Illustratio sacri patrimonij seu De bonis et possessionibus Ecclesiarum. Vbi agitur de veteris & nouae legis sacerdotum censibus, ... Auctore Nicolao Le Maistre ..

441쪽

so De Decimis, oblationibus G Primissis

accipere. Ad pacem Agricolarum hoc utile. Veneralitis erit, o Presbter postea, m ad sicuritatem a vi condu cet. Preces istic perpetuo propter te, laude naxes, propter te, oblatio per singulos dies Dominicos Get, ροα. Caeteri Patrum Cr corum parcius Decimarum meminerunt, neque apud eos inter obuentiones reditus ue Ecclesiasticos Decimae fereunquam nume- Epiphan. rantur. Primitiarum enim solummodo ac oblatio. num mentionem faciunt. Epiphanius haeresi octo

gessima lib. 3. tom. 2. Vbi tecenset quid populus Saacerdotibus alendis, & vestiendis conferre debeat,

Decimarum nomen & mentionem nullatenus inducit: Sed ait Sacerdotibus victum esse ministran

2 ἡ, initiis, oblationibuι m aliis. Gregorius Nazienaenus, 'o is epistola octogesima, ad Aerium & Alypium, Ubi eorum matrem laudat, quod certam pecuniae sum- . i mam in pauperes alendos contulis Et : Ait deberi Deo non Decimas q'idem, sed Primitias Areae M torcularis. Quemudmodum , inquit, rea torcu- , laris Primitias Fliorum, eos qui vere filios amant Deo consecrare ivllum est, ac pium: quoniam ab ipso nos ipse is nostra omnia Ant. Ita noua quoqhe haeredia talis partem aliquam illi vovere pium est, ut pure prompte m libenter oblata, maiori parti securitatem conciliet.

442쪽

tributum aliquod & vectigal prophanum sapit, Sc

ine tuebant, ne seruitute loco Religionis inducere, ' pictatis specie lucrum aucupari crederentur. Re - .perio tamen posterioribus saeculis, etiam sublato euiuis Iustiniano, Decimarum usum & memoriam Θ ςim' si non omnino interime. Apud sanctum Antiochum Laurae sanctae Sabae Abbatem, qui vixit sub Hera- I. Aio I mperatore,circa annum sexcentesimum deci- .m una quartum , extat homilia quaedam numero centesima vigesima,cui titulus est, mes α θν, de Primiths, in qua non modo Primitiarum , verum etiam Decimarum Religionem mirifice praedi t,&ad eam, tam laicos quam Monachos a saeculi iacta tione suin motos adhortatur. Ac de Primitiis qui dem loquitur quasi omni ratione & titulo sequItatis debitis. ' . Ouantu attinet ad primitias .his exoluendis modis oxn- S 'sis.AR

nibus ob tigimur x his etiamnu que sunt proprio labore homil. quoda,eX corporis viribus, quas benigne ipse suppeditat PQmiηγή, tua que sua solius prouidentia sun rit dum no- Biblior. P siri prouidam arit curam c. De Decimis Vero praeceptum nullum adfert, videturque remissius de illis loqui. Ju o, inquit, oculo glori sca Deum ne

imminuas Decimaό mauutam triarum ,

443쪽

18 De Decimis, Oblationibus oe Primitiis tarc ferre Iaso Primitias cir Decimari S c. E quibus liquet Primitiarum legem apud Graecos longe studiosius cultam , ac religiosius seruatam quam Decimarum. Qua vero r tione factum sit, ut Decimarum consuetudo apud Graecos fuerit antiquata, non est ita facile augurari. Existimarim in Constantinopolitana Dioecesi primum desisse Decimas persolui , ac fortasse nunquam illic in usu ob qui, ορ- extitisse. Cuius rei plurimae rationes p: ssunt adferri: hi rima est, Constantinopolitanae Dioves eos solumnopolitana non foecundum ac fertile extitisse. ut e sola situ

suerunt usi- gum Decima Idonei prouentus pollent colligi ad

alendos Sacerdotes,& dotem Ecclesiae tam illustris . constituendam. Soli in foecunditatem probat maxime necessaria' quotannis frumenti ex AEgypto transuectio, quam foeticem Embolam Imperatores appellarunt. Oportuit enim per annos singulos

Quid tali, Onerarias naues, magno certe numero, certis ac sta--q tis diebus Constantinopolim stumentum importare, & eandem annonam Alexandriana conferr inritra mensem Septembrem. Cui transuectioni ac importationi frumentariae praeerat, Praefectus A egyp ti, poena indicta in ternos medimnos atticos, nisi ideli et executus: tanta autem erat huius Canonis seu mcntarii necessitas, ut nauibus Ecclesiae, pr fectius uti posset ad eam transuectionem si forte opus esset. C. tabemus Cod. de bacrosandi. Ecclesiis. Eandem rei frumentariae penuriam in ciuitate Constantinopo-

litana probat quotidiana panjs distributio , qua

444쪽

iber primus. sqdefungebantur pirefecti annonae ciuitatis Constantatinopoleos. Illi enim panes Imperatoris nomine, singulis diebus diuidebant non pauperibus, modo erum etiam honestioribus e populo, plaesertim iis

qui aedes aliquas domum ue in urbe extruxerant, eamque aedificiis ornauerant. Vnde panis, siue ius panium capiundorum e publico domos sequeb tur, ac nefas erat venditis aedibus, panis ex aerario Principis sumendi tyra retinere. ita liquet ex lege,

quia comperimus De annonis ciuilibus, Codicis Theodosiani lib. 1 tit. 17. l. i. Vnde quia locus ubi panem populo diuidebat praefectus, gradus erant qui dam & scalae circa eius tribunal dispositae, panis iste k Graditis dicebatur, L panti Graditis, l. inruersi Panem Graditim 2 2 3 eodem tit. Codicis Theodos licet enim in urbe Roma, hic panis in usu fuerit,ne que hoc proprium fuerit urbi Constantinopoli:attamen ea viguisse ab initio talem panis largitionem patet ex leg. in . Vbi expresse habetur Constantinum & Constantium authores fuisse huius an non iis erogandae, qui in urbe Constantinop. domos

extruxerant. '

Cum ergo maritima illa pars quae Constaniniopolim spectar,non adeo tum temporis culta esse ac fertilis, ut frumenti Decima Sacerdotes alere posset verosimile est Decimam frumenti,in alias pensiones fuisse commutatam, quia facilius & commodius poterat plebs nummariam pensionem Sacerdotibus praestare quam frumenti Decimam. Adde quod res Orientis non diu quietae fiderunt. H ij

445쪽

marum.

Epistola

Valetiani apud Trebelliu Pollionem, Flauius Vopis-cusin vita Aureliani.

so ' De Decidiis. Oblatire us Primiti . . cito & Imperii, &Ecclesiae sutus Persarum ac Saracenorum violenta commotione turbatus: Vird istam Decimarum obligationem Ecclesia et emitti facile permisit, ne plebs grauibus unde quaque iam. lestiis pressa pari horrpse Sacerdotem metueret ac

Tandem his rationibus addendum , statum Ecclesic in urbe Constantinopolitana .ad exemplar Imperii ac Rei p. constitutum. Vnde cum imperatores suis ossiciariis,ut ita loquar ribunis militibus aliisque stipendia persoluerent, in variis speciebus, partim in frumento, partim in vino,partim in nummis, ut patet ex Trebellio Pollione in Claudio, Flauio Vopisco invita Aureliani, hinc factum cst, ut pari politia ac methodo Episcopis ac Sacerdoti bus stipendia sua sumere Imperatores siladcrent, &per domos ac villas tributum aliquod ac vectigal sacrum exigere : maxime cui lud pensionis genus multo liquidius sit accommodius, neque talo facile possit populus in hoc praestationis genere, secum facere Sacerdotibus, quam si ex agris praediis

frumentariae Decimae colligantur. . Quas vero obuentiones , quae stipendia Grςci Sacerdotes sortirretitur in compensetionem Deci 'inarum tunc temporis inquirendum cst. Eorum autem stipendiorum duo fuisse genera reperio, primum statum ac fixum legi solitum quotannis. Se cundum vero incertum ac mutabile nempe honorarium aliquod munus,quod Sacerdotes Episco

pi percipiebant, siue dum benedictionem sacris

446쪽

d Liber primus 61 coniugij foederibus impertirentur siue cum face dolum cata ogo aliquem inscribcrcnt,aut venerandis ordinibus inaugurarent. e Stipendiunt certum ac fixum legebatur per do . mos singulas, siue per fumaria:vnde Capmcum di ctum est, seu sim .icium. Eius tributi summam ac rationem prς cripsit liacius Comunus imperator, in sua B ulla aurea cuius hic estr extus Nomine, inqvit, Canonici a vcio habente trigini

ries inus, hordei modii sex, vini mensurae siex, farinae modii lex, triginta gallinae. QAb eo vero qui fumariam ginti habet, limidium aurei, argentum aequivalens duobus argenteis,agnus mediς aetatis unus,hordei modii quatuo vini mon urae quatuor, gallinae Tiginti. mico denique decem habente fumaria, quinq e argentei, agnusetnus Jordei modii duo classinae decem quemadmodum, desin ' eterum exa torum sigillis scriptum esto samta

α - E qua constitutione liquet obuentio nes Episcoporum & eorundem centiis, e varii, mimorum, frugum dc animantium generibus consti tisse, quas praedia &vici annuatim pendebant, in-

447쪽

61 De D ecimis. Oblationibus Primitiis dicta , per singulas domos pensione, ad eum mota dum, quo in pactibus quibusdam Galliae, per dotam os seu focaria regiae collationes leguntur, quae proinde a focis dicuntur focariae. Eum vero ritum pendendi census Episcopales per fumaria, non esse natum , aut inuentum tantummodo temporibus liacij Comeni, sed longaeua consuetudine firmatum verba ipsiusmet Bullae testantur. Initio enim vocant istam formam persoluendi Canonicum seu Episcopale tributum, --λμιον πυπςr, antiquam lanchonem. Deinde in fine eius dem Bullae , ait specierum istarum ac rerum, quae Episcopo dabantur, Canonem atque indicem reperiri, in sigillis eteterum exaectorum. Vixit autem lsa-cius Comenus circa tempora Stephani Papae ad annum Christ. io 7 Ea consuetudo persoluendi stipcndia partim in speciebus, stu corporeis rebus, partim in nummis, non modo in Episcoporum censibus, sed etiam in aliorum quoque inscrioris gradus hominum sporatilis locum obtinebat Erant in urbe Constantinopolitana Doctores, insignis certe & magnifica eo tempore dignitas: quippe Episcopali poene fastigio aequabantur, quorum munus atque ossicium plebant. Illis ergo v ce Patriarchae sanctissimi fungentibus stipendia pendebantur, , partim innutomis,partimuero in frumento. ita sanxerat Ale rius Comentis,onmibus DoLioribustamus qui sun intra Ecclesiam, tu iis qui sunt extra,tres librab . ureor min f menti modios quinquaginta. V t est apud Bo-

448쪽

Liber primus'. 63Qnefidium & Leunclauium iuris Orientalis libro se

cundo capite nono.

Licet vero Parochorum ac Curionum stipendia quae fuerunt non legamus, nec satis constet quibus sportulis donarentur,tam e coniicere est pro Curio nibus & Presbyteris vicanis , certu quoque canonis . 'ac pensionis modum fuisse constitutum, cui rei illustrandae plurimum conducit Synodalis sententia Nicolai Patriarchae,qui Grammaticus dictus est. Is enim, cum plebs recusaret Canonicum Sacer dotibus pendere, propterea quod synodorum sta- . tuta loquebantur tantummodo de Canonico sipi copis pr stando, ab iis qui ordinabantur, velletque populus immunitatem suam tueri legum silentio, edixit Nicolaus Patriarcha, ut in posterum laici dis 'i. suis Sacerdotibus antiquas pensitones soluerent, uuia sit Sacerdotes Episcopo aliquid pendun ali- sent. Syno-

aequius cst laicos suis Sacerdotibus demensum ali- equod e publico largiri,eosq; populoru beneficiis.vi

uere, quis ipsis in re salutis ac Laelicitatis aeternar sub serurunt. Quamobrem renouari iubet antiquas sanctiones easque seruari. Quaecunque, inquit, requirun- 'rurati cis soluontur in nummis o speciebus m argenteis, oec. Apud Leunclauium sentent. Synodalium lib. 2. Dicet autem aliquis ex praedictis satis liquere, quae stipendia Gr corum Praelati ac Sacerdotes postremis temporibus vice Decimarum ceperint: Verum non constare, quo censu, quibusve expensis

alerentur , sub tempora Iustiniani & succedentium

449쪽

ό De Decimis, O lationibus, Praemittis. Imperatorum, antequam certa lege cautum esset, quod tributum , quemue canonem , seu domus, seu praedia Graecorum, oportet Ecclesiasticis viris

solucre.

Cui respondemus, mediis illis temporibus non ita clarum esse ac perspicuum, quas obuentiones populus Clericis penderet ; Verumtamen esse ad modum probabile, pro sacris ac religiosiis operi . Cleritos, pr sertim eos qui extra urbem Constantinopolitanam degerent in vilibus pagis, certas ac-- cepisse sportulas & pensiones grandes, aut exiguas pro conditione locorum & personarum. Adde quod licet Decimas non capercnt Sacerdotes, qui vicos,aut oppida regebant: attamen iis primitiae ex. omni genere fruinium & rustici prouentuspendebantur satis a mplar ac locupleteS. Habebant praeterea assiduas populorum obla- . tiones, quas Vrgente adhuc & feruente pietatis zelo nondum auaritia cΣtinxerat. Caeterum non ita pingues fuisse Paro clarum reditus in dioecesi Constantinopolitana, satis probat Canon Decimus . Synodi aduersus Iconactastas. Ex eo quippe Canone, patet Rusticanos &Conregionales Presbyteros suas plerumque reliquisse Paroecias , ut se magnatum Constantinopolitanae ciuitatis seruitio addicerent. Neque tamen t Oncilium decernit eos esse ad Parochiam remittendos,

Metapiu l a luadet potius Vt ii qua rerum penuria , atque, . egestate premantur,educandis atque crudiendis seruis ac pueris,lione iuni stipendium quΞrant potias quam

septima

450쪽

Liber primus. εἴ quam itidignissimae sese addicant seruituti. . Quod si eY Parochiarum censu seipsos alere potuissent, tali consilio & adhortatione non fuisse opus. Quod spectat ad urbium Clericos & Sacerdotest

non deerant certi reditus ac praefixς obuentiones, ς0IR

quibus alerentur. Nam primo Constantinus par '' tem vectigalium & illationum fiscalium commodis, atque stipendis Clericorum sacrauerat. 2. Singulis diebus in Ecclesia Constantinopolitana fiebant erogationes nummariae. 3. Praestabantur Clericis annonae ciuiles. 4. Pro funeribus ciuium certos xv hcensus, tabernae ad id designatae in urbe Imperatoria suppeditabant. E quibus satis liquet non defuis Nisu ita ἡου se alia plas opes ac facultates urbium maiorum, at que insigniorum Clericis. quibus dignitatem suam

tuerentur. M.

Graecia itaque sic educauit Sacerdotes suos &Clericos per longa annorum spatia, quibus Deci - marum memoria paene interciderat. . Donec Latini specie ac titulo ter e sanctae recipiendς Graeciam ingressi, Romanam illuc fidem, mores dc ceremo. Circa annu nias intulerunt, quod factum est maxime Innocen- '''' tii tertii temporibus. Cum enim Balduinus inuicti animi 5c constantiae indomitae Princeps, urbem Constantinopolitanam expugnasset,& perfidiam ac proditionem Graecorum, eorundem seruituto vindicasset. Ipse in Imperatoris solium euectus Pa- triarcham ac Pontifices quantum potuit per Grae' choiqiu. ciam eos curauit institui, qui Latinos ritus ac fidem colerent: isti ergo noui Sacerdotes Graecorum cae