장음표시 사용
201쪽
N. MAximus piophetarum Esaiax de incarnatione silii Dei
loquiiut dicens. Et dixi Dominus ad me. Sume ti- hi tib tum glandem sciabe in eo uili, hominis . Velocitri spolia detrahe ito praedare. Et adhibui mihi tenes sdeles .
Vtiam sacerdotem A Asmam stium Barachiae: & accessi ad
Prophetili im de ι cepit strum & dixit mihi. V ca nomen eius. Accelera spolia detrahe,feuma praedari,quia a me qua aiat puer vocate patrem e matremiariis elui fortitudo Dama 1,N spolia Samariae, coram rege Asi liorum. Nunc vis deamus, quid ista signiscera t. Sume inquit tibi librum gran-Libe tie glandi totus iue mundus ilitelliginii: tot
testimonio dubitare non possnt, sed quos testes Viiam Ω-eeidotem Araiiam filium Barachiae. Isti duo tepet, duo
sunt testamenta quorum allii orit ite quicquid dicimus, coimst male desistitus Si peceator mihi non credit veni r ni promittenti,& se post tanta flaetitia saluari polle distidit: adiit - . bebo Euangelicum tessem saetor, otia credidieri, inquit)es .
baptizatus fuerat,saluus eii . Adhibebo incipes, S atrum tetiem . Peccator quacunque hora cor uersus scierit de inge- . n. uerit vita vivet.& non morieturiunde bene vria ignis in terpretatur,per quem legem in teli gnarus si quas riptii est. In dextera eius ignea levi Azaria amilium dicitur per sileni euangelium figmsaitur, cuius utique magno , di ine bdiauae aiicit berati tumusa uitas pater Barachia vo moui benedictus dona: nus interpletatur. Euangelii pater Christus
est qui super omnia benedictus Deusin dominus est Et a cessi ad prophetillant,qua concepitio peperit filiu aurire
pie autem Postquam hanc tantae inemoriae tante i beati uadi
nis prciminionem mera accepit se ad Prophetis vi accessisse dicit, ut illum tandem de valgine imire nasti videi et in quo per quem haec tanta promisso cornpleretur.I Irea
sint astus bini membranae quot tum honianes. Haec ver ---, ha non in tabulis la pideisue i in coidibus nostis scribendi tem prophetitia Beata virgo Mara est,quae plena spiritu cu- erant Sume inquit tibi libi iam grandem scribe in eo stilo eZo .pulcherrimam nobis edidit prophetiam Magnistat ui. Iroiit in s. Quid est stilo hominis 'plano vii a faciliqnermone . qui innima mea Dominu . Et exultauit spretitus meus in deo in quali homines inter se loqui selente & quem Omnes qui- suutari meo.&c.Accessit Mitem prophetauri Prophetissa uicuus audierint intelligere valeam. Et sertaste hic propheta ideo cateris Oinmb. f. cilior est. Alii vero prophetae non scri- Luru stilo hominis , quia longe es colum striptura atque dictatu caletorum hominum . Scribe inquit stilo h IDiras:N hoc est, quod te siribere volo. Velociter spolia de- quando a spiritu sancto dii uus est , va Clitisti natiuit itis ia-cramentum in spiritu videte meretetur. Sic enim accedebat prophetae ad omnia quacumque vialebant Et di xu mihi Vinca nomen eius. Accelera spolia uerti aerio in a te iis i antequam stiat Duet vo re patrem aut treni suuntia Δη-
trahea rao praedare. Quoniam magnus liber, S: qu. in pauca tur sertat o Damasci,& ipolia Samaria' coram tege Agr- verba Haec tamen siudicium .si quis est qui ea intelligeredi custodii e valeat. Pt patenuis corda nostra ad hanc crixturam suscipiendanuVtinam si paratum cor meum haec inti iusti pete , erba,& tali attamento ibi clibantur , ut num quatra inde deleri valeant. Ecce audiuimus, S prxceptum accepimus, . t simus spoliatores, de praedatores.Hoc enim s-
is tui illis vel bis quibus diciturn elocaret spolia detrahe, cito praedate. Hactenus fures, S lationes hoc os cium h/buete; hoc nquam honunes facete solebant. Vam tamen vi repellei e nulla leges prohibente lationes persequi non est peccatum. Vtinam qui inniste spoliatio ri dati sunt ali, ita do se vindicate valeant. Recoidare illius euangelu,vbi h
mo ille qui decendebat ab Hierusalem in Hierico inedit in
latrones qui etiam expoliauerunt illum. In hoc uno homine Craues honianes expoliatiue predati suiu . Hos ergo liti innes per .equ.tinur,N spolia nostra in quibus gloriantur diri-riani via Dic amus t una Psalmicta .Persequar inimicos meos . di complebendam illosae non conuertar donec deficiant . confringam illos, nec poterunt state cadent subtus pedes meos. Si aliam praedam in alia spolia ab eis auferre non politoriam. Ecce puer nosteria uius hodie celebramus nat litate antequa camem ii stiperet &de virginei et tueri prius. quam secundum camem infinitanic impleret, de ad viri leui aetatem perueniret sertitudinem mi situla spolia si maiie absulit A: regein vicit Assur oriani. Isi erum contra H erimialem pumabant in filios Israel in illisis ebus in quis Italas prophetabat,vehemendissime a illigebant. Miseri Iuli hi quieuin venientem non susceperunt quem obli immodo, de non alium,iemper alli utorem ' definiorem habuerunt.sed quo modo vorari debuit rex senis de potens noster nisi ψ. Litores praedator.lpse est enim de quo ita iptum est, Ad praedam fi
li ilia ascendisti Ipse est qui prius Aeyptum, de postea imfernum expoliauit. Illa mitin ptinia expoliatio, hanc secumdam fit tutatu signiticabat. I pie est qua per Arigebura Qui in
ficit, eorumque spol is filios Israel dii ex se et Haec Da ias qui Kre s lipsit suis Mulis viii irin: hatie victornis, hune
puerum nostrum secille narrauit. Senex est iste puer, & amtiquus dieituri u antequam Abraham feret ipse est. Parum lus quidem Videtii rivorii, qui secundum carnem natos estis, sumus . vel nostra nobis vendicemus t ab eorum impia nata aurus natiuitas secundum diuinitateria nullum tempo. seruitute nos ipsos libere irius Credamus Apostolo dicenti. sicut e ,hibuistis in ta vestra seruite iniustitie, Fe in i iii tati ad iniquitatem no nunc exhibete niembra vestra serante iuuiae in lanci scationem. Bonam praedam sec imas , &magna spolia dedimus,si de istortim seruitute membra nosta liberauinui 1 . Nullos amicos propinquiores habuimus pro quibus pugnate debitillanuas Abraham persecutus es inimi. cos V liberauit Loth nepotem tuum de manibus eorum E. iis liabet modi ipse est crum de quo scriptum est In principio erat verbum re vel bum erat apud Deum , 64 D iis erat verbum, hoc erat iti principio apud Deum omnia petipsum facta sunt in s ne ipso factu est inihil. i, faeiu est in ipso v tabet cita vita erat luΣ homi in Et lux in tenebris lucet,& tenebrae eam non comprehenderin ta uit homo m illis a Deo eui
nomen erat Ioanes. Hic venit in testimomum, vi testimonis
peihi erct de lumine ut omnes crederem per illum Lese imce Dco gratias pugnauutius inimicos expolipuimus. Eitille- tii in euangelium extende teaimul laesi beato Ioanne cuiamus agri ui ita ut multant viciores capta praeda quando diui- ius haec vetba sunt sume pennas aquaxin albede super Chridunt i; oli 1. Ainodo membra nosti. r,non viri;s, sed Deo set tubim vi volare valea sali per pennas ventoriamin accedens uiant Aulus audi illo liberati sumus Dadhibui insui stestes usque ad thronum gloriae: ibi videas putium istini, qui h Getis. Non enim stie testibus Iudaei credere potui sient i At die natus qua modo ad praedandum e exi ira aram norit . homines iam superari, tram subitam de inimicis victoriam spe t in sinum corde aeterni summ:q.patiis resilantem glorianrare non possent,ut eos quibus tessiere non valebant, mine tem, et audias ipsum dicemem. res audi or meum uitibi versa vice superat entin expoliatera. Bene dirut fecit Esaias
testes fideles sibi a hibendo. qui se hec verba a domino simul cuin ipso aud ite a firma ient. Hoc autem & nos facere unc debemus quando conuertis peccatoribus venia tri de tam in cis victoriam per ne tentiam pollice mutis vel bis ra--
istis credere dolii uidelesiastes adhibeamus, de quorum
bonum Tecum plincipi u in die initiatis tuae in splendoribus f n totum ex utero ante luciferum genua rc .
202쪽
Sancti Brunonis Astens sog C IRCUMCISIONE DOMINI.
Sermo Lpostquam impleti sunt dies octo,ut citcuncideretur puer , uocatum est nomen eius Iesis quod vocatum es ab Ampelo priusquam an utero comiperetur. Primiis omnium limminum iubente domino circunctius est Abrahanu de quo A. postolus mi . gnum accepit circuncisonis signaculuinii istitie fidei. Est et go circumciso signum quo Itidaeorum populus, qui ubiq pennum dispergendus, & in captiuitatem ducendus erat ab aliis nationibus discemetetiit Est autem s. saculum ,id est se scatio quadam iuuitae fidei, quoniam insta notuan iustitia quae non per circuncis em , sed per fide habetur in illa tali circucisone sgniscata es Nemo enim iussus veracitet dici potest ius ille qui non solum unum membrum ut Iudaei,sed omnia membra citcuncisi habet. de hac enim circumcisone scriptu in est . Scindite coida vestia, 51 non vestimenta vepra. unde de Moyses inorcucisum la biis se esse dicit Lin uae quoque circui cisionem necessariam esse sJgnificis s. Hinc N Beatus Stephanus quas non bene cit
uncisos Iuda Osredarguens ait. Incircumci s auribus,e . cor de vos semper spiratui sancto reualistis:scut S patres vestri, ha& vos.Sic igitur omnia mei ibi a caicuncidi, S omnia su mutua ct nociva ab omnibus membr4s resecati . A pulsati debent. Superflua autem S nociva sola peccata in v.tia iunt. Hee ab omnibus membris austrantur, & bene torus citcumcisi is est homo si oculi non videant vanitatem: s aures non audierint detractiones: si lingua non fuerit locuta verba ocimi a atque mendacium Atreuncisa est. Hah cst vera circumri Lot se omnia membra citcuncidamula. Hanc circuncisonem illa
circunciso patris nosti Abraha ssiuscabat,& propter hane cilc cisonem illa talis circuncilio data est: sicut de cetera omnia quae in spura contingebant illis. Hoe fgnum . de hoes acutum iam nunc necessiaria non iunt,quoniam uterque populus unus est, de paries inimicatiarum is e medio sublatus es. & ex duobus negit, unum ouile,& unus passor effectus est e totum quod prius in signiscatione agebatur, nunc ab omnibus ntelligitur.& in veritate seruatui. Quoniam autem saluator nos er hanc in carne sua circumcitione suscepit. Haec valde rationabit s causa tanquia non venit legem soluete sed adimplete Finis enim Deisd icit Apostolus, litistis es ad iustitiam omni credenti. Di ipso lex completa est, nihil proficiunt qui pos ip:um circumciduntur. Vnde, M Apostolus ait. Ego paulus d co vobis , quoniam si circumcidam mi Christus vobis nihil proderat. Si enim data esset lex, quae pollet viviscare,vere ex lege estet iustitia, sed con luststriptura omnia sub peccato, t ptontimo ex fide Iesu Christi dat eiur eredentibus. Nih)l ad peificium adduxit lex. Maia nisi sum est autem quoniam ex operibus legis non iustificabitur omnis caro coram mm no . Ad hoc igitur valuit circumcisio quia quicunque in illo populo circuncisis non fuit petiit de populo Dei. neque simul cum aliis Christi sanquinesberti rus, de redemptus es.Omnes autem usque ad Christi passionem,non solum ab originali peccauri erum etiam abat is omnibus Christi sanguine liberati sunt, quacumque illacito incisionem suscepetunt legem custodierunt. Si enim Er mcisone vel baptisse originale peccatum deleti potuissiti Christi passio necessaria non sit et sed impossibile tot sne essutione illius languinistriginale solui peccatum rvnde & Ioannei Apostolus ait Quis est qui vincit mundum, nisi qui credit quoniam resus es filius Dei. Hic est qui venitret aquam d. singuinem Iesus christus.Non in aqua solum
sed in aqua ct sanguine. Nonne audis quia Saluator noster non rei citi in ciconem sed per aquam, de sanguinem veniti alii te redimere musarum. Non in aqua solum quia in
ros la te elat i se chium sanguinis efusione solo baptisua
te hominem liberati. sed in aquain sanguine,ut sanguis ad precum vi ad lauacrum aqua proscet et Quonlam tres sunt qui tesimonium dant in teita. Spiritus, aqua, sangur se & hi tres virum sunt. Et tres sunt qui testimoniu dant m exlta potet,verbum & spiritus sanctusi hi tres unum sunt Et e lumnobis testat ut , & tetta, quod filius hominis venit in hune mundum, ut nos redimeret atque siluaret. unde, 6 Ap o. lus ait. Fidelis sermo& omni acceptione dignus quia Chrisus Iesus venit in hunc mundum peccatotes salvos face: equorum primus ego sum . Tres inquit)sunt in terra qui hci. bis testimonium dant et tosque nos faciunt de salute nostra stiritus videlicet & aqua ex quibus in baptismo regeneriti sumus sanguis filii Dei, quo redempti sumus. Et de b pitimo sitidem scriptum est . Qui crediderit, 3: baptizatus fuerit saluus erit , te sanguine ver Qui dilexit nos, de Isit nos a peccatis nostris in languine suo itemque .Q i mandocar meam carnem & bibit meum sanguinem ,habet vitamst ternam .Et hi tres unum sunt. Tres quidem isti idest spiritur aqua,& languis unum sunt,quoniam & spititus lauat.&ita suis lauat omnes enim in eo unum sunt,in quo vicis si
non diuerunt. Sunt igitur hac tria unum,quia unum opelam tui .Et tres sunt qui testimonium dant in caelo,patet .verbum P, spiritus sanciusin ha tres non tantum vinum. sed substim
tialiter v nu sunt Lege omnes scripturas utriusque testimemti: quae horum trium patris vide lacet,&filii ,et spiritus tincti, inspiratione componiae sunt tunc intelliges qualia quali que incelcide salute nostra testimonia habeamus . Quod si plura legere non uacat illud nobis unum interim sufferati Qui ci edideritin baptiratus fuerit ; saluus erit. Quod enim si ius dicit,hoc et patet dicat et sparatus sanctus. Illa autem clausula quae interposit a est qua dicit ut et spiritus est,qui te siscatur quoniam Christus es unitaria i superiora respicit, ubi ait.quoniam refiis e se filius Dei. Quas enim es quis da-ceret , unde hoc probas, quod latius iste tuus quein praedicassitus Deir subdidit dicens,spicitus qui in ipso est,an quo u ta,et talia operatur, ipse apertissime ostristit quod situs Dei est,et quod mendacium in illo non est Et quicquid de stipibvel de aliis dicit tinim verum est.
Sermo requirendus II OVOniam autem circunei OAC situ, id)m flanificant
conueniens nobis esse videtur, in sermonem illum,qui superius de castitate editus est huic seritim coniungami
Revire in libro de ornamentis Ecclesae ubi dicitur es tu Paulus Apostolus doctoi,& niagister Gentium.
AVdiuimus modo cum euangelium legeretur quod tit Magi ab oriente venerunt , quo noua stella duxit ad resum,qua mor apertis the sultis suis obtulerunt , et intinoia auium hus, narithain:3e responso aceepto in 'inni,s redirent ad Heiodem,per aliam viam reuersi sunt in regio nem stratia . D cendum est igitur quid ties isti Magi, cuia ibia stella,quid tria munera Et quid it norix mutatio Di imo Non enim vacata inisterio . quod ti bus solum v iis exi 'ncae gentis, suae nat uita is gloriam Saluator noser mam ' sale voluit. Tres fuerunt si i Noe, qui tempore diliivii Marca salia.iti siliu ex quibu, ubique disteminatum e st. et hominum genus . In tres palles totus diuisus est mundus, io Asiam, Afracam in Europam. Tres mulieres venerunt, ut vin
geret Iesum, Maiia Magdalenein Matia lacobi i
203쪽
Mulier quoque in Evangelio abscondit fermentum in sati- et odor ve9imen otum tuorum, sciit odor thuris. De rapione sitis idibus donec manentaretur totum. Sunt autem de tia quoque dicitiin quia in pi ueri sicut chlamomu n .et bal multa alia quae ea n letia habent ligniscarionem . Tres ij- simum atoinat iras o. orem dedit, et quasi ni3.rhi electa de . tiar am vita venientes a diesum ex omnibus mundi p rtibus. dit suavitatem odoris. His et si libus apparet quatin sanctam Mesei iam in unam suem colligendam significabant bono odore, et lanctis aromatibus delectatur De iis Bonus o- sis uidem ex tribus hominibus orti sunt omnes.&xnuin do- dot et sancta atomata virtutes suar, sine quibus ad Christitia. mitium in tribus perinis adcitare debemus omnes, de in cunabula at ad matrem totius virginitatis accedere non hiauibus mundi partibus habitabant omnes . quoniam ab cet Fides spes .charitas, humilitas,et patientia,misericvidia, Irocvno creati iant omnes . Perceios autem qui hanc. no. et obedientia, aroimraiunt,qiamini odor suauissmus est : ram stellam declerent Apostolos intelligimus de quibus di- in 'uo et chi ictus, et iliaret Christi multum delectantur .citur. Caeli enarrant si iam Dei N iri autem stella eoru Valde lapientes siciunt homines isti qui talia muliera do-sides est atq. i ct tura . Caeli nobis praedicatit,c ili nos vocat, mino obtuleruntatis igitur imitemur et aut uiniet aromata caeli nos inuitant ad Dominum Multi sunt caeli, sed vim stel- domino osse ramus. Onan uin metallatum aurum preciosi axquia multi sunt Apostoli,de dociores sed una siles, atque simum est nec igne minuitur, nec vetustate corrumpitur . doctrina . Vnum enim dicunt omnes . unam fidem praedi- Omnia vati tabernaculi aurea sunt arca, :nensi, altarer caim cant omnes. Vnus dominus, ita fides, virum baptisma praedi- delabrum, thuribulum,tabula,cr. iter aevi li:, mihi retipsi catur ab omnibus. Hanc stellam sequamur .hanc fidem. de Cherubim,de auro putissimo facti sunt si et in templo sa- doetis nam teneamus . Haec nos ducet ad Iesain. Hoc lum1- lamoius omnia de auro puri limo sacra erant. N h l in totone veniem is ad Christum.Neque nos etiate in itinere per. templo nisi alii uni videbatur. Ad nos fratres ilia te spiciunt
mittet,tantum nos eam non deseramus. semperque ad eam nos iunius vati tabernacus,Diuitiae Dei, arcana Dei, sapien-nspiciamus,ee via regia inced unus. Ad Heiodem non diuer tia Dei, si in corde tuo lepolita sunt: tu arca es: si cibis spiritamus uti consiliuni non audiareus neque scibatum , de tu.ilibus alios pascis,menia es.Si sapienti.e docti inaeque lu-
pharisaeorum thironia minamus. Si enim magi hoe fecis- mine alios illuniinas candelabium es. Si de tua sancta crusext,s ad Herodem non ut nillent,si recto itinete pertexuisset. uersitione bonum odorem circumquaque dictundis,thuribude in domo impia Christum non requissent, nequaquam liun es. Si spiritui sancto in corde tuo habitaculum praepa- sullam perdidissem. Hoc enito ex eo probati potes, quod ras,templum Dei es Hoeem indicit Apostolus Nesciis quia squam ιb Herode asi recesserunt, de illi quorum coim templum Dei estis et spiritus sanctus habitat an vobis i Ai
Drtium re liquet unt .confestin. ut ait euangelisa, Stella, qua reos igitur nos esseo itet, liquidem tabernaculi vasa vi videra n t in oriente antecedebat eos, donec veniens sua et in .sed videat vitul quisve quale aurum osserat Domino rsu prii, ubi erat puer. Videntes autem stellam pavisi sunt gau. ipse enim falli non potest faber est,et filius fibri non Ioseph, Zo magno valde. Illinum igitur error si nostra coirectio : ut Iudaei dicebant sed illius qui caelum fabricauit,etici iam,ci qui noua stella,& veto lumine aede ea tholica , Id docilina scut nos dicimus ipse est de quo scriptum est .Et sedebit eo. Apostolica illuminati sumus, Herodis doti vim, haereticorum satis de emundans argentum,et pulsabit si ios Leu .et coli ci Iudaeorum doctrinam,sue est synagoga Satana: fugiamus. bit eos.quasi aurum, et quas argentum. Si cutim opus nHIn itinere posti iunt isti, do ad Clitisium festinantibus putant setit,meixedem accipiet, s cuius opus arserit, detrimentum -insdias: Sed vide quatita e se iniquita Heiodis, quan a est a- patietur, ipse veto siluus erit se tame quas per igne. apopolisutia Liboli. Fingit se adorare velle, quem molitur Occi- verba sunt Quis nos misti faciemus qui non aurum,&d pludere . Mittit magos ad letum , rogat ut ab ipso redeant ad bum habemus. Sed potens est Dominus plumbum nostrum D. H tbet enim fidutiam scut scriptuiri est quod infruat Iot- in aut uin conuenete, qui in tot, et tam diuris, animalia starinas iti Os eius. Sunt enim este eius electae, neque magno sidam terram cunueriere potuit. Ecce aud utinus quid Di opere curat alios deliin. re,nas eos sui iam per sdem, e ha- mino ollane debeatntis . Audiamus etiam per quam viam ptismum venerunt ad Iesum, At in christi millitia computa in patriam redeamus :dicat Euangelista. Et admoniti,inquit Tais lignaculum suscipere meruerunt. Et mirantes donas Masi in sotiatus ne tedirent ad Hcrodem,pet aliam viam te iuuene iunt puerum cum Maria matre eius in procidetes a- uelli sunt in regionem sua m.Vna via m,hibeturaeter ba dotaueiunt eum. Nestoriunt non inueniebant metum cum ita sun . Redire ad Sixtodem malum est,hanc via iii fugia- Maria matre . quia non credebant chrisum habuitie ma- mus. Haec ia non ducit nos ad patriam. Herodes iste diatrem. Unde in detest itionem eorum Beata virgo Maria vo- holus est, Herodes iste peccatum est. Ovinis via qliae ad i p. cata est theoloeosod est Dei,qui etiam homo est, mater . Et sum ducri mala est. Ali is ergo vias teneamus, quae nos si- apertis thesauiis su s, obtule tir ei munera, aurum, thus , ne errore in patriam perducant. Vniuetis rutae Domini mi. de myril .im Centiles eram isti legem, de prophetas non ti, sericordia et vetitas Hae duae sut sciunt nobis: sed dua , naueranti legis tamen X prophetarum dicta complebant. Sctia sunt. Dominus hoc dicit: Ego sum via, vetitas .et vita: nemorium est enim. Non apparebis vacuus ante conspectum di venit ad patrem nisi per me . Omne et igius viae in Lmini Dei tui titi sunt de quibus scriptum est. Omnes de Sa- stam conueniunt. nulla nisi pet istam ad patrem vel ad patia venient aurum, thus deserentes,δc laudem Domino en- triam perducit . H anc ergo teneamus , ut titi tandem , Nuncia tites. Et in pia linis. Reges Thuriis, de insulae munera et incolumes in antiquam partiam nostrum redire valeamus. Cfierenti tegs Aia bum,& Saba dona adduccnt. Et ad ra- ipso adiuuante qui iuit,et regnat in secula iaculorum .hunt eum omnes leges terre omnes gentes seruient ei. Do Anaen.
cent nos asti viri qui primuie gentium fueriant, & pet et ros
omne genus hominum signiscatum est, quat ter debeamus ---------.------
quaerei e Chia sumin quomodo ad Iesuin venire debeatntis
Non debemus venite sine muneribus non des etini, ad eum DE OCTAVIS EPIPHANI AE DOM INI.
cedere sine atomatibus sic regina Saba squae de ipsana E clesiana Centium fgnitidabat, renit ad Salomonem osserens C A P. VILαi autum multiantici atomata multa in qualia prius non siit
Hiata in Hietus item Sic de illet inu heres de quibus iam sv Esuncto Herodeaecce angelus Domini apparuit in Gm-Di ius locuti sutrius,emetunt atomata ut venientes .ngelo nis Ioseph in Aegypto dicens: Surge, ee accipe pileia ς sunt Lege Cairitica canticorum,de videbis quod totus libet τι matrem eius,et vade in teria Israel. Defuncti sunt. . qui inueniis optimis,et atomatibus redoleat. Vbi sponsa vim qua rei anr animam pueD.Sicut Ioannes euangelista cuit t euris suavibus delibuta spons o odibus delectata dicit . In propria venat Dominus et Saluator iret et sui eum nona tabe me ros i e et cultemus in odorem veguentorum tum receperunt . Derelicta igi ut syna ora thausurit a gen- m. cinus,ets fonsus odorabus nihilotiuinus delectatus arti tes,et abiit in Aeg3ptiam,vbi patriarchae. et prophet e pere-
- distillans labia tu, spolia mel et tu sub lingua tua , grinati sunt,ut ad inpleretur quod dictum est pes pios heri
204쪽
Σor. Sancti Brunonis Asterilis
dicenteni Ecce Dominus astendet super nubem leue, R instediei ut A nn amin corruent omnia simul acta eius VI.de, & ipse Dominus ait , Ecce relinquetur vobis domus. v 'stra deserta. Et in insinus Ecce elo, Dui sistens, di mans in litudine .In templo quo vi Iosephus te m. auditat sui t ces angelorum,dicentium , Relinquamus has sede .unde es Apostolus ait vobis oportebat piamum pr dicati verbum
Dei, sed quia repulis sillud, S indignos vos fecistis aeter
vitae, ecce cor uertimur c d gentes. Hoc istur suga donum
signis auit. Venit in A. pyrium ut populus cui aedebat in
tenebri videret lucem magnam . De quo videlicet populo per piophetam ante p dixerat. I pulus quem non coan uiae luit mihi, in auditu auris obedii: ii militi. Filii a lenimentiti sunt mihi, filii a laeni inueterati suint, ci claudicati
nant a semitis luis. Et alibi. Vocabo non plebem plebem
meam in Doti misericordiam conseculat misericordia cos
cura,& qu b.pri ictu fuerat irri popul'ine'. ipsi vocaminislii Dei viui Laudate ergo diali omnes petes laudate cu O populi,quoniam consimari est super nos misericor ita eius , & vetitas Domini manet in aeternuino silices illi gentium, cum quibus in quibus Dominus h. b: tat. Miseri ludaei qui
eum iecipere noluerunt,ta clamantes dixerunt. Non habemus legemnis C sarem.Miserunt natu per legationem post ipsum dicentes. Nolumus hun. regnare super nos. Hanc impiam legationem mittunt post lesum,& incredulo corde, S: obsinato dicunt, nolumus hunc iegnate super nos . Nondii illis momuis es Herodes, id huc super svnagogam diabolus regnat ondum omnes moliui sunt qui clitisi anima qu
tunt,S. caiis nomen & sdem in cordibus fidelium occidere conariur. Sed sciant Iudas, nisi omnes iiii pcius moriantur , di didit clus in eoiti cordibus regnare dessat, ad terram Israel re ad lynagogam non veniet Iesus. Dedignatur enim Domitius cum l. . lib. habitarea mnes ilios fugit,super quos
Herodes, diabolus tegnat. H:s autem mortuis reuertetur
ad eos,quod quidem iuxta secundam consummatio e Hie tenuas propheta siturum esse testatui. Ait enim, In d ebus illis cluabitur Iuda Iirael hab labit co fidenter , S hoc
es nore en quod vocabit eum Dominus tutius no et L. Si enim Detit numerus si otii iis et licut arena maris, reliquiaei tuae sent. unde de in Pialmis legitur tinuertemur ad ve-
spetiui in finem patientur,ut canes c c tambunt ciuuatC .
Et tunc quidem aibatismagosi sita existu itabitur, per quam ipta s)nagoga signiscatur.Tunc ille qui hircum seu caprum
emisiari una, tanto tempote vagabundus per desertulia cruxit Ioti, vinibus aqua munda ad castra reuertetur Ob Luta sunt niti clarius disserantur.Narrat Moxias dominum praei epistiui ante ostrum tabernacula duos hircos patueret,quoium aD. ieiuni immolaret domino alterum itide senum mittet et pro homine ad hoc olycium praeparatum . Homo vero ille in mundus erat usque ad vespei una, ct tunc lotus aqua ad casta reuertebatur. amsi uol .i haec esse viderentui,nisi in
in aliquid significarent. Duo hirci chrastum,& Anti hi sum iissificam Hircus in lege pro peccato osserebatur,n1 dum quidem animal sed saetidum tu tutiosum . Munda
enim animalia sunt,sit cunque ungulam diuidunt,es tumi. nant.Nos quasi hircum Antichristum abominamur. si mali ter autem N Iudaei Sassiatorem nosium seducitotem,& pe calorem dicunt. In quorum petiona Isaias propheta loqui tu .dicens. Et nos reputauin us eum quas leprosum, S peru illim a Deoo humiliatum Ipse autem vulneratus es propter in quitates nostras. attritus est proptet scelera.nopia . Hie igitul hici us ad ostiu tabernaculi,5 ante portas templi ductus,de damnatus est, x pro peccatis nostis domino immolatus. Nune autem de altero vadeamus super cuius Oput stii Aarosi sacerdotcs manus suas potactes omnes maledici iones imprecubantur. Filii Aaron nos tumus qui quotidie Antichristum damna musin maledicinuas Hula eniin Arosolus maledi, es ait,Et tuu reuelabitur ille in mus filius perdit oras,qui aduersatur re extollitur sapra omne quod dicitur Deus, . ut quod colitur.Similiter esit S beatus liη nesiti Apocalypsi inultis maledictionib.ei maledicat.Homo ve-iu ille qui eu in delenuin' ducit .ropulus lud lacus est,qui per totum mundii ni in captiuitateni ductu ueri quas per magia quoddam de tit undauisus, Antichrisui quem ipsi Messii
vocam secum ponat ullum praecii tolli in annunciat, illum afl sui liberatiore Ii ventirium esse dicat. sic igitur u . ad M. speruioresque ad huius Diei ut sinem Linuit cum hi in suo populut ille in huius deserti amplitudine citabit, ct tune tandem lotus aqua be baptismaue Diacis scinis mundatus ecclesi cautis io abitus, sicut superius diximus, illis sal uat, in Iucia et istaei habitabit conlidunt et, Se tunc tandem reueitetur Dii minus in terram Iuael re habitabit in ciuitivi
Nagatelli,que munditiae interpretatur. Hec vira crustas duo.
bus populis uis scit At simul in viam vi uni collecti furcitum modo nuin ovile, Mus pastor. Et tu igitur qui in
e qae , i, suscipere Clitissum in domum oram, & in templum
pec oris tui .c Nazareth, est Monius pulchritudinis , de nitidi tinum. Die simul cu Psalmisi Coi niundum ciea in me Deus,& spirituin tectum innova in visceribus meis Audi dominum in euaserio dicentem, Beati mundo corde, quoniam
ipsi Deum uidebunt Congrue G ut per Nazareth, eccleta
tota ex viroq.populo congregata significatur, quom ..iri tota
munda es, ora puta es,tota supet nitie dealbata est, ce qui ipse Dor unus est. Ecce tu rui lira es amica mea in macula non est in te. Ab hac eigo Nazareth saluato ronei, ut dicitcu metetisti,Naetatem dictus est ut adimpletetui quod inibpiu eti rei prophetas dicentes,quonia Narata iis v rbium. Pulchre aut a Nar ueth Naaraa iis dictus est, quonia sevi
diximus Nar ueti, mund tax, ct Nauaraeus recundus lutei preta illi,et mundus quide a munditiis denuatur, Multa cur
de Narar, is loqui tui Moyses,qui iaciat viri valde telisios , se ipsos domino vovebant & conseci .ib mi, de ab ore iubes a quibaex abstinete pnecipit se custodiebarauaeq.vinudae Aceram .neque aliqv d quod inebriate posset.bibebant, comacopi sivi non radebant ad moi tuu non accedet, sita n dem autem rei. cio tempore quod ex volci debebatur,totius
fore c oti sectationis su qim libet occatione ad moituum a cestillent,omnes priotes dies initi cram,& reo eadem dicis militer autem de die septima ta labant capita sua . ne vero ieptima osse rebant par turtiniuia aut duos pullos colum
barum . Alitet in synagoga,alit et in ecclesia Narataei sunt. Et pauca quidem si int in lynagoga , multi uero in ecclesia Sunt enti Navitari qukumque baptizantur , quoniam ab omni peccato Laui:)tur lanctifcrentur, Et quamuis on niscitatu iam in baptismate Naraei Ruit, ad erit oros tamen& sacerdotes ea terosque cleticos,& praecipue ad Monachinium orditiem haec pertinere uiuentur qui arctoti todo M/ ro coniuncti ab rimnibus immunditii, se prae cantis cumγ' dice debent.Tales igitur a vino,in scii 1,alusque omn)bus aquae inebriate plurunt abstinere opoliet, uesine inebriat sensum amittant sua que prosei bonis obliuiuantur,Hoc vir
- lem non tantum de corporis, quantum de aninur ebrietate
intelligi debet Vliaque enim mala eii sed animae peios. Qui enim vitiorum culice inebriati serit, facile a diabolo prae
priatur.Et t.ili qua de calice ebrii sunt omnes superba, omni auari Cmnes luxui soli omnes raptoresaurines quibus sutura de ita doni Matur'. apse enim impetus irrationaDilas. ebrio
eos ei te ostendi: Non est igitur Naaareu, qui a tali se nidcontinet cbrietate, vinum bibit Irisus, de Nararaeus elata is quo maxime probatur per uinum iceram aliud fg DIIa . Inici uicti ut quoque Nazareis ad montiu accedete, ad egoi nil .ilia in moti lia peccata comitin ere. Quauas pe cato nemo esse possit, sine crimine tame Naetate iam esse s cesse est, quoniam si crimen commiserit, iam Nazare unco est. Unde Naeta is praecipitiir,se s qu. libet occasione mortuum totC tempore consectatiouis a esserint,stata q/dem die radanturin septima simili tet. Dies quoque irritannbant quos usq ad illam diem pro uoto custodierant. Nupsi Naraneis anie terminii constititium e .put radere lictu rar,nisi pratis si classe ad mortuum accestissent . Qui igitui'. te terminum caput radebant nolebant apparereT se cognoueratu perda disse inis. Nos de nos imitan in ut quando peccatum aliquod magnum committim
205쪽
e uiua e a flem die ad p itentiam curramus:n eque in alteram diem differamus, scut uriptu es.NO taides conuerti ad Dominum neque di tras de die in diem. Rad.tinus capita , c tota nuda appareat. it. lentiain .dolor,qui an corde est , in facie nianiresetur. S ut Eoi , come nullienda sunt ita N ii,alae radendae. Bonae comae bonae 1unt cogitationes: de quibus dicitur. Quoniam cogitatio homum contuebitur tibia i reliquiae costitationis diem fisum agent libi. Quas vi delicti Narux Iiu, te perdidisse flebat. dicens. Cogitationes
me d i si mrq iunt tot quentes cor meum.Has ci natur caputrinquentes cor meum. His ornatur caput interioris hominis. His anuius in si matur anima. Ideo Sanii in perdidit fortitu datiere,quia talib. crimis subra fias fuerat Mate vero comae ii. lae lunt de quil, .in euagelio dominus ait. Ex corde exeunt .git atrones mala , Utta,a nil te iis .perii tria,': smilia. Hae radedae sunt, quia hae iunt quae coinquinant homine, se sue Naetataeos immundos faciunt. Hae Nillam ut a corde , his an ista caput ladatur, S imus homo mundus crat. Debet autem e
put radere qua peccauit pi ima di septima die , quonia quipei seu ei: ire tu vi q. in spe hic saluus eo.septima namq.dies vli ina es.O. aua vero die offerat par tui tui iam , vel duos pullos collanitia impet quod videlicet intelligimus: quod
cum vena et ad resilireta tonena, quae utiq. Det M a die fututa est,roills.ci corpore de anima nundia quali digna, & acceptabilis hos, a domino oriremt. Multa sunt qua de Nazataeis dici possunt. Sed haec pauca nos ille suinciat.
IN RAMIS PALMARUM.c A P. VIII.
sermo I. Cum venisset Iesus Pethphage ad montem Oliveti. Et re.
liqua. Dominusvi Saluator ito siet saltes citatissilui , veniens ad pati oncm pro humana genetis redemptione a cessit pilus id montem Ol ueti unde poli Dist duos illi ipulos suos Hiemi dena ait illis Ite in caselliana, quod . iura vos est 5 tibi ii uenietis asinam allaga rana, putium solui e di adduci e mihi Qu)bus adductis dum Chiasus, luperie lis
silie siti nies,una voce in laudem illius, cum p iis simul
clamatentios inna filio Daunt, Benedi eius, qui venit in nomine domini osanna in excelsis.Quae ola sc iunt adlualiter gesta,ut tame aliquid spiritualiter significarent. Mos quippe Oliveti cui te demptor noster prim appropinquauit, quid aliud significat qua iplum Saluatorem nosti u Quia si ut mos
cum de terra sit,terrae tame eminet, sic Salii tot noster mo' qiu sinulis fuit nobis,mortalis,sed quia sne pei cato fuit, via Deus,& homo. per omnes est sublimatu e . alia tu De quo piopheta ait: Mons an quo beneplacitu es Deo ha
bitate in eo etenim dominus habitabit in euelpse mons est oliveti, quia scut ait Apostolus: Imicr es inici ordia tum
S Deus totius coiis,lationa oleos n.seu elcox grece,du itur inisericordi Duo autem animalia,asna,& pulli,s, ignis antduos populos,bidaos, S Gemes. sic utar. astra erat do hira iugo, iblitati, pit sedete suscipere,pullus vero ro ita hul roiu populus iugii legis,' prophetarii habuerat, S , viii, Dei di istuc Getinu vero populus nec iugii legis prophetatu sua
eperat,nec Deu sed latronia adorabale Ambo tame popuali sub iugo peceati erat sicut ait Aro solus, Oirines. n. peccauer utit S egut Horia Detia cuo iugo, xt rcflent soluic si sius duo, discipulos idest, tuos ordines discipuloni vitili in Iuda a alte i ii in Gentilitatu.Vnde beatua Paulus ait , Qui operatus est Petro ia Apostolatu inciti iconis opera ius eude mihi inter gentes Hes n.Apostoli conuertinis a peccatis:
venit e temphim es sedem Dei secetunt. Vnde diuina tabpruta ait. inia iussi sedes est sapientia .pos Apostolos Ouiem subsecuti sunt & sancti martyres, qu prostem bant stimenta sua in via,quia notest tmento Dei sua corpora ti, da letum. Inde sancti confitiores DNos de arborib. t adunt , du exempla bene vivendi de libris notu te ve eris testamqn tis nobis assum LCIuriat omnes. Ocinna filio David, quia omnes lancti una mente,vnoque spiritu laud. Di Deum, qui
pet misericordiam suam nos a potessate diaboli liberauit. uq li s lites A nos pariter mortiscantes cuinei uia.. vita ride cos cupii emiis, p.ilitia vi otiae pes vera 'mitentiam,
de fer opera miselicordiae quam oliva designat, contra diabolu habeamus,ut ad coelestein Hierusalem, redopiore nostro duce, qua dos . pervenare,& illac gaudete valeamus in se. cula si culorum Amen.
Atrat beatus lx nnes evagelissa quod turba multa quae
coirenerat ad diem festui cum audisset quia Iesus venit Hieroselyniam,accepetunt ramos palmarum, de proces seiuni iamiana de clamabant Osanna slio David,benedictus qui venit in nomine Domini. Bona turba qilae ad diein fessucouenei atrurna turba quae Saluatori nostro obuiam processerat,qua ipsi quos. Lbae,& pharisaei timentes, quiuas Cht,
nil occidere cupiebant, in eu tamen man is mittere no aude
bat, unde ' dicebat No in die festo ne sorte tumultus fieret in populo. Ad testu na d e venit e, Dei filio obuiae xire et no tu exite verit et cu p. linis obuia ire,ad religi nc, o virtute pertinet. Septe u eb. ta, iebant Iudaei liac maximam soletinia talem,in qua fermentu comedete, de opus seruile ficere nolicebat. 1ed sicut Apostolus ait. Omnia in figura continuibant illis. Scripta sunt aut propter nos. Haec fel iuitas nostra et Iudaeic litisum occidetiint sed nobis,& propter nim o cisus es Christus nobis S diopter nos immolatus est agnus qui tollit peccata nitidi, Nos igitulliae s: stiuitatem cela blate debetuus non in krmenio lax litiae, o nequitie, sed uia1imis lynceritatis de x editatis idest non in vetulite litteiae, quia litera occidit ed in nouit ne spiiittis,quia spi litus vivi scat. Debemus autem eam celebrare septem diebus hoe est omnibus diebus re quanto tempore in hac vita sumus Milia enini non sunt dies nisi septentiadeo per septem dies, omne tempus,& omnes dies intelliguntur. Seiudia autem opera sunt,non illa quidem quae latui faciunt,sed potius illa , quae etiam liberos seruos faciunt. Non es en m seruile opus sgnem in sabbato accendere catinum Iavare irsimos sanare, rara liticos cirra revicut Iudei Saluatori nostro detrahestes. cicebam. H te homo non est a Deci qui sabbatum non custodit,sciit,& Archisma rogus indignas licebat.Sex daes sunt, in quit, luet orerati in bis ergo venite, de curam inlin non in die sabbati Seiuile scilicet opus ex: sima satiare, &ipsos
nularcs homines a daenjo lib. I betare. Sed fixis seue que suseruatia opera Auda prophetam dicente Non ulas, nec moliat et lauariti fultum ficies non falium testimontii dice , non e acupis es rem proximi tui. Hac sunt tetullia opera , haec faciunt homines 1inios,baee tradu at ni serus hori in
ad di l oli seiuniati ni Haec eis, Si noli a fugia irra , abii si s cusi vita nat non ficiemus opus seruile in sestiuitat,bus in iiij .Et illi cuidem qui sic festa celabi at,digni sunt quin cesso. domino Aesaniae ei cum palmis obuiam sese gnat.Ne emin sine palmis licet obuiam christo ite, quc in palmit victoria signifieatur vi deae in lege praec tintur, ne iudices in ivd io pertinam resplatio, sed quia unaque causam tabuerit ei palm:.m dabutit. auci tergo illi ob
lesu qui victores 1 untia 'lu .ueiunt inimi os. Si vicisti si perbiam unam palmam habe si 'taui a iuram . alteram habes,s vicisti luxuriam,aliam h ibo,& quor vitia super Ul. tot palmas trabes. Si autem uiathim vicisti ullam habes. Noli ergo ire obuiam Christo, non te ui Dipiet,qui 2 md giuis es, cui in tali triuimpho suscipiatis. Videamus modo quia asinus ille etiam significetalipet quem te et iste huini tradi inanitietus sedere signatus est,Animal stuliun vilis precii gnobila. uub.iniuriis,Ouiniqsubdituin siluit uti eit asinus. De sum
206쪽
ctis autem dicat A stolus. Videre vocationem vestram firites quod non multi sapientes inter vos,non multi nobiles , A quae stulta sutit mundi elegit Deu ut perdat sapientia et insima mundi ele g t Deu ut cos dat statia: vi ea quae non sunt,ut ea que sui desbueret. Et in alio loco. Si quas videtur sapiens esse in hoc 'culo,stuli us satiri sit sapiens.De talibus quo Esaias ait: Cognouit bos poliessorem suum,& asinus, praesepe domini sui. unde ait: Del rat quae apis interpreD- tui Qui ascendistis super nitentes asinos benedicite Dominum Nitentes asini illi sunt, qui Apostolorum vesib. ornati sunt Qualis iste est super quem modo Dominus ledet . De
quo euangelista ait quod imposuerunt Apostoli super eum vestimenta sua:& eiide super sedere secerunt, Apostoloium vestimenta Se omamenta,virtutes sucit & moles honesti. rides, spes aliaritas, prudentia fortitudo,rcperantia, humilitas, ira seticordia,pax,patientiai similia ornamenta iuni, qnib. sancti Apostoli ornati sunt di alios ornanti ut apti, e puli hii sui, super quos Deus sedere, e in quit, habitate dignetur . Qui igitur talib.Oinamentis ornati iundi illorum quidem an mae super nitentes asinos sedere dicuntur. Isti itaq. tum sedes Dei tui δ ignobilibus,ta vilissimis animalib. facti sunt thronus Dei.Nouem sunt angelorum rdanes sed iuvet thronos nullus ordo est Quanto inelaus es cum simplicibus, tamansuetis asinos Christi fieri qua tu superbis, S attoganti b. equos & cuitus feri, I haiaonis De illis enim scriptum est :cuitus pharaonis exercitum eius pioiecit in mare . Deisis aut: Beati pauperes spiratu, quoniam ipsorum est regi sica lotu. iii ψmper quod aliud animal debuit sedete Ieius, cum ad ciucem pergeret .msi super illu3 quod civicem natu. raliter super se se ite videtur . Naturaliter enim hoc cinimal cruci; signum super se designatum habet. Audiamus et quid
illi significent qui ramos de arborib caedentes,viam Domano praeparabat. De talib.precursor Domini ait:palate viam domini. rectas facite semitas Dei nostri. Non omnium est hoc ossicium neq omnib. data sunt seria inciam qu)bus sui tismo
di rami de amorib. Midantur , Epii eo tu est hoc de saceta
douolpis tales ramos de arboribας ere, re via lino preparage ad ni
re debet,per qua,& nos i psu ire possimus, ut ipse ad n s ve Dire dignetur. Aiboro aut patriarche,& prophetae, Apostoli, x emit elistae intelliguntur.re has .uite tumos succidimus,
acto eorum fidem, doctrinam eorum vitani: & sinciam conuectationem,aliis exponimus,& ad imitandum proponi-irmq.Tales filerunt arta res,Esaias,Hieremias,& D uale L Ta
les fuerunt Petrus,& Pauliis. de Ioannes. lis,& ille qui ait; Esto sciat oliua fructifera in mino Dea: speraui in misericor. ita Dei mea in aeternum in s culum taculi. Ex qua 1 ideliacet amore rami succiduntur,quibus illa via paratur, de qua dieitur: Beati immaculati in iis,qui ambulant in lege Domini. Praecipi tui filiis Itrael, t in festiuitate tabernaculorum , siticium arboras pulcherrimae sucipiat uipatulas a. paliaratu , ct ramos ligna densatum frondium, . talices de tot tente, de
in ipsis Ietentur coram domino. Qui ista intelligunt,non ignorant quid astores,& rami arborum significentiqui . Dimini ad nos e nobis ad Dominum via pra paratur. Quid illae quoq.duar turba: fgnificent,aud amus De qmb. h e dici reti ut ' autem quI piaribantin qua secuebantur, amabant direntes. Olanna filio David, benedictus qui venit in nomine Domini. illa quaeptiribat patriarcharum de prophe
tarum exercitus est omnivq. illorure qui a primo homine us
que ad chr uum; domino placuerunt. illa vero quς sequeba-itit tota fidelium e esa intelligit iri a Saluatotis nostri a stidii tu vR ad Me seculiaepe prophetatura libros Se videbis
quomodo praecedens turba lavdct Dominum, de benedicat. Lege euangeliorum volumina & Apostolatum scius - tune itii uises quantum in Christi Ludib.kquetis turba quo id epe ison et Egregie itas sici si est quod Saluator nostet in me dio postus est inter ut iunc .videlicet testamentumaynagoga praecedit,ecclesia sequitur apse vero in medio stat, de viem populus unci,de consona voce cum laudat de benedicit. Quieti benedictus iti tacula is lotum. Amen.
T Rima die artinorum quando necesse ei I comedere pa L sca, nimii ae Salitator noster Petrum de I nem an te se ad ei uita tein misitiqui ei hospitium, di cimam praer rent Hac autem cama finis est veteris,de inissum noui tela menti. Unde & Saluat oti nostro unam cemam suam in duas coenas diuidele placuit, ut per primam vetus, di per secunda nouum testimentum intella gamus. De hac autem cama locutus est Dominus ad Moy len & Aaron in Aegypto, licens, Mens, iste vobis pr)ncapium mensum .primus erum mens.
bus anni .Loquimini ad x niuersum coetum filiorum litis, de dicite eis . Declina die mensis huius tollat unusquisque , gnum mi simillias di domos suas aretera quae sequunt ut . le
tis .insu: t. iste aliorum mensum pi ii pium est, qui apud nos
Mati ius vocatur. Hic autem, si nobis primus, id est marimus A principalis anna, rura maiora in hoc mense, quam n cateris fiunt iaciamenta Loquimini ad coetum siliorum l-hael,& dicite eis. Decinia die mensis huius tollat unusquisque agnum per familias S doreos suas, siti autem minor ea numerus eu,quam vi suiscere possit ad vel cendita agnum,
assumet vicinum suum,qui coniunctus est domui eius, iuna numelum an nraium quae susticere poliunt ad esui' aeni . Erit autem agnus ab .niacula mai ulus amiculus . terra
quem ritum Eolletis e hie dum S seni itis eu vi qad quaa-iumdecimii diem mensis huius immolabitque eum viser se multitudo filiorem Israel ad vesperam. Decinia namqdre tollantiat agnus,& ha duri& Quantur,vso ad quantamdec nium diem eiusdem mensis.& tunc tinni'lentur. Nana quia tabulae testamenti decem et iba, d est decem praecepta 'th. cipalia cripta habuerunt , in quibus tota lex quodamn Mo
c intinebatur , ideo frequenter per decem totum vetuste
stratientiam intelli iur Quia vero sunt quatuor euangelia inqui b. notium testamentum clauditur,ideo per quatuor noua testa inentum dei gnatur. Decima uitiat dies vetus testamen tum,qua ita vero pos decimam,ir sium cis nata)ecima au,tem tollatur agmis,sidusque ad qua iram decimam immola
dusseruntvi,quia christi passo in veteri testamenio pers
suras de anisu arti sgnificata tanden. in nouo veraciter ess
a dimpleta .llii Cur stus mi strat ut,hie immolatur: Ibi signiscatur,hic sacriscatur abademque agni immolationandi uri hic vero Christi passio ptirci icarii r Netus namque tectamen tum eo tempore finem fecit,quo Christis Dociuum nostri discipulis ait. Amen dico uobi bibam de liocs imme vistis v R. in diem illum eum illud Libani Vobiseum ninaum in regno Dei. Velias igitur vinum spernitui ,,uu pem iri tui No i, vetus lex omnino destiatur,sed quos nouo et ii itinaruli sensu intestigatur hoc autem in regno Dei quod est e xi
sa.Chrasitis autenae a laus es pioptet. inuo cornat hae dicietur prosper similititisinem carnis peccati. De hin: n. sic tur: Eccc agnus Dei, ecce qui tollit pereata re undis De hoeu militer dicitiir. No coque luidum in lacte matris sue .-Ad hunc aute in vesiendum vicino es proximos multare dcbe'mus,ut qua charitate omniti si lute desideramus,innotescat Vie is r. noster mnis Chiistianus si qui no ab ec 'γs.l x,use non est Es sutem a nus iste absq. macul a , cui impria est Peccatum non fecit Oeedomu inuentus est in
te e iis .Est autem niastulus agni. tilus,quia nihil habet, oi
le, lihil est firmineum,nihil eorruptioni obnoxium nihil cax natis sciatu ins titillationis. Et a nus quidem per domos o med tui .Hoedias Hro ab oinni multitudine immolatus, V d apertissime de natur de hoe x fictu quod ii do ecclesia assidue sumitur,& illud quod a Iustae s in antei' b in ara crucis est immolatum . in uis enim S hoc S mu unu sit tame aliter & aliter Q.Vtide illis edit incidu: si ict iniquos, et peccatores mundi Saluatorem deputanti
207쪽
Sicut sc ipis est. Et inter iniquos deputatus est lie Nisi ecset hie malefactor,notrbi tradidulemus eum.Nos autem in nocentem, anctum. iussum sine omni contagione peccati Dei filium esse credimus. Agnum absque macula,& im molamus , ct sumimus Idcoque quamuis agnus,5 hadus immola rutilus tamen agnus a populo manducatur. Illud enim sacri seruiti in tuo sumitur, quia hoc in illud conuertiatur. Est autem haec mutatio dextela excelli. Omnis autem
multitudo sit tum Ista et ita dum immolauit. Sed quando'
Ad vesperum, uia piod tot Iudas circa hanc horam cum Itidetis locutus Christum vendidi .nummos accepit,atque altera die eirea horam vespectinam id est post nonam Saluatot nostet spuitum emisit. Unde Pialmista ait. Eleuatio manuum mea tumbactificiunt vespertinum.Et sumet de sangui, ne agni,& ponent iuper utrumque postem, de in lupeis mi naribus do inorum, in quibus come: ient illum. Super visuque etenim postem agni sanguinem ponunt,qui , ct ore , de corde illuna iusti pituit. Qui vero vel indigne suscipiunt vel etiam suscipiente, Christi languinem elle non eredunt, isti super virum tantummodo postem sanguinem Christi ponui. De qua hus Apostolus dicit Qui ii maducat, es bibit indigne iudicis i bi traducat la bibit os ergo.& ore sumetes,& corde saguine Cluitii esse ciedetes suo utruq. poste eu miramus. de corpore, re mente suta antiis.Cum aute crucis signu quae Christi sensi sine cruenta est, in nostras stoni bus sacimus , tunc quidem in superliminatibus d motum Christi sanguis
nem ponimus . Sequitur . Et edent caines illa no se ac sis it ni A azimos panes cum Linicis agrestibus . Idem mnim noc loco,& per carnes in per panes azimos intellis mus Et bene utrunque posuit.quia de panibus hae carnes nunt . Nas au em cum lactucis agrestibus c me sunt,qui corde co' punei in humiliato eas iuscipiunt, & crucis amaritudinem Chi isto copatientes ti cordis paloto quodammodo sent ullat. Non c medetis ex eo crudum quid inec coctum aqua,sed ausum tunium Agn etentiri carnes, si vel crudae, vel aqua coctς ed. I ntur,ffic ile stomachum peruertere solent. Si veto alle fuerint,& con riar aut diu , iunnuntur. Qui isitur a ca te ris carnibus eas tum ducernit,& omni cibo illauiores, ct salubriores esse non in elligit de quati fuit diers, digne eas sumemibus salutem,. vitam pra stare non credat . is, vel cr das .vel aqua coctas h.is . ames comedit. Ille velo asi s agnicas manducat,qui vitam in eis ellecte deus auitissime iu-
scipit,& iu piendo Christi p. qi i conmunica rapte enim
Dominus dicit Qui manducat ineam c.imen , bibit meum
sanguine na,liab et vitam aetervam . Non fiant praeterea hae carnes ta udae edendae,quia passus est Christus, Deque in aqua cocta qui. non ocul te, sed palam,& cunctis viden ibus es crucifixus. Reciolet cato cum allatur , redolet de passo Christi . Caput cum pedibus eius . de intestinis vor bilis,nec remanebit ex ea quicquam usque mane . Caput
enim Chiisti si ut Apostolus est Deus est. Pedes verosus terram tangunt, eius carne in lignascant,quae de terra assumpta est.Quid eius vero, intestina omnino occulta 8 omnia profunda mustelia Caput igitur illius cum pedibus , de intes in is voran i,cui S De uir de hominem esse credunt,&suaecunq.de eo scripta sunt, digne s iterque iusti piunt . Non enim suscit,s S Deum. 1 hominem esse eum cred.imtis,nis intesina eius quoque suscipientes, de virgine n.ixum S circuncisum,& veraciter passum, re die tertia surroatile, de caetera quae de ea scripta sunt indubitanter credide-iimus.Vnde subditur.Nec remanebit ex e quicquam usque mane. Omnia sumantur omnia credantur: nihil de hoc , gno remaneat quod in stisci pectore non claudatur . Mane
autem vitae huius snis intelligitur, quando Christus sol iii sitie apparebit . & fugatis tenebris iam ulterius non erit.
Tunc autem non erit tempus conuertendi, vel agni carnes comedendi r quia qua tune ciedete incipient , cum fatuis virginibus audient i Amen dico vobis , nescio vos . Si
quid residuum laesit igne comburetis.Residua enim sunt , live comedi nequeunt,ut est pellisae ossa. Pellis elenam agna caro christi est,quae quidem qua latet Deo x nata id es, qualiter verbum cato fictuin est,neque dicit, neque intellis potest. Sed quis illa ossa comedete, et sm ita dixerim )corrodere valeat,ut qualiter ante omnia tempora si a patre
genitus diutissime s liciterit semperque inuestigando inrebngat sunt autem alia multa quae quoniam coinedi. I intelligi non possinat, hacitatis agne fidei, ardore comburantur Sui hcit etiam credere is non datur intelligete . Plines enim Gedendo quam intelligendo has camesco neduc O nedit igitur qui posvit,qui , eio non possunt credat, V cia uitilix gne comburant. Sequitur.5rca litem comedetis illum . Renes vestros accingetis, de calceamenta habebitis in pedibus, tenentes ba illos in manibus in comedetis sessuimet. Est enim phase,idest transtus Domini. Renes quidem accingere est castit tis 3c coinciarentiae cingulo luxuriam refrenare .
Vnde ipse Dotnmus ait: Sint luti bi vestri praetincti Cata, menta vero in pes ib. habent, qui quasi alio pei re misti peregrinos se in hiκ mundo es le cogno utit . D isti mydem viam mandarorum Dei cutietues secure de sine tim re,ut pote bene calceati imper serpentes calcant, se scolpi ines. Abiculosati in manib. teneat ut se ab incutie A. a suci sariis defendete v. ileant.Habes humilitatem, baculus est tibi. Hoc enim superbiam vincis. Habes castitatem e h. baci lus est , quo luxuria superatur Sed quid multasquot virtutes, tot baculos habesa te igitur preparetur, se muniatur,feci
metur, qui has carnes comedere venit.Cito autem. festi ira
ter comedetis eas vr cum Dominus veniet iam plenire sit scis,nec tunc credere incipiatis, quando libetari pet fidem debetis. hi fide namque suscipiendamussa mora debet esse . Vigilate itaq.quia nescitis Mira neque horam . Postquam. autem illam caenare,de agnum illum significanti uin Saluatot nostet cum Apostolis comedit , ad verum pascitu tiansit sacranae ritum ,ut quod prius fecerat in Quia utetim faceret in vetitate. Et prius qindemiecit secul dum rudinem Aa , posterius vero secundum ordinem Mel hisedech, ut se uti usqtie testamenti auctorem esie oste ostenderet. Alterum Lgitur sacerdotium complendo finiuit,alterum autem in aeternum seri et manere constituit. De quo scriptum est, Iur uit dominus,et non pisitebit eum, tu es sacerdos in aeterna secundum ordinem Melchisedech Surgens igitur a ciena et accipies linteu praecinxit se. D unde initit aqua in peluian,& coep)t lauarepeae discipulatu pedes quide quon a,qui lotuseit,no indiget .nisi vi pedes lati et .sed est mullus totus. Hoc enim faciebat vi pueri niundiaet digni essent ad tantum accedete sacramentum , nobis quoque exemplum tribuens ut prius hos abluamus ad eius carnem,et sanguinem accesturi, Qui enim ut Apostolus ait anducataei bibit indime, i Dei uni sibi manducat et hibit. Piobet igitur se prius nomo, lauet pedes et conicientiam, et sic accedat. Ρο tquam autem pedes eorum lauit,cuira iterum recubuisset antequam secu- d. mccens magere ccepisset. Mi. Scit sciuidiectoin vobis ' Vos vocatis me magisterint minane et bene dicitis; sum et mna Si ergo ego Dominus , et magiiter lavi vobis pedes, et vos debetis alter altemis lauate pede Et paucis verbis inter positis accipiens calacu bibitini ait. No bibam amodo de hoc senimine vitis donec bibam illud vobiiciam nouu in regno Dei. hiod tale fuerit , ac si diceret, Vetera transerunt, ecce noua ha io Omnia Hinc est enim ii, Larcas euangeli ita duos calices ponit. Deinde vero accipit p.m t bene licens fient, et dedit eis dicens Accipite. et di dite inter vos, Hiceit nim cali'. sanguinis mei notat testamenti, qui pro vobis, et pro multis est undetur in remisitonem metatorum Ac si dic ier Dixi vobis aliquando, Nis naanducaueritis carnem filii hominis et biberriis erus si uinem, no habebitis vitam in vobis,sed non intellexistis . lacido autem quod dixi expono, et quod nunc nic facere videli illorum verborum expositio est Quadam ex discipulis haec vel ba tunc audientes , et non intelligentes Quadatietati sunt et conuers abierunt tetroiis, et amplius eum non sunt secuti, putabant enim quod eius carnes membratim concisas vel erudas,uel cocta comedere debui sient. Nimis adhuc carius , crant isti,nimisque in litet intelli eborat Ecce modo u discipulis sedet te ius man
dii cat,& bibit cu illis cu nihil patiatur in moeris suis, eiustainu calo cci Dediturae eius sanxius bibitur a distipulis siti
208쪽
Noe scirpo retra ditrio in illivi licet desu a s riptiues Omn: 1 ouaecunq.voluit domitius fecit i in t acto . d. in teί-ra tu meti, inomia: b. ab Tis.lpie enuti dixit, o facta sent ripie ma I uirine creat.i sunt.Sic igituris: nando cum dari Iet. Hoe est eo uix mea Hic est ian is meus. t ta si it pratalia in x et boeiudivi illi de panis nuria tetulia carne, A: vlanu mumietur in sanguine Mitivis r hoc Scio quod miratis , mirabile n. mint n. secit Deus quod mirabile non sit Simili ter autem & ego miror de te, quomodo cibus tuus, ct potus
tuus nautatur in carneia di sanguinein tuum. Non 1.icit ciliatam carnem tuam, eluae iani facta est 'scit nutrit, re mutatur in eare videlicet cameiti tuam quam habes, Ec quam 1 ui
pisti de matre tua Sic igitur Δ sianis ille in vi a quod si per
aleare consecratur,ad impertum,& potestium celesis bene dictionis in Chiis crinem,& sanguine conata natatutinon In aliam earnem Christ , quia aliam non habet nisi illam, quaenara AE de matre chnua. Ergo nec potuit digestio tua mutare cibu tuu in carnem ream 4 ca usis bene lictio oo rcteti pancrari virum mu Die in carnem,& singultiem c busti Z Quomodo ergo verum est ipso dixi in si a iunt ipse nundaturin creata iundi concedas igitur necelle e si, quod sciri digestione mutatur cibus in carnem tuam, quam tu suscepi-so,de macie tua; ita paris isse e ecti b edaci ione muti tur in carnem christi non in aliam qu deu,quia no talici , titiam.nis illa qua de virgine matre tu erat: Audi achuc ιν mirabilius euinini ramus panis qui per totum nrundii quoli die sacrisi atur coelesti benedietione inuret ut in canae christivi comedatut a s. Ib Cluis. Ipsi im tamen corpus chi, sta M'. auget ut quando panis in illud inutatur,neq.minuitiat quando imanducatur. iiii quin panes snt nobis in exempluex quibus Saluator nostet quinq. initia homini: imiaim, exceptis paruuli S mulierib.qui in hoc nustem non computa. tur .Si nusquis a ex 4llis pavit, solumodo in mille ra musis diuisus filialet,ego non puto unam pari culam os uni iis , minis implere potuisset. Ll id tamen latillii quod singus susceperunta tum in Ore uniuscitius'multi litica tu es Vt ne dentib. ad molendum ne venna ad ilia pleri tu minus esset vique ad persecta sitietate.Illae . q. paruissinae micae, quae de pamb.cu stanserentur ceciderunt in his qui con ederant necessariae non fuerunt, sic multiplicate sunt,ut duodecim ex eis cophini implerentar,cum prius ne duo quidem cophini ex omnib. illis panil, implet i potuissent Et certe poterat Dominus s ipsi placuisset ex solis istis utiquus paseeie omnes homines huius mundi, quan to tempote laetit iste mundus: tanta est potetia domini,& tatu valet benedictio Chri si e ce inuenimus aliquid ad exein plii valde conuenietis, euod a multis comedatur es no minuatur Sic igitur corpus Chiisticu quotidae comedat ut ab cimii b. ullam tui veri patitur diminutionem,quia sint Apostolus altichiisus resur iens a mot uis i.lira non moritur, lors illi vitta ron domin bitur. Vidi ego aliquos in quales multos uiuenire non est dii cile, qui nulla ciborii abundantia, maiores , et crisas res sebat, qua insinulti cibi in eoiu carnes conuertebantur Hoc aut dixi qua uis sitiaste non videatur competens exemptuni , t tu intelli gas aliquid esse,quod n5 augea ur,qita ins ei quoti te aliquid addatur.Si igitui hoc in caine mortali seri potest,quato magis in carne baluatotis ipsa iam per resilirectionem Haii scata Nondum enim cosui natiam vel perfectum est, quod in aliquo et era,vel nianus ro est.Sed quale nos in istis laboramus ipsus verba nobis iussitiant ipse enim dixiiiHoe est corpus meum postea dicit, Hic est sangurs meus ipse ditit . Caro irae.. vere elicibi tinguas meus vere est potus ipse di cn.Qui inaducat mea i amen d bibit meum sanguinem ha.
bet v ta xte ina. Si Christo non credimus oti credemus i Vbi tanta auci tas est,ilia argumenta necellatia non iunci
va p..ul est dimisericordia, cae:
iis virtutiburi haedre, esu alia qualibet ad staties habendab .
Estote imitatotes Dei, sciat filii charissimi te ambuli eridilectione ui ut ei Chrissus dilexit nos a tiadidit lem lapsum pro nobis Dblati nem, . hos: A Deo in odorem si ilitatis. In omi abus, que Dominus nostri Iesus Christus gesta frutteschatissim . vix turobas formam humalitatis.& docilinam bon e conuersitionis reliquit, sicut enim verbis nos oluit docere, va de exemplis Unde scriptum es. Coepit ristis facere,& dcicere. Et quantum ad numilitatem arripiet minus, Ditate a me , quia initis iura ei humilis cinde . inui etiam cum ine sit omnipotens atque Dominus, non his pauper e ite voluit .honores respiu t,pri mones si te iubi δε etiam pro pericius b.ex t .riau Ei hoc tolum saetat, Hli Omnata eum Procapacitate nos ita in simitat:ssequi poenethgamus:.il ιoquin vera citristiam non sitius Na quid ite christum da reae it sicut ipse ambul uit S ipse ambuloe.lia hoc ergo quod .pse p rupet esse potuit, nec nos diuitias pro magno habeamusui eque e is iram det atrus appe inus alis apte di cui . N iiD homines hunii modi compres , tur cile au.i rude quibus dicat Apostilus, AODabmicatore , de immundi legi. u Dei non possidebunt. Idemq. alibi. u livolunt in hoe mundo diuites seri, incidunt in tent atrone tin laqueos diaboli. Ecce qui volunt seri tulit non qui sem. Cupiditatem damitabilem ouenduin non diuitias. Possuludiuites esse, Q homoed illi de quib.diti iura uitiae fastic, nolite cor apponere.Quales legimus suille Ab him, DI
cob, S D. uus,quos diuitias , o noicimus h ibuisse, de easi unon habentibus cointini casse si in Apostolosi irrum bibemus. Piu pe d iuitibus huius iaculi non subluire sipere , ne s. pciare in incerto dilutiarum,sed in Deo vius. Diuites sint in operibus bona sicile tot u tit Ecce illi iuni bora diui tes,qui non superbe sapiunt,ne i ii erant in incerto diuiti in tu i .fdutia sua nomo ut induimis, quae iunt in incor qua hodie habentur,et cras facile amitti postum Facile tribuans vide tis quibus aliudan , nopiam statri, subleuare studeam ut de eoru via Milo q. dicatur Hilaiem datorem diligit Deus Ei hoc est quare cum Dominus diues esset incalis, paupς oluit clie in terr .Qiwn am etiam passionena , ei crucem sponte subiit,per ipsam mortem suam dὰ potestite diab unos eripuit,aiq. in cluce pendens pro pece totibus uit,ubi robis exemi tum dedit, ide aequaminit et mala a pro in i illata, homines ab homin)b.perpeti, mi ipse omnium dominus a isti uis, ustus a peccato itibus tant a lium e perii si ii Et nos fiatris in t bulationi sui positi, orationibus me insiste te de benius, que tribulationes genune iunt. Liuia trabulatii ,quum patin nrd uirina tem cluin et est inbi 'lavo quo. lcngc maior est, cti a. quacunq. cinnina inclini naui.Ucrumt uuen se ora 1 dum est,utonitio nostia noscita tur in peccatum .dionia si pernix eleentes, ias siti Uamur Perse a autem eleeitio: .c iunt in sit ob dando ilicet, et dimit tendo. Vnde diis dicat in euangelio Date et dabatur obis dimittiti et di inritetur obisatem, Beati titistiteordes , quoni. an ipsi inisem coidiam consequentur. Asoquin scriptu ra leuante,ssustra a peccati, rogans incitius ad Dominum ς Pandit,qui e . sad pauperes pio poso non extendit .stii Os ostenca ,um ni ite edi coid ut Deu dimittat vobis V sit.is uratus . Quia nisi dimit et iras , nec potardinuitet vobis. Quoniam qui odit se trem suu.homicidam: Et is imus.quod omnis homicida non hibetu tam at a i se anentem,neq.p ,rtem in regno Clitisi et Dei et hec sui quibus periri ni eiu ii est ad restiti ea loni, Ad o, perducat civistus cias i, circi, tu uium et legit it ni siculi to
209쪽
in resurrectione Domini. sERMO II.
ARA SCRUNXIV V quamuis Herodes hoc sacere quaerat, quemvis hanc volutatem stulta,& impiam habeat, opoiret me tamen hodie, &cras in sequetui tepore post cras quantum mihi placuerit . ambulare,de praedicate, ac ratiis f cere voluntatem: Qti trehoc Quia non capit peii te prophetam extra Hierusalem. Nopllelis sermo: omni acceptione dignus, qui, diis noster cipit,anquit,nis recipit, iacin patitur set mo propheticus, de d . Iesis Christus venit in huc inuisu peccatores saluo, uina dispositio petite prophetam extra Hierusalem. Ibi et nocere. Bratus Apostolus Paulus doctor magister gentium, alibi paliurus Lati uiaec lo usin tempus, & dies, . bi , everba fila vera, Je sdelia esse dici Comniq acceptione digna, quando,N a quibus hoc fieri debeat, saturum, de dispost si, de quis a temo ostia contradicere debet, quod Dominus ti, es :& al)ter fiet i non potest. Stultus igitur est Herodes quiset Iesas Christus ideo in huc mudii venit,ut peceatores sals alterius ossicium N pcccarum,sbi vendicat,de locum, .:totios faceret. Non:n.' enit,vocare lituosaed peccatores. quia pus, & c.Ytera immutabit a mutare contendit. Malloties It no indigent qui sani sunt,medico sed male habentes Tota da i volutant tenere occauere Iesum,oc non poturium. si intentio siluatoris noctii, quod verbu caro, si esu in quod Vnde etiam eisiem spi s fgna qua tentibus in cum superbiade virgine natus e.' inter homines couetiatus estiquod pas- loquetuib.aur Generatio piaua,de periretia lignum quaerit : tu e stat resurrexit:.tota inqua illius intentio suit,ut peccat, & lignum usi dabatur enius fgnum Ioar prophetis. Sicut αies redimeret at mi iluaret.Hodie igitur copleta est liuste intS fuit lonas in ventre ceti ti ibus d iebus de trib noctib. ita erittio ta pia .haec volutas ta sua cra: haec nusericordia ta immeia. filius hominis in corde terre tribus diebus et tribus noctibus. Hoc de ipse ostendit illis verbis quil, ait Ecce aseedimus Hie Ecce audistas, quid amplius qimiti Tribus diebus,di inbustosolyma de consum nablinit oia quae scripta sunt per pim Noei ibus in non amplius erit filius hominis iti corde te me . et is de stio hominis.Tradetur enim genti N.de illudetur . Quid es in corde teri x in allectu de in desiderici peccato Lsaeellabitur,s: cruri figetur,. V sertii dae reairgeret.Nomne alia is quod in resuetectione consui rantur,quae lex de propheta de eo prcsi velit Non erat alia via qui homo in patria
reuerteretur: non et it aliud preciu quo redimeretur . non e
rat alia in rcina qua sanaretur Ociemetissimu medicia qui de proprio in uine fecit medii ina ne infimi perirete quos sanare enerat.ipse est. D. de quo scriptum est Qui dilexit nos,
Tribus enim diebus de uibus no libus de lupet Iuda is data es potes s ,ut facerent in eum quod facere cupiebant. sicut
enim cci si vocantur iusti ita terra vocar ut pcccatores.Vnde
primo homini diciu est Terra es,& in terram ibis. Fuit ig
i ut filius holitanis in corde terne tu bus diebus eu tribus ii ctibus,quamuis non integris itibus diebus, de tribus noctib. Nocte enim illa qua a Iudaeis mi inrentibu super eum i de lauit nos a peccatis nos iis in singuine suo inguis igitur ruentibus captus est,e, quo ipse ait. Si me quaeritis , sinite Christi,'es precisi est quo redempti tumus di lauactu quo la ltas abire, in potestate illorum fuit saluatoi noster. Similitet uati sumus de antidotu quo sanati sumus Si.n data eslet lex autem, A illis duabus aliis noctibus quae post illam sequiri quae postet viviscare vere ex lege esset iustitia.Sed nihil ad tur,in quibus usque in d em dominicam ne resurgeret, uiro perfectia adduxit ter, Manifestum est n. quia ex operibilest ditur eius corpus, quod dumtaxat in eorum potestate fuit . non iustificatur ois caro coia Deo. At soli verba sunt. ille Ties quoq. aes ita computantur S sexta sci a , de sibi alii iest i itur dicit beatus Ioannes qui venit per aquamin iustui & tertii diei inrtium,in quo mundi creator , A dominus val-nem redimer ,laua:eci canue. Non in aqua selum.quia no de mane a mortuis resutiex Lusitatisinu omniti criptura solo baptism. te hae lata sa lusitata tedepti tanta liberatio rum eua tum sto pattein patiem pro tin aliivi do pone seri poteiat, sed in aqu inde sanguitie,ut languis, aci preci u. re. Vnde S propheta nauicam in ranam singuluiter polluit e& ad lati actu aqua pios eret . unde, de de latere eius simul cum muscas de i .mas plut aliter dicere debuillet.Immisit, imo sanguine aqua pi fluxit .la SMuator noster olbierat, adia quit,in eos must in caninamin comedit eos in ranam A di.
huc in ipsa su saguinas et 'ione nos m dieabat in docebat sperdidit eos.Sussiciat, obis hoc signia o Iu laetines. vlterius ubi nostrae redept onis au Lilium qu xrere, & credere debea- quaeratis aliud signu.Magnu enim N ammitabile si nil est, mus,cii suae p.isionis inrueriti alion discipulis reuelasset, & quod malo v sero,& bono nostro, ad perniciem vescam, debeatus Pertiis in elle illet ipsi stipliciat et atq isset: ab ad salutem omni u gentium illum tenere 3e ligare in occidest hoc a te dine no stit istud rei ait ei letus V ide post me re potui sis qui simul ex nihilo cuncta creauit. De quo G
satana:qui i non lapis ea quae Dei iunt, a qu.e hi in No. n. priam est Qui manet in aetemuM reauit omnia,in cuius pol beatus P rus cognouerar illud mignu, de ineffabile iacta- si te de voluntate v n uersa sunt posta , de non est qui ei ut methidiuina costii non in ellexes. t. pec tu originale, nisi possit resistere voluntari, quia dominus,et creator unauet Chi si sanguine solui no potetatiNota stiebat quod ooorte ru es. Sic igitur quanto tempore voluit,fiit Iesus in cor bat pati Chr stu de tesurgere a mortuis,sse ita intrare in gi, de renae.Nec antea,nec postea se alicuius tradidit potessati, ria stysi. n. h κ intellexisset ii usua eluc volutati Sat inas id- qu x die tertia a mortuis refulgens ia no moritur,et mors it.
est conatius extitisset Iuli tame ipse post ipsu.quia no solutuin morte .veru etia ipsum secutus est simili morte. Illis die bus quib. Ioann es baptista decollatus est. Venerunt quida ad Iesum dicentes Exi A vade hinc, iura Herodes qua rit te ii, tristere .Et isti quide ut hois loquebatur,de humanu consiliuris at Quib. dominus usus respo dens ait,l edicite vulpi illi Ecce eueio da monia ta sanitates pei scio hodie de cras , 5:
tertia die cosumot. Verumtamen oportet me de hodie. de cras de sequenti die ambulare,quia no capit perire prophetati ultra nodominabitur Qis cum patreat spiritu sancto vivit et regnat in s ecula secul rum Amen.
C A p. XI. HAEc dies quam fecit Dominus: exultemus e t temur in
ea .laret cunctas Glenitates,in rissimi quas ad hocio extra Hieiuniora dicens, insui , quod Hetodes qua iit me tum redetinptoris nosti sincia Gesesa colit in veneratur , ut intetscere,ite in .s rite vulpi illi Dicite illi calido uisidiatori, pra ipsa i iv,et egregia e toruuit, aliis excellentiorem praesenecce elicio daemonio, quae valde illo sortiora. & potentiora tas Diei solennitate cxlebrat dit c mempl.itiir,sciti ertim sati-lant,qui de ipsam si volo de de regno de de emporis taberna ianctorum per excessentia olim dicebantur,ria quae ium- lo elicere positura Hoc aute fac o hodie in cras, de quanto mus pUntifex no nisi semel intrare quoi annis aui b. t, lic et tempore mihi placuerit.Cras enim fiequentet in diuina pa fuit Pras ista per excellarii 1 potest dici seu uita, seu uita fit. gina, pro fututo ten .pore polinur.secundum qua innis ito. Quia per hac erpolamus cu insonus iustis qui ibi d. tincta 'em Iacob ad Laban loquitur dicens Respondebit mihi craη tui et leserata fuit ianua parad: s ruat per Cherubin stadio iustitia inea Sed quid pi est Neiodi si me inteisceret, tu is igneo coarci torumsei iis Dumanu custodiebatur Quui enim ego statim tertia die columat, idest a mortuis resurga in tu homini ri esset eisii natu , ii pet inone itiset u trilin entiri de non amplius tetir potis erit: quicuque line inter Me- rivsserar per resurrectione sua spe nobis iesurgeat dedisse: utanter passionem de re sui tectione ni meam. Verumtamen Dina quippe vitae eiant, quarum , nam multi, mi et is silias di iaci nis
210쪽
iacentc,omnes experim to cognoscabamus, Alceia veto, quae incor nostibilisin immortalis ignorabamus, Suscepit igitur Chimus hac mortalem vitam Da do: recepit altera vita unmortale res ludo. de Paulus ait. Eristin re:urges a mortuis iam no moritur, mors illi ultra non dominabitur. Sic, de duplex mors est,una corporis, per qua ab anti te aiatur ii . tuor animal tu, quoru unu li ibebat similitudii Eboni nisi citdu sunt litudine viruli,territia leostis, quattv vero gestabati militudine aquila . Quid n. tres per specie: electri nisi hi tura redet oras nostringitisc.it In clectio. ii duduod metumet Ellaiamsi,de arguiti rugiitur,amu a suo fulgore tepentur . . imminui ur, ted argentum malori clamate illustratim
o paradis omede : de ligno aut sciet te boni, α mali ne
comedas. In quac siqn .die comederis ex eo morte motu ris, idest mortalis corporis essicieris. Honio. llo die quo Adihoc comedit no morulus est corpore,sed mortale corpus cepit habere: qui s non peccallet, immortale corpus habuisset. Altera vero mors est amma. per qua anima peccado a Deo separatur.Vndein Ezechiel propheta au. Anima qu e pecca uerit .ipsa morietur Sicut .n corpus ex anima vivit: sic anima vivit ex Deo. Et Rut recedente anima, corrus morietur, lac recedente Deo propter peccatum ima ni tur.Nos i itur moria duplici morte.s corpori in animae tenebamur, Christus non vitaque sulae pit, quia sic neutra nos liberas let ,.sed tame unam mortem videlicet carnis lusterit , dc per ipsemnos ab traq. morte liberauit. Propterea. n. D mo uindionis nisi uno die,& dui.no stibus iacuit,ut per diem unum signi Minuisi cii paulomimi ab ardetis: aedai et v. .hilina ui, tura in maiore si te tu excreta inquia si ut ibide legitur, Glo. ria de honore coroii asti eum do. nein coli titisti eii si peto. ta manuit tuaru .Omnia subiecisti sub pedit eius,oues boues uniueri s. insuper , de pecora campi, Volucres c li, Jc pi sces malis Et beatus Paulus ait; 'ropter quod Deus de exili. uit illii in donaim illi nome,lcst supra omne nome, Wian me lesu omne eenu flectatur, celeuiu, tenestriu,et inlatino: u.In specie ainc huius ele ori videbat Ezechiel similita cline in quatuor .inim aliun asta quoq. quainifaria snulitudo redemptorem nostrum tign.ficit, qui nabuit similitud merihommis, quia verus homo in similitudinem hominu lictus est,Je habitu inventus,vi homosti abuit similitudine u in i quia erat sacerdotalis hostia uia cruce velut vitulus lao bamori ei do. H.ibuit similitudine leonis. teitia de rei urgendo
sitaretur duplex mors nostra ex reccato illo iii ita, Per unica de sepii lchro A corpus fusi ut leo catulos ii igitu vivisi in eteo morte Christi nos a duplici nostra liberati sumus , eo Q Habuit sinu litu. ine aquil.r, in caelos uadragesimo Nil t ver ipsum in anima corpore resingere polluinus Merito - surrectione die,ascendedo Nos ergo fiat res iecudii Paulum civit Psalmista pro gloria resurrectionis nos admouet, licus, di ore. Sicut potetauimus imagine teneni hominis potiem LI se dies qua secit dominus: exultemus i lettemur in ea , Li imagine caelestis hominis. i.Cinisti,ut in virtu ib. ut homantace Linomnes dies secerit creando Deus: h nc tamen die praecipue dicitur secisse, dum in ea hominem in melius per sano uinem suum recreauit, de eum ad immortalitatem ti cor.
oris,qua anime per x mu'. resurrectione reuocauit. Vnde in ea exultare debemus,qum abior pt i est mors corporis in
n ascamur in vitiis veluta ituli moriamur, di ira vitia, vleones fortiter remo ad meliora res iugamus, poni'. visetur u . velut asinia , pet cor latione subleuemur: Adiuuanis nos plo Christo, qui in cati: s,& ubi tegnat in lacu co
uictoria pet resurrectione Chussi. Et latari debemus, quia a morte animae per tti uphii iesuriectionis Christi liberati su mu, Cui dolium de Deo esu scini, Δ ipem nobis resurge- τ odiona die s cut scriptu es Christi discipuli a montemi: Zti, ii si, laus 5: ploria in taculorum saecula,Alnen. Oliveti conuenetur, ibiq.re libuerunt, di apparuit illis
eos redarguit di in uni ne tali multu ire 1q.creatu euaeritari dicare praecepit,vide tib illis leuatus estin nubes nuce rit eu ab oculis eoiu.Omnia a Saluatoris nosti plena I tiacra nactis,quicquid agit,sgura in significatio est-No.m a cat mysterio,hoc ta felix,ta tatu couiuiu.ln quo rex resua doliamus dominanti simul cum vniuersat tena prinopi recumbere dignatus est. Na & ipse locus ipsus loci 'occi tum magnum aliquid lanifieare videtur, vocatur erum M Oliveti per que excella misericordiae virtus deficitatur, Mquadem graece Eleos,lat ne mi :eticordia vocatur .prequenter Icius cum dis ipulis sibi, in hunc moi rem a:cendete , t in nere solebat, sicut in euangelio stlip um est quod diebus miuplo prae scabat noctib. ure; manebat in mole qui voca Oliveto. Notadum q, ait secundum coitietudine es
iN ASCENSIONE DOMINICA.C A P. XII.
ferino I. Ominus Iesus postqu1 locutus est discipulis: assiunt usi ) est in caelum risedet a dextris Dei. Redeptore nostro
Mi. rissimi hodie in caeis secundum sermam corrotis ascen dente, gaudere nobis conuenit, bc cxxiliare,qui .a nos, aut per peccatu primi hom nis a coeli gloria deiec i eramus: iam cucapite nostro ad caeli palatiuuid Angelorii consertium, ad i. hetabilem .ssionem Dei reducimur in pinta Nar Hodie si H -i quide impleta est illa prophet a Dauid di ctis, Alpia lens in stequet et in hunc molem olei, re titi sericord aealtu i aptiua duxit captiuitate, dedit dona holmn b,NO quin p ta hinc est i ita sie q, i pie Dominus illius olei v γ arix pe fiat res, imus ista captiuita quia pς tu sucran in λ te Propheta. vinea ficta est . lecto meo in cornu ni, o Q diabolo captiuata : sed hanc captiuitatu icili et no , Christus Quid est enim filio olei, niti pacis, M inisericordiar ni
qua bstendii in ca lun aptiuam duxit, idest in sua potesti . sueta modo quanto miseri ei dicit oleo abundet, in x Vie laeti iecepi ad sinitituὸine alicuius prin pi3 i Pupta. tis, dimitteret filio non peperciti Ad montem itaq- nil
ilibet Hinc est q, ancipi, et i ait. Super mole excelsum auo captiuitas Christi,qua nos captiuamur in in lsi reporta iriue sed mala captiuuas diaboli, p cui irremediabiliter sussora inutivitemus ergo charissimi hac captiuitate diaboli solicet peccatavi amemus captiuitate Christi, quae nos de terris ad coetu leuat, de tenebris ad Dei innecessibi id ali iii liice po iat. Sed Mi hac luce nullus nostri4 potest ascedere nisi ima ibi te ipsius redeptoris nostris in nobis suman uuvt. s. sicut ille ambulauit in nos ambulemus Unde de Ezechiel prophetam,cii est et in captiuitate Babulonie postus,vidit visione Dei , iii qua inter ciIera vidit specient electri in ea similitudine tu qui euangeli as Sion Nemini pluis ei tangelizair ςditur,qua lupei lium montem excelsum ascenderi .. mons ex litis no est, litius tame illa qliae per i tu pcatur altissima est. Merito igiti it tum Aposto id scri erunt.quando euanselirandi ossici uni ac py HI Hodie enim dii luin est ei ς ite in uniuei iam mu - .
praedicate euarnesium omni creature. Hoc audian; ςῖ , hoc dud at qui istoniciu suscipi utile prius euare ii imai qua in monte in pacis, re inulaticordis asina