspicit. Ad quos qui cot sup tim,sci uri etiat. In monte obedientia: saluatus est Noe. In monto sdea Alat ilia In m te castitatis loseph. in monterriti tram Moyses In monte m insuetudinis. D iuid, &alli in aliis. Hodie tamen speci dolet in montem Oliveti, in montem
pacis di miseri ordine astendere debent christiani, ut dum
4 pauperes prci Chriso suscipiu , irru quos . Chri seu suscipere metes tur. Diximus Quid mons Oliveti.α quid conuiuia que in eo fuitisen ficet Nuc ad ei geli. verba redeamus Et quid inus distipulis iusiarit,audiimus lie,inquit,an vnmeritiniussu pra dicate e Resu omnim inarat. Quod citus euag pessa planius exposui Alcensa te docete oc, petes bapti Ia- . res eos in nomine patris si ii in spiritus facis. per omne vi. d lit et creatura,ees getes sigi is ti voles . de .R A post .lus ait Omnia creatura ingemis it parturit vR.a huc,qua' uis ri, de omni creatur Lied de solo homine loqueretur, qui crediderit et baptia a us Lerit , saluus erit,qui vero no credi-
derit, codenabinir. Crede te aut in hoc loco cuid est nis fide operatione eust iterauia sue sine operib ortua est. Et . dos quido Iesus post i locutus est eis assu plus est in ca tu, reis sedet ad dextera Dei. Vnde strinum est, Astendes in altum: Dominus aptiua duxit captiuitate. Aicendus quippe in altu: Hominiis,captiuitatem nosia sua duxit virtute capi iram , dc qui prius sub dura detinebamur eaptiuitate diaboli ab eo in ines, it captio liberali sumus . Consilera modo mi quata pluria,quan a laetitia quali muplici, quali apparatu, Omnis la militia civi sis eaeeieitus. creatori suo sesua tori nostro uiam ven-rit, ouibaaudibu rimus hymnis, ela iubisatim v .ad thronii gloriae eum dedux uit. V dcor videre illa ι 'inam viam,per quam Salu tor nouer ascendit,omnium su-ὸ rimo in ordiue a tetris,us .iu calum vndR. serpatam mi-
litib. Videot videre malignos spiritus illo tam magno, tamq. terribili exercitu perterritos, omnes in sigam conuersos, de se in tenebras pia cipitantes. Otumque hunc aerem quem
possidere solebant vacuum de liberum relinquentes, As ei dit isti itit Deus noster in iubilatione de Dominus in voce timbae. i cum patre S sp uria sancto vivit de regnat in secula
Hodierna solenitate illectissi reeogitare monemur ,
quata dilectione redemptor noster erga nos teneatur sui de primo per liablisi assi imprae camis nobis. conum d nos ad caelestia consitiauita postea de celo spirituin suum it te s de promissione sua nos certissea iiii.Hodie si quidedi ipulis Cht4sti in unum orantibus,spiritus sanctus in specie ignis aduenit, de ipsos qui prius in passione Chiisti titu-baui rant,cc modo interius ardere ficit de confirmauit,ut ianon solii vocem unius ancillae non timerent.sed nec sagella. ti,conspectum Iudaici concilii tam id arent,nec etia in ipsus
Romae inudi Domina ,minas perhorrescerent. Propterea. N. spirit sancius in specie ignis aduenit,ut Omnem erugine pec catorii consulateret, purgaret in eos contra omne n mundi
principatu res fac edo accendererin in omni eos 'pimis ii scietia illuminaret. sicut. n. ignas triplice naturam habet, ut
scilicet confirmataealefaciatin illuminei,sc et spiritus sanct' qui ignis consumens est A consumpsit. de purgauit in Apin
stolis omne peccatoiu vetustatem, de calescit et accolit eos ad latu amorem Dei,ut flagellati ganderent,quoniam digni habiti erant m nomine Iesu contumeliam pati. illumniauit etiam eos ad tantam scietiam, vi omnium linguri magnalia Dei loque tentur, ut lingua gentium quae olim in fabricati ne tuitis Babylonie metant consulae per superbiam, unirentur m do per humilcarem Apostolorum Ut quia totus mu-dus ad aen itionem unius vera Dei rediturus erat,vna lingua
per ora Apostolica resonaret in laudem Christi in omne ierram dictunderet. Quoniam autem spiritus sanetus quinqua desino die a retultetiione Cliti ira super discipulos aduenit, figuram des at veteris testamenta.Lepimus enim quod mpillus Hebraeorum a transitu malis tubtivsque ad diem illam qua data est lex per Movie indual, tabulis lapideis,quinquaginta dies fitetunt unde de illa dies dicatur pentre ite , quia quinq uagesima dies est a resurrectione Chiisti. Et hie omnia decente r conueniunt, Si t enim transito mari rubro populus Dei liberatus est in hostes aeqvptii submetsi sunt , sic de in D:orte redemptoris nostri, de resurrectione liberati sunt saneli de inferno daemones a sua potenti i detriis p rietum, Vnde per Olea prophetam Domanus dicit, o morsero inciri tuain morsus tuus ero in serne .Mors e nim Christi suit interitus nitrii dia in electis suis eam penitus exterm nauit, a mordit insemum, sum more mordentis, pane, pa
tem reliquit scilicet malos vi partem extraxit, ii cet bonos. Et sicut illa lex data est in monte, cum sonitu de igne quin . quagesimo die,se nostra lex natia , culicet sp ritus sancitd ita es in Ovnaculoin in ignis specie, D repentino senatu , Vnde in aes ibus apostoloruin dicitur, Factus est repente dee o sonus tamquam aduenientis spiritus vehementis , Sed illa lex in tibulis lapideis datur. designando dura corda Indaeorum di stra vero data est in tabulis cordis, non in spiritu timoris ut Ρaulus dici t. sed in spiritu adoptionis stiorum Dei,in quo clamamus Abba p. ter,Nos ergo fratres, si hune sp ritum sanctum h bere in nobi ς volumus, n ccenaculo mane ainus vi quae sursum sunt quaeramus,non quae super terra, de unus spiritus simus cu domin adliarentes irit,per mn a.
212쪽
luia es glutidare vi si mi quoi sult i hac vita quae septo ii dij bus agit aes ria ut Apostolus ait sal barismus, x ire Vm complerentur gies Pentecostes erant Omnes d quie, populo Dei: eheut ipse requievit ite septima ab odi 4 puli patiter in eodem loco , R, es, repente de Lb.su ira.de nos time requiem habeamus a laboris.&siti cito sonus. aqua aduenientis, i litus vehementis , cu ieple- parioli .i ostiis c si plenarium numerum in quo iste siluit tota domisi ubi erant sed intes,& apparuciunt illis dii per uit..tes ordinatae .cim quo ei in dies, re numeri omnestitet lingua uaqua ignis,sed tu .super lingulos eo um spiritus cotineti quia inlud si se 1ri debet, nisi quod si uitii iunctus. sunt quaedam apud Hebruos noluitates , & ipia: rostiati,coinini: n e reis ciam esse oportet, ut quanto e. quidem maximae ac principales,quales sunt omnes illia que r. - n hoc mundo simu nunquam semilia opera faciani septenario numero celebratur,in quibus ho iteriri quoq. fe- sed in Dei l. udit, de hortis operibus vacare studeamus Milestiuitas continetu Alia depries septe increupletis die b d est en ii et blati l .uum, aut vacat a bonis operib. Alites diu. septem hebdomadibus perdiciis,& a nobis de ab i liis colitur,& veneratur.Pi ima eoru sest uitas est,que otimi dii die septicino
celebrat ut de qua illis in lege micipit ut, i colant dii s s litabat otii secunda vero pacisi vocatur que primo mcnte ι litur,dual, hebdomadib. adimpletis. Tertia vero pntecinues, e septem completis hebdomadiba e , t mu . Qia i ita
autem septimo mente colitur,quae dicitur festautas tal)on Olom. Septimo vero anno quinta se uiuitas est,qui antius M.tus ex integro festiuus habetur. Sexta vero festiuitas ipse est iubileus,quae anno quinquagesino celeberrirna custoditur , septies septem anno v c tumulis euolumande aut citi s pii-
nil aliis per tot,3e tanta tacula ligiui atur. Const..t igitur note .u ileus qui an aus te missionis interpretatur celebita nuroteu.nui co inuam habe at cel ebratioren .Ia hoc anno suis ledditui libutias, donat ars hareditas omia bus omitti ob muni. sunt qua Omq in agris, in vineis in allu, liana sustui Totus hic atii vis stu:uus uu urdus S cclchris est . Nulli se uile opus facete licet ut ex ipsa sua imagine ostendationi et u se a hinc vitam quantum ad alteram pertinere. Qium Dis in huc vita temporibus Aoostolonim iubile: festiuit , in
sancia ecclesia i tinua cella 'raretur , inter eos pia
rue, quibus . si cor vitum N anima una, quibus non iis lus iborum , t ludatis, ieci Cmnia ex integria communia sint
christiatiis. ia iam libem te hereditate dona aenis uolia, ted liber i lia opera ficiunt Est autem seruile opus. mn solum apu i nos, erum etiam apud huius ieculi sapientes io quod semus facit, lau illu3 quod etiam liberos hominis in
plenarium numerum sacratissimum N pei feci iis muni cite: oiaboli ierim utem trabs.siicia rectior peccatum in nostia quonian omnu tempora,& o nes numeta in co contine. monadicame liberi sumus.& liberas 1 opera sicimus.Stanni tui constat ii ex pari,id est qu irator ex primo impari, id autem incipiente tuli: Lo per totam teri na sicerdotes per est trib.omnis aut numerus aut par est aut impar omnis igi sonabant tubis qui b.totus populus ad totius anni festium tur numerus ex septenatri parta b.constitui iuriac per hoc onis se praeparabat. Hoc autem in nostro iubile factum est, qua nes alii numeri in hoc numero continentur Hirae est igitur
quod Iudaei septem diei, com edui aetinaci .Hinc est quod septem diei elebrant festiuitates Hinc est quod manus sacer.
dotum quando Ordanantur, cytem is reb. .nguntur, Ze cons
cratitur. Huic est quod Ponti 'a tangers in sanguine digitii, septies dioiicit contia propulator urn,& fores tubernaculi . Ninc est quod leprosiis ludit ut septe dieb. Hic est o Matia sortit Movit septem dieb. nia sit extra castri Hinc est q, muti Hieracho septae scircund imur. Q cocivunt Hinc es quod septies in die laudem distino dicinnis Hinc est quod nori latu septies, ted sque septuagies septies nostris debitorii, dimittere iubemur. Hinc est quod templum Salomonis, septenis aedis arui, b in septem diebus dedicatur. Hoc septem eeclesia depleto candelabria,se ein lucernat, septem ii salsa, s ptem angeli tuba canentes,ieptem panes iurbam multa in deserto rescientes 3: septem gr. the ipiritus sancti iis utica do nostri quos.facetaotes, scicii videlicet Apostoli tubi, pii
minis senate,& gen tes ad fidem,ec ad baptismum vocarete periant: Suut scriptum est,in omnem terram exivit tonus eorum,' in fines orbis te irae erbaeociuti. Et alibi . can te
in initio mens s tubatin die insigni selerrinitatis vesic, quia praeceptum in Israel est.Sed si ad illam festiuitatem te tenamus M ad illum iubilaum mentis oculo erigamus , qui post hanc itam omnii, iam completis hebdomadibus ih celis fiturus es h tota haec nostra festiui as umbra quaeaam , de lina eo esse 1idet, tur. Mittet filius hominis angelos suos cum imba, di voce magna, & congregabunt electos eius a quatuos ventis,a summis c citum usque ad terminos eorum ,&isti
quidem erunt qui xternis illum ii ibileutra annunciabunti net enim tuba,& mortui resurgent incomini Et tunc qui cincipiet illa festiuitas iue eterna erit.& suem nunquam tu. bebit De qua videlicet sesiuitate melius est flere qua pas numerum disponuntii irae integram pellectam habent
celebrationem.Siquidem hic numerus tam rei se iis est ut omnes nurneros omnesq.dies in se concludat.Nunc ad Pentecosen, ad iubileu redeamias.& quali qu. lntaq. diligeniatici celebrari detreant v deamus Haeduae festiuitates pro i inaesul,quarum altera quinquagesimo dic, altera vero quans sesimo anno celebi Mur. Non possumus modo de Omni bus testiuitati dis,dicere quoniam unaquaeq tanta est pec se ut non communem sed proprium velit habere seditionem .dicium est enim, di adhuc duben iam est,quod I eus omni iv-
promit ac bat cu in diceret. Ego vos baptiro in aqua ,sed aliis tui vos hapii abit in spuatu sancto & is u. Io
linquis quoque debuit apparere spiritus sanctus , quia si est 'ut loquitur in nob) . linqua istitur est spicitus san is , iis
quidem ipse es qui in Apo holi,4 mit. Quis enim lo η'tens per septenarium numerum has omnes testiuitat s ut Dis si sua 3 Hoc oti eium non Est alfenus membri, e ldin De uolu)i,quare etiam septimum ultimum diem sis hae si sub loquuntur non habetii necesse eoptare quot Q
uum in celebrem constituit. Quo i enim fg uficat septimus do aut quid loqu,titur. Hae igitur lingua salaepta loqui ' die, hoc significat septima hebdomada sepimius nientis tur variis linguit Apostol. magnalia Dei, qui vivit di iςίη φ& septimus annus. Quod igitur septima die iusta celebratur in s cula iaculorum. Amen.
ie videntur Sunt autem Salia multa qua eandem ii sca- cadicere quia nulla lingua sui ciens est eius plotiam pia
tionem hal aere pollunt.quet studiosus lectGr in diuinis volui dicare.Nune autem quid illo ignis x qiud illi lingue sigm'
minit potet i repelire. Ille igitur festiui rates per septenarru fi et videbimus que super Chtiui discipulos apparuerunt, in omnes, ut euangelista dicite in uno ellent loco cor gregari . Deus enim noster ignis consumens est . Merito itaquc UPruus lanctus in igne apparuit, ut peccata consumeret, inca'tis oculos illuminaret,& totu- hominem in Dei amorem
inflammaret. Hic est ille bapti ii, quem Ioannes s
213쪽
DE LAUDIBUS BEATISSIMAE VIRGIN lS MARlAE DE LAUDE BEATAE MARI
D laudem matris Domini multat nos dile-
Uni ,Si alitus Sancius ivr os David pa ras ipsi s viri innisti niti Gloriola dicta uni de re Ciuitas Dei. Solet quippe critiatas vocari quelibet magna hominum oli lectio, stura ita unaque mucci et turtibusi ut illius mutationibus hostes repellant. &s per ill s .ieten lant. Non incci grue ei so virgo Maria Ciauitas Dei appeti Hui, iii an, virginitas hae tis A corporis quamurus ita e 1 othini parte vult. uit ut nullus unquam lmici senis accessius ad c set & omnis in mi us a suae virg nitaris cor
reptione deestiat. unde. in i inde ipsus 5 ilomon applaudit dicens. Pulthra es A decora filia letus lem, tei libriis ut ca-srorum acies ordinata. Virgo quippe Maiia metito filia Ierim Idem vocatur, quia ipsi fuit stia visio iis pacis, id est filia &mater illius qui fecit paceni, iis qui erant longe a Deoidest Gentilibus i olatiis, ct in cui ploreacilicet iud is, liu propinqui erant Deo per cognitionem legis. Vnde in natiuitate eius ah An el)s cani tutic Clotia in altissimis Deo.& in terra pax hominibus bonae voluntat s. Hςc tilia Ietiti dem pulchra est per intematum decorem viii inui ἐς decol a es per ex plum virginitatis quod toti exhibuit mundo. Est etiam ter
ribilis, ut acies castrorum ordia ta,ad quam omni artute cirren tam rann non Iu et aliquis hostis accedete, ut quae Spiri-
ius Mitisti notcgitur adumbratione. de hac ciu t te, hire alatico es magnalia Arcuntur,non Oum ab hodie xi sed etiam ab antiquis patribus Angelis.Nonne enim valde gloclosum est quod de ea ipse Datiit patet eius in hoc eodem p a limo dic ir. Homo natus est in ea, O ipse fundauit eam alti immus . Immis bile eni inest quantum ad alici h mines, ut aliquis si fundator ciuitatis in qua nascitur. Quia
antequam si natus non potest fundare ciuitatem. Sed Chrinus qui est alti sumus, per hoc quod Deus est .ante Omnia te- rota fiundauit ei uitatem hanc de si mallem creauit,& tamen ut homo in sne temporum natus e st in ea, iumendo carnem admirabile quod in si tua istius ciuitatis virga A rmi su iato soluit in templo, A nuces amigdalinis pro limii sine il-
quo humore . signis abat cun quod hec glorioia v ς', que secuti tum asua in siit virgi de radice Ieste,ge uitii te, idest Christum qui est nos e i inpi,id est munda .re lilium cin
uallium, secundum Salomonem, At eum non exssu ment3s,
sed ex stipei ueniente Spiritii saneto conrepit. unde Salo. Non in Canticis uticorum gloriam istius virginis decata idicens: Hi tritis conclusus soror mea sponsistorius conduritisens signatus: EmisJones tue puraditus. Virgo qu)ppe Mariasiit holim in quo v. itii flores iii mulina crati , dic conclusus, quia 'Ddique irginitate murum s Est de fons signatus sigillo A et os, ct .v Trinitatis. Et ei iusi ores adest fueras eius suo cparadi si ς, est deliciae quibus delectatur Deus. Cuius o. i. rem to ge ante odorauerat Isiae dicens: Ecce odor filii mei sicut odor agri piem,cui benedaxit Dominus. Et Italas. Ecce virgo concipiet S pariet filium. Et Niete .uias Faciet Domi nus miraculum sirpet teiram,semina cireundabit vitii na,idea virgo Mari i portabit in v telo Christum , quem torus naum
mini clausam, quam Dominus intrauit ex uit de clausai reliquit. Quia viti. onte S post partum. Vnde Angelus ad eam. Aue gratia plena Dominus ieeum. Ecce concipies tu vistem & pario filium. Sed Npiritus San . iis superueniet in te, re vilius altissimi adumbrabit tibi. Recte ergo dictum est a Dauid Gllariosa die a sent de te ciuiras Dei. Et nos ergo fi tres matrem Domini oloriosam cum Patriarchis de Piophe.
sulam pio nobis orantem sentiamus. 4 pium filium ei pio nobis annuentem agnoscamuscin tacula taculinum. Ameta
Abraham tenuit Isaac. I ac atirem iuuar Dobta. rcis aurem sentiis Itidam O fratret Atii. Et reliqua.
Sermo R Brunonis confessoris de eadem lectionet . ea. Mirabile est ergo S gloriosum in hae ciuitate quod itiic quifundauit eam,natus eii in ea. Chesdiuimus modo in lectione euangelicet e qua stente , de qua tribu ,1 de de qua stirpe Beatissima Vnui, M. t qClotio uin etiam iuit S Originem duYetit Pin qua ipse Domitius ci Saluator i stet
214쪽
secundum carnem sica us est, de veriis homo intet homines conuersatus est. Et valde quidem ad tem pertinuit, ut eui impelisi hane lineam christi generationis tam tringam con ponerent, ct oidnarent,quatenus sciamus non solum ex patribus Dominus natus sit. Verum etiam unde mollem di vii.
de vitam habeamus. ptimum huius lineae caput es Adamia. Secundum vero Christus. Hcc linea incipit ab Eua,& desinit in Maiiam. In principio mors, re in fine vita consuit. Mot spet Euam facia est, vita per Matiam reddita est Illa a diabolo victa es. Haec diabolum ligavit A vicit. Cum enim ab Eua,vsqne ad ipsa inclineam extendaturi in ipse tandem illa hamus ligatus N incarnatus est , per quem captus est ille L uiathan serpens antiquus qui est diabolus S s Marias,ut qui per taminare in regnum intrauit,pet Aminam de regno ex. traheletur.Et qui feminam illust & suis tibi vinculis i gauit, ab hae vita tamina illuderetur do ligaretur . Hoc est enim quod Dominus a l Beatum Iob loquitur dicens. Nunquid extrahere poteris Leviath in iramo, di fune ligabis tui uuam eius Nunquid illudes ei quas aui,& ligabis c um ancillis tuis' Non tu,quasi dicat,anciu:s tuas eum ligabis , quem nec ipsi viri tates ligate ronicium . Ego tamen per unam ancillat meam eum ligabo & fortitudine privabo . Haec est illa nobi-hsancilla, de qua modo loquimur, Beatissima virm Maria, ira, etiam de seipsa loquit ut dicens: Magnificat anima mea
Dominum. Et exultauit spiritus meus in Deo silviati meo.
Quia respexit humilitatem ancillae seae . Ecce enim ex hoc
beatam me dicent omnes senectiones. Vide humilitatem , ancillam se oc it, quae caeli terraque regina a Deo consiturae si Legerat enim. Quanto inmor es,humilia te in omnibus, ct coram Deo inuenies gratiam . sed considera potentia , Dei qui tantam superbiam per unius virginas humilitatem, domuit . Noluit ad eam si petandam ca testes sollitudines mittere,unam ex ancillas mandauit,cuius humilitate & sapientia ille ligatus est e luperatus, se cuius potentia de solis tudine ipse Dominus ad eundem Iob loquitur dicens . Ecce Beemoth quem feci tecum, sumum quasi bos comedet. Habet autem fiduciam quod influat Iordanis in os eius. Non est potestas sub celo,quae ei comparari possit. Oinne subbine via et , ipse est rex sumi omnes stros iu ibiae. Verba conio latoria sunt , quibus Dominus beatum Iob de tuis tantis as sici ionibus consolatur,quibus hic hostis stipeibist inu N iniquissimus eum affixit Quaedam siquidem coniblatio illi es. dum audit cum quanto hoste bellum gellerit , A Domino
prote ente. superatus non fuerit . Ecce enim illi qui quasi
hos fenum, ita omnes populos & nationes devorat di perdit. Hunc tamen virum hominem totus tuis vitibus superate ad
blasph miam scut putabat vel peccatum aliud piovocate non potuit . unde etiam striptum est . Quia in omnibus his non peccauit Iob labiis suis , neque sultum aliquid iontia Deum locutus est . Quoniam autem finiam populos tignificet, testatui propheta qui ait. Vere tanum est popul u . Et a te sinum ' quia cito florem & pulchritudonem amittit, siccatur eu petit. Absorbet autem Beemoth . lse omne; seu uios & non miraturaed inla per habet Muciam quod influat Iordanis an os suum. Quid per fluuios intelligere debe unus, mira nos docet ubi ait Aquae multae populi multi sed nomitatur Beemolli , neque pro magno hoc habet quod alios suu tot abibinet, nisi ipse quoque lorcianis in quo Dona nus baptia itus est, At per quem bapinatorum populus de natur, influat in os eius. Sunt en m, scut aptum est,esce eius electae. Ipsos Christi discipulos cribrare non timuit,& ad pendationem, Iudam concitauit. Non curat latrones, eu adulteros, non curat 1 ulgus ignobile, monachos de sacerdotes pet- equitur. N ipsos Episeopos deuorare conatur Non est pote stis siri celo quae ei coinparati valcat. Solas initur eas pote
states timet, quae super caelos sunt, & has 3c ill ix iam experitus est. Istas quidem vicit,sed ab illis superatus est. secundia illud. Mich .el 1 Angeli eius pioliaban ut cum dracone,&diaco pugnabat N Angeli eius,& non praeualuerunt, neque loeus est inuentus eoi im amplius in caelo . Cum illis igitur pugnat qui sub caelo sunt, S qui adhuc vanitatibus subditi
lutit Omne tamen sublime videt,cor eius exaltatum es, uiali eius elati sunt adhuc in magnas ambulat,d: in mirabilibus super se, nescit humilia cogitare. sed si vis scite quam subli me videat, ipsum intellega , di ipse tibi reipondeat. in .lum sitiquit aseetidani , supra astra cani exaltabo solium, meum. Ascendam super altitudinem nubium de elo similia altissimo. Pro hac iupeisia deiectus est , nondum tamen, humiliatus est , adhuc in eadem perseuerat . Vnde non immerito dicitur quod ipse est rex super omnes filios supeibiti Omnes enim superbi , superbiaeque siti seruiunt et , chodiunt ei, Eum sequuntur, & ab eo reguntur. Hic tamenia , tamsuperbus, re tam arrogans, tam potens. tam Getis, Auna ancilla captus, ct illusus, deligatus est . OBeatissimi inter mulieres haec ancilla , haec Dei mater de superet te ianobilissina stia , cuius hamo Leu athan captus est , cujus humilitate quasi avis illusus est, cuius iapientia quas latro, α vile mancipjum ligatus est . In caine enim quae ex ipsi nata est, quas hamus in esca verbum incarnatum 5e absconsum est, qui a veibum caro sinum es. Quid igitur ut ibuni in carne, nis hamus in est: λ Hanc escam vidit Leviathan, concupauit, nihil intus latere cogitauit, purum hominem clie credidit. linguam extendit . quae videlicet linqua iurperditionisi ne lagata & susp/nsa est. Lingua diaboli ludis ibit , quia per eum summis sacerdotibus locu us est dicens. Quid vultis mihi date di ego vobis eum tradam 2 sed Erelingua fune ligata est , quia proditor infe lax statim abiens laqueo se suspendit. omnes illi su ut lingua diaboli, per quos
ipse loquitur, de sua consilia reuelat . Sed has linguas D minias ligat, suando eorum consilia destruit , et pet viros catholicos eos superatos tacere compellit . Sie enim Anius
x t lingua su ne vetitatis ligatus est . quando eius impia his resis, a concilio damnata est. Qiuod autem ait. Nunquid illudes ei quas oui. Eadem sententia est. Nam et auis dum
ad estam attendit, multoties illuditur . et suspensa lam susso tur . Vnde et in psalmis dieitur Diaco iste quenisset masti ad illudendum ei. Qir enim sicit eum, ipse plic uit gladium ejus et ad talem si iam redegit mim, cui non luna viri, velum etiam mulieres illudere possint . in natationes. quartae metetrices , quanti adulteri et homicidae ei quotidie illudunt 3 quos dum se iam deuorasse, et in Ventre habere Ixtatur, subito a s p initentiam conuersi, ex eius impio utero Das erumpunt, et eum inanem et vacuum de relinquunt . Peccator enim ait propheta9 quacunque bo
ra comiersus fuerit, vita uiuet et non morietur. Tribus tam
minibus in hoe loco , Matur diabolus . Vocat ut Beemoth. id est bestia propter ou elitatem, quia tanquam leo rug ens semper circuit quaerens quem deuotet ipse est enim qui est Circumi terram et perambulaui eam. Vocatur et draci callidus et venenotiis es, et nunquam recto itinere uindit. si quidem a mincipio mendax fuit,et in vetitate non sterii. Vocatur et auis propter superbiam, quia quamuis angeli dignitat is alas amiserit, adhuc tamen se ociae te conatur, et quantum in ipso es superba intentione super callos leu.itur. Consdeia modo quantas gratias debeamus Beatim: De enittici: Considera quantis laudibus eam extollere et prinicare debeamus, s tamen diem sumus . qiicitum laudes in
ter Omnes cieaturas putatem ma suscipere agnetur , cui
humilitate et sapientia b c latitus soli captiis, ei lis e
et de regno quod tanto tempore iniuste pollederat, eie oes . Sicut ipse quoque eius filius Saluator et redemptor no ster est . Nunc iudicium est mundi , nune princeps huic mundi eiicietur Gas. Ipsam igitur laudemus. iplam n dicemus, smulque cum Cabtiele Archangelo licamus Pon dicta tu inier muli et/s ei benedictus fructus ventris Qui cum Patie et Spiritu Sancto , vivit et regiiat in cro.
215쪽
1N PURIFICATIONE SANCTAE MARIAE.
postquam impleti sunt dies purgationis eliis secundum legem Moii , tulerunt illum in Ierusale n ut ii se reo teum Domino sicut cliptum est in lege Domini, quia omnenias linum adaperiens vulvam ianuum Domino vocabitur Et ut datent hostiam. Sicut an lege Domini se pluin est , par turtutum aut duos pullos columi arum. Duo sua: .le quia bim in hoc sermone i ituri sumus , de muliere pati te &de hostia quam offerte debet. Dicit enim Moyses quod mimi et quae suscepto semine pepererat mastulum,immunda erit dipte in diebus&octavo cie citcuncidetur puer . Ipsa vero manebit triginta tribus diebus in saguine purificationis sue . Si autem filiam pepererit immunda erit duabus hebdomadibus. ipsa veto sexaginta sex diebus manebit in languine puris .itionis sua . Duae issae mulieres quarum altera mastu lum,altera velo scena mura patit. Duae partes imagogae sunt, quarum altera bona es,altera vero mala Mala quidem pars
illa est de qua in Apocal1ps Ioannes Apostolus Smittientis es est Episcopo dicit , qu: a blasphematis ab his qui se Iudaeos elle dicunt,& non sunt, sed sunt funagoga Satanae. Sic igitur ivnagoga in duas partes d: uisa ess, in sun agogam Dei,
L in sinagogam sit asin populum Dei,& in populum diaboli. Illae ergo mulieres illa pus synagoeae. Illa pars illius p puli bona erat, quar suscepto semine vel bi Dei masculum pa. ciebat . illa vero pars quae taminam patiebat, mala erat &non bona. Filii mastuli bona Opeta sunt, taminae veto mala, opera intelli untur. Sanei i prophetae multos illicis es paucas filias habitalia leguntur . Sed prius de illa muliere dicamus quae bona etat,qua masculos pariebat, quae non duabus, seu a tantum hebdomada fuit immunda. Duae hebdomadae, duo tempora iunt sub lege ' idelicet S sub gratia. Vna vetexis alter i ta Di testiment .Prima a Moyse vique ad Christisi, secunda a Chiiiii natiuitate usque ad finem saeculi. Illa ergo multet bona.illa pars populi quae masculos pariebat, quae legem cusodiebat, in bonis operibus se e xercebat,septem diebus immunda fuit, quia usque ad Christi natiuitatem, quati. do illa hebdomada fuma cii , a peccato originali solui non potuit. neque circuncisione,neque filiolum seneiatione neque alia qualibet legis obseruatione. Nihil enim ut Apostolus est. Ad perfectum adduxit lex. Non emo toto illo ten rore mulier ista munda dici potuit, quae tanta macula sordebat. Habere originale peccatum, es mundani elle impossibi te erat. Sed dicis Ergo nato Christo muli et tua inundata est. squidem in eius natiuitate hebdomada sit ita est . Non est ita. Quare ' Quia viginta trariis diebus adhue eam manere opnrtuit in sanguine putiscationis suae. Non enim natiui ate,sed passii otie & sanguine Christi solutum es peccatum mriginale.Tripes monamque tertio anno a Dat uitate sua Salvator nostet palliis est , ut per triginta tres dies totidem aim nos intelligamus, ct tunc quidem ab Originali peccato munia dati sunt quicunque legem custodieria at . de Dialollos se ruerunt . idest in bonas ope iitriis perseuerauerunt . Sanguis igitur Christi, & eos redemit qui metunt ante eum , S eoaqui fuerunt post eum Qui unque enim ante passionem Chrisi sdem tenuemni & legem cliuodictunt .eius singuini, e sis e & mundciti sunt, ct redempti sunt. Similiter autem illi de quibus Apostolus ait. ite docete omnes gentes baptuetantes eos in nomine patris de filii di spiritus suaciti in ci diderii & bdipti ratus sierit, saluus erit. Nunc autem vide mus de muliere mala, se illa quae non tra. scutos,sed iam nas rit. Mala filia superbia,mala filia inuidi. Quaricia,quoque iuruciata istordia, inobedaenta a, .ilae si ae sunt,quas quaeci que animae patium re undae esse non possimi.Cellent igitulia tali partu si inundae elle volunt, atroquin duabus hebdomadibus imi r undae erunt. Dixinnes iam quod prima hebdom
da luit usque ad chrisum,in qua nulla quidem mundari P tuit, secunda vero uniue ad finem saeculi. Quaecunque igitur
anim. . Deque veterem legem crastodiuit, neque nouum te
stameimim si scepit. duabus hebdomadibus immunda est. Insuper autem quia sex astica sex diebus manet in sanguine purificationis uiae, longe a bonini puriscatione esse videtur. Ipie enim numerus hoc in dic it, qui tales animas praeuara trices este apertissime ostendit . Decem quidem sunt verbal gis, quae quicunque itan: e : itur prauari .itor esse probatur . Sexies autem undecim, sexaginta lex fiunt, in quo quia denaraus numerus transitur de pra uaricatur, secalogi pr. a. r)catio manifestillime demonstratur. sexies namque decem decalogo continentur,sexies undecim dcc.. Dan tranteunt. Quid est autem decalogum transite iii legem praeuaricare Tales igit ut Chrisa sanguine non redimuntur neque lauai tur. De quo in Apocairps lo times ait. Qui dilexit nos & lauit nos a peccatis nostris,ut Dei mandata custodirent,& masculos pari uti rem . Non videntur aurem pertinere ad Be tam Virginem Mariam ea quar de paedictis mulieribus dicta seni, suam uis S ipiam legem custodierit, praesertim culti non simpliciter dictuin sit, mulier quae peperit nia ulum, sed cum additamento & determinatione, quae suscepto semine pepererit masculum . Hoc enim speci .iliter duectum est piopter ipsam, quia ipsa sola nu ito su epto semine peperit, quae virgo ante parium, virgo in partu, & post partum virgo perm insit. Oblatio autem illa turmium de columbarunti qlim simul cum stio Domino obtulit,maxim ad ipsim percinuis te videtur, quae S cassitatis& mansuetudin f pr cellit v ntu e . Hoc enim in his auibus signit .uut , rarum altera de castitate , altera de innocentia commen. atur.Obtulit igitur hodie Beatisfinia virgo Maria oblatimnem gratissimam Domitio, que quidem per inultas alias ob lationes signiscata prius suerat , sed talas nunquam amplius oblata suetat.Nos quoque qui dignam volumus offerte Deci
oblatronem, hanc reginam S: Dominam nostiam amitati debemus. Osseramus igitur nos par tumirum,& duos piillos columbatum , Salu me coimrisque integritatem, et mi cetit am Domino redd imus. Docet nos Moyses qualiter irae oblationem facete debeamus. Vult enim ut sacerdo qui ea suscipit caput aluum ad collum retorqueat,& rupto vulneris loco si aper crepidinem altatis sanguinem decinere saeiat, vesculam vero gutturis ei plunos ad orientalem pat iri proticiat, avellas sangat sed non penitus abscond.M. Hic ol latio perfectarum, et precipue Monachorum esse videtur. Venit homo cum oblatione,iogat ut sustipiatur,nilen tutiu- res et columba prom: mi corporis et animς integritatem,et xl Beati Benedicti qui huius iei periti stimus est exemplo loquamur,promittit Obedientiam,stabilitatem, et morum conuersiqnem. His paucis dei is vici e beatissimus totum si sacrificium nobis exponit. Ecce homo tuetur et columba factus est retorqueatur caput eius ad collum ut inclinato capite incedat.quod est signum humilitatis. Aufeia ut ei vc sci la gutturas , bi cibum reponere solebat,ut discat amodo ieiunare, qui prius crapulς operam dabat. Sesaguinem vel si per : ltate cordis .eius decurrete facit, ut seinpe r loemo pcc, catorum sucitum smul cum stiliniua di ut Quoni ut, iniqui
t uena iraeam ego cognoseo, et peccatum meum con I me
est semper.Sanguis enim peccata si nisi a secundum ilhi LLibera me des in uinibus Deus. Deus talutis me . Expoliatur plumis quia omnes petiis mones relinquere, et nihil hi prii x ltei ius habete iubetur. Qios ad oicientalei a plagau proiicit ut post dorsum eas habens earum amplius non iec tuetur. 1a enim semper ad occasum et ad snem tend:mus, orientalem plagam quasi post diri sum haluinus.FOngulatuia xelle quia vag tidi licentia tollitur et loci pt posti ne Eabilitas imperatur. Sed non penitus abscinduntur.quia ii qua- do neeesse hierit, pro loci utilit te mali vir iterum vi hare momiti inir.Felices illi qui tutius es et i cillambe fiunt. Q ii sinuit cum Dei filio a matre Domini Domino olle uri ur, et in unae de inque obhvione Domino sociantur,qui etc.
216쪽
a. IA . . Sancti Brunonis Alienus
14 qiit est Ai elus Gabriel a Deo in custatem Galileae,
cui nomen Naa reth . ad virginem desponsatam viro cui nomen erat Ioseph de domo Dauid , re nomen virginis Maiia . Et ingressus Angelus ad eam dixit. Aue pratia plena Dominus tecum , benedicta tum mulietibus. Consideremus personam mittentis , ct personam legat one fungemtis , Si personam risim ad quam haec legatio facta est. Si etiam consiseremus ipse in legationem . qualis N quanta sit,& mire consita , quae secreta , quales S quantas utilitates in se contineat, profecto intelligemus ex suo mun/na iste fictus est , nunquam alia ira legat: nem ficiam sibi se , ouae huic legationi valeat comparari . Nuncum verba talia , tam Ixta consilia, tam profunda mysteria, huic mundo pilus
vel postea nunc ista sunt. In hae legatione tractatum est de incarnatione filii Dei , de nurndi nuneiatione , de humani senetis restauratione . de di boli expulsone . de inserni expoliatione , de S mi isti citis liberatione, & de O letti patriae recuperatione . Hodie reuel tum est conflium, quo mors occideret ut , quo originale posecium t lleretur , quo irate detent, ci homo diaboli ueritate liberatus, de a Deo in filium adoptatus in antiquam patriam teduceretur . Si intelligeret mundus, quantam gloriam sibi hic d es pereti sit, supra omnes dies festiuilin& celebrem hunc diem haberet . Hodie veibum caro fictum est, hodie Dei filius tim matus est, quod quidem nis factum sitiiset, nunquam
nasceretur , nunquam pateretur, nunquam resurgeret, nunquam infernum expolia et . nunquam culos a cende: et . nunquam Spiritum sancium Apostolis mitteret . In quo bam, rati sumus , in quo & pei quem si retiusmo peccatorum . Pe est igitur prima sestauitas , haec est principium di causa aliarum omnium se uiuitatum. Hanc ergo sesiuitatem s- mutor es celebremus, & cum Maria de tanto nuncio gratulmnur . Audiamus modo quid Gabriel Arcton eius di. xerit , quae verba, quam legationem , 5 ut ita dixerim quas nouellas virgini nostix de ca si attulerit . si telis legatus isse , verax ille a quo mittitur . Qui hanc legati,nem veram esse non credi deiit , sit anaiticinamaran ullo. Die ergo Gabriel , loquere ad virginem , ut audiamus. Ne timeas fioqilio Matia . imie sit enim gratiam apud Dominum , ecce concipies in utero de paries filium , α voeabitur nomen eius Iesus . Hie erit magnus . de filius
alii si mi Vocabitur , S dabit illi Dominus Deus sedem Da ii id pallis eius , S regnabit in domo Iacob in aeternum. Et
Nimi eius non erit stias. Ecce audiuimus legationem , audiuimus Sacramentum atteret consilis , audiuimus de ver ba nostrae liberationis . audiuimus etiam quod rex& pro pheta Dauid , huic reginae nostrae , sliae vero sue , de
hac legatione loquatur . Audi inquit in filia & vi e S in
esina autem tuam & oblita scere populum tuum de domum
patiis tui , quia concupauit rex speciem tuam , quoniam
ipse est Dominus Deus tuus . Audi inquit) slia mea, de
penere meo , de progenie mea , nobilitas , A gloria mei generis , audi quae Angelus sequitur , qu 2 caelestic nun
tii, tibi promittit . Esto cauta , esto sellicita . diligen
tet ausculta , quia in aqua valde sunt , quae t)bi nunciati tui vide et o S intellige , de sustim verbum in corde , x in utero tuo virgo concipies , de virgo paries , qua a perstitem ingredietur in re vi nasietur ex te . Verbum enim .st , & , ia verbi auris est . Non enim aliter concepit be ici Maria nis audiendo de credendo . si non aud set, nonii edidisset . Audi uir de credidat, Se credendo concepit. EGO inquit ) ancilla Domini, sati hi secundum verbum . tuum . Talis sitit conta pilo Clitani , tali zer conceptus est. de taliter verbum caro Actum est . Et obliuiscere pinum tuum , es domum patris tui . Surge δ: accipe puctum &suge in CDp uin , suge ad gentes, quia populus tuus, di
domus p . remum tuorum non suscipiet te . ista stinui cumstio tuo , persequetur de odiet te . Et revera nulla creat. ra est , qua in se Iudaei habeant odio . i cu matrem hanc S stium . Neque enim iusti rem dili te pollimi qui tar iniquo odio situm perie uirum . Viala I rimes Apost, lus est . in ptopria venit, sui eum lion receperimi. e. minus autem qui dicit . Iusti lux quem dion cognoui isti Luit inibi, inauditu auris obesiuit mihi . Obhini cete i tur populum tuum . S domuin partis tui . Omina rela que , si iis tibi si filius tuus , quia i pie est lex tuus&Do. minus Deus tuus , quia dileyit speciem tuam δe pulchri di nenitum . apte tibi susticiat . Non tinior pariis , noupropinquorum uilectus te retinere valecit . s. illum solum habeas , diues es , S in illo omnia possidebis . Et admiabunt eum filiae a vi in muneribus . Omnes pulit ad
nobiles v rgines ei te coniungere desiderabunt , de cum in. gnas muneribus ad eum properabunt , qua cunque umiuauis mundi huiu oluptas non placet , S iemanet iis de in carcere cile cognoscunt . Tyius enim angu rinterpretat ut . Illa' vero animae quat vaga iunt , quibus voluptas i concupescentia placet , qtiae non per angustam semitam , sed per amplam viam si adiuntur . non stipo'. sed didibolo nubere cupliciant. Et adorabun s luteum
fili, T ri in i me biis , A seipsas ct sua omnia i. i cnes,tes . si vultum tuum seprecabunti Omnes diuites pl. M. Quid enim mirum s diuites de nobiles virgines matris ustuira de rulchritudinem desider, hi uat 3 cum modo supenus dixerit , quia concupiuit lex speciem tuam ' valde enua pulchra est , quae sua pulchr: tii iure Deum is armada πο- rem iiii proiiocate potuit . valde quidem conueniens furtvt speciosus forma piae filiis hominum , specioiam suam ligeret madiem. considera modo cuius pukliniudinis nitari: , cuius splendor ει pulchritudo caelos penetrabat . a de Angeli admirabantur eam , inde Gabitet tecto itinere venit ad eam . Ad eam enim missus est . qu praecasiis Digebat . quae pulchra vllima , electavi sol , omnem
pulchritudinem tua pulchritudine vini ebat . Non in tu i Eus modo dicere omnia quae de ipsius laudibus in hoc pulsen o Gniinentur . Ad punia est v ba redeamus. Hic, inquit , erit magnus . A si sex altissicili voeab tui . va, de en in magnus est , quoniam patui aequalis in . Er 'bii illi Dominus D us sedem Dauici patris eius , se a bi ivxternum in domo Iadob . De hie sede in illi scriptum es , ubi de viroque Draiid Dominus loquins ait
Inueni Dalila seruum meum . oleo sancto meo via i eum. Et paulo post . I pie inuocabit me , potet meus es iv mmmeus A susceptor silutis me e . Et ego ptimogenitrem po nam illum excelsum prae regibus terrae. In memum ieiu- illi misericordiam meam. iectamentum meum fidele ipsi Erit igitur thronus a te mox , squidem . Et ronam in culum srculi semen elux . de threeum eiu Dcut dies Erit iginarthronus aeternus . squisem dio dies exta amatri num erunt . Si dei et fuerint filii mei legem meam , de studiciis mers non ambulauerint . Si iustitias meas i h naueritat, et manda a mea non elistod i rint f Quid iaci eis e Non utique occidam eos neque separabo a rego' in non auferam eis gratiam ineam . Quid igitur 3 vi ita: in virga iniquit res eorum , de in .erberibus peccarae rum . Hoc est enim quod Apostolus est . si cuius opus apserit , detrimentum patiet ut , ipse autem saluus eriti istamen quas per ignem . quasi per virgam , quali per correctioncm . Misericordiam autem is eam not dispos mab eo . Et certe de si iis loquebatur . inare ergo abdixit , non ab elli , nisi quia omnes iii eo unum D quicunque in eius coii re sunt . In elut autem c' pol cnon sunt , qui fidem non habent , vel qui in malit a pςx
icuerantes . ad etam per piunitentiam redare non Neque nocebo ei in veritate mea , ne ite pios hanano:
samentum meum , et procedunt ae labus me I non
217쪽
.. In Annunciatione Beatae Mariae. iis
redueret cerciores. Ecce qui non habuit ni ius per rim in gloria esse videbit. rixet, iurauit in veritate sita in sancto suo,in dilecto filio suo, in sei , quia unum struit filius et ipse . Sed quid iurauit 'quo rimni oceat membris filia mi, qui non prophanes,sti ' Hentum tuum, quod non faciat inita vel ba sua quod semen Hii sui et sedes eiu-MNat in aeternum. Quanta heritia i cundat me psalmus , quanta in eo spes datur peccatoribus icunquem ecclesia ni inserintat ab ea non recesserim Ipsivit corpus Cntisti, ipsa est semen et sedes Cliti sit, inrae. sicut auratum est maeternum manebit. Alioqiun prophanum esset testamentum quod sub iuramento stinatum est, si vel scilla.
QVia respexit humilitatem ancilla: sur.Docet nos beatinmavit o Maria huimilitatis malet et stia , quanta st
218쪽
SENTENTIARUM LIBER SEXTUS, EIN FESTIVITATIBUS MARTYRUM, CONFESSORUM, ETO ἴDE M ARTYRIBVS.
tbores in luctuose , que tandem excidunt de in
Is granum si umenti caim in terram mor ritum Hei it, ipsum solum manet. Si autem mortuum fuerit,mulnim suctum asset t.Noe est illud granum sumenti quod ullgo et inarata tetra produxit . De quo Piamiua ait. Veratas de retra Crta est, et --nulatia de caelo prospexit Etenim Dominus dabit benign: tarem et teria nostra dabit fiuctum suutra. Huius autem g. ani immensa multiplicatione cimnia ecclesiae horrea repleta sunt. De hoe metiri grano alle panis conficitur,de quo ipse Dominus ait Ego sum panis vivus qui de caelo descendi .Constat autem hoc et ad litt
mivuntur. Et ego quidem non crediderim aliquam anini uctuosam in paraditio fuisse plantatam, presertim civ pr:mo hominum Dominus dicat De omni ligno pata disci Uede. De ligno autem scientiae boni & mali ne comedatim
quacunque enirn die comedetis,e et eo morte morieris in eo
enim quod de omnibus comedete dicit, omnes illas alborus luctuoias stisse Meti lit. Cum igitur paradisus ecclesiana gnisi et , eccles e quoque alboles omnes suctuosis ei et portet. Mul:ς namque arbores sunt in eccletia . lla: enim est lignum vite, de quo qui comederit, si tamen di ne comes: rat,non morietur De hoc enim ligno seriptum ess Et erit Ua quam lig imia quod .uitatum est, iecus de citi sus aquatus quo .l fiuctum suum dabit m tempore suo Et alibi. vinc ti
quod menti granum si in arca serueturinon crescit, si auteseminetur, si in terra soluatur et moriatur,multum studium
essen. N hil enim infiuctuosum diligit Deus. Nihil in horto suo, n hil in apro suo vult essa infructuosum. Vnde et ipse a
libi ait. Omnis arbor quar non facit studi uiri bonum,excide tur,et in ignem mittetur. Et in alio loco. Ego sum,inquit,vitis vera,et pater meus agricola est. Omnem palmitem in me non ferentem fructum tollet eum , di omnem qui fert stimcium purgabit eum intactum plus asserat. Haec est enim ii la vit s vera, de qua totum hoc vinum pro uxit, quod nobis in hoc euangelio propinatur . Ho es illa vitis semper sictuosa,cuius omnes palmites fructiferi iunt, quicu que ei s- delitet inhaerent. Ideo enim insun uosi de ea tolluntur,quia quamuis per baptismi Sacramentum in ea sint, per vitae ta-n cn meritum in ea non sunLTalis arbor infuci uota erat ibia, de qua ad cultorem vineae Dominus ait. Ecce ann tres sunt,ex quo venio quaerens Ozi um in sculnea hac, & noi inuenior succide ergo illam, ut quid etiam terram occupat 'Qui quidem illico iuccisa fuisset,nis bonus ille vineae cultorpio illa intercessisset, .sic MDomine dimitte illam & hoe anno usque dum fodiam circa illam , de mittam stercora , es suidem fecerit fu tum sin autem, in futuro succides illanti. ι tilis erat ci illa ficulnea in qua quia fructum non inuent Dominus eam maredixit& aruit. Tales sunt de multae aliedabo edere de ligno eite quod est in paradiso Dei mei . latest de illa arbor que ait. Ego autem sciit oliua suctisera in domo Domini, i raui in miselleordia Dei mei in quinii n& in secillum seculi. Sed quid de illi, nobilissimis arboni ldicam, quibus ipse ait. Non vos ine elogiius, sed ego Gevos in P sua vos ut eat s&stu ium a fiet ut suctus vestri maneat. T.iles situr at ies h ibet ecclesa,quas ills p xi ut s arbores signincabant Sic tui tui crescit ecclesie frui diu de sic in trogesimum sexagesilaumta cente iun fiuctum exuberat. Cuius venter non immerito aeemo tritici compa ratur.lpsa est enim te qua ieriptum est vhniet iuus stat actiuus tritici, vastatus liliis. Tanta enim Sanctorum multi v ab hoc uno grano sumenti multiplicita est , ut pie iniunt di ne numerari non possit. Vnde Psalmista uic Annunca locutus sum, multiplicati sunt super numerum. Num bo eos, de super arenam multiplicabuntur. Filii tui lacua n uelle Olivariun in circuitu merita tuo. Noe est illud sin a quod Abrabe propheis promittebatur,cum ei a Domino di ceretur. Et erit semen tuum sicut stelle e livi sicut ait Og est in tritore mains, sus pre multitudine numerari non test. Vnde re propheta ait Auendite ad cauernam de qua ς' xistis ad Saram que genuit Vos.Cui enim mirabile deatur, ic uno ventre tantam hominum ediisse multitudo La re igitur sterilis que non patis. Erumpe de Mama parturas quia multi siti deseret, magis quam eius quq vah virum. Totus autem hic aceruus tritici , tota lice sanctorum omnium multitudo de uno ecclesie matris ventre pio allata est. Qua enuti lilianis Angelorum pie sdia i η' Orcs. Se Doctorum candidatum exercitum intelligem
219쪽
semper odorem & pulchritudinem imitetur . To aetae sas ro da estinuita eius pars in si lictuosa est. Hoc enim is te Dominus ostendit , ubi ad eam loquitur dicens: Dentes mi
mellis fici tibiin S sterilis non est in eis. Vnde A ipsi ait Omnia poma noua vetera illacte mi seruaui tibi omnis tum si riba doctus in regno coel ini, ii milis es homini pa uisimilias, oui proseit de the uro suo noua N vetera. In de es quod illa animalia quae testu ulos non habent , quia non generant , & stetitia iura, os tri Domino proh bentur . Bonus stucius humilitas , bonus fluctus misericordia.
Tales seu ut de paradis albolibus colliguntur , talia poma diligit Deus,& talia ipsi citarie debemus.
sermo mei si genies, et plantasti eam. Viam secisti in conspectu
eius , et plantasti radices eius, et impleuit terram. Operuit montes umbra eius, et arbusta sicut cedros Dei. Extendit palmites suos usque ad mare , et usque ad flumen propagianes eius . Fui , in qu m,haec vinea aliquando bona, sed quia
in amaritudinem conuersi est. et a prima bonarate degeri
rauit , idio exterminauit eam aper de istiua , et ς sui rissetus depinus est eam . Vt adimpleretur quod Domito ait . Amen dico vobis , non relinquet ut i inis superi 'dem, qui ncia desiit uiat . Hic es enim illa inua vinea, cuius pelli ini agricolae, prius Domini sui seruos di iter sis rosementis intere mei uri . postea veniente herede dixeritru . Hic es haeres, venire occidamus eum , et nostraetati aer
ditas. De qua et ipse Dominus non immetrici ait . Vultis scire quid ego faciam vineae meae ' Mandabo nubibus ineis ne pluant iuper eam imbrem, auseram sepem eius, et eritis molliationem. Diluam maceriam eius , et erit in d reptionem , et ponam earn desertam. vinea Dei sabis lidomus Israel est . Cuius p.ilmites Iudaea sunt , qui propter suam impietatem per uniuetium mundum dispersi cunctis iniens discooperuit . Cuius nud talem quia minor filius itia ist, in cinna sua postentare damnatus eu . Ahi velo quia sapienter et verecunde patiem ope tuetunt, debita benediactione donati iunt . Haec autem ad Saluatorem nostrum respiciunt, qui passionis lice inebriatus, mortis lamno in cruce quieuit. Cuius utique verenda moriem ipsam, spiI. ECo ium vilis vera, & pater meus agricola es. Omnem gentibus in opprobrium sunt. Hanc autem malam vineam palmitem in me non ferentem fructum, tollet eum . de si a xinea significauar, de qua Noe inebriatus verenda do on nem palmitem qui seri fructum pulsabit eum , ut plus asserat. Ecce vitis vocatur christus, de vitis xera. Sed quare vitis, de quae vera ' Vitis vocatur quia vinum fert. Omnia enim haec euangeliorum verba vinum sunt ,.ω non qualecunque, sed optimum vinum, non de alia , nisi de hac vit vindemiatum Ze expressum. Inde est enim quod in si Ne pratis 1 ι dicationis initio aquas Dominus conuertit in vinum, qua- ta, sagella, et crucis ignominiam, intelligunt. Haec enim unus noua vitis nouum vinum essunderet, quo illas nuptias Iudai nobis obiiciunt, et quasi militum , etenda nobis in & Architrachnum inebriatet . Dicitui autem de v tis vera properant, qui hominem mortuum , et tam turpia tanquo setius te, ad illius vitis distinctionem, quae de pro vitis labru- verenda pallima, pro Deo adoremus. Nos autem patreuia Lasae pro vino dedit acetum. Huius vinum dulce,sempe nostrum operientes , dicimus haec noti velenda, sed vensque suave, huius verba semper vera,& nullius fit 1itatis atm randa elle. Oportebat ira pati Christum, et sic resurget erexi ne corrupta . Dicit ergo. Ego sum vitis vera & patet a mortuis. Quomodo enam implerentur scriptu quia siemeus agricola est. Sed quid facit iste agricola Vis audire quid p Cinnem palmitem in me non scientem fructuinia,
tollet eum . di omnem qui nil scit uii , ping.ibit eum, ut
suel uni plus afferat. Quot sunt Christiani. tot sunt de palmites huius vitis. Ahi quidem boni, alii autem mali . Et boni quidem fluctiferi, mali autem nafructuos. Tolluntur infuci uoti incenduntur, fiuctristi veloyuigant ut , SHadio spiritiis putantur , ut fructum plus affetant. Cladius spiritu est verbum Dei,& iste se imo sancta euangelii. in tales palmites istisierunt . quorum hodie fina celebramus quam purgati, quam putati , quam diligenter ab omni su- oportet seri Hoc enim prophetae podi xeram . Hoc nobis necessarium erat , quia alitet in iginale peccatum solui non poterat. Hoc tamen ludan non credunt , sed in sua ni latia peis sentes , ctiacis ignominiam et Chiisti passionem irridere non cessant. Sed quid dicit scriptura Excitatus est tanqu.im dormiens Dominus, tanquam potens crapulatusa , ino. Et percussit inimicos suos in posteriora, opprobrium sempiternum dedit illis . Hoc de Iudaeis dictum est , quorum omnis possemas piopter suam impietatem , cunctis
entibus in opprobrium tradita est . De aliis autem quia
icitur 3 Laudate Dominum omnes gentes, et collaudate eum omnes populi . Quoniam confirmata est super nos mi. sericordia eius, et vetitas Domini manet in aeternum . Qui
vivit et regnat etc. pei scit ite mundati . T lem etenim vitem, tales palmites
decebat habere, qui & fiuctibus abundarem de in sapite
non degetietatent. sicut illaiae qua iam superius diximus. qua pio via is dedit labrus as , S prci vino dedat acetura . NCn omnis vinea bona est, neque omne vinum bibere dolectat. Malum vitium haereti tum , de quo Nazarati bobere set mi dant . Feldiacoitum vinum e tum , Ee vela
num aspidum insanabile . Nulla vinea ivina , nisi illa quae de hac vite pamnata est , quae modo in hoc euangelio loqui.
pr. Ego sum vitis vera , et pater meus agricola est. De
Vac vinea scopium est . Vinea ficta est dilecto in eo itu talio olei. De qua S Salomon ait : Vinea fuit naci tho , in quae habet populos, ct tradidit eam custodibus . Uit ac
sciri pro fructu eius mille argenteos . Vinea mea cora in metu. Milletii pacisci , ei ducenti, his qui cu podiunt stibous eius. Haec autem expolita sunt in illo sermone, qui . se pace in titillat ut . Qua re supelius libro de Ornamentis Ec- csa'. Ilic quoque vineae triuiae sunt, de quibus ecclesia di-pilii nistris meae pugnauerunt contra me , posueruntn e custodem in vineis. Vineam meam non custodivi. aim a chartas xi pro communi omnium utilitate . Vinea sua.
sitque ipsus aliquando aliquis negligentiam habeat 3 Hoe im faciebat ille qui ait. Nemo quae sua sunt, qua rit , feci timet gentes in haereditatem tua, violenter . de cum nimia omnium , ut latui sant . Qiii omnia omnibus si eius crudelitate inuperunt turanni in ecclesiam tuam: Haeredis si , ut omnes lucti faceret . Fuit et illa vinea aliquando b tas tua dissipatur, templum tuum polluitur ciuitas si stam, de qua striptum est . Vineam de Asypto uansulis , destiuinu , poma tua collaguntur . viii iussi tol-τ luntur,
DEus veneruni gentes in haueditatem tuam, polluerunt templum saucium tuum,posuerunt Hierusalem in pomorum custodiam. Posuelut morticina semotum tuotia escas volatii 4bus ca li,cames sanctorum tu i bestiis terra. Essi iderunt sanguinem iactotum scut aqua in circuitu Ieiusalem , ex non elut qui 1epeliret Haereditus Dei,templum Dei, ciuitas Dei, hoitus Dei ae a ecdesa est,quae per i tum mundum dissilia; 4 ultus a tyrannis D malignis spiritibus patitur
persecutiones. Videns agitur Piopheta per spiritum smetuml, nc Mobilissima ciuitate ab impias de iniquis hominibus dissipati: eius tantie calamitati compatiens ait r Deus ven runt genies in haereditatem tua, violenter
220쪽
lucinit . diueiss multisque suppliciis cincti :ui interhetim i ut, ablaciis talia relicta est pauci , oui quili picis mane eis se videmur. Hoc autem es Heli planis at cum diceret,
Domine prophetas tuos occideiunt, pliaria tua suilo et uir ,
S i elicitis sunt ego soliis . Quas diceret pro custodia , de
quisitit anima in meam. O crudeli as, o impi as, ncm si si scit eis, ouod tam butis de e, istis tormeniis sane os interficiunt , sed ad suae iniquitatis malitia que cumulum eos sepelire nor permittunt . Solici am Gines canibus exponuntur , de bestias terra: d utitanda di lar tardae trai sun ut . sangu s preciosus es undit ut , s surdi m neciosa es incomspectu Domini mors Suntioli me us t Et qua ii vile aliqti diniquoium pedibus conculcatur . In hix ergo tompletiliria est , quod in euangelio Dominus a t. Ecce ego mitto vos
quas agnos inter lupos . Et Amsolus Propter te inquit,
mortiscanui tota cie . Mimati sun ussicut oves oecisonis. Narrat beatus I nnes in Apocalyps, ubi omnes insorium passiones , ubi emnes Eccies:ero illibationes pleniti in de inibuntur, se vidisse equilin alvum , ' citi sedebat sapereum habebat arcum in manu fu, A data est ei corciva, de ea iit vincens vet uincetet L Equus iste albus pulcher totus de immaculatus Sane olum maris ira exercitus intelligitur , in quibus Saluatoi nostir sedet , Nper eos proeliatur. Sicut scit plum est . Qui ascendit super equos tuos, qu illigat tirae saluatio. Habet autem arcum in manu sua , per quem eius mPύicatio syist atur, cuius prodicationis ver ba atque ser rentia' sagitta quida ira sunt, quibus vitiorum di inalipnorum spirituum sugat ut exercitus . Istae sunt illaesagiuae de ovibus dicit unSagittae potentis acuta cum carbonibus de latoriis. Per c tonam autem que ipsi datur Ouid
aliud nisi victoria significatur Nemo enim sait Apostolus coronatur nisi sui legitime certauerit. In singulis sanctis coronatur Christus , quia omnis eo tum victoria ipsius est. Et hoc quod ait, quod exivit vincens ut vincet et . unde de s inci martyres al)Di dicunt . In Deo faciemiis virtutes , de pie ad nil, tum deducet inimicos nostros . Post i stum aute equum ex uir alius equus rusus , de qui sedebat super eum da ium es et . ut sumet et pacem de terra, de vi inuicem se , homines interficerent, S uidius masnus dati et est ei. Hst equus tutus sanctorum lati ine , A Liuientis inimici calca tibus cniciatus tyrannorum exercitus intelligitur , super quos diabbius sedens in Sanctorum necem e s sine omniis is eri ordia tuere sucit . Isti sunt allide quibus dicitur. Cui ius Pharaonis N exercitum eius demesit itimate . Isti sunt assienui & ivuli ,. in quibus non est intellectus - Hic autem est ili iniquus qui pacem de retra sumit de aufert , quoniam vi das Oidiae pniueps N pacis inimicus humanum genus seinpet insidiando es trairando inquietat . Hic L-cit vise homines in ei sciant . de inter se bella ciuilia gerant. Huic ci: gladius magnus datus est , quonium multis modisma eri,s homilies iugulando dcc pu , dum alium per super bia , at um per auaritiam , aliuna per luxu i m , atque a-jiuinabo inoblo occidit , δἰ peidit . Huius igitur consilio, huius ductu , huius ibi iti ina. hinatione Sanctorum Onsius ty nimium pla iis su roitur . De quo nunc per prophetam dicitur . Ei dei utit sanguinem lanciorum sciti a quam in circuitu Ieiusalem , di non erat qui ieret tet . Et
has quidem Sanctorum martutum pastones . eorum tantam sanguinis ellusionem , ill i holocausta , Ne illae hosti .e lignifico baut , quas quotii ue sancit p.itres sine numero immolabant . Vide modo quantus an malium sensuries fusus se , quando te ivplum Saxum is dedica lini es. Ad centum citi in Avigiliti duci millia oves , &boues ad vi ginti duo millia , macis tr restiunmir , in illius templi de dicatione . praeter illas hos i. s cu is 'UOridie offerre con
tueuerant , quibus Christi pa Ilo sgnificabat ut . Sie iri tui S in ecclesiae dedicatione , pia ter illas hosti is quasquSi te oss ne eo suevcr.rnt , inultus sanguis inusi est, de multa sino tum millia pio Christi nomine in actata iunt,
quos ille animalium sanguis , de illae hosti e s isobaest.
Maest enim quod ibi legitur , odoratus est Dominus
dotem suauitatis nisi boc quini Pic ista dicit . Pieciosi ei in conspectus omini mora sanct metiri r Non esitam rar rum .ilo fimo A animalium tinguine debet alat D. us. μυ nriim Sinclorum matr)rum pati . ne qitis iisetis si mi abatur . Noe Patrualesia poet diluurum. arcueries iis , de ι Diariis an in .althus mundis magnum Deo holoe. ii iri ni A sacrific tum obtus t . solus tunc homoni,
D latus m n e 1t. quia i dum venetat pleni do tempo
tin, quando Saluator rosterimni lindus et it . Omnia illianinialia D ur l. i quae tum uno sacrificio oblata sunt , habes ne crumiarai 3ium pasionem signiscabant. quid inrique sexu, Oe ni a vie , de cia Da conditione pio christii i m ne postea n ctati sunt . Tria Sanciorumma nati, si iis a se irius, nin uirim fgnificatione, secundum iu passone , testium in commemolatione . Et primum qui dem inciebari ister 'o es veteris testamenti . Secundum autem miri ni . Tettium vero noma suere res ut id in eccle a socii tit . Deli igitur tertiostro 'tunae .laγmola D occiis iun, laudis , et redde altis amo ucta u.
Et scio iii tuiti Ludis horioi scabit me , illic iter ed in quo ostendam illi silurale Dei . Et Piopheta . Omnem lin.
quit alii et iniquita em et accipe bonum , et reddeminuit ullas labiolum rotractum. Et Apostolus. Per ipsumosidiareus hostiam laudis semper Deo idest Ocbulaborum constentium t tren eius. Noe igitur iacrificium quod in sanctorum mattritura laude, et commm voratione si aedilesia quota die facit in illa hosti. saetificium est in qua Mones pii cepit iacerdotibus P t prius lignotum congenera faciam. ieinde hostia qira immolanda est patriculatim diuisa,pi iuuiuper ipsa instruem lignotum caput ponant, I stea vero coera membra vi oc ud caudam desuper orarat . siue scutiti toto corpolevit inris est . ita ut vitiina ponenda est.Lignorum enim conseriem facimus quando in unum B. cum populo achanan uxouando vero martyris p sit opem in populum nunciamus, tunc Atique super lι horum congere, iubilcitioi is hos iam ordina musan qua 'vi elicet hostia pota caput ponendum es suta unde natus et ex 'ulus parenti bus, et eius vitae primordia prius dicenda sunt. Deinde xero
qualiter vixerit , quam sapiens et humilis fuerit, quomodo tib in Antia Deo ictu tetit . quomodo bona sua cuncta palmperibus erogauerat, quantas pei ipsi in virtute et miracula Donianus secerit, quam serti x in pessione sienti et tum ib
i liter,et constanter mnia illata tormenta sustinuerat. Hic
est ordo sacriscii alit retuliantionis hostis immolanda eii ,
et sic tondem igne suppost υ ca1 flamma cuncta conti: mair per quod videlicet intelligitur. t fideliter credantur , et cum an ore suseipiant quaecutique ad mali iis laniem stoiram recitantiar. Lege mansum passiones, et illo in sine
scripta inuenies. sicut in si angelio Beatus Ioa optani phim caput positit dicens In princ ipio erat verbum. Deinde perordinem usque ad passionem,eliis vessia et miracula , et ceter: potuit. picit aliquando in sanctix tritus martyrii γ' r,tantoque desiderio ad martyrii gloriam iesinabant, Waps tua sponte se ingere tentiet non interrogati chi si mos se esse dicerent. Torquebat iit et alius duris tormentis diabatur,et ecce sub i. o alius de populo elatu abditi Christiana sum et pro Chris ommi desdeici. unusquisque illud inco de suo propheticum dicebat. Quid retribuam Domino; Omnabus quiae retribuit mihi: Calicem salutatis accipias it nomen Domini inuocabo. Qui xivit, et regnat in tau