장음표시 사용
51쪽
VI. REGULA CHRODOGANGI EPISCOPI METENSIS.
Cellerarius vero debet esse timens Deum, sobrius, non Vinolentus, non contentiOSUS, non iracundus, sed modestus, moribus cautus et fidelis, et Τ) quidquid acceperit sub cura sua ad opus clericorum fideliter custodiat, et sine iussione episcopi sui, aut qui sub ipso est, nihil saeiat: et non sit prodigus nec exstirpator substantiae clericorum : quia si fuerit, sine dubio in dis iudicii redditurus erit Deo rationem. Nam, si bene ministraverit, gradum bonum sibi adquiret. Cap. XXVΠ. De portaris.
Portarius unus cum Suo iuniore annum, aut amplius, Si
episcopo placuerit, portas ), elaustra, vel ostia custodiat. Qui portarius sit sobrius '), patiens, qui sciat acciperct responsum et reddere, et fideliter custodiat portas, siVe ostia claustri, et contra hunc tenorem facere non praesumat; quod si fecerit, excommunicetur. Claves Vero portarum ad completorium archidiacono red dat: et si archidiaconus alicubi est, qui sub ipso est, ipsas cla es recipiat. Custodes vero ecclesiarum qui ibi dormiunt, vel in mansiones iuxta positas, teneant silentium, Sicut ceteri clerici, in quantum possunt: et post completorium non manducent nec bibant, et non permittant ingredi eos, qui soras claustra post completorium remanserint: nec eos qui intra claustra sunt egredi per ostia
sibi commissa. Quod si secerint, ab episcopo, vel qui sub eo
sunt, iudicentur. Cap. XXVIII. De in mis clericis canon sese, qui peculiarius ad istum ordinem iunaeerint, et non habent unde in snfirmitate necessitatibus suis possint implere. Si aliquis ex clero infirmatur, qui ad hunc ordinem se peculiarius iunxerint, et non habuerint undo in infirmitate necessitatibus suis possint implere; post episcopum habeat do illis
maximam curam archidiaconus et primicerius: et caveant ne ne-
1ὶ αι. non superbus, non tardus, non prodigus, non superfluus uissipator sine ordine, non remissus. 2) al. Portas claustrae, seu claustri.
52쪽
38VI. REGULA CHRODOGANGI EPISCOPI METENSIS.
gligantur infirmi, sed sicut revera Christo, ita eis serviatur. Quia ipse dixit: Infirmus fui, et visit tis me; et, Quamdiu fecistia unieae minimis istis, mihi fecistis Matth. 2b). Ergo omnia necessaria quidquid ipsis infirmis expedierit et opus fuerit eis omnino et absque ulla retardatiouo adimpleri curentur; quia ipsis respicit quidquid ipsi minus habuerint aut neglecti fuerint. Et Sino
dubio in diem tremendum iudicii, quando sederit rex Vivorum et mortuorum in sede maiestatis suae, do omnibus his rationem erunt reddituri, qualiter eis minesstraverunt. Et si ipse archidiaconus Vel primicerius ad plenum non habeant unde possint procurare necessitatibus eorum, hoc omnino episcopo innotescant: et ipse secundum Dei timorem et amorem provideat, ut hoc quod expedit ipsis infirmis, ut habeant unde eis necessitatibus illorum procurent. Quibus infirmis sint mansiones deputatae super se Tation biliter depositae condignae et aptae, ubi esse possint, dum de infirmitatibus suis convalescunt. Et sit unus ex clero deputatus, timens Deum, qui circa ipsos infirmos maximam curam gerat de omnibus necessitatibus eorum; et habeat solatium, si opus est, iuxta quod constituerit prior, ut absque murmuratione et negligentia serviatur infirmis. Es Sciat, si bene ministraverit, gradum bonum sibi adquiret δ). Sed et ipsi infirmi considerent in honore Dei sibi serviri, et non superfluitate sua contristent servientes sibi. Qui tantum infirmi portandi sunt: at ubi meliorati fuerint, redeant ad ordi
Cap. XXIX. De vestίmentis clericorum, vel calceαmentis, Dei ligna. Ita media pars cleri qui seniores fuerint annis singulis accipiant cappas novas, et Veteres quas praeterito anno acceperunt semper reddant, dum accipiunt novas. Et illa alia medietas cleri illas veteres cappas, quas illi seniores annis singulis reddunt, accipiant: et illi seniores illas cappas quas reddere debent, non commutent. Sarciles s) accipiant illi presbyteri, qui ibidem in domo assidue deserviunt: et illi diaconi septem qui in eorum
53쪽
VI. REGULA CHRODOGANGI EPISCOPI METENSIS. 39 gradu consistunt, aut lanam unde ipsos Sarciles binos in anno habeant: et ille alius clerus unusquisque singulos. Camisiles
autem accipiant illi presbyteri et diaconi annis singulis binos: subdiaconi camisite et dimidio, et illi qui in reliquis gradibus
sunt, singulos. Calceamenta Vero omnis clerus avnis singulis
pelles baccinas') accipiant; solas Τ) paria quatuor.
- Do ligna consideravimus, ut de quatuor libras dedenarios possint comparare ligna sussicienter et annum. Ipsa ligna de illostellones, quod eis in ciVitato, Vel in villabus sunt, sint comparata et hoc os quatuor librae ad hoc mittantur. Et Kalendis Maiis ipsum telioneum accipiant, et tunc ipSa ligna comparent. Et illas cappas; et 4llos Sarciles, et illa calceamenta de illos telioneos superius nominatos quod exinde superat, et de illo calciatico, quod ille episcopus annis singulis ad illum clerum reddere consuevit; et de eorum eleemosyna quod ad ipsum clerum specialiter Deus dederit, sint comparata. Et si aliquid exinde fuerit
aliud quod eis necesse est comparent, aut in eorum camerst recondant. Es si ibidem ad hoc comparandum sussicienter non habuerint, ille episcopus hoc praevideat et mittat, unde hoc totum adimpletum sit ad eorum necesSitatem, sicuti superius scriptum eSt. Ipsa autem Vestimenta, illas cappas, et Sarciles, ad tranSi-
tum sancti Martini accipiant: illos camisites, viginti dies post Pascha accipiant: illa calciamenta Kalendis Septembris habeant. Et si aliquis ex ipso clero de ecclesia tale beneficium acceptum
ab episcopo habet; ut exinde possit procurare necessaria Sua, id est, cappas et calceamenta. Cap. XXX. De festivitatibus sanctorum. Illud intimare complacuit, ut nos et clerus noster se stiVitatibus Domini, et sanctae Mariae, vel duodecim Apostolorum, seu et reliquorum sanctorum, quas usus est in ista provincia annis singulis celebrare, in quantum Deus possibilitatem dederit, illud officium divinum die noctuque sacere procuremus. Et
episcopus in q) Nativitate Domini', et Pascha Domini, in
domo ipsis clericis resectionem faciat, si ad praesens est; et si1 αι. vaecinas. η αι. soleas, Add. Ig. Eι vestimenta in transitum sanoti Μartini, et ca siles in Pascha, et calceamenta in Calendis Septembribus habeant. θυαε eero ad ligna pertinenι. omisit. 3ὶ αι. vel qui sub eo est. 4ὶ αι. et Epiphania et Pascha et clauso PMahae, et Ascensi otio Domini et Pentecoste et festivitatibus sanctorum Provinciae suae. Dissili Corale
54쪽
40VI. REGULA CHRODOGANGI EPISCOPI NETENSIS. absens his diebus est, tunc in eorum resectorio habeant refectionem sufficienter, sicuti superius scriptum est. Et postquam de resectorio exierint, in caminata') bibant duas Vices, aut tres, qualiter consolatio sit, et ebrietas non dominetur. Et Epiphania Domini, et media Pascha et clausum Paschae, et Ascensione Domini, et Pentecoste, et natalitiis episcopi, istos dies episcopus eis in refectorio ad sextam, resectionem faciat.
Et de illis festivitatibus, iinde abbatias in ista civitate, VeΙ foras
propinquas habemus, sicut consuetudinem habuerunt, refectionem ad clerum sacere, hoc omnino non remaneat in quantum
possibilitas fuerit. Et illo archidiaconus, vel qui tunc sub manu episcopi praeesse videtur, hoc recipiat; et ille clero exinde in refectorio resectionem faciat: et quod superest ad eorum opus cellerario reservetur. Et ille archidiaconus de sua actione, quod ipse ad eorum opus praevidet, Purificationem sanctae Mariae, et omnium Apostolorum, et sancti Ioannis Baptistae, et sancti Remedii eis resectionem iaciat ad sextam in refectorio. Cap. XXXI. De eo quod, qui ad hunc canoninum specialem ordinem luius congregationis se sociare vult, de rebus qua3 possidet ad ecclesiam beati Pauli Apostoli solemnem donationem
praesentem faciet; reservato tamen tempore vitae suae νε ructuario Ordine.
Licet legamus antequam ecclesiam sub tempore Apostolorum ita unanimem concordemque exstitisse, et ita omnia reliquisse, ut singuli praedia sua vendentes ad pedes Apostolorum pretia ponerent; ut nullus eorum sibi aliquid proprium dicere auderet, sed erant illis omnia communia; Unde et habere dicebantur cor unum et animam unam e quotidie enim circa domus panem frangentes, quod in commune accipiebant tam viri quam feminae, Seu parvuli, omiasque vulgus ardore fidei accensi, atque in amore religionis provocati, cunctis eum gratiarum actione sufficientiam praebebant; sed quia nostiis temporibus persuaderi non potest, saltem vel hoc consentiamus, ut ad aliquantulamcumque similitudinem conversationis eorum nostros animos contrahamus: quia nimis inerter, tepidaeque ac remissae devotionis est, ut quod, sicut diximus, Omne Vulgus pro
55쪽
41 Dei nomine consensit, nos qui peculiarius canonicis ordinibus inservire debemus, quantulamcumque in partem in hanc perfectionem non consentiamus. Et si omnia relinquere non possumus, sic ad usum tantum nOStra teneamus, ut dimissa volumus nolumus fuerint, non ad heredum nostrorum carnalium atque
parentum, sed ad ecclesiam, cui Deo auctore in commune deservimus, de cuius rebus stipendia habemus, loco hereditario relinquamus. Ut si cum illis persectis pro persecta abrenuntiatione, saeculique huius contemptu corona non tribuitur: vel peccatorum Venia, sicut minimis misericordia divina concedatur. Quia sanctus Prosper '), vel alii sancti patres, secundum divinam auctoritatem sanxerunt, ut illi clerici, qui de rebus ecclesiae vivere cupiunt, res proprias qua8 habent, per instrumenta chartarum, Deo et ecclesiae, cui deserViunt, condonent: et sic rebus ecclesiae licentius absque maxima culpa utantur; Ut sicut de rebus ecclesiae ipsi clerici gaudent; ita et ecclesia de rebus ipsorum clericorum cum pauperibus Suis Sic aucta atque meliorata gratuletur. Ita tamen ut ipsi clerici dum advivent, si ita placuerit, res suas usu ructuario ordine per beneficium ecclesiae habeant: ut omnia Sint communia, et ) propter obitum eorum ad ecclesiam, Vol ad canonicum ordinem, cui ante datae
fuerant, revertantur. Similiter indicantes ut illi eleri ei, qui dosacultatibus suis sufficientiam habent, de ipsis rebus propriis vivere debeant, si tamen infirmi fuerint, ut in omnibus ad integrum ecclesiae Dei, cui deserviunt, dare noluerint et sic ipsius
occlesiae in amore Christi gratuita serVitute, Sedulaque modu latione impendant; et sciant so pro hac re, quia rebus ecclesiae sicuti ceteri canonici utuntur, specialem misericordiam a Deo recepturos, cui de propriis rebus inserviunt: quia, si ea quae accepturi erant pro eorum ordinibus de eleemosyna dispensatori reliquerint, nihil habentibus conferenda sine peccato possident sua: quia et ipsi quodammodo relinquunt sua, quando propriis contenti rebus, nihilque de iure debere arbitrantur recipi. Quod ') si putant ideo accipi debere eorum quae conseruntur ecclesiae, portionem; nec eam Videantur abiicere, quia non possint sua relinquere, quod eis deforme sit, inter suos, pauperes reddi: noverint esse deformius, possessuros de eloemosynis pauperum pasci. Hoc enim pro idendum est, ut non
IJ Seu potius Iulianus Pomerius, de uita contemplativa, inquit Labbeus.
56쪽
42 VI. REGULA CHRODO GANGI EPISCOPI METENSIS. gravetur mater ecclesia, quam constat quotidie subventioni pauperum, Viduaruntque , atque Orphanorum, Simulque egentium, canonum iussione constrictam, debere PSSe Semper intentam. Igitur quicumque se ad hunc Ordinem canonicum, quem modo utcumque recuperare cupimus, Sicut in parvulo decretulo,
quod digessimus, intima imus, se sociare Voluerit; et de rebus quas habet solemniter donatione per praesentem donet ad ecclesiam beati Pauli ad opus Dei, Vel clericis ibidem deserviemtibus ; faciat et precatiam, si ita ei placuerit: exinde ab episcopo accipiat, in ea ratione, ut dum adVivet, ipsas res ususructuario ordiue habeat, et post obiectum eius cum omni integritate, omnique superposito ad ecclesiam cui datae fuerint, vel ipsius congregationis ipsas res, absque ullius consignatione, vel exspectata traditione revertantur. Et liceat ei de omni mobili ex ipsis rebus quamdiu Vivit, et in ipso ordine consistit, eleemosynas tam in pauperes, quam ad ipsam congregationem, quam etiam ubicumque voluerit facere, et necessitates suas explere. Et si aliquod de ipso mobili post obitum eius superfuerit, media pars in eleemosyna eius in pauperes, Vel promissas eius, aut ubi Voluerit ambulet, archidiacono, aut primicerio, Vel cui ipse vivens rogaverit dispensante: et illa media pars in ipsius eleemosyna ad clerum, vel ad ipsam congregationem revertatur. Et ipsi
clerici de ipsis rebus, quas in precarias habent, neque de terris, neque de vineis, aut sidiis, pratis, domibus, aedificiis, mancipiis, accolabus, vel quibuslibet rebus immobilibus minuendi, aut vendendi, aut commutandi potestatem non habeant; excepto ut diximus do illa Ducta, vel quod ibidem laborare potuerint, Viventes faciant quod voluerint. Quod si contigerit suadente diabolo, ut aliquis ex his fratribus, qui ipsas res per precarias habuerint, in aliquo crimine grave, aut leve incidat, poenitentiam iuxta quod episcopus ei iudicaverit, agat; tamen de rebus quas per precariam posside
exspoliatus pro hac re esse non debeat. Si quis autem eodem modo, quo supra' instituimus, ad hanc congregationem, tam unus ex abbatibus nostris, quam quilibet extraneis clericia se sociare desideraverit, eo tenore, ut alii fratres fecerint, faciat. Quod si alter suerit, qui se eis Voluerit sociare, et omnia ad integrum persectionis gratia derelinquere: episcopus provideat eis n
57쪽
VI. REGULA CHRODOGANDI EPISCOPI NETEXSIS. 43cessaria ; qualiter opus bonum quod Deo inspirante coepit, adimplere valeat. Cap. XXXII. De eleemoSynis. De eleemosynis accipiendis ita constituimus, ut si aliquis uni sacerdoti pro Missa sua, Vel pro consessione, aut Φ) infirmitate, seu pro quolibet caro Suo aut vivente aut mortuo aliquid in eleemosyna dare Voluerit, hoc sacerdos ) a tribuente accipiat, et exinde quod Voluerit faciat. Si autem ad omnes Saeerdotes sub tali conditione, seu pro quolibet modo aliquid in eleemosyna dare voluerit, hoc omnino tam ad Omnes sacerdotes, quam ad omnes canonicos Veniat, et omneS hanc eleemosynam communem habeant. Similiter et illae eleemoSynae, quae in commune ad Omnem clerum Veniunt omnes in commune habeant,
et psalmodiam, vel Missas pro ) ipsis eleemosynis, ut episcopus instituerit, faciant. Ideo autem mensuram sacerdotibus de eleemosynis recipiendis ad opus proprium fecimus: quia ') animis grave pondus existimi imus eis esse, si tam ingentia onera peccantium t) solis illis sacerdotibus contingeret portare; Quia facilius Dei misericordiam plures impetrant pro peccatoribus, quam unuS, quamVis studiosus ; et unusquisque de propria conscientia debet metuere, quanto magis de alienis peccatis non debet sibi supra vires sarcinam
Has eleemosynas archidiaconus, aut primicerius recipiant, et in necessitatibus fratrum, ut eis opus fuerit, et episcopus iudicaverit, ipsas expendant: et si aliquid exinde superfuerit, investiariis fratrum recondant. Cap. XXXIII. Diebus Domin is , vel festivitatibua εαnctorum qualiter ad capitulum, aera αd Miodam o surrant. In diebus Dominicis, vel sestivitatibus sanctorum, aut quando iusserit pontifex, Vel qui sub eo sunt, mane post primam canistam omnes induantur Vestimenta, officiales cum planetis, sicut ordo ecclesiasticus habet, et sint parati, et absque mora ad officium cum festinationo occurrant. Ut autem auditum fuerit primum signum, omnes ad capitulum veniant, et audita lectione, sub uno accedant ad ecclesiam; et sacto secundo signo
I αι. aut clerico pro psalmis et hymnis, seu pro seipso. 2ὶ αι. vel clericus. 3) αι. pro illo misericorde faciant. 4ὶ Lese, quia nimis. D) αι. Peccaminum. Diuitiaso by Go le
58쪽
VI. REGULA CHRODOGANGI EPISCOPI MEΤENSIS. cantent tertiam, et residentes in ordinibus suis exspectent pontificem, sicut mos est Romanae ecclesiae: et nullus postea exinde de ordine suo exeat, usque dum omnino expleverit; nisi qui
cum pontifice comitantur in obsequio, aut illi qui in aliqua utilitate occupati fuerint, si talis est quod omnino non possit dimitti, et hoc innotescant episcopo, vel qui sub eo sunt. Si quis de
clero do quolibet ordine, tam sacerdotum, quam diaconorum, aut subdiaconorum, Vel acolytorum tune praesens non fuerit paratus ut officium suum impleat, et aliqua negligentia, Vel retardatio per ipsum acciderit, nisi ob causam gravis infirmitatis, in crastino a Vino vel potu privetur; si autem per desidiam, aut contemptum iteraverit, ab episcopo, Vel qui sub eo sunt, acrius coerceatur; ita ut ceteri timorem habeant. Nam reliquis diebus ad capitulum, ut supra in isto tenore praefiximus, ita veniant. Si autem statio publica suerit per illas ecclesias forenses, et seati es ibidem vigiliam celebraverint, peracta vigilia cum omni
decore mane revertant in claustra, ut Omnino ad capitulum veniant : si autem negligens retardaVerit, et ad capitulum non fuerit, prima, et secunda Vice pro hoc castigetur: si autem non emendaverit, illa die quando ad capitulum non Venerit, a vino abstineat usque in craStinum.
Cap. XXXI V. De matricolariis, ut ad lectionem divinam
audiendam veniant in statuta ecclesia in domo. Dum de corrigenda vita clericorum canonicorum rebus pernecessariis, ut nobis iuxta mediocritatem nostram et capacitatem
sensus per Dei adiutorium Visum fuit, descripsimus, Venimus ad matricolarios tam domi, quam et in suburbanis; quia non
secundum institutionem antiquae ecclesiae eorum esset conversatio ; sed sub magno quodam periculo, et negligentia, et ut ita dixerim absque praedicatione, et confessione erant in quadam securitate positi; neque ad domum ad stationem publicam ad audiendum verbum Dei veniebant, neque in reliquis stationibus;
sed erant omnes sedentes unusquisque in loco suo. Propterea una cum consensu fratriam spiritualium constituimus, ut bis In mense per totum annum de quatuordecim in quatuordecim dies in sabbato omnes matricularii tam qui in domo sunt, quam illi, qui per ceteras ecclesias infra civitatem, Vel vicis, matriculas habent, ad comentum statutum omnes in ecclesia in domo veniant, mane primo exspectantes in ordinibus suis, usque dum signum pulsaverit horae tertiae: tunc Veniens episcopus, si in
59쪽
VI. REGULA CHRODOGANGI EPISCOPI MEΤΕΝSIS.
45 aliis utilitatibus occupatus non fuerit, et iubeat legere lectionem
de tractatibus, Vel homilias sanctorum patrum congruas, quae aedificent audientes, et doceat eos viam salutis, qualiter ad Vitam aeternam Deo auxilianto perVeniant. Dicta tertia, si episcopus non Venerit, tune presbyter eustos ecclesiae sancti Stephani in Vices illius iuxta capacitatem suam et Iegat et doceat eos viam salutis: et videat omnino presbyter, ut hora constituta, si episcopus ibidem non venerit, non praetereat ut hoc adimpleat, quod hic scriptum est; et ipsi presbytero confessiones suas bis in anno faciant ipsi matricularii; una vice in quadragesima; alia in Missa sancti Romedii usque in transitum sancti Martini. Et si suadente diabolo aliqua
vitia, scandala inter eos orta suerint, ut necesse sit consessionem suam dare qui hoc perpetraverit in proximo conventu, ubi Iectionem audiunt: finita lectione faciat confessionem suam pariter ipsi presbytero; et si ipse non vult confiteri peccatum suum, et hoc celaverit: et si per alium inventum suerit, illoqui delictum abscondit, a presbytero qui eis verbum an ciat
secundum modum culpae aut excommunicetue, aut corporali
vindictae subdatur. Et per singulas matriculas sit primicerius matricularum de ipsis, qui super eos curiose agat: et si aliquis ex ipsis celare Voluerit scelera sua, et primicerius ipsorum hoc investigare potuerit, nullatenus abscondat presbytero, qui eis
lectionem legit: et si secerit, similiter ille qui hoc commiserit ab ipso presbytero iudicandus est; et si hoc ipso presbyter per
se emendare non potuerit, innotescat archidiacono, vel primicerio, ut ipsi hoc corrigant rationabiliter secundum modum culpae: et si opus fuerit, in notitiam episcopi veniat, ut ipse hoc emendet. Ut diximus, omnes omnino matricularii statutis diebus ad lectionem veniant, et necessitatas tam animae, quam corporis ipsi presbytero patefaciant: et ipse hoc aut per se emendet, aut priores suos innotescat Et si aliquis de ipsis matriculariis remanserit, qui non venerit ad lectionem, nisi infirmitate cogente, corripiatur semel et secundo : et si non emendaverit, excommunicetur: et si amplius hoc ex contemptu fecerit, eliciatur de matricula, et alius, qui verbum Dei vult audire, mittatur in loco ipsius. Et constituimus eis, ut in eleemosyna nostra, Vel successorum nostrorum de domo accipiant omni tempore, quando
ad illam lectionem audiendam Venerint, singuli singulos panes, et portioncm de lardo illa una vico, illa alia vico portionem dosormatico: per totum annum sic faciant, ut diximus, qui ibidom de
60쪽
46VII. OLPIΤULARE EUCLESILSTICUM ipsis matriculariis venerint; Et in Quadragesima duas vicos
accipiant vinum cum pane inter quatuor sExtarium unum. U. Coena Domini accipiant vinum cum pane supradicta menSura,
et portionem de lardo, et formatico. Et consideravimus quod octo modia de pane cocto ad unamqamque vicem ad hoc habeat; et illa vice quando lardum debent accipere, accipiant baccones sex; et quando formaticum accipiunt in unaquaque vice pensa una. Hoc colligit de frumento per annum modia ducenta. De illo frumento sit, qui de Warmaeinse venit, et accipiat illud quando exinde Venit. De lardo baccolies sexaginta accipiat ipsis Kalend. Ianuar. De formatico pensas duodecim accipiat ipsa Missa sancti Martini. De vino modia viginti quatuor accipiat ipsa Missa sancti Martini. Et hoc totum accipiat archidiaconus, Vel primicorius: et videant quod hoc sic dispensent, qualiter Deo
placeat, et constitutum habemus. Et merces nostra Vel Suecess0rum nostrorum, vel qui hoc saciunt exinde λ) decrescat. Et ad ligna comparandum, unde ipsum panem taciant, donet episcopus de denariis uncias duas et dimidiam Kalend. Maias. Et si aliquid superaverit. de hoc, quod superius diximus, aliis pauperibus, cui necesse est, archiepiscopus, Vel primicerius, aut cui iusserint, tribuat. E licit. VH. Capitulare ecclesiasticum Karoli Magni a. 789 ). Regnante domino nostro Iesu Christo in perpetuum. Ego
Carolus, gratia Dei eiusque misericordia donante, rex et re torregni Francorum, et devotus sanctae aecclesiae defensor humilisque adiutor, omnibus ecclesiasticae pietatis ordinibus, seu saecularis potentiae dignitatibus, in Christo domino deo aeterno, perpetuae pacis et beatitudinis salutem. Considerans pacificopiae mentis intuitu, una cum sacerdotibus et consiliariis nostris, abundantem in nos nostrumque populum Christi regis elementiam, et quam necessarium est non solum toto corde et ore eius pietati agere gratias incessanter, sed etiam continua bonorum operum exercitatione eius insistere laudibus, quatenus qui nostro regno tantos coutulit honores, sua protectione nos nostrumque1ὶ Forte, exinde creseat. .
in Da insigni hoo capitulari vide Lehrbuta des Mraenro his l. 92. Repetivi seditionem apud Porta Legum Tom: I. p. 53., omissis varius lectionibus, quae parvi momenti sunt. Dissili Gorale