장음표시 사용
171쪽
iueo De Luis sionibYs Ecclesiarum. lnebat assiictas. Vnde merito Rex Gothoru Theo doricus , ut suis consulat fortunis iubet Ecclesia rum fortunas restitui,&Narbonensem Ecclesiam sitis praediis spoliatam, instaurari. Praesenti tibi Ectoritate praecipimus,po pes pones No G η s Ecclesiae β- cundum praecelse recorἀationis l trici pr. cepta , a qui- λbuslibet peruasoriblis occupatie teneantur, aequitatis factas contemplatione restit ui. Ob iam eter ari nolumus in Ec- .clesiae dif= ndio prae imptiones isticitas dum nostra deceat tempora sedare confusa. Apud Cassiodorum lib. Epistol. 17. S
diuisione bonoru Ecclesiae. Diuisio bonorum in mobilia immobilia Quaenam sunt mobilia, aut immobilia Ecclesiarum. Vasa Ecclesiae,in quo bonorum
Voniam omnis de re qualibet disputatio de
. bet esse,certis cancellis ac limitibus circumscripta, nihilque est, doctrinae tam incommodum quam vaga & incondita rerum multitudo, sine tu dicio,& ratione glomerata ; ideo bonorum Ecclesiae meditationem adeunti placet uti metho-
172쪽
. Iiber conssus. 1, ouae moueri. omnino non possunt, & talia sunt
res soli , de quibus Vlpianus l. a Ditio Pio g. ini enitione. θ. de re Iodi ora. Non solum autem i t. i. quae nullatenus moueri possunt , siue solum
ipsum e verum etiam quae solo adhaerescunt , dc dehinantur ut ei perpetuo inserviant, ea immo bilium nomine censentur. Ita coloni, domus, ca sae, mancipia rustica ad res immobiles spectant.' Authentica de non alienandis rebus Eccle g. multenim. . Nam eiusmodi mancipia praedium se ruun nandrebus tu , praedio Vendito , Venduntur , retento reti- vult enim.
nentur. Ita Valent. Valens, Grat. A. R A. rescripserunt, i. quemadmodum. Vrseolm cs itis: Ideoque Valentinianus & Valens scripserunt, iacta donatione seruorum fundi, per Principem,videri lib.u.ux. '.& sudum donatum. l qui tuis. C eodem tit. Adeo 1 qui est queis eui tacta est donatio seruorum praedit,lene tur ad pensitationes fiscales, quibus praedium estu obnoxium. Fructus etiam . quandiu adhuc haerent solo,inter immobilia reputantur. l. ructus pendentes. F de ei υ ndii ratioηe l. arboribus. g. Julianus. E. de 'Q. re immobili percipiendus est ex numero immobilium, quia est ius in corpore,&sublato corpore tollitur. l. fillen 1 ff. de uotu di propterea pinuones quae ad lon- enim. q. degum tempus pendi debet, i Ecclesiae, inter immo i bilix reputatur, iteria annonae a Principibus concessae,& iura similia, cap. uerela de elechombusra o . biles aurem res illae lunt proprie, quae facile a lo- '
eo ni oues possunt in tradi & transferri de mana
173쪽
in manum,etsi seipsas non moueant. Sut & alia apud Iurispericos dubiae cuius danaturae, quae nec mobilia, nec immobilia sunt, cuius modi vocatur, nomina debitorii, seu debita ipsi meima si debita sint reruimmobiliu,immobilibus adscributur,secus mobilia iudicantur. Rursus inter mobilia,quae ad Ecclesia pertinet:quaeda sunt,quq faciunt partem dotis Ecclesiasticae, quaedam vero
Mobni,M- non. Parte dotis faciunt vasa sacra& ornamenta,
tupliei; sunt quorum Omnium Venditio, dc alienatio non eli in
' potestate Episcopi, aut Ecclesiarum iudicio , nisi in casibus a Iure memoratis,puta ad subleuandam pauperum inopiam , ad redemptionem Captiuo rum. Vnde si quid olim earum rerum incuria Epis
π άς cophaut certe auaritia deperiret, ex rebus Episco-rWmul. reb. pi propriis,indemnis praestabatur Ecclesia, eo fere . pacto, quo res quaedam mobiles quae partem domo, tis uxoriae faciunt, si distrahantur a marito, tenentur haeredes alias eiusdem quantitatis & qualitatis reddere. l. res in dotem. F. de iure donum. Imo ve-
rosi panni in dotem dati aestimati sunt ,&mulier
m rim' ' eos consumpserit ad aestimationem maritus tene- tur, quia res mobiles in dotem datae periculo mari- ti deteriores fiant. .agois. Quin posius Vasia&ornamenta Ecclesiarum vi-- Mure, dentur cffcere partem immobilium Nam etsi inj'' strumenta rustica partem praedij & fundi non se si sat , adeoque legato fundo suppellex rusticauppellect. non censeatur legata L fundo legito. f. de puppellectile lgata attamen longe dispar est ratio sacrae suppeb
174쪽
Tib r sicundus' lectilis si quidem videtur Ecclesiae tradita , ut illi e perpetuo maneat:ar, quae sic piritio aut fu ndo in sunt, ut perpetuo mansura lint, faciunt partem praedij, ut colligere est ex antedictis & exl si fana dus liquius. Aelegatis Ufideicommisiis. Alia vero mobilia quae non sunt dotalia. nec datur Ecclesiae, ut illic perpetu at sunt ea quae, fidelibus offeruntur sacerdoti, sacra facicnti, nempe oblationes quae fiunt inter Missarum so lemnia, aut quae dantur intuitu alicuius ossicij sa cri & religiosi, ut intuitu funeris, matrimonil dcc. quarum rerum,potestas mera & summa, est penes sacerdotem; Mienare enim.& uti iis rebus ad arbio clirium potest, detracta Clericorum sorte, & pau- -
r perum ut infra dicitur , rerum enim mobili vilis &abiecta aestimatur possessio. t si rem mobilem. deacquirenda possessione. Itaque hic tractationem de bonis Ecclesiae instituere possemus, ut initio ducto a. speculatio ne rerum immobilium ad mobilia fieret progressio ' - . Verum libet alio itinere progredi,& eum ordi' Asia is uisionem sequi, quo bona in Eccletiarum nomen, & l
potestatem transcripta sunt. Vno verbo ordinem tequemur acquiredi, non conditionem rei posses sae. Ita autem acquiruntur bona Ecclesiae,ut vel ex priana constitutione fundatione Ecclesivi siue aedis sacrae, ad eam: pertineant, vel post fundatam Ecclesiam parta sint, & comparata: Quae compem .
175쪽
sunt ea quae dotem eius conficiunt , ut Ecclesiae aedificium factu Mnansus Ecclesiasticus,cum seruis, colonis & mancipiis reditus & obuentiones ad luminaria & sumptus sacrorum. Quae vero post construm Ecclesiam de nouo acquiruntur, vel ex oblationibus sacris constant, vel ex votivis
donationibus erte sunt sportulae Clericales,
de stipendia quς ministris confertitur ratione mu neris alicuius Sacri. Ministri autem , alij maiores, ut Episcopi & Parochi, alij minores, ut Diaconi, Clerici. De quorum omnium Iuribus, stipendiis quacunque ex caussa, nobis erit ordine , &
De Origine erutorarium. uiddisserant prophanum, semctum, sacrum. Oratoria apud Hebraeos Theraphim in oratoriis condita. Quo ritu ferent. Theraphim. Oratoria Te arum,m eteterum Christiano -
oca omnia in Iure,vel facta sunt,uel propha na,vel sacra ac Religiosa. Sancta dictitur, qui Sanctione quadam subnixa sunt, adeoque violare nefas est. Hinc muri Ciuitatis sancti sunt, quia ne que pertransilire licet, nec perfodere , nec aedifi-
176쪽
Liber . ecundas. i .acJesum coniungere,nec tignum immittere, acris A cu. . de rerum dioibone. Parimoso personae sanctae . dictitur, quibus nefas est iniuriam facere, ut legati. Sacra autem plus habent Religionis, & venerationis qua sancta. Nam ea proprie sacra dicuntur, quae certis ceremoniis vela Principe, vel a Sacerdotibus sunt consecratae. l. eadem tir. eod. Sacrum ergo nemo sibi voluntate pro Pria con. Si astituit, quia cum Religio vinculum lit societ tis publicae,debet quoque manifestis,& probatis publico suffragio ceremoniis peragi. Cum ergo loca sacra triplicis generis apud Christianos veteres ire periantur, nempe oratoria,Basilicae, & Ecclesiae: Oratoria dicuntur , quae intra priuatos parietes extrahitur sacella,caussa pietatis & orationis. Basilia cas appellant maiores Ecclesias antequam consecrentur. Peracta vero consecratione dicuntur Ec Elesiae. Quia eo libere conquere,ac coire possit po- sionem
putu , sub uno pastore , ac praeside Religionem *'
pr*literi. Oratoriorum vero antiquitas si altius repeta- f
tur, patebit eum priuata laceua condendi pruri-tum,non tam profuisse pietati quam nos uisse. Etsi enim clauso ostio moneat Christus orandum Pa 'trem, cui, inter Gerras, & ferrea domorti ira muru-
meta pectus patet, & animi penetralia pandvitur Attamen saepissime in superstitionem abit libera illa,&quς testes non admittit, religio, prae sertim si
Vltra orationem excurrit, & in Numine aliis cere -
mpnii , quam pura sinceraque prece deliniendo
177쪽
occupat Hr. Propterea putauerim oratoria manas se primum, ab insita libertatis cupidine, qua homines ita aguntur, ut nil nisi quod suum est existiment , dominatum etiam in Religione auersentur, & eam non ament pietatis formam, nisi quam de proprio cerebro sibi confinxerunt.
oratori, Nam ut historiam edamus. Primum oratorium
uia is ' nunquid fluxit a superstitioso cultu idolorum quo Hebraeorum primi & maiores, veram sinceramque de Deo notitiam infecerant N unquid Theraphim, quibus seruiebat Laban,domi colobatur; eratq, illis sacellu extructum in effossi pa trietis sinu.Sic de Theraphim scribit Elias Thesbi-
Elu, T,EG tes in Lexico,pag. r s. Mactabant homine primoge-zie piet ij, nii , cuiμs copii, tarci Mn praesim ιban quodpo ea ab in aromatibus condiebat crib. bantque juper lami nam auream notis Diras immundi, qua βpposita capiti eius ,ponebant i ud inpariete , incendentes coram eo candelas, O adorantes coram eo. Imo vero Thare, pater Abraham superstitio-Ced erit ita sum eiusmodi oratorium habuit si credimus Ce .hi.'j ireno, Iu veterum monimentis regeri Abrahamum, cum natus esset annos sexaginta, sh-l jus de abdicandis idolis patrem interpellas- et, tandem eius Larario incendium immisisse, quo conflagrante, cum Aram eius frater simula clara vellet flammis liberare,igni absumptum in fieriisse. R itus hic coledorum priuatini Theraphinorum confirmari potest, ex eo quod legimus, Iudjcum decimo septimo de Micha; Qui tulit δε-
178쪽
t Liber secundus ic centos argenteos, m dedit eos arxntario, miscerer exesuesculptile,ηtqμe conflatile quod soli in domo Michae.qsae aediculam quoque in ea Deo peparauit, fecit talia phod o Thiraphini, id est et e lam Sacerdotale triti, O c. Apud exteras gentes fuerunt,& priuatae eius, modi aediculae. Apud Persas singulae fere domus sua habebat πυ- ire, in quibus aeternum ignem seruabant, quem non nisi extincto Rege fas erat aeniori. Testis Strabo lib. is. ubi loca illa appellat S ethb. οὐλυή , Socrates in domo Regis Sacrarium ignis kiijs' aeterni agnoscit Historiae Ecclesiast. lib. 7. cap. 3. Apud Romanos licebat priuato cuique suum: habere lararium. ubi Deorum & illustrium viro rum, quos maxime colebant,imagines seruaban-i tur, ideoque in Larario quorundam Imperatorum , t Clarilli effgiem fuisse reperimus, ut de Alexandro Seuero prodit assilius Lampridius. Si Altu, tam- non cum v x ore cubuisset matutinis horis in Larario suo, o Di rei Principes, sted optimos electos, ct animus 'Mi M san Eliores in queis, m Apollonium , m quantum scri-yior horμm temporum dixit Christum , Asbraham,m Orpheum , Cr huiusmodi Deos habebat ac maiorum et gies, rem diuinam faciebat. Omnino vero
locus ille priuatus,quem sibi quisque domi struebat, videtur Delubrum ab initio dictum. Nam licet delubrum nonnulli lignum siue hastile inter
pretentur,delibratum, ac cortice exutum, quod Solige m
Graeci dicunt,ut annotat Scaliger, in notis stum
ad Festum attam e vero similius Deluorum locum dici,ubi Deus ponitur,ut a candela candelabrum:
179쪽
Apud Christianos vero quamdiu publice pri-
cari,&synaxes agere nefas erat, certe oratoria domestica in usu fuisse quis inficiabitur 3Et si locus est. coniecturae: quado facrum Christi corpus domum comportabant fideles, nunquid illud certo loco ceteris multo religiosiore condebant ubi etiam Dominicum, id est velum . quo sacra pignora a sacerdote excipiebant, mulieres solebant reponere. x, opum 'Quidquid sit de antiquo ritui certe sublata ne-hibet. cessitate nullus videtur priuatis oratoriis locus re
linquendus. Ideoque Plato dornesticam Religione,& priuatas ceremonias damnauit, ut fest apud
cl.mens clemente Alexandrinum lib. s Stromatum. Plato
. - - , ibui ,eti nemo haberet Deorum simulachra. - . 'a Adeoque cum sanctissimi Imperatores animas
uerterorit domestici oratori j priuilegio plurimos a sacris aedibus abduci', Ic sacram hanc Societatem, cui cce mentandae Cliristus sanguinem impendit, ' priuatae pietatis specie di sis pari. sancti ssime edixe-
nouella s . runt,nequis domesticum oratorium libi construe .ret, e ue ad sicin myliena celebranda uteretus. Omnibus ιuterdicimuPH Inae satus nullairs habriatori, magis autem etiam totius nostrae ditionis , in domibus is hakerequisi rem suasi orationum domos, c. Permit'
ibident Iustinianu habeti loca eiusmo- di rElitiosa : modo illic; praeter orationem nihil .
180쪽
tib ν exndu . eoru ageretur quae ad sacra mysteria pertineret . quam tuam voluntatem longe solemnioribus . licet breuioribus verbis expressit nouella centes ina trigesima prima I. si quis. Si quis inquit domisi ae, aut in suburbio ι praedioae Eccl siasticum celebraremini 'mum praesumpserit, aut alijs celobrandum nisi cle
ricis R in se. locorum Epistopo subditis concesseris: Iu- ,
mus,ut ea domus aut buburbium aut praedium, et hi tale aliquid admissum fuerit, sa crosanctae eius loci Ecclesiae per Dei amanti . Episcopum, oe oeconomum eius ciuilemque magistratum, vindicetur. Qua in parte quae poenam indicit differt nouella I3 I. a nouella 38. alias 17. Nam in priore hac denunciat fore, ut domus in qua sacra mysteria priuatim celebrata sunt, de ducatur in fiscum & aerarium Principis; posteriore vero, vult ea praedia domo siue cedere incommodum G compendium Episcopi locorum, in quibus scelus priuatae Religionis fuerit admis-
Cum ergo priuata sacra his legibus cohibuisset Iustinianus, neque ullam reliquisset facultatem in domestico sacrario mysterijs operam dandi, nisi vocatis in eam rem Clericis Ecclesice maioris Constantinopolitanae, aut alterius Ecclesiae in cuius Diocesi Oratoria locus versiaretur, contingebat ut potetiores solum Patricii ,Nobiles & Senatores, qui sumptus & impensas sacrorum ferre poterant & sportulas in Clericos erogare domi sacella sibi construerem& clandestinae precationis ac laci si