장음표시 사용
221쪽
putridae squalidas nubes inducunt; Ita & hominum ingenia vitiorum halitus infestos etiam in
sacra solent transfundere. Quamobrem sanctitatem sacrorum Vrbes primum corruperunt, dum
que innocentes Deos,Faunum. Pana, Cererem,
simplicissimi agricolae fistula & arundine colunt, Senatus, Floras& Veneres Deas esse iubet infami, meretricatu coelum polluit, facitque hominum foelicitatem, scortorum societatem. Nec praeteriti temporis mala lugendi locus est , dum nostrae nos calamitates vexat:Non sinit instituta de parochiis disputatio a querelis abstinere. Nam cum Omnia teporis progressu in Ecclesia,adoleverint, Episco porti splendor,dignitas, Monasteriorum amplitudo, numerus, praerogatiua: sola parochiarum disciplina ita exoleuit, ut nisi mediocres villae, & pagi earum vestigia quaedam retinuissent vix sciremus parochias extitisse. Nam quotus quisque est hodierna die, qui in parochia Missarum solemnibus sacris intersit 3 quotus quisq: oblationibus Deum placati Quotus quisque monenti Pastori aurem patientem, & docilem praebet fiso omnia vetu- ,
statis accusantur ingenij famam, nouitatum studio omnes ambiunt,& nisi coelum meliorem no- bis mentem immittat, periculum est, ne sacrum
Euangelij foedus in antiquitatis infamiam in cur rax, & lo Christiana, ea qua maxime est commendabilis.l ongat uitate rideatur At rei Christianae sp endorem parum minuit,inquiet aliquis,ista pa D d iii
222쪽
αι. D bonis possessioni MScclesiaram,
rochia rurn disti patio. Itane vero; turbari Dicece ses, parochias confundi, Episcopatus permisceri, nunquid perinde est, ac orbem illum ad antiquam redire Q,R,. Delirarunt itaque Martyres generosi, Praelati illustres, qui hunc ordinem quem saeculi nostii vecors sapientia, de falsa saga
citas contumaciter euertit, tantis conatibus com
pegerunt inter lilammas , & incendia saeuientatium&furetium imperatorum . quid aliud egerunt Pontifices quam ut Ecclesiam ordinarent, parochias conderent, & certis finibus Ministrorucuram definirent. Si libertate opus erat maxime iis temporibus quo caelare pietatem cogebantur, quo impiae tyrannorum leges Christianorum patientiam satis exercebant, et si Ecclesiastica disci-ciplina nil ultra oneris addidisset. Sed ne conducti ad lessum planctumue parochiarum videamur, prouehamus stylum in earum antiquitatem,dotem , & fundationem. Parochi & Parochiarum nomen antiquum, sed
non tam illustri significatione. Quippe parochus antiquis idem fere ac diuersorij dominus, qui ni-
mirum peregrinantes parte commeatus iuuabat, maxime cum Reip. caussa esset iter institutum. Ita
IQ, ita Porphyrio ad Satyram 1.Horati, lib.primo sermo - Hς xij num, Parochi inquit) copiarii dicuntur idest ab erebibendo. Hodie autea copiarib praestantur haec, nimirum lignum m sal, ijs cui Reip. causia iter facimi, nec tantum lignum & sal, sed etiam gratuitam αhonorariam euectionem praebebant gentium
223쪽
Tiber sicundus. exterarum legatis. Nonius Marcellus. Parochos a mni cyraeco trutilum est nomen quod vehicula pDebeat, &c. an Vocepa- Acron ad Horatij Satrram L lib. 2. Parochi dicuntur Adina qui hostpitibio publice exhibent necessarido Iidem appet . di 'lantur Xenoparochi l. munerum, T de mantibus RRς ψ
videtur autem multum disterre parochia & pa- tib .roecia. Est enim parochia praebitio seu spatiuin, intra quod veteres illi parochi tenebantur pere- Paroelii, iagrinantibus lautia suppeditare: at vero
plurium domorum vicinia & conglobatio. Parochias vero Dioeceses integras quibus Episcopi prae' e ἡόἡ
siderent. appellarunt veteres. Ita Canon. i . Apost. Apost.li r
vetat ne Epit copi a paro eciam paro eclam transi ' hist.cap. 11.liant. Ita apud Eusebium vocatur paroecia Ale- μ μ . --xandrina, paroecia Ephesina pro Dioecesibus. Taceo innumera eiusmodi, de titulum totum apud Photium de parochiis. Parochiarum Vero imaginem quandam habuit antiquitas. Nam cum ciuitas in tribus nouem decim Vrbanas,& unaquaeque tribus in decem Curias foret distincta : nemo nescit unicuique Curiae suum fuisse templum & suum sacerdotem. Marcus Varro, Curiae, inquit, duorum generum σubi curarent sacerdotes res diuinas et i Curiae deterrar
bi Senatus humanas mi Curia hostilia quam prim aedificauit Hostius Rex ante rostra, &e In municipiis vero sui quoque fuere sacerdotes nam &alia habebant a Romanis ocra, & alios rutus: unde cum e municipiis in urbem commigra' ient , sacris muni palibus cogebantur renun-
224쪽
Liber secundi . 2Ista Iouis magni, medio iacet Insula Ponto centum urbes habitat magnas. Vtor itaque alio argumento. Paulus Romanorum decimo sexto commendat Phoebeia, quae erat in ministerio Eccles quae' est in Cenchris: erat ergo Ecclesia quaedam Cenchris instituta. At ea Ecclesia non erat Metropolis, nec Episcopum habebat. Nam Cenchris non est ciuitas, sed pagus tantum insignis Corinthi:ita annotauit Theodoretus in caput i 6. Pauli, Ceuchreae inquit , erat pagus maximus Corinthiae , At inpa isnuquam constituebantur Episcopi. Deinde Cenchris nu quam inter Episcopatus Corinthiacae me tropoletas nominaturi subsunt enim Corintho tres Dioecesses Damala,Argiuus, Monebasia. Ibidem Paulus Aouilae domesticam Ecclesiam salutat. At illa domestica Ecclesia sine presbytero non erat. Ergo speciem habebat parochiae. Veniamus ad subsequentia tempora. Parochiarum, quae apud V hristianos postea institutae fiant, non eadem origo. Namque aliquas earum constat ab ipsis fidei incunabulis constitutas, cum
Episcopi prima Religionis Christianae semina in
prouinciis spargerent: aliquas vero diquet posterioribus saeculis natas, cum domini praediorum peterent ab Epistopis extruendae parochiae lice tiam, ne familia & municipes sui, propter itinerum incommoda parcius sacris interessent. Paro, chlaSin urbibus& in agris primis iaculis conditas quis ignoratὶ In urbibus parochias fecit neces sitas&populi frequentia. Nam cum insignes ci- Ee
225쪽
1io De bonis tr hoo Auibin Ecclesitarum uitates, quas solas Episcoporum sedibus assignant
Cataones, unius facerdotis cura regere non posset, neque immen su ira populum unius aedis spatia concludere, visum est Episcopis in legiones & Centurias populum partiri. & regiones ciuitatis certis limitibus describere, ut unicuique earum suus sacerdos & Curio praeficeretur. Roma ipsa parochiarum initia videtur debere lancto Clementi, qui regiones diuisit septem notariis qui gesta martyrum describerent. Nam sit notarij quidam erant regionarii, instituti ad scribendam memoriam martyrum, probabile est etiam fuisse diaconos & presbyteros regionarios, qui martyres ad conflantiam hortarentur, S: eosdem carceribus conclusos inuiserent. Quod si haec coniectura fallitur , certum est quod post Clementem Euaristus dicitur titulos in urbe Ronia diuisisse presbyteris apud Anasta Euaristo. sium Bibliothecarium. Titulus autem quid aliudi s 44,hab quλ Basilica ritulo crucis insignita. Nam & vltim C. de B00 peratores praediis fiscalibus solebant titulos praefiri
gere , quibuS lectis, territi nominum auctorita te milites aut praedones ab inuasione abstinerent:
ita in aedibus, seu domibus, ad peragenda myste
ria consecratis, Venerandum religionis nostrae cha racterem inscribebant, ut constaret Deum hic ad-
, . a. 'pyq sentern, discerentque locum cultu impensiore venerari. Sic Pius Papa titulum appellat, do-' ' mum Eupreptae, quam ipsa dederat Ecclesiae ut so 'lemn es in ea synaxes agerentur.
Ac ne parochiarum ista in ciuitatibus diuisio,
226쪽
Liber siecundo. quidquani unitati Christianae noceret, quam ut apicem perfectioni prima saecula coluerunt, neue qui presbyterorum regionalium curae credeban tur, viderentur esse ab Episcoporum potestate reuulsi, hac ceremonia Utebantur. Quoties sacra resti, uri mysteria Romanus Pontifex obibat, toties mentum sacrum per omnes Ecclesias mittebat, ut sum unius panis ab Episcopo profecti esse & comestio ne, omnes profiterentur se uni Episcopo tanquam patri adhaerescere,& se plures quidem habere paedagogos, sed Nnum patrem, ut monet Paulus. Et hoc est, quod de Melchiade narrat Anastasius, Atastis
Hic tecit qui oblationes conjecrata per Ecclesias ex con- ecram Discopi dirixerentur q'od declaratur fermentum. Innoc. epi.
veru in hunc morem elegantius exprimit Inno- tium.' centius epistola ad Decentium Eugubinum spiscopum, Defermento vero quod die Dominica per titulos mittimus superflue nos cousulere moluisti, cum omnes So Aesiae nostrae intra ciuitatem sint constituta, quarum presbyteri, quia die ipsa propter plebem sibi creditam nobiscum conuenire non possunt, idcirco fermentum a nobis confe- . dium per Acol thos accipitant zt se a nostra communione, maxime ista die non iudicent leparatos. Concili j Laodiceni temporibus durasse adhuc hunc morem con- iectamus, nam Cano ne i constituit, Sanesias obti- tiones ad vicem Eulogiarum perffluitatem Paschalem
ad alias parochias minime mitri oportere.
I taque ad exemplar Romanae Ecclesiae maiores quaeque ciuitates, ut Alexandrina. ab Episcopis fuerut in parochias distributae. Idipsu deLutetiana se ij
227쪽
1 De bonis oe posse ovibus Ecclesiarum , ' erudite admodum annotauit Doctissimus Flis
Haec ergo sunt initia parochiarum it ciuitatibus
quarum minores de angustiores parochias non ha-. buerui. Dicamus de parochiis rusticanis. Non dubium est, quin facilius fuerit ciuitatum parochiis terminos praescribere quam Rusticis & Villaribus; sive quia ciuitatum regiones apoliticismao i stratibus iam descriptae reperiebantur, siue quia facilius esset urbem partiri qua prouinciam , neqpossent. Episcopi rebus grauioribus impediti ad hanc disciplinae partem cui as appellere. Imo vero in Episicopalibus quorum siunx angusti fines, nullae primis temporibus erant Rusticanae pars eciae, ut de Episcopatu Romano liquet ex epistola Inno - . centii ad Decentium. Nam facile e proximis mapalibi is,si qui essent Christiani,in urbem confluebat. Quo ergo tempore distinctae sunt&terminis
di, bis is ab Anacleti temporibus earum initia deducunt, qui Episcopos per maiores ciuitates, presbyteros descriptae. vero per villas & oppida iubet constitui. 'piscopi, .
Ahihl. hi inqui x, OQmitii postolorum, presbyteri quoque 7o. ρίξεν ib. ω διημm onent. Disicopi autem non in faste r. ncit. L, ut modicis ciuitatibus debent constitui, sed presbyteri per Castella γ modicas ciuitates, atque villas debenta P Epi vis ordinari,cr pom, nguli tamen per singulos titulos seuos. Vixit autem Anactetus circa annum Christi io .
Alij Dionysij Papae epistolam proferunt , quem
228쪽
Iib er secundis xx etiam volunt quidem initium titulis, & parochiis in urbe Roma dedisse. Is enim Seuero Episcopo
Cordubem si sciscitanti, qua ratione Cordubensem Dioecesim regeret,&parochias peream constitueret, sic respondit. De Eccli iis vero parochiam ra/2 inde Apostobcam sedem consiulere voluist qualiter μ-diendae per Cordubensem Prouinciam, diuidendae δε- dubensem. cerdotibus. Diluae charitati meliusnc bis videtur intimare, . . . quam ut sequaris quod nos in Romana Ecclesia nuper rubiarum egisse cognoscitur. Ecclesi is verosingula singulis Presb te- in Hispania. ris dedimus Parochias, m coemiteria divisimuS,H4nicuique ius proprium habere statuimus, oec. Quis enim dubitat hoc accepto responso Seuerinum totam Dioecesim parochianis Presbyteris partitum , ac proinde his saltem auspiciis paro- chias in Hispania incepisse. At nemo nescit Epistolarum, & Anacleti,&Dionysii fidem nutarein eque ante Syricium Papam ullas summorum Episcoporum tabulas suspicione carere.
Ne ergo ruituris Atlantibus innitamur,dicamus Presbyterorum antiquissimam esse origi- nem: Presbyteri autem parochi iidem fere, nam sine titulo,& cura presbyteros facere ignor uitantiquitas A discipulis, itaque Domini fluxere vita Hisp rochi, qui Apostolorum curis.& solicitudinibus succenturiati, partem muneris obibant; & quo
229쪽
Si De bonis oe posse ionibus Ecclesiarum, tantis Episcopus Toletanus, Epist. ad Episcopo
Territorii placentini, quae habetur post Concit. Ignatius ad Tolet. Σ. licet Ionatius, Epist. ad Frallienses. Epis
Epis col. s. copo S Chri lio, Presbyteros vero Apollo lis lucces,
Licet itaque non constet quando nam limites o fuerint parochiis praefiniti , certum est tamen Episcopos semper fuisse usos opera Presbyterorum, eosque in regiones, villas,& oppida misisse
Euangeli j disseminandi caussa, qu pa cto se erga discipulos gesserant Apostoli.
Atque ut ipsim et Episcopi non tantum in amplis ciuitatibus , verum etiam in villis , & pagis Euangelium praedicabant, ita si villarum dominos propitios habuissent ac fauentes, in illorum certe praediis & Castellis Ecclesias consecrabant, quibus quando erant discessuri Presbyterum praeficiebant. Sic existimarim antiquissimam in agro Parisiensi parce clam esse Christolium, in qua Altinus,& Eodo idus a Saviniano Aureliam missi, viros clarissimos, eius loci Dominos, adsidem conuerterunt Agoardum videlicet, & Aglibertum vn, cum ingenti turba populi. Hoc enim facto euersis idolorum simulachris Ecclesiam illic construxerunt, & Presbyterum instituerunt, ut ex monimentis illius loci facile liquet. Pari quoque exem'plo Harigerus Abbas scribit Beatum Maternum multas per Coloniensem Dioecesim Ecclesias in stituisse. Fundanis, inquit, per Uiorcsim Coloniensem
230쪽
Liber secuηdus. a 2I multas sanctorum diuersorum Ecclesias, primo destru lis idololatriae templis, multos Nobiles signis, m miraculis ad Christis iidem conuertit. Sic ergo primae parochiae rusticanae fuerunt in Castellis 6: domibus Nobilium, quos Apostolorum successores ad fidem
Progressu vero temporis plures in pagis parce clas fidelium numerus effecit, quorum nomen
Presbyteri pa ciani assumebat. ita in Concilio Iliberitano, hi subscripsisse reperiuntur. Resti tutus Presbyter de Elepel. Natalis Presbyter de Subcseptio Or una. Barbatus presbyter de Aduingi, haec au D.
tem nomina fuere oppidorum. & pagorum qui---
bus Merant. Adde Eucharium a Municipio qui sim huic ipsi Concilio subscripsit: At in municipiis nulli erant Episcopi. Ne vero sine exemplo simus Antiquissimam parochianae Ecclesiae ideam vide- . dere est, apud Palladium in Historia Lausiaca capite sexto, ubi de parochia Monachorum, qui in Nitriae solitudinibus pietati operam dabant.
munt,inquit,4d Ecclesiam Sabbato solum, Domin, cossunt aute odio Presbyteri,qui praesiunt huic Ecclesiae in hist. Lausi Τμη Τμandiu uiuit primus Presbyter eius Ecclesia, nudus - 'p' 'alius steri, nec iudicat, nec habet siermonem, bed solum cum eo sident. Initia autem eius parochiae, quae paene cum Monachorum Republica inchoata est, longe sunt Constantini temporibus antiquiora.
Nec tantum in desertis & solitudinibus, sed etiam in pagis illustribus parochias video. Seuerus