Brevis elucidatio totius missae interrogationibus et responsionibus distincta...

101쪽

lio, ut hanc nobis puritatem Deus conferre dignetur. 0 2. Quis sensus est septem e ravum Psal. 25. qui inter lavandum legendi sunt 'R Is qui subjungitur, et verbis et mysteriis congruere videtur.

Lavabo inter innocentes manus meas id est Do Domine, non accedam illotis manibus ad mundissima, et sanctissima tua mysteria, sed studebo innocentibus esse similis, per opera pura ab omni sorde, etiam venialis peccati et si quid contraxero, statim per paenitentiam et emendationem lavare et emundare estinabo. Et ireumdabo Altare tuum, Domine. Innocentium imitalione, et in ipsorum consorti frequentes tibi osseram H0stias. Ut audiam odem laudis. Ut audiam corde, et mente mea spirituales laudes fingulorum in Allari tuo te laudantium Vel hic laus metonymice accipitur pro beneficiis Dei, qu0rum rati0ne laudandus est; et est Sensus, ut

102쪽

per hanc sacram Hostiam, et cibum in me veniant Dei beneficia sic ut interior homo meus audiat laudem Dei, id est, percipiat ea, quorum ratione debeat laudare Deum. Ε fingolicis laudibus meas conjungens,

enarrem universa miratilia tua, id est, opera, quaeir mea, tuorumque omnium salute benigne perari dignatus es, maxime instituendo hane Altaris mensam e Sacramentum, Sacrificiumque Eucharistiae, in qua se-eisti mem0riam mirabilium tuorum. Domine, dilexi decorem domus tuo et locum habitationis olorim tuae. Id est, domus tuae materialis gelum habens, dilexi tprocuravi illius munditiem, nitorem et religionem, mult0que magis domus tuae spiritua lis et anima meae; ideoque conor habere cor ab omni affectu peecati mundum, ut digna tibi in me habitati praeparetur, quae gloriae, ut honori tuo ex aliqua saltem parte respondeat.

Ne perdas cum impiis animam meam, ob occulta, quae me latere p0ssunt, peccata mortalia Vel, ne sinas me impiis similem fieri per lapsum in peccatum.

103쪽

Et eum viris sanguinum itam meam. Hi viri sanguinum sunt homines scandalosi, qui mala vita laedunt, aut etiam occidunt animas infirmorum, ut sunt mali Sacerdotes,

quibus petit Celebrans Dei auxilio dissimilis

permanere.

In quorum manibus iniquitates sunt id est, qu0rum per praVa Sunt. Deaetera eorum repleta est muneribus. Id est, primus scopus vitae eorum est, habere munera, et bona hujus vitaeci etiam cum praejudicio honoris Dei, justitiae, ut aequitatis. Ego autem in innocentia mea ingre88u3sum: id est, ego autem aliud genus vitae institui per sanctum propOSitum. Redime me, ab occultis peccatis meis priu-terilis, et suturorum periculis, quibus a coepi hoc tramite vitae innocentis declinarem alioquin . Et miserere mei, scilicet dando gratiam

Pes meus stetit in directo id est, in rec-litudine, seu recta via justitiae: nimirum omnis assectus meus est perseverare in vita bona, quae directa ad beatitudinem via est.

104쪽

In delesiis benedieam te, Domine. In Sacris coetibus, et numerosis congregati0nibus fidelis populi tui laudab te , Domine; et per bonam vitam toti populo tuo ero ecasio e nedicendi, et glorificandi te. Dum enim in nium oculi in Sacerdotem collimant, Sacer dos velit nolit, in eclesiis facit, quidquid facit.

0 1. Cur Sacerdos hane orationem di cenδ, profunde se inclinat 'R. De virium suarum imbecillitate , ac conversionis sua integritate illisus, ad humili latis suffragia confugit ut quo non pertingit infirma oblati Sacrificantis, eo penetret verecunda orati se humiliantis. Duran dias, de nitibus Leelesio lib. 2, cap. 29.

0 2. Quomodo intelligendum, quod hic dicitur, ob memoriam Passionis, Rosurree ti0nis hasconsi0nis Jesu Christi, etc. R. Non de nuda, et jejuna memoria, sed tali, quo gratitudinem de hic nominalis Chri-

105쪽

sit beneficiis, et studium imitationis pro mo dulo nostro includat ut tu reipsa in nobis experiri valeamus id, quod de iis dici Rupertus de divinis spe lib. 2. cap. l. scili cet Primum Ecclesiae vulnerat charitatem, alterum confortu sidem, tertium liniscat

0 3. Quis retraeimus eju8, quod additur, quam tibi flerimus in honorem . Mariae semper Virginis, et S. Joannis Baptistae, et Sanctorum Apostolorum Petri et Pauli 'R. Is quem dat S. Conuit. Trident. sess. l. de Sacrisicio Missae, cap. 3, scilicet quam flerimus ad agendas tibi gratias devictoriis eorum per te partis, et ut illos ad 0rnes ad intercedendum pro uobis apud te, ut quondam ob et 0ysen ad intercessionem pro aliis subornabas, qu0rum uterque Jgnu SSanctorum honor St.

0 4. Quomodo intellissitur quod hic dicitur, et istorum 8 R. Intelligitur de Sanctis quorum Reliquiae in Allari sunt: idolatur uim illi quasi digilo demonstrari.

106쪽

0. 1. Cur orato fratres dicitur ersus populum, eum Oremus dieatur ad Altare' R. uia Sacerdos dicens Oremus, simul et p0pulum alloquitur, et caput versus Crucem inclinare debet: dum vero dicit Orate fratre3, populum tantum alloquitur sconvenit autem, ut qu0 alloquimur, iis aciem exhibeamus De hoc ipsum magis ad orandum

excitat.

0 2. Cur ante secretas rationes non dicitur Dominus vobiscum , nec remus 3 R. uia ejus vico proxime ante dicitur Orate fratres, et quia illa secreto sunt dicendae, prout nomen earum indicat. Adde: si alta voco diceretur Oremus, inconcinnas i et interruptio : si submissa voce, invita runtur non audientes convenientius itaque omittitur. Gavantus loco 8upra citato, pari. f. tit. 2.

107쪽

0 1. Cur ita dicta 'R. Quia praeambula Misso parte persecta, praecipuae partis jam sequentis, quae in consecratione ei oblatione consistit, est quaedam praelocutio et ad eam introductio, per eXcitationem cordium in considerationem e laudem divinae MajestatiS. Q. . Cur incipitur alta voce a conem-Sione orationum secreto dictarum 'R. Ut tot populo detur occasio per vocem Amen, eas approbandi, et pro earum Xauditione deprecandi. Micrologus de celes. observat cap. 7. 0 3. Cur hie iterum dieitur Dominus VobiScum, respondet seque, et cum spiritu lu08 R. uia nec sursum corda erigere, nec dignas Deo gratias agere, nec ut nostrae OeeS laudibus irtutum coelestium c0njungantur, obtinere valebimus, nisi Deus vita animae

nostrae fuerit cum ea.

108쪽

0 4. Cur hie Saeerdos distens Dominus vobiscum non vertit se ad popidum' R. uia totus intentus est ad Sacrificium. 0 5. Ad quid eaehortatiunetua, Sursum cordare R. Nostri nos admonet ossicii, ut agnoscamus, quod caelestium horum mysteriorum dignitas et reverentia requirat, ut homo seclusa quacunque rerum temporalium imaginatione et desiderio, cor, id est, tam intellectum per contemplationem quam asseclum per pia desideria sursum habeat, id est, in res supernas et spirituales gat, caveatque damnabiliter montiri Spiritu Sancto, dum dicit: Hahemus ad Dominum, si videlicet cor ejus

rebus terrenis implicetur. 0. 6. Quare subjungitur, Gratias agamus Domino Deo nostroyR. Tum ut grati agnoscamus, hanc cordis elevationem, magnum Dei donum esse tum quod omnis oratio a laudibus Dei et gratiarum actione inchoanda est. S. Basil de Constit. Monast cap. l. tum ut per Sacrificium, quod jam prae munibus habemus, studeamus Deo gratitudinem exhibere pro ejus in nos collatis beneficiis.

109쪽

0. T. Quis est sensus interorum ordina rim praefationis ve='borum 'R. Is ipse, qui sequitur ex variis Missae

Expositoribus collectus. Dignum et justum est, ut gratias agamus Domino Deo nostro, et ostendamus nos erga Deum gratos, per benevolam protestationemo recognitionem beneficiorum ab eo acceptorum. Dignum, inquam, quia tantus bene factor id meretur. Et justum est, quia hoc jure ei debetur. Vere dignum, et justum est. Caveat quicunque hoc dixerit, ne ingratus inventus, ex proprio ore judicetur. AEquum, rectae orationi consonum, vel quod est justum, hoc est et aequum. Repetilio sermonis confirmatio est veritalis. Florus in exposit. Missae ad verba, vere dignum et justum rat. Salutare, id est, salute plenum quoniam ad nostram animae, et corporis salutem pertinet, si digne illum laudemus Aleuint S. Nos tibi semper, et ubique gratia astere. Quia scilicet omni loco, et temp0re Dei eXperimur beneficia. In ipso enim ivimus, mo-

110쪽

mur, et Sumus. Porro gratiarum actio, esticax est petitio. Domine Sancte, et proinde sanctificans nos, amulos tuos non corrumpens, et vitians ut suos diabolus. Pater Omnipotens Per omni polentiam tuam Creator noster orsiniumque rerum OS- iri etiam curam ex dilectione gerens, ut solet

Pater Filiorum. AEterae Deus, qui initio cares, et nullo sine concluderis Florus. Et nostrum persectissimum es bonum plena beatitudo nostra

Per Christum. Etenim per olim ut Mediatorem, et Pontificem nostrum, non tantum orare debemus, sed et gratias agere. Sicut enim ex nobis nihil habemus, sic neque per nos de aliquo gratias agere p0ssumus Deo Carolus Capellius, de exposit Minoe Romanae e. o. Dominum nostrum. Vere ille Dominus noster est, quia non corruptibilibus, auro et argento, sed proti0s Sanguine suo, de servi-lulo diaboli et vana nostra conversuti0ne nos redo mil. De quo etiam Paulus it : Non