장음표시 사용
471쪽
86 De Decimis, Oblationibus Praemitti .
tempestate complures 'oliabantur. Ecclesiae, Mon 'ria )astabantur, atque in bis etiam Mit. hense,ctiius 'o si iones a fidelibus, 4 collitae, militantibus pro volunta- te eorum, qui sic debacchabantur, beneficii imo vero maleficii nomine adtribuebantur
Post Ludovicum Pium noua quoque beneflcia, sub Carolo Caluo legimus instituta: Is enim post Fulconem vacante sede Rhemensi ; multa cx eius praediis&facultatibus, in beneficium indulsit milita tibus suis,cuius rei tandem seria poenitudine ductus, euecto in solium Hincmaro Archiepiscopo iussit omnia Ecclesiae Rhemensi per milites suos restitui, ij.jόω j. yx ς ιδpRd FlOdoardum historiae Rhemensis lib. s.
h i, Ex quibus historicis animaduersionibus duo mihi colligenda videntur, quae ad Decimarum inseo - datarum conditionem & naturam explorandam spectant. Primum est Decimas nunquam censeri
nuti uim in earum rerum numero, quae lolitae erant tribui . . beneficii nomine. Imo vero beneficia quae ex Ec- clesiastico patrimonio militibus suis erogabant Principes,in agris,praediis, & rerum aliarum immo- bilium usu fructu versabantur ; Vnde beneficium iubent leges non esse negligendum,&sine cultura praetermittendum: colere autem ac ornare beneficium de Decimis intelligi nullomodo potest. Secundum quod ex praefatis historiis ac legibus colligo, est cos ipsos qui aliquid ex beneficio Ecclea 'Quibu, siae cepissent ad plura olim creta Ecclesiam ossicia
Euaiiiiii praestanda fuisse obligatos. Has vero obligationes in tria potissimum capita refero ad Aonas, ad dccimas, & ad sarta tecta.
472쪽
Liber primus' 8 Quod ad Nonas pertinet,certuro est eas persolui,
non ex quovis genere psaediorum ac terrarum, sed ex iis tantum quae aliquis possideret ex beneficio Ecclesiastico , ut hac nempe Nonaru praestatione, nudatarium se ac beneficiarium Ecclesii agnosce ret. Huic antiquitati lucem adfert Concilii Valentini tertij, sub Carolo Caluo ad annum Christi 811.
Canon decimus. Sed cr de Aseu cr villis quas con ut il dominio Ecclesiae a Melibus oum fuisse contraditas, Cr
nune potestati saeco trium traditas Toluntate eorum , Or- sis.cali io.
dinari placuit,sicut edictis principum iussum est, Nonaeo decimae ipsis Ecclesiis unje subtractae sunt fideliter
per oluantur. Hi qui eas retinuerant, ut sacrilegos noue
rint se ab Ecclesiae liminibus pellendos. Sed Gr decimas . suas omnes fideles prompt sime osscrant de omnibus quae possident,nec ullis oppo ionibus quod statutum est per
mutare audeant, ne sone cogamur eos distrimone Eccle-
Neque vero existimet aliquis,nouam fuisse 5 ea aetate nata consuetudinem pendendarum Nona rum ex beneficiis Ecclesiasticis. Nam in Concilio Turonensi tertio ad annum Christi 8i3. temporibus Caroli Magni Galliarum praesules conqueruntur antiquum morem persoluendi Nonas e terris Ecclesiasticis multis in partibus sublatum. Qua de caussa querelam ad aures Principis deferen- AE dam censent, ut huic morbo deincepS medeatur. coneli Tu- , Ita enim Canone quadragesimo sexto, Nonas ac de cimas quas qui res Ecdesiasticas tenent seluere Rectori, i.ivbCMbus Ecclesiarum ordinati fiunt, ad laminaria Cr flen- ann Vm-
473쪽
Liber primus. 91 Redeamus ad Nonas, quas ipse iterum Carolus Magnus, & alij quoque post eum Principes Ecclesiae persoluendas sanctillime edixerunt Capitula rium lib. i. cap. i 63 Ut qui Ecclesiarum beneficia habeηt
nonam is decimam ex eis, Ecclesiae cuius res sunt donent, cir qui tale beneficium habent , unde ad medietatem la-lorent , de eorum portione proprio Presbicro Decimo
Ex quo liquet fuisse aliquod beneficii Ecclesiastici
genus, quod ad medietatem traditum erat, nempe colonus dimidium sibi,& dimidium Presbytero arabat. Qui autem beneficium Ecclesiae his conditionibus acceperat, is ad Nonas persoluendas nullo iure tenebatur, sed eum oportebat tantummodo praestare Decimas de sua portione. Eandem legem praestandarum Nonarum instaurauit Ludovicus
Ex quibus patet Ecclesiiam ista beneficiorum traditione, non ita vexatam fuisse, ut stibi queri posset patrimonium eripi,& insigni parte spoliari. Si enim Ecclesia agros suos ad conditionem colonariam tradidisset, quid aliud ex iis lucrari poterat quam Decimam partem aut Nonam frugum, at que obuentionum rusticarum 3 At eandem partem ipsa recipiebat ab iis, qui terras tuas ex bcneficio Principis possiderent. Non itaque labem aliquam ingentem eius fortunae patiebantur. Et certe con ditio Ecclesiae hac in parte deterior non erat quam Principis. Qui enim partem agri Dominici seu Regii ex eius beneficentia ceperant, ea idem nona
Beneficium ad x edicin- tarn datum
474쪽
ρι De Decimis, Oblationibus o Primitiis. pendere tenebantur. Ideoque ut isto oner ese libe- . rarent,solebant aliquando beneficium Principis jncultum relinquere. Vnde capitularium it; cap. Iso. .Ita praecipitur de his qui agros Dominicatos proptereaeib; i s uero μης Vlcre, non persoluant rip. iso. alienas terras ad cxcolendum propter hoc accipiunt , molumus et: de tribus annis, ipsam nonam cum sua lege perfluant: Et si quis contemptor aut Comitum, aut vasa loram nostrorum propter hoc extiterit,per eluserem, ad P il ilium etenire compeliatur.
Praeter Nonas illi qui beneficium Ecclesiae habe bant, Decimarum quoque lege tenebantur, Ut ex praefatis locis facile constat. Tertium vero quod Ecclesitae debebant, sunt saueta tecta, hoc est , qui aliquid ex beneficio Ecclesiae α possidebant, tenebantur ad Ecclesia una labes actari . ruinas supplendas, praesertim vero ad tecta. Ouod probari tacite potest, tum ex Concilio Turonensi tertio, ubi Patres conqueruntur Ecclesias ruere &funditus labi propter neglectam tectorum instaurationem ab iis qui beneficia Ecclesiastica posesident: Similiter, inquiunt de restauratione tectorum nobis necessit vi incumbit indicare, quia non tanta
muta monulariorum, sed γ' ipse Ecclesiae propter te-
Aorum inootam ruinas miniantur.
LE , tori. . Legi, Longobardicae libro tertio titulo tertio, extat Decretum Caroli Imperatoris his verbis,con- Ο, ceptum, Praecipimus Comitibus omnibus fidelibus voribis, ut quicunque de rebus Ecclesiasticis beneficia ha-Me t , Menit semisum morem regionis nonas i dcci'
475쪽
Liber primis 93mus ad ipsam fcclesiam donent, absque ulla diminutionem dilatione, in quantum metius possunt, ct iuxta possibilitatem eorum, quando necessitas exegerit dent veras ad ipsaι ecclesias resaurandas , , adiutorium& impensas quas in reficiendis Ecclesiis facere oportuit eos qui agrum .Ecclesiae occupassent, definit capitulare quadragesimum
libr. 4. Consideratum en, ut de frugibus terrae cra' animalium nutrimine, Nonae Decimae perfluantur. Deopere etero vel re tauratione Ecclesitarum Comes, oe Episcopus siue bbaa una cum Misso nostro, quem ipsi sibi ad hoc elegerint considerationem fuerant, ut in squisque eorum tantum inde accipiat ad operandum m restaurandum , quantum ipse de rebus Ecclesiarum habere cognobcitur. Similarer . Vasti nostri aut in commune tantum operis accipiant, quantum rerum Ecclesiasticarum
babent,vel unusquisique per se iuxta quantitatem q'ami e tenet. Aut si inter eos conuenerit, ut pro opere faciendo argentum donent, iuxta aestimationem operis in argento per oluant , cum quo pretio rector Ecclesia ad perdictam restaurationem operarios condicere materiam emere pol it. Et qui Nonas , Decimas dare n glixerit, primum quidem illas cum lege flua restituat, σinsuper bannum nostrum seluat;vt ita c gatus caveat, ne sepius iterando beneficium amittat. ,
476쪽
De Decimis, Oblationins o Primitiis.' is possint Decimae dari in pudiim proferuntur rationes Canon arum. Decrcta Ammorum Tomiscum Argumenta Jurasperitorum c.
SVperiori capite ex antiquis monimentis ostendimus quς rcs Ecclesiae in nudum, siue in be- .neficium olim darentur di quibus conditionibus forent obstricti quibus Ecclesiae facultates ac fortunae essent nomine beneficii commendatae. Nunc videndum an Decii nς in nudum dari possint.
Omnes paene Iurisconsulti, Canones omnes ac Patres, in ea opinione versantur, ut credant Decimarum posscssionem nulla ratione laicis posse co- petere, adeoque possessionem istam nullo titulo, aut praescriptione temporis iustam reddi posse ac legitimam. Ihnocent. . Innocentius tertius cap. Cum tofo u de his SV ς' h funt a Pritatis, sime consensu Capituli,existimatdς his q traditionem Decimarum quas laici milites in Ec- . triti si h sesam transferunt,non tam esse donationem rei π propriς quam restitutionem alienae, vi & iniuria Occupatae. Vnde ait monendum & compellendum esse laicum,ut Decimam restituat clesiae ad amspectat,qui si fortasse induci nequiverit,& eam cum Dicecelani consensu alteri Ecclesiae assignauctit praesertim religioso conuentui,res stabit firma &
477쪽
. Liber prim . 'sincoiiuulsa. Ex quibus tale argumentum conficio. Qui rem aliquam in nudum tenet, non putest cogi ad eam restituendam Domino fera di, nec cius possestione exuitur, nisi in Dominum Dudi pec cauerit & indignum se praestiterit citis beneficio. . Licet enim seu M ab initio ex mera Dominorum . voluntate penderent, adeoque per stingulos annos renovari oporteret, Vcire ipsa, vel patientia: Attamen temporariam istam nudorum possessionem iampridem euanuisse testatur Gerardus Niger lib. primo de flaudis: & nudorum eam esse naturam sqv- nemo ignorat, ut ad liberos mares in infinitum transeant. & iure patrim9nii censeantur saluo ta e a iamen censu senioribus debito. Cum ergo Ecclesia nes seudinὁ reuocet ad nutum, imo reuocauerit omnem istam estiuieoli
. Decimarum possessionem, easque sibi vendicarit,
signum est Decimas non fuisse possessas, nec ponsideri posse laicis titulo nudi.
Alexander tertius cap. Quamuis de Decimis, negat posse omnino Sacerdotes & Praelatos Ecclesia rum Decimas laicis utendas ac fruendas contra dere. h a vero in istudiacinus quasi grande piaculum inuehitur. Quamuis sit graue nimis diuini dignum anima uesione iudici, hiabeatur, quod laici quidam quod
sacerdotum est in Ecclesia ticis rebus et urpant maior- tamen incurrunt formidinem, quod somitem sui erroris dicuntur in ipso Clero aliquotiens inuenire, dum quidam Praelatorum Ecclesiae Decimas m Ecclesias eis di lonere os in deuia mortis impellant qui praedicatione eorom, ad .ram itae futurae fuerant i cmocandi circ. Vnde star
uenue. Alexand. 3, cap. qi uis de Decim
478쪽
so De Decimis, Oblationibus oe Primitiis
tuimus, misi quis alicui laico in saecolo r. manenti xcoli sis Decimam oblationemque concesserit, a flatu suo Jcut arbor, quae inutiliter terram occupat hicciritur donee emendet, fia rari r prostratus: Ex quibus verbis liquet Alexandrum accusare possessioncm Decimarum in laicis, usurpationis,erroris, et sit Praelatorum consensu & adiltpulatione subnitatur. Quin etiam Episcopos qui laicis Decimas tradunt iudicare indignos falligio honoris ac gradus sui. Vnde licet ita colligere. Iuste possidetur quidquid , Praelatis, Archiepiscopis, Episcopis & Abbatibus in nudum traditur ; neque ista possessione laicus in salutis suae discrimen incidit. Cum ergo Decimae eius sunt naturae, ut nec a Praelatis tradi nec a laicis retineri sine piaculo possint, signum est eas eius esse sortis ac conditionis, ut in nudum dari non possint. Esse vero res aliquas quae Praestitum auctoritate in xEt is v. seudum dari possunt, probant leges nudorum li-ταό' bro primo titulo primo, Feudum dare possunt, Archiepiscopus, EpiscopM, Abbas, Abbatissa Praepositus,si 4ntiq uitus con ἐν et udo eorum fuerit fes dum dare. cibat ais Et certe glossa in caput quamuis, verbo conces*ς pM qη ' rit, diserte auerit nullo modo posse Decimas in seudum dari laicis, vel etiam ad tempus. Cuius senten- sis inultas adfert rationes quia Decim ς stant cibus
mas. Secundo quia debent eis dari, a quibus spirita
lia recipiuntur. i 3. '. i. can. Ecclesias 3. his ita. Tertio quia nudum transiit ad haeredes,sed Decimae non.
Quarto quia a laicis possideri non possunt cap.
479쪽
Tiber prim . ea sim de praescriptioni os. Quinto quia dantur in tuitu obsequii diuini i q. t eas Ecclesias.Tandem iconcludit eadem glossa quod fructus Declinatum possunt quidem concedi laico ex caussa ad tempus vitae ibae, sed non in seudum.
Gregorius septimus in Concilio Romano aperte de nunciat laicos Decimarum retentores in pia culum sacrilegii incurrere, siue eas regum beneficio
siue Episcoporum indulgentia possideant. D rimis
qui in ulum pietatis concessas e te canonica auestiritis
di monstrat,a laicis possideri Apostolica audioritate probi bomus siue enim ab Epi opis vel Regibus,vel quibuslibet personis eas acceperint, nisi Ecclesiae reddiderint sHani stfacrilegii crimin committere, maternae damnationis perieulum incurrere. Quamobrem idem Gregorius synod. Ro
septimus epistola 3. lib. 9. registri ad Diensem Epis V'μφε copum laudat A nglorum Regem quod laicos coegerit ad restituen las Ecclesiis Decimas Rex Anglorum, inquit, licet in quibusd. m, non ita Religiose se habeat tamen in hoc quod Ecclesias Dei non destruit O G
Presbteros xores , laicos Decimas quas detinebant iuramento dimittere compulit, ateris Regibus si satis probabiliorem ac magis honorandum ostendit. Consentiunt his auctoritatibusaliorum quoque Conciliorum ac
Patrum sustragia. Innocentius II. in Concilio Ro- li: c,ridi io mano can. 7. Eligemus tertius in Concilio Remen si can. 8. Concis Metense can, *- in hii et RHanc eandem de Decimis non infecidandis sen MEiena tentiam destendunt recentioreS nonnulli. & praei caeteris Rebustus tractatu dc Decimi , q. 13. Vbi ex
480쪽
93 De Decimis, Oblationibus cr Primitiis. presse asserit laicos nullum ius acquisiuisse in Decimas, siue eas obtinuerint ante Concilium Later nense , siue post illud: Nec enim, inquit , isti abredi rentia an laici habueri't ante Concilium Latera nense, vel post. Quia tam inhabiles erant ante Concilium Lateran se quam post .m me Tiroque tempore D tus eas
Sacerdotibuι Clericis assignauerat,m demum Papa Dibvsius dum diuisit Parochias. Sed iura tanti m faciunt dioerentiam ante etet post Concibum in hoc,quia larci habentes ab EIclesia ante Concilium,possunt ri ligiosis , Ualiis. Ecclesiis Decimas cum con ensu Epitcopi concedere, cap. Cu Apostolica de his quae fiunt a praelato. 3. sane de Decimis in post Coni ibu Lateranen elaici habeant,non posunt, alijs Ecclesiis quam Parochialibus illis ad quas e labant, Decimas etiam cum consensu Di copi transferre Ix his liquet sum mos Pontifices, Concilia , Canon istas existimasse Ecclesiam non posse ius pendendarum Decimarum, ita in alienam transferre manum, ut Christiani nullum amplius, obsequii sui monimentum Ecclesitae teneantur exoluere, sed fructuum atque obuentionum suarum Decimas ex integro prophanis ac laicis de
Hoc autem id ipsum aliis, probari potest rationibus. Quacumque pactione & stipulatione post ta, nunquam remitti potest Christiano homini de
bitum colendi Deum, eumque,ut auctorcm ac fontem eorum quibus in vita utitur bonorum agnos-
. . . cendi. At professio ista & agnitio Dei, ut no-hiaria sty-rum opum ac facultatum paretis, vix alio modo ficri