장음표시 사용
111쪽
sa Defensio Decretorum Concilii Trid. m.
netiis impressum fuit PP. Carmelitarum cura apud Matthaeum Valenti
Servatius De Latruelet. Fransscus a Longo Prato Generalis ordinis Praemonstratensis, atque mis meae disciplinae praeservidus Reformator iussit, ut D. Servatius De Laimela eiusdem ordinis Abbas, & Doctor Theologus opus ederet , quo reformandae Regularis disciplinae ad Tridentini Goncilii & Regulae Augustianianae amussim, ncccssitatem evinceret. Paruit Pussimus, ac Doctissimus Sematius: Librumque emisit sub hac Epigraphe, OPTICA REGULARIUM seu Commentarii in Regulam S. P. Augustini anno i6o . Istius operis scopus eo pertinet, ut exactae communitatis rcsormationem tanquam univerinis Monasticae Diseiplinae basim & sundamentum primum ostendat. Prinutos, qui, ablegatis peculiis, ad persectam bonorum omnium communi nem non resormant suos Claustrales, continenter peccare , sicuti & su bios Reformationi adversantes, docet Servatius. Tanta argumentorum copia, eoque coelestis unctionis spiritu causam istam orat, ut non modo mentem, verum etiam animum subigat. Plures eiusdem textus tum in disciplina Α-postolico-Monastica, tum in hoc opere allati sunt, quibus peculia quaeque diris devoventur, & exacta communitas munitur.
Bernardinus Gaustinus O. P. Inter Regularis Disciplinae strenuos assertores nulli post Tridentinum s eundus fuit P. Bernardinus Gaustinus eximia morum integritate, & litterarum eruditione percelebris. Hie miseellanea collegit pro Regularium resormatione : Decreta Concilii Tridentini , Constitutiones Clementis VI ILadversus peculium, & pro communitate instauranda in medium affert . Tractatus Cardinalis de Turre Cremata, Joannis Nyder, Joannis Excuria, in quibus peculium ceu dira universae Regularis Disciplinae corruptel
112쪽
ploditur, necessitate gravissima invehendae communitatis ostensa , secundis typis edi curavit, & inter sua Miscellanea inseruit.
Vincentius Pucciniis Tractatam inscriptum De Proprietate, o Pecudis Regularium, publici i ris fecit Vincentius Puerini Presbyter Florentinus anno I 6 I9. quem ipse elatina in vulgarem linguam vertit. Testatur , se consuluisse doctissimos Viuro' non minus pietate , quam sapientia celebres , quorum adhortationibus librum edidit, in quo a capite ad calcem peculium improbat, exactaeque communitatis necessitatem evincit. In medium affert Regulas Patriarch rum, Decreta Concilii Tridentini, Auctoritatem B. Umberti Generalis Pra dicatorum , S. Antonini, Cardinalis Tume Cremata , Trithemii , Ioannis Manturni, Dionysii Carthusiani, Hieronymi Gratiani, & Recentiorum The logorum, Azorii, Valentiae, aliorumque plurium, qui peculium pestem appellant Monasticae Disciplinae , & Uoti Paupertatis insensissimum hostem is Doctus & pius Author eo est maioris authoritatis , quo est a partiu*sudio magis alienus.
P. Hiacynthus a Casali. Celebris Concionator P. Hiaeynthus a Casali ineIni Capuccinorum O dinis tractatum composuit tres sectum in partes , & caeteris fusius , atque etiam emacius exactae communitatis praeceptum, peculiique prohibitionem confirmat et Nummicolarum sophismata , & cavillationes seliciter repellit. P. Hieronymus de Monte Syon Minor Conventualis Mantuae typis edi curavit aureum opusculum anno 16aa. illudque dicavit suo Generali Iacobo do:
113쪽
y Defensio Deeretorum Concilii Trid. m.
Traitato delia Vita comune de Religiosi. Opusculum istud in lucem dedit Michael Hercole Romae anno I 67 r. a probante Hiacyntho Libello Sac. Palat. Apost. Magis . Iterum prodiit Romae anno I 693. dicatumque fuit Summo Pontifici Innocentio XII. Illi Tractatus doctrinam omnium illuliriorum ordinum Regularium aut Gen rates, aut Procuratores Generales suis suffragiis in ejusdem libri limine trapis editis approbarunt, suntque sequentes . Illustrissimus Le Droh Augustinianus Provincialis Flandriae & Episcopus Porphiriensis . Illulltissimus M rotes Abbas Generalis Congregationis Cisterciensis post Episcopus Bobiensis. Tirsus Gonetaleet Generalis Societatis Iesu . D. Maurus Stesanoreticus Procurator Generalis Congregationis S. Mauri Ord. S. Bened. P. Paulus a S. Ignatio Procurator Generalis Carme litarum. P. Iacobus Ricci Procuratoe Generalis Ord. Prael. P. Antociiva Roisi Procurator Generalit servorum B. Mariae Uirginis. P. Zaccharias Rosi et Procurator Generalis Minimorum . P. Antonius Celestri Procurator Generalis Tertii ordinis S. Francisci . P. Guphrius ab Assumptione Generalis Ordinis Carmelitarum Excalceatorum. P. Franciscus Uareset Commissarius Generalis Min. Reformitarum S. Fra cisti . P. Laurentius Fabri Procurator Generalis Minor. Conventualium S. Francisci. In hoc tractatu exactae vitae communis peculii cuiusque expertis Praece-ceptum omnium Patriarcharum Regulis, Sanctorum Patrum sententiis, Comciliorum Decretis, Pontificum Constitutionibus , Theologorum tum antiquorum , tum Recentiorum auctoritate , sole meridiano clarius evincitur .
Sophismata omnia, cavillationes, & pranextus, quos peculiorum defensores allegare solent, repelluntur. Magicter Vindiciaram testatur Disciplinae Ap, stolic Monasticae doctrinam illam ipsam esse , quae in hoc Tractatu conti vetur, atque tanquam ovum reo simillimam . Quod si doctrinae substantiam spectes, verum habet. Retractent ergo Maa Vindicias , o Visam Clauser Iem eximii adversarii . Poeniteant , quod doctrinam oppugnare ausi sunt, quam supremi Sacrorum ordinum Moderatores suis calculis confirmarunt. Lugeant suum Anti probabilismum cachinis, & dicteriis deridendum propi nasse, & exoticas, atque prodigiosae laxitatis plenas opinationes propugnδnd ssust
114쪽
Iuse pisse. Quid adversus hunc solum Tractatum opponent tot Theo. logorum , Cardinalis Furrarii, & ipsius Summi Pontificis auctoritate muῶ- tum , firmatumque p
Franciscus RamireZ Archiepiscopus Brundusinus. Anno 1696. Lycii opusculum edidit laudatus RamireZ O. P. inscriptum. Ωti estis Moralis salubrius exiguenda , quam disputanda in gratiam Regularium utriusque sexus , qui zelum Dei habent , σ Disciplinae Regularis vera flagrant amore: An, o qualiter teneantur ad VTTAM communem a Sacr. Com. Trident. Ius 2 s. cap. 2. de Reg. praceptam, atque praescriptam t opustulum istud nonnullis additionibus illustravit Horatius Fortunatus Episcopus Nerotinensis. Confirmat sententiam illam Archiepiscopi, quod nulla consuetudyprevalere queat legi exactae communitatis, quia inquit pag. 92. Me consuetudo, quamvis sit directe contra jus Canonicum , tamen meo videri, inchoative es contra ius Divinum. Nam Praeceptum hoc Trident. praecipit materiam dependentem a voto paupertotis , quod Regulares emittuns , eui ut mediam consequitur Vita eommunis. Quod verum haberet, subdit, etiamsi iactata consuetudo non esset a tot replicatis probilitiaribus profligata , ο interrupta . Quamvis in hoc opusculo undequaque peculii corruptela exagitetur, & praeceptum exactae communitatis evidentissime demonstretur; tamen veriti minime sunt Aut res Vindiciarum, & Vitae Clauseralis incredibilem evulgare imposturam, quod Author Disciplinae Monasticae textus istius opusculi truncatos exhibuerit.
Conserente Spirituali lapra la Poveri Evangelica. opustulum istud impressum fuit Lucae anno MDCCVII. Illius Author sertur P. Philippus Baldinucci O. P. Celebris Congregationis S. Marci Flo. rentiae, Regularis Disciplinae, infignis pietatis, raraeque humilitatis absolutum exemplar. plura diicenda in ejusdem commendationem occurrerent, nisi iblius
115쪽
96 Defensio Deeretorum Concilii Trid. m.
lius modestia, cum adhuc vitam agat sere nonagenarius firmae valetudinis , prohiberet. Paraeciam S. Marci etiamnum regit zelo praefervido , & ineredibili vigilantia. Pater Pauperum ab omnibus colitur. In praefato opusculo simplici stylo vernaculo, sed coelesti rore asperso, in serma Dialogi exacta communitatis observantiam promovet, peculiorum mala ingentia patefacit.
Critica Animadversio in Praesitos Authores. omnes, quos hoc capite recensui, Theologi morum integritate, & sim gulari doctrina, plus, minusve celeberrimi fuerunt . Controversiam peculii& exadia communitatis data opera versarunt. Legem exatis communit, tis & peculii damnationem non arbitrariis ratiociniis, non vani et distinctiunculis, aut emendicatis extrinsecus suffragiis, sed luculentissimis Romanae E elesiae doeumentis Patrum, & Theologorum unanimi assensione perspicue demonstrant . Si severioris Critices leges eonsulantur , quam exceptionem iisdem opponere aversarii valent Numquid isti pro aris & socis pugnarunt Numquid pro crumena propria stylum acuerunt ρ Provoco adversarios, ut vel unum Τheologum Disciplinae Regularis telo flagrantem & doctrina in. fgnem adserant, qui abfclute , ut illi, privato peculio faveat, negetque sommunitatis exacta praeceptum.
Graviores Theologi , μι improbato peculio Praeceptum exacta commumtaris propugnans .
V. Thomas a IESU. Inter celebriores insignis Carmelitici Excalceatorum ordinis eminet V P. Thomas a IESU per Belgium, & Germaniam Uiearius Generalis. Integrum tomum m suis edidit Muue lae anno ioas. quem interipsit Speculum Remtisorum
116쪽
giosorum. Notionem exactae communitatis descriptae in Regulis Basilii, A gustini, Benedicti, Francisci, &B. Alberti, ob oculos exhibet. Ab Apostolis eam proficisci ostendit adversus Magistrum Vindiciarum : & contra Magia strum Vira Clauseratis demonstrat communitatem tum Apostolicam, tum Monasticam cuiusque peculii larvam respuere . Legem istius communitatis cuiusque peculii vacuae Regulis Patriarcharum , Patrum sententiis, Conciliorumque Decretis lato calamo, & valida argumentatione evincit. Et heine insert p. q. cap. 2. pag. II9. P elatum mortaliter peccare , qui non curat , ua communis vita ratio in Monaseris servetur. Idem so de eo, qui communem vitam iam laxatam, quantum in se est, ad protinam observantiam non conatur retarere: quin etiam Us subditi, qui Praelatis Vitam communem -- Murare volentibus contradicunt, eadem culpa mulctant. . Ita expresse docue
runt D. Antonius, Disser m. Primo, quia emtrariantur ipso facto Decretis Concit. o Patrum, a quia has vitae hujus observantia disricte praeripitur, maxime vera a Sacrosancta
Trident. Synodo cap. 2. . . . Hinc liquido patet, tam nan instaWantes colla nam, quam santem Iabi permittentes graistre delinquere . Secundo, quia tibi communis vita non observatur , Monachi variis anima sua periculis rima transgressionem Voti paupertatis exponuntur. Tresio, quia eommunis VITAE observantiam Praelati in re gravi negligem res contraveniunt iusitia legali, qua ex suo ossicio tenentur bono eommuni eo
stitere. Insuper dispensatione Mi commissa abutuntur, m peccant contra M litatem , o saepe contra iusitiam disributivam. Ideo etiam illos subditos o
viter peccare dixi, quia nolunt reformationi tata communis acquiescere, nempe propter grave damnaem emergens ex eorum contradictione.
Magister Vindiciarum pag. 2Iy. fatetur, U. Thomam a IEs V, Lemnam, Mastrium communitatis exactae legem asserere, & peculio bellum indicere. Subdit tamen: Si recta lance librentur, profecto acu tangetur , eos nullimode nobis adversari. Cur ita P Quia necessitate urgente licitam peculii concessionem afferunt contra oppositorem. Ubinam oppositor negat licere pec lium , necessitate vera premente ρ Perpetuo a quaestionis scopo aberrat R. Magister. Fae a hypothesi vere necessitatis , nemo sana preditus mente peculium negat, cum natum lex tum prevaleat. At V. Thomas a IEsu,& Theologi graviores omnes, & inter ipsos benigniores Probabilistas celebriores, peccare tum Prelatos, tum subditos mortaliter docent, quod n Tom. Ι1. N lint
117쪽
- 8 Defensis Decretorum Concilii Trid. O .
lint auferre hanc habendi peculii necessitatem: quod Conventuum, qui re pse redditibus congruis abundant , paucis saltem raceptis , paupertatem ementiantur : Atque adeo voluntaria & criminis plena est respectu saltem majoris partis haec iactata necessitas.
Ioannes Baptista Leetana In summa Regular. m. cap. 6. num. I. Tam mseri quam, alii quicumqua Religisse tenentur ad visam communem observandam, eo quod licet ea simpliciter non si necessiria pro observametia voti pavertatis ; nihilominus ab E elisa inducta es ob securum , o satilem morim observandι dictam pauperta. tis vestim: item cap. I 8. n. I 4. Praelati , qui quantum possunt , non curant Dos subditos vivere visa tammuni ab ue PECULIO , aut proprio , o superfluos usus vitare, non sunt in bono satu conscientiae. Ratio es , quia vorum paupertatis id requirit, summique Pontifices, Concilia id praecipιum.
Gibriel a Sancto Uin entio De Iustitia & Iure Di p. 3. q. Io. n. I 32. Superior pereat grainter maprovidendo subditis de necesseriis , tum quia praebet occasion m relaxationis dando creasionem introducendi peculium , tum quia privat subditos iure , et Od halent ad bona Monasterii.
Ioannes Siri O. p. In suo Antonino Redivivo tit. 16. n. 2 r. Subditus non excusatW, msi ex impos ditate Hi non provideatur , eum alias sub MORTALI, s non ex voto, quod dumtaxat cum dominis pugnet , ex iure Canonico obligetur vita Pmmuni vivere . . E a nam ne paupertatis votAm ob mari s litiser ρης absque
118쪽
absque tali ci mmuni vita ἰ tamen Ecclesa Spiritu Sancto eritia, prospirios disscultatem obsimandi pr.e inclum Palipertatis votum, hunc Delialem viven- ἀι modum praescia it.
Inter alia opera , quae publici iuris secit Pencini Sac. Theologiae Masister, ae in Patavina Universitate Metaphysicae Professor , non minus minrum integritate . quam doctrina celebris, librum edidit inscriptum de ei ctione Canonica anno i 66 . Duobus integris Capitulis valde prolixis, nempe XI. & XII. a pag. 39. usque ad 9o. paupertatis votum exponit linsu vernacula. Pauca isthuc trascribam. Pag. 8O. is Per mantenimento adunque della poverta votata a Dio ὀ- stata sempre inculcata la vita comune Antana dat manetiis des danam h ne' parricolari, polchὸ Φ ben notorio, che diruit mente pub ossemarsi sese reni un sa it borsario ec. Α questo hanno sem pre applicato i nostriis maggiori, e proibito in molli Capitol i Generali ii tener denaro suoriis dei deposito comune dei Convento ec. - Ma perchε da simile depoliti con relaetione a' Religiosi parilaolari pudis factimente denigrarsi lo splendore della poveri, , ha it Saero Conciliose di Trento , e seco hanno i Somnii Pontiaci onninamente proditi partia is colari depoti, volendo che it tutio sita incorporato , e confusi col dep si sito des Monasterio. In hypothesi , qua Conventas non porrigat necessaria , depositum per mittit, subdens tamen: si Siano di pili aoeniti i Religiosi, che sebbene his, se nune la durereta de' tempi sa che si viva noti della prestritta norma diis vita comune con to sproprio assoluto d'ogni danam, ad inni modo essendati sempre in viridi eid , che hanno decretato, e comandato i Sommi Pomis refici, e consentaneo , e conducentissimo alla povere, , non pud chi si is sa Religioso asscurarsi in eosti eneta sema reato di peccato mortale framisese simo continuato, se non ha sermo proposto in praeparatione animi di ut, se bidire alle prede ite inibietioni Ponti fiete , quoties ii Clelo aprisse la str ,, da di licever dat Monasterio te cose necessarie alia vita comune. I SO
119쪽
roo Defenso Decretorum Concisi; Trid. m.
mi Ponte fiet hanno premulo in questa vita comune , in questa elati h poveri . Per non condannarci tuiti, dichimo essere his, o nune escuisis sati ; ma non si pub avere tale scampo, quando s' offerisca l' oceasione , is e l' opportuni t di cib estguire. Docet ex communi Theologorum sententia omnem adhibere Praelatos sollicitudinem debere, ut exactam communitatem invehant, & subditos sub damnationis poena astrictos elis huic communitati suscipiendae . Quid heim sequatur, nemo non videt.
. Ioanne de Palge in suo eapitulo inserto Bibliothecae Praemonstratensi lib. s. pag. I I9. Re
verendus Dominus Abbas Religiosis suos ad Vitam communem reducat, reu cetque .... Et ne quis sibi in hoc blandiataer, o Superiorum obtrudat licen. tiam , auiuat Innoc. III. in cap. cum ad Monast. Nec asimo Albas, quod
super habenda proprietate possit eum aliquo Monacho dispensare. Et Cancilium dentinum fessas. in Decret. de Regular. m. Quo fit, ut set in malo satu, labanturque turpiter tam Praelati, quam subditi Religios, per quos flat, μο minus omes in Monasteris vitam commmem ducant.
Philippus a Domina nostra septem Dolorum Augustinianus Discalceatus In suo speculo Monasti eo pari. a. cap. s. n. 7. - nentur nec solum ha-3, bcre proprium , aut servare paupertatem , sed & specialiter vivere vita is communi in victu, vestitu , dc lectis a Superioribus distribuendis, inis spectis aetatibus, & necessitatibus singulorum; quia sne tali vita commu- ω ni, etiamsi possit observari votum paupertatis , tamen Ecclesia a Spiritu ,, Sancto edocta, videns quod sne praedicta Vita communi difficillime potestis observari haec Religiosa paupertas, hanc omnibus Religionibus observis dam praescripsit Concilium Tridentinum. is Num.
120쪽
is Num. 8. In Conventibus vero , is quibus vita commuis non viget vesis propter impotentiam, vel Superiorum nequitiam, qui nolunt dare necessaria , , ad istam, licet praedicti Misam communem non observantes in magno sua se Iuliatis pericula versemur, oe fere quotidie ritum paupertatis transgredianis tur, excusari tamen possunt a peccato proprietatis, posito, quod aliter cominis mode vivere non m sint , o mi parati ad recipiendam hane vitam comisse munem, F a Praelatis insituatur ; quia cum ista communis obliget omnesse sub mortali , si constaret de fulscienti Prael torum providentia , nulla essest
is ratio excusationis. ET EST COMMUNIS THEOLOGORUM SEN.is TENTIA.
Christianus Lupus hLongum de exacta rerum communitate sermonem habet Tom. 3. Veneri edit. ad Canon. n. Concit. Notisam a pag. 23. Praeceptum communis Vitae, cui obnoxii sunt Claustrales, communi Patrum consensu, & potissimum Regulis Basilii, & Augustini evincit. Tom. I a. eiusdem edition pag. 33. allato Augustinianae Regulae textur Non dicatis aliquid proprium, sed snt vobis omnia communia , σ diseribuatur unia cuique vestrum τιοῖο tegumentum dic. Sic enim legitis in Actibus Apostia rum σα hoc pacto arguit Lupus. is Hic est cardo, in quo vertitur, ac pendet tota Regula, totaque Monati stica Augustini disciplina t Observatam voluit Vitam Amsolorum, qui uti- ω que tamquam orbis Magistri quam Optime norant quomodo natura ratio- is natis a lapsu in multa esset revocanda ad unum. is Augustinus ergo Disciplinae suae basim , columnam , & firmamentum is esse voluit non bardocucullum, aut iaccum pannosum , non nudos pe ,, des, non vitam doliarem, sed perfectam unuarem , o communitatem , in qua is nihil omnino esset proprii frigidi sius ae ad matia propellentis verbis. V ω isit commune esse non solummodo Monasterii cacum, usuum, neque forum His do emaculum, o tectum, sed etiam communem victum, communem habiam tum, communem Nummum, praecisis ἄ-ibus 'umis, o vanis: Ex hacis persecta rerum adjacentium unitate sibi non vane spondens persectam an,