Brevis elucidatio totius missae interrogationibus et responsionibus distincta...

91쪽

CAPUT III.

0 1. Cur sit Ossertorium'

R. 0ssertorium sit a Sacerdote celebrante, ut panis et vini materiam consecrandam Deo dedicet praevia quadam oblatione. Aliud Ossertorium si a populo, ut per illud fideles significent se cooperari velle Sacrificio Sacerdotis, et illud sibi commune sacere. 0 2. Unde nomen habet, et unde sumitur' R. Inde nomen accepit, quod caneretur dum populus offerebat Walfridus Strabo de Rebus Ecclesiast. eap. 22. et Micrologus de Eccles ob8erυ. cap. 9. 0 3. Cur interim, dum populus fert,eanticum illud canitur '

92쪽

R. Ul significetur laeto animo esse offeren dum id quod offertur, quandoquidem hilarem datorem diligit Deus: Ne frustra gaudet offerens quandoquidem ceneratur, quisquis Deo dat. 0 4. Cur in Missa Subbati uneti non dieitur Olbertorium ' Quia mulieres sub silentio ibant cum aromatibus ad sepulchrum Aleuinuδ. g. .

0. 1. Qualis est hine oblatio 'R. Est tantum praeparatoria, atque ideo, quando dicit Sacerdos : Suscipe, Sancte a ter, hanc immaculatam Hostiam, et p0Siea olserimus tibi Domine Culicem Salutaris, te ita ea intelligi debent, sicut supra dictum os de offertori Sacerdolis de oblatione scilicet, qua materia panis et vini pro sutura consed ratione Deo dedicatur. 0 2. Quid in oratione Suscipe Sancto Pater, etc. intelligitur per peccata, osten3i0H68 et negligentias '

93쪽

R. Per peccata intelliguntur transgreSSione Suum auctorem laedentes tantummodo per ostensiones, scandala seu offendicula in proximum et per negligentias, omissiones bon0rum, quae ex praecepto fieri oportuit. 0 3. Cur faeta oblatione Sacerdos uostiam, et postea Calicem collocat in Corporali eum signo Crucis 'B. Sicut oblatio Christi in Cruce lacia uti, sic et oblatio Sacerdotis, quae in illius memoriam sit, cum signo Crucis fieri debet. 0 4. Quid petimus in oratione, Deus qui

humanae substantiae, etc.

R. Petimus rem, et veritatem, hac typica commixtione significalam nempe uni0nem spiritualem, et communionem indivisibilem cum Christo, qua nos fiamus divini latis ejus per vinum significatae, divinaeqtie naturae consortes, et divinorum participes, sicut ipse humanitatis nostrae per aquam significatae particeps fieri dignatus est, idque tam inseparabiliter, quam post hanc commixtionem est inseparabilis aqua a vino Τ0 5. Cur una tantum aquin guttula, vel paululum admodum vino imponitur '

94쪽

R. Quia populus per modicissimam aquam

vino admixtam sequndum Sacros Canones significatus Nam inter alios Can. Cum omne crimen T. de Consecrat. Distinet. l. Iulius

Papa piscopis per AEgyptum missis clare sic scribit Vi mus in aqua populum intelligi, in Vino vero ostendi Sanguinem Christi p0pulus, inquam, velut nihil est

respectu Christi Eucharistici, dicente Isaia, cap. 40 vers. 15. Ecee gentes quasi stilla situlo reputato sunt et Sap. 11. 23. an quam gutta roris antelucani. Q. 6. mine alia ratio, cur aliquid aquos misceatur vino, quam ad signisserendam unionem Corporis Christi mystici cum suo capite 'It Quod sic scilicet, quia ex latere Christimanavit aqua cum Sanguine Concit. I rid. Sess. l. ap. 7. de Sacrisidio Missse. Concilium Trid. l. e. monet praeceptum esse ab Ecclesia Sacerdotibus, ut aquam vino in calide os serendo miceant tum quod Christum Dominum ita secisse credatur, tum etiam quia e latere ejus aqua simul cum sanguine exierit, quod Sacramentum hac mixtione re-

95쪽

colitur, et cum aquae, in pocalypsi Beati Joannis populi dicantur, ipsius populi sidelis cum capite Christo uni repriΡSen latur. Cf. Ben. XIV seel. . n. 7 , qq. ecl. 2. n. 8 4 S. 4 h. p. 3. q. 74. a. S. e Brev. Rom. ad 3 Maii ieet de s Aleaeandro. Q. T. An valeret consecratio in sine aqua' R. Quod sic sed ita consecrans graviter peccaret; et teste Cypriano in Epistola 63. ad Caecilium, populus qui per aquam signi ficatur, a Christo separatus esse videretur; seu, ut dicit Alculnus de Divinis spe eup. de celebratione Missae, videretur significari, quod Passio Christi nihil profuerit generi

humano Virumque ergo miscetur simul, ut et praeiacta unio repraesentetur, et sinu Passione Christi mundum salvari non potuisse intelligamus Remig. Antissiod de celebrat.

0 8. Cur aqua miseenda vino eum signo Crueis benedicitur 'R. Quia p0pulus per aquam, ut dictum rat, significatus, benediction eget , ut Christo uniatur. In Missis vero Defunctorum aqua

96쪽

non benedicitur, quia signi sica p0pulum Pu ga 0rii, qui jam es in gratia confirmatus. 0. . Cur in oratione, Osserimus tibi Domine, Calicem Salutaris, Caliae ille vini dieitur Salutaris, id est, Clinisti 'R. uia Christus Salvator eum Calicem osserendum et consecrandum instituit, ita ut post illius consecrationem sit Sanguine Christi Salvatoris, imo ipso Christo plenus. 0 10. Cur Sacerdos, qui in oblatione panis locutus est in numero singulari, o quitur in plurali in oblatione Calleis, Meens isserimus, etc. R. uia Sacerdos solus offer panem, ideo loquitur in singulari quia vero olim, et etiam modo in Missis solemnibus Diaconus manu dextera tangens pedem Calicis, et sinistra cubitum dexterum Sacerdolis celebrantis omser simul cum eo Calicem : ideo diei in plurali inserimus; quia scilicet habet 00sseren

id in Diaconum.

0. 11. Cur Caliae eooperitur 'R. Id fit ex cautela, ne quid cadat in Calicem. Durandus tamen putat etiam fieri ob mysterium inuod scilicet in Calice repraesen-

97쪽

tetur Christus, ut in sepulchro opertus sin done sui lario lapide clauso et signato.

on1Tio : In spiritu humilitatis, etc.

d. l. Quic intelligendum per spiritum

humilitatis, etc.

R. Cum Sancto Basilio, Cor ex dono Sancti Spiritus humile. 0 2. Cur in eadem oratione orat Saeerdos, ut oblatio placeat, postquam illam ob tulit' disit enim Suscipe, Sancte Pater, hanc immaculatam Hostiam, et si erimus ibi Domine, Calicem Salutari. Nonne id est signum eum dubitare, an Merseium placeat' R. Non dubitat Sacerdos , quin placeat Deo Sacrificium Missa ex se, sive ex Christi institulo: et ideo certissima Fide offert acriseium De gratissimum sed dubitat de pro pria dispositione, et idcirco petit sibi spiritum humili latis et animum contritum, ut Sacrificium inchoatum ita peragat, utiliam X pa te sua Deo placeat. Vide plenius apud Bollarm. lib. 2. de Missa, e. 7.

98쪽

0 3. Cur Sacerdos dicens: in spiritu humilitatis, et: se inclinat 'R. Ut hac inclinatione sui humilitatem atque indignitatem profiteatur, et cum contritione spiritus de omnibus suis desectibus et delictis, se totum De Sacrificium offerat, atque ita Sacrificium externum, quod in Missa offertur, Deo placeat. gi.

Osthmiori Veni Sanctificator, etc.

0. l. Quando absoluta praecedente oratiuncula, deinde se erigens acerdos, formato signo Crucis super propo8itam 8aeroe Eucharistiae materiam dieit Veni Sanctificator omnipoteus, aeterne Deus, et benedic hoc Sacrificium, etc. quum benedictionem petit' R. rat pro conversione substantiarum panis et vini in Corpus et Sanguinem Christi, quam agnoscit suas vires excedere. Nec istud orat lanquam dubitans, quin futurum sit, sed ut per orationem Deo susam agnoscat, se rem

tantam expectare.

0 2. Cur in praetaeta oratione Suerili

99쪽

eium dieitur praeparatum, cum jam anteisit oblatum 'R. illa prior blatio prinparatio fuit ad posteriorem oblationem, in qua proprie Sacrificium consistit proinde recte dicitur proe- paratum aerisietum, quando materia sacranda Deo per quamdam oblationem est dedicata.

0 3. Ad quid thur eatio ad oblatu in

Missa solemni 'R. Ad m0nendum circumstantes, ut Sacrificium, quod osserunt, cum igne vera dev0iionis osserant, devotaque oratione comiten tur: nam ilius incensum significa mentis in Deum elevationem, et orationem procedentem ex corde insammato igne divini am0ris, juxta illud Psalmi 140. Dirigatur oratio mea 8icut incensum in conspectu tuo, te Apos . . ubi vidi D. Joannes viginti quatuor Seniores habentes phialas aureas, plena suo ramentorum , quin uni oratione8 Sancto

rum. BREV.

100쪽

0. 1. Quid significa hine lotio manuum 'R. Quod sacram Eucharistiam sumpturuS, merito lubet lachrymis compunctionis et paenitentiae animam suam abluere, juxta illud Isa. 1. Lavamini, mundi estote, et Psal 50. Amplius lava me debetque assectu alienus esse ab omni pulvere peccatorum venialium, quae bene comparantur sordibus manuum, quae ui nudae et cuivis per adhibitae, facito coinquinantur. Igitur ablutio manuum pro testati est, quod Sacerdos, quo mundiorem Deo in corde suo habitationem praeparet, omnium etiam venialium peccatorum totalem pr0p0nat evitationem, id ipsum etiam popul0, praesertim communica iuro, faciendum suo sac-l designans. Et merito nam licet admodum s0llicite quaecunque etiam parva peccata vitare proponamus, satis adhuc multa incautis excident. Qui vero illa ut parvi ponderis ne gligit, sucile in majora delabitur. Nec protestatio tantum est, ac instructio, sed etiam ora-