장음표시 사용
71쪽
voluntatem. Qui vero hoc constitutum nostrum excesserit, eum a communione suspendi decrevimus, no nomen Dei blasphematur. Civitatis autem Episcopum oportet competentem providentiam mODasteriis impendere. Leo. c. 1. Admittuntur liassim ad Ordinem sacrum quibus nulla
natalium, nulla morum dignitas suffragatur. Et qui a dominis suis libertatem consequi minime potuerunt, ad fastigium sacerdotii, tamquam servilis vilitas hunc honorem capiat, provehuntur. Et probari Deo posse creditur, qui domino suo necdum probare se potuit. Duplex itaque in hac parte reatus est: quod et sacrum ministerium talis consortii vilitate polluitur, et dominorum , quantum ad inlicitae usurpationis temeritatem pertinet, iura solvunt. Ab his itaque, iratres cariSsimi. Omnes vestrao provinciae abstineant Sacerdotes. Et non tantum ab his , sed ab aliis etiam qui originali aut alicui conditioni obligati sunt, volumus temperari, nisi sorte eorum petitio aut voluntas accesserit qui aliquid sibi in eos vindicant potestatis. Debet enim esse immunis ab aliis qui divinae militiae fuerit adgregandus, ut a castris dominicis, quibus nomen eius adscribitur, nullis necessitatis vinculis abstrahatur.
et in Sardicense, ut nec episcopi nec clerici transmigrentur de civitato in civitatem.
Cone. Chalo. ean. 5. De Episcopis et Clericis qui se do civitato in civitatem transferunt, placuit ut canones qui a sanctis Patribus de his ipsis constituti sunt, suam habeant firmitatem. Cone. Sardio. can. 1. Hostus Episcopus dixit: Ut do civitato in civitatem quisquam si migraverit, aut Episcopus aut Clericus, ex
OMNIBUS. XXV. Item in eodem synodo, ut nullus absolute ordinetur, sine pronuntiatione et Stabilitate loci ad quem ordinatur.
Cono. Chalc. cun. 6. Nullum absolute ordinari, neque Presbyterum, neque Di Reonum, neque penitus quemquam eorum qui sunt in ecclesiastico ordine, ni Si specialiter Ecclesiae civitatis, vel vici vel martyrii, qui Ordinandus est suerit doctaratus. Horum autem ordinationsem huiusmodi, qui absolute ordinantur, constituit sancta synodus inefficacem esse, et uu8quam posse ad Ordinandis iniuriam
MONACHIS ΕΤ OMNI CLERO. XXVI. Item in eodem concilio, ut clerici et monachi in suo proposito et Voto quod Deo Promiserunt, permaneant.
72쪽
VII. CAPITUI. LRE ECCLESIASTICUMCono. Chale. can. T. Qui semel sunt ordinati, aut qui Monachi
facti sunt, constituimus neque ad militiam neque ad secularem dignitatem venire. Cum vero hoe arripuerint, nisi poenitentes ad hoc revertantur quod propter Deum elegerant, anathematigentur.
SACERDOTIBUS. XXVII. Itom in decretis Innocentii papae de eadem re,
ut monachus, si ad clericatum proVeatur, propo8itum monachicae professionis non ammittat.
Innoc. c. 17. De Monachis qui diu morantes in monasteriis, postea ad clericatus ordinem perveniunt, non debere eos a priore Proposita deviare. Aut enim sicut in monasterio fuit, et quod diu servavit, in meliori gradu positus amittere non debet; aut si eorruptus, Postea baptigatus, in monasterio sedens ad clericatus Ordinem Rceedere voluerit, uxorem omnino habere non poterit, quia nec benedici cum sponsa potest iam corruptus. Quae sorma servatur in Glericis , maxime cum Vetus regula hoc habeat uι quisque corruptus hapti ratus Clericus esse voluisset, sponderet Se inorem Omnino non
OMNIBUS. XXVIII. Item in eodem concilio, ut si clerici inter se negotium aliquod habuerint, a suo episcopo diiudicentu , non asocularibus.
Conc. Chalc. can. 9. Si quis Clericus cum clerico causam habeat, Episcopum suum non deserat, et Ad iudicia secularia currat, sed prius apud Episcopum suum examinet causam, aut certe cum voluntate ipsius Episcopi causa dicatur aput quos partes utraeque voluerint. Si quis autem contra haec venire tentaverit, canonicis interdictis subiaceat. Si vero Clericus habeat causam cum extraneo Episcopo, vel cum suo, apud synodum provinciae causam dicat. Si autem Episcopus vel Clericus disceptationem habeat cum metropolitano Episcopo, aut in dioeceseos primam sedem recurrat, aut ad sedem Constantinopolitanam, apud quam causa dicatur.
OMNIBUS. XXIX. Item in eodem concilio, ut ne clerici nec monachi conspirationes Vel insidias contra pastorem suum faciant.
Cono. Chalo. can. 18. Coniurationis vel conspirationis crimen etiam apud extrinsecas leges penitus amputatur: multo magis in
Ecclesia Dei hoc no fiat, oportet prohiberi. Igitur Clerici aut Monachi, si inventi suerint coniurati, aut per coniurationem calumniam machinantes Episcopis vel Clericis, proprium amittant gradum. Dissilired by Cooste
73쪽
ΚA BOLI MAGΝl A 879M OMNIBUS. XXX. Item in eodem concilio, ut laici episcopos aut clericos non accusent, nisi prius eorum discutiatur existimationis opinio.
Cono. Chulo. can. 21. Clericos vel laicos, qui accusant Episcopos vel Clericos, quomodocunque et sine iudicio non suscipi ad accusandum debere, nisi prius eorum existimatio fuerit discussa.
OMNIBUS. XXXI. Item in eodem, ut loca quae semel Deo dedicata sunt ut monasteria sint, maneant perpetuo monasteria, nec possint uitia fieri saecularia habitacula.
Conc. Chalc. can. 24. Quae Deo semel sacrata sunt monasteria secundum Episcoporum consensum, oportet in perpetuum monasteria nuncupari, et eomam res monasteriis reservari: et non possct
ultorius coenacula secularia flori. Si qui vero haec fieri permiserint, canonicis interdictis subiaceant.
OMNIBUS. XU. In concilio Cartaginense. Primo omnium ut fides sanctae Trinitatis et incarnationis Christi, passionis, et resurrectionis, et ascensionis in celos, diligenter omnibus predicetur. Cono. Carth. in professione fidei. Anno ab Alexandro MXXXVI
menso Iunio, XIV. Kalendas Iulii, a magna synodo dictum est. Credimus in unum Deum, Patrem Omnipotentem, omnium visibilium et invisibilium lactorem. Et in unum Dominum nostrum Iesum Christum filium Dei, natum de patro unigenitum, hoc est, de substantia patris. Deum ex Deo, lumen ex lumine, Deum verum ex Deo vero. Natum, non creatum; homousion patri, hoc est, eiusdem eum patro substantiae. Per quem omnia facta sunt, quae in coelo et quae in terris. Qui Propter nos et propter nostram salutem descendit, et, in amatus est, homo laetus, passus est, et resurrexit tertia die, et ascendit in coelos. Inde Venturus est iudicare vivos et mortuos. Ει in Spiritum sanctum. Εos autem qui dicunt: Erat aliquando quando
non eraι , et antequam nasceretur non erat, et quia eae nullis exιan
tibus factus est, aut ex alia subουistentia vel substantia dicunt ossa, aut convertibilem silium Dei, anathematigat catholica et apostolica Ecclesia.
OMNIBUS. m. Item in eodem, de prohibenda avaritia, ut nullus alienos fines usurpet, Vel terminos patrum transcendat.
74쪽
60 VII. CAPITULARI ECCLESIASTICUMConc. Carth. can. 5. Aurelius Episcopus dixit: Avaritias cupiditas, quam Omnium malorum matrem esse nemo qui dubitet, proinde inhibenda est, ne quis alienos fines usu I ut, aut per praemium terminos Patrum statutos transcendat; nec omnino cuiquam Clericorum liceat de qualibet ro foenus aeeipere. Quamquam novellae Auggestiones , quae Vel Obscurae sunt, Vel sub genere latent, inspectae a nobis formam accipient; caeterum, det quibus apertissime scriptura divina sanxit, non ferenda sententia est, sed potius exequenda. Proindo quod in laicis reprehenditur, id multo magis debet in Clericis praedamnari.
XXXIV. Item in eodem, de his qui in periculo constituti
sunt, et convertunt se ad Deum, ut canonice inquirant reconciliationem, et canonice re eoncilientur.
Cono. Carth. can. T. Aurelius Episcopus dixit: Si quisquam in Doriculo fuerit constitutus, et se reconciliari divinis altaribus petierit , etsi Episcopus absens fuerit, debet utique Presbyter consulere Episcopum, et sic periclitantem eius praecepto reconciliare. Quam rem debemus salubri consilio roboraro. Ab universis Episcopis dictum est. Placet quod sanctitas vestra necessario nos instruere dignata B St.
0MNIBUS. XXXV. Item in eodem, ut illi qui non sunt bonae conversationis, et eorum Vita est aecusabilis, ut non audeant episcopos vel maiores natu ac USare. Cono. Carth. can. 8. Aurelius Episcopus dixit: Placet igitur ea-ritati vostrae ut is qui aliquibus seeleribus inretitus est, vocem adversus maiorem natu non habeat accusandi 2 Αh universis Episcopis dictum est: Si criminosus est, non admittatur. Plaeet.
OMNIBUS. XXXVI. Item in codem, ut qui e Xcommunicato praeSumptiose communica erit, excommunicetur et ipse. Cono. Carth. can. 9. Augustinus EpiScopus , Legatus provinciae Numidiae, dixit: IIoc statuere dignemini, ut si qui sorte merito sa- citiorum suorum ab Ecclesia pulsi sunt, et sive ab aliquo Episcopo vel Presbytero suerint in communionem suscepti, etiam ipso paricum eis crimine teneatur ObnOXius, refugienu sui Episcopi regulare iudycium. Ab universis Episcopis dictum est: omnibus placet.
SACERDOTIBUS. XXXVII. Item in eodem concilio infra duo capitula, ut
nullus presbiter contra suum episcopum Superbire audeat. Duiligod by Cooste
75쪽
Cono. Carth. can. 10. 11. Alypius Episcopus, Legatus provinciae Numidisio dixit : Noo illud praetermittendum est, ut si quis sorte
Presbytor ab Episcopo suo correptus, tumore vel superbia inflatus, putaverit separatim sacrificia Deo osserenda, vel aliud erigendum altare contra occlesiasticam fidem vel disciplinam crediderit, non exeat impunitus. Valentinus primae sedis provinciae Numidiae, dixit: Noeossario disciplinae ecclesiasticae et fidoi congrua sunt quas frater noster Alypius prosecutus est. Proinde quid videatur vostrae dilectioni, edicite. Ab universis Episcopis dictum est: Si quis Presbyter a praeposito suo correptus fuerit, debet utique apud vicinos Episcopos conqueri, ut ab ipsis eius causa possit audiri, ac per ipsos suo Episcopo r conciliari. Quod nisi fecerit, sed superbia, quod Rix, inflaetus, secernendum se ab Episcopi sui communione duxerit. separatim cum aliquibuA schisma laetens, sacrificium Deo obtulerit, anathema habeatur, et locum amittat; ae si querimoniam iustam adversus Episcopum non habuerit, inquirendum serit. Can. apost. 32. Si quis Presbyter, contemnens Episcopum suum, seorsum collegerit, et altare aliud erexerit, nihil habens quo reprehendat Episcopum in causa pietatis et iustitiast, deponatur, quasi principatus amator existens; est enim tyrannus. Et casteri Clerici quicunque tali consentiunt, deponantur. Laici vero segregentur. IIaec autem post unam et secundam et tertiam Episcopi obsecrationem fieri conveniat.
0MNIBUS. XVm. Item in codem, ut clerici et ecclesiastici ordines, si culpam incurrerint, ut apud ecclesiasticos iudicentur,
non apud Saecular S.COno. Carth. Ean. 15. Item placuit, ut quisquis Episcoporum, Presbyterorum , Diaconorum, seu Clericorum, cum in Ecclesia ei fuerit crimen institutum, vel civilis causa suorit eommota, si relicto ecclesiastico iussiolo publicis iudiciis purgari voluerit, etiamsi pro ipso fuerit prolata sontentia , locum suum amittat. Et hoc in criminali actions. In civili vero perdat quod evicit, si locum suum obtinere maluerit. Hoc etiam placuit ut a quibuscunque iudicibus ecclesia- stticis ad alios iudices ecclesiasticos, ubi esι maior auctoritas, fuerit provocatum, non eis Obsit quorum suerit soluta scutontia, si convinci non potuerint vel inimico animo iudicasse, vel aliqua cupiditato au. M alia depravati. Sane si ex consensu partium electi suerint iudices, etiam a pauciori numero quam constitutum est, non liceat provocarp. Et ut filii Sacerdotum spectaeula secularia non exhibeant, sed neo expectent, licet hoc semper Christianis omnibus intordictum sit, ut ubi blasphemiae sunt, non accedant.
OMNIBUS. LIX. Item in podom, ut qui commodaverit pecuniam,
76쪽
62VII. CΑΡΙΤULARE EUCLESIASTICUM pecuniam accipiat. Si speciem aliam, eandem speciem quam dederit accipiet.
Cono. Carin. can. 16. Item plaguit ut Clericus, si commodaverit pecuniam, pecuniam aecipiat; si speciem , eandem speciem , quantam dederit, accipiat. Et uι Ante viginti quinque annos aetatis , nec
Diaconi ordinentur, nee Virgincta conse erentur: et ut lectores populum non salutent.
OMNIBUS. . In concilio Africano praecipitur ut virgines Deo sacratae a gravioribus personis diligenti custodia serventur.
Cono. ADie. can. 11. Ut virgines sacrae, cum parentibus, is quibus custodiebantur, privatas fuerint, ab Episcopo custodiantur. Ubi autem Episcopus absens est, providentiae gravioribus seminis commendentur, ut simul habitantes invicem se custodiant; ne passim vagando, Ecclesiae laedant existimationem.
EPISCOPIS. I. Item in eodem, non liceat episcopo principalem cathedram suae parrochiae negligere, et ad aliquam ecclesiam in sua dioeces e magis frequentare.
Cone. Asrio. can. 38. Rursum placuit ut nemini sit lacultas, relicta principali cathedra, ad aliquam Ecclesiam in dioecesi constitutam so conserre, Vel in re propria diutius quam oportet constitutum, curam vel Dequentationem propriae cathedrae negligere.
EPISCOPI S. XLII. Item in eodem, ut salsa nomina martyrum et incertae sanctorum memoriast non Venerentur. Cono. Afri c. can. 50. Item placuit ut altaria quae passim per agros et per vias tamquam memoriae Martyrum Constituuntur, in quibus nullum corpus aut reliquiae Martyrum conditas probantur, ab Episcopis qui locis eisdom praesunt, si fieri potest, evertantur. Si autem hoc por tumultus populares non sinitur , plebos tamen admoneantur ne illa loca frequentent; ut qui recte sapiunt, nulla ibi superstitione devincti teneantur. Et omnino nulla memoria Μartyrum probabiliter accepistur , nisi ubi corpus aut aliquae reliquiae sunt, aut origo alicuius habitationis, vel posssessionis, vol passionis, fidelissima origine traditur. Nam quae per somnia et per inanes quasi revelationes quorumlibet hominum ubicunquo constituuntur altaria,
OMNIBUS. m. Item in eodem, ut nec uxor a viro dimissa alium
77쪽
aceipiat Virum , Vivente Viro suo, nec vir aliam accipiat vivento uxore priore.
Cono. Asrio. can. 69. Placuit ut secundum evangelicam et apostolicam disciplinam neque dimissus Rb uxore. neque dimissa a marito, alteri coniungatur; sed ita misneant , aut sibimet reconcilientur. Quod si contempserint, ad poenitentiam redigantur. In qua causa legem imperialem petendam promulgari.
EPISCOPIS. IV. Item in codem, ut probati a metropolitano iudices
non Spernantur. Cono. Asrio. can. 89. A iudicibus autem quos communis consensus elegerit, non liceat provocare. Et quisquis probatus fuerit per contumaciam nolle obtemperaro iudicibus , cum hoc primas sedis Episcopo fuerit probatum, det littoras ut nullus ei communicet Episcoporum, donec Obtemperet.
XLV. Item in eodem infra duo capitula, ut viles personae non habeant potestatem accusandi. Et si in primo crimine victi sunt salsum dicere, in secundo non habeant potestatem dicendi.
Cona. Asrio. can. 96. Item Hacuit ut omnes servi vel proprii liberti ad accusationem non admittantur, vel omnes quos ad accusanda pnblica crimina leges publicae non admittunt; omnes etiam infamiae maculis aspersi, id ost, histriones, ac turpitudinibus subiectae persona , haeretici etiam, sive pagani, sive Iudaei. Sed tamen omnibus quibus aecusatio denegRtur, in causis propriis accusandi licentiam non denegandam. Cono. Asrio. an. 97. Item placuit, quotiescunquo Clericis ah --cusatoribus multa crimina obiiciuntur, et unum ex ipsis, de quo prius egerit, probare non valuerit, ad caetera iam non admittatur.
OMNIBUS. XLVI. Item in eodem ut virgines non velentur ante Viginti quinque annos, nisi rationabili necessitate cogente.
Cotio. Asrio. can. 93. Item Placuit ut quicunque Episcoporum necessitate periclitantis pudicitiae virginalia , oum vel potitor potens vel raptor aliquis sormidatur, vel si etiam aliquo moriis periculoso scrupulo compuneis saerit, ne non velata moriatur, aut exigantibus pia entibus, aut his ad quorum curam pertinet, vel avarit virginem seu velavit intra viginti quinque annos aetatis, non ei obsit Concilium quod do isto annorum numero constitutum est.
78쪽
OMNIBUS. VII. In concilio Gangarensi, ut nulli liceat oblata, quae ad pauperes pertinent, rapere Vel fraudare.
Cone. Gangr. can. T. Si quis Oblationes fructuum Ecclesiae debi. tas voluerit extra Ecclesiam accipero vel dare praeter conscientiam Episcopi, et non magis eum consilio pius cui lia o credita sunt da his agendum putaverit, Rnathema Rit.
OMNIBUS SACERDOΤΙBUS. XLVIII. Item in codem, ut aecclesiastica te limia εine
necessitate rationabili non solvantur.
Cone. Gangr. can. 19. Si quis eorum qui in proposito sunt euntinentiae praeter necessitatsem corporalom superbiat, et ieiunia communia, quae totius Eeclosiae traditio calebrat, putaverit dissolvenda, persectam scientiam esse apud se iudicans, anathoma sit.
8 ACERDOTIBUS. XLIX. In concilio Anci ronensi invectum est in eos qui cum quadrupedibus vel masculis contra naturam peccant, dura et districta poenitentia. Quapropter episcopi et presbiteri, a qui bus iudici iam penitentiae iniunctum est, conentur omnim0dia hoc malum a consuetudine prohibere vel abscindere.
Cono. Aneyr. can. 15. In titulo Graeca verba haec sunt: Περὶ rωναλογενσαμμων, ri δὲ quas nos Latino possumus di cero : De his qui irrationabiliter nersati sunt, sine versantiar. Sensu autem in hae Hententia triplex esse potest, qui ex subiectis contiet' tur, aut de liis qui cum pocori hus coitu mixti sunt, aut more pecu' dum incesta cum consanguineis commiserunt, aut cum masculi concubuerunt. Quotquot igitur anto vicesimum aetatis suae annum tale erimen admiserunt, quindecim aunis in poenitentia Oxactis, or tioni tantum incipiant participari; et quinquennio altero in com munione simplici perdurantes, post vicesimum cum oblatione in Ommunionom suscipiantur. Di Acutiatur autem et vita eorum quae suorit tempora pocnitentiae ; et ita hane humanitatem consequantur. Quod si qui perseverantius abusi sunt hoc crimino , prolixius tem 'pus habeant submissioni. Quotquot vero exacta viginti annorum Rotate, et uxores habentes, in hoc crimen incideriant, . viginti quia quo annis poenitentia acta , ad communionom orationum tantum ad mittantur : in qua communione orationis altero quinquennio perda rantes, Plenium communionem eum oblationo recipiant. Quod si aliqui et uxores habentes, et excedentes quinquRgesimum aetatis suaρ annum, in hoc prolapsi sunt. ad exitum vitae tantum communionem
79쪽
ΚΑROLI MAGNI A. 789. 65 EPISCOPI S. L. In concilio Neocaesariense, ut nullatenus presbiter ordinetur ante iligesimum aetatis suae annum, quia dominus Iesus non praedicavit ante trigesimum annum.
Cono. Mocaes. can. 11. Presbyter ante triginta annorum aetatem, quamvis sit dignus, non ordinetur, sed observet usque ad praefinitum tempus : Dominus enim tricesimo anno baptizatus est, et tunc praedicavit.
OMNIBUS. LI. In decretalibus Stricii papae, ut alterius sponsam nemo accipiat.
Si ric. e. 4. De coniugali violatione requisisti, si desponsatam alii puellam alter in matrimonio possit accipere. Hoo no fiat modis omnibus inhibemus; quia illa benedictio. quam nuptas Sacerdos imponit apud fideles, cuiusdam sacrilegii instar est, si ulla transgressione violetur.
EPISCOPIS . MONACHIS, VIRGINIBUS. LV. Item eiusdem, ut monachi et Virgines suum propositum omnimodis observent.
Sirio. e. 6. Praeterea Monachorum quosdam atque Monacharum, abiecto proposito sanctitatis, in tantum protestaris demersos esso lasciviam, ut prius clanculo, velut sub monasteriorum praetextu, in. licita ac sacrilega se contagione miscuerint, postea vero in abruptum consolentias desperatione perducti, de inlicitis complexibus Ebers filios procroarint: quod et publicao leges et ecclesiastica iura condemnant. Has igitur impudicas detestabilesque personas a monasteriorum coetu Ecclesiarumque oonventibus eliminanstas esse mandamus : quatenus retrusae in suis ergastulis, tantum facinus conti nua lamentatione deflentes, purificatorio possint posnitudinis igno coquere, ut eis vel ad mortem saltem, solius misericordiae intuitu, per communionis grati sun possit indulgentia subvenire.
OMNIBUS. LIII. In decretalibus Innocenti papae, ut pax detur ab omnibus, consectis Christi sacramentis.
Innoeent. cap. 1. Pacem igitur asseris ante consecta mysteria quosdam populis imperare , vel sibi inter Sacerdotes tradere , cum post omnia, quae aperire non debeo, pin sit necassario indicenda, per quam constet populum ad omnia quae in mysteriis aguntur atque in Ecclesia celebrantur praebuisse consensum, ac sinita esse pacis concludentis signaculo demonstrentur.
80쪽
VII. CAPITULARE ECCLESIASTICUM
SACERDOTIBUS. LIV. Item eiusdem, ut nomina puplice non recitentur ante
Innocent. cap. 2. De nominibus vero recitandis intequam precem Sacerdos faciat, atquct eorum oblationes , quorum nomina recitanda sunt. sua oratione commendet. quam superfluum sit, et ipso pro tua prudentia recognoscis; ut cuius hostiam necdum Deo offeras, eius nomen inte insinues, quamvis incognitum illi nihil sit. Prius ergo oblationsa sunt commendandae, sto tune eorum nominR quoram ob lationes sunt edicenda; ut inter saera mysteria nominentur. non in. ter alia quae ante praemittimus, ut ipsis mystoriis viam suturis pre-oibus aperiamus.
EPISCOPIS, SACERDOTIBUS. LV. In decretis Celestini Papae, ut nulli sacerdotum liceat
ignorare sanctorum canonum instituta. Celestin. o. 20. Nulli Sacerdotum suos liceat canones ignorare, nec quicquam sacere quod patrum possit regulis obviare. Quae enim a nobis res ligna se abitur, si decretalium norma constitutorem pro aliquorum libitu, licentia populis permissa, frangatur ΤΕΡISCOPI S. LVI. In decretis Leonis papae, sicut et in Sardi cense concilio, ut episcopi alterius clericum ad se non sollicitent, nee
ordinent. Leo o. 9. Alienum Clericum, invito Episcopo ipsius, nemo sua oipiat , nisi sorte ex. placito caritat is id inter danism accipientemque conveniat. Nam gravis iniuriae reus est qui do fratris Ecclesia ae quod est utilius aut pretiosius, audet vel allicere vel te nere. Itaque si intra provinciam res agitur, transfugam Clericuluin Ecclesiam suam Motropolitanus redire compellat. Si autem longius recessit, tui praecepti auctoritato revocabitur, ut noe cupiditatinoo ambitioni occasio relinquatur.
EPISCOPI S. LVII. Item eiusdem, ut nullus episcopus servum alteri ad clericatus officium sine domini sui Voluntate promovere praesumat. Et hoc Gangarense concilium prohibet.
Conc. Gangr. can. 3. Si quis servum occasione religionis doceat dominum suum contemnero et eiuκ ministerium desereris , ac n0n
potius docuerit eum domino suo bona fides et cum omni honorificentia deservire, anathema sit. Duiligod by GOoste