장음표시 사용
451쪽
Christo. Quem convicit beatus Papa, et glorificatus est ab omnibus. Tunc Iustinianus Augustus gaudio repletus, humiliavit se Apostolicae Sedi et adoravit beati imum Papam. Et Eo-grogato Anthimo a communione et pulso in exilio, ex rogatu Augusti consecravit in loco eius Mennam venerabilem virum. . In eodem. Iustinianus se undust Imperator, qui quondam sVn . dum a IIII patriarchis et porum suffraganeis colebratam et suta seripta mi ad subscribendam in primo loco priori Sergio Roma-uo Pontifici, ut puto omnium sacerdotum capiti direxerat, porqueiu eidem propter quod praelata v nodo ob quaedam in ea comtraria Romanae aecclesiae inserta capitula, nullatenus subscriboro voluit, multis modis insidia tetenderat, cum Leonem ot dberium, qui eo expulso divino nutu eius imporium sibi arri, . puerant coram populo iugulasset, ilico ut imperium recepit, per duos metropolitas opiscopos epistolam suam 'HI Iobanni Papae direxit, in qua eundum adliortatus cst coniurando, ut a p. stolitae aecclesiae o0ucilium aggreguret et quaeque ei visa suis-
Constantinus nationu Syrus ingressus est Constantinopinitimi cui a VII milliario obviam venit Tyberius imperator filius Iustiniani Augusti, cum patriciis et omni syncictu, et Cyrus Patriarcha cum clero et multitudine populi, omnes laetantos et diem soratum agentes. Pontifex vero Pt eius clerus et primates cum sed luribuκ imperialibus, et frenis inaurati simul et map-- pulis ingressi sunt civitatoni. Et apostolistus Pontifex cum camelauco ut solitus est Romae procedere. In die autem qua se invicem viderunt Iustinianus Augustus Christianissimus cum regno tu capite sese prostravit pedes obsculans, Pontifex, dein- do in amplexu mutuo convenerunt, et sacta est laetitia magna
Stephaniis natione Romanus anno Dominicae incarnationis DCCLII habiit ad excellentissimum regem Francorum Pipi-
452쪽
num, adversus Alisulphum regem Langobardorum auxilium postulans. Audiens autem idem rex eiusdem beatissimi Pontificis adventum, nimis sestiuanter in eius advenit occursum,
una cum coniuge et filiis et primatibus, et sero ad C miliarium filium suum Karolum ei obriam misit cum aliquibus ex suis optimatibus. Ipse quoque in palatio quod dicitne Ponticone sero ad trium miliariorum s lium descendens de equo
su0 cum magna humilitato terrae prostratus, una num coniuge et filiis et optimatibus eum suscepit Pontificem. Cui et vicostratoris usque in aliquantum locum iuxta eius sellam propcravit et cuin magna gloria ad suum palatium perduxit, et omnia quae hab eo Pontifex petivit impetravit. Ex chronica Francorum anno Dominico Incarnationis DCC.LXXXVII. Α-drianus Papa in die sancto Paschae praesento Karolo imperatore anathematigavit Thassilonem ducem mi ovariorum, nisi tu omnibus obediret eidem imperatori. et filiis eius ac genti Francorum, sicut iuraverat Patri suo Pipino et sibi. Quod si nollet et sanguinis effusio fieret, et aliud aliquid mali, hoc super eumdem Ducem et eius consentaneos esset, et praelatus
Rex et sui ab eadem culpa immiines essent. Idem anno DCCCVItribus filiis suis regnum divisit, testamentum faciens, quin Leoni III' ad subscribendum misi: Quo portecto, Pontifex et sensit et subscripsit. Idem anno DCCC.VIIII quaestionem do Processi0no Spiritus Sancti a Iohanno monacho hierosolimitano suscepit, quam dissiniendam III' Papae Leoni direxit
Adrianus natione Romanus necessitato compulsus direxit marino itinere suas apostolicas litteras Karolo excellentissimo regi Francorum, deprecans ut sicut suus pater sanctae mem ritu Pipinus, et ipso succurreret sanctur Dei inrclesiae, adversus
insolentiam et tirannidem Desiderii regis Langobardorum. Tunc ipse a Deo profectus Icarolus rex aggregans univorsam regni siti exercit in multitudinem, per VI menses obsedit eumdem Desiderium in civitato Papia. Adveniente vero Paschali sestivitate, magno desiderio ad Apostolorum limina pro-
453쪽
peravit. Cui Pontifex venerandas Cruces, idest signa oviani misit et universas scolas militio. et pueros portantes ram palmarum sive olivarum. Ipso vem excellens Rex qua hora easdem sacratissimas Cruces, et signa conspexit, statim domito descendens, cum suis ad beatum Petrum podextris perrexit. Quem venerandus Pontifex anuo Dominice incarnationis DCCLXXIIII in sabbato saneto Pasche in gradibus ipsius Apostolicae aule cum plero et populo Romano praestolatus est. Quidum advenisset omnibus gradibus beati Petri deosculatis apud nominatum pervenit Pontificem. Cumque mutuo se amplexati essent, innuit idem Cliristianissim Rex manum ipsius Potibu fieis. Et ita ad beati Petri consessionem cum omnibus suis p perans, terrae pr0stratus, Deo et sancto eius Apostolo vota persolvit. Tunc idem rex obnixo precatus est Pontificem, ut illi licentiam tribueret Romam ingrediendi, orandi gratia per diversas aecclesias. Et descendentes pariter ad corpus beati Petri 'cum iudicibus Romanorum et Francorum, Seseque mutuo per sacramenta munientes, ingressi sunt continuo Romam. Cel brata vero paschali sestivitate, IIII seria, oblatis magnis donis beato lyetro ad ol,sidionem Papio reversus est, et auxiliante Deo et indem Apostolo, Desiderium Ιἀingobardorum regum cum coniuge secum deportavit et sibi omne regnum eius subiugavit. Item cum rex Illudovicus Romam coronandus VeniSSet, secundus Papa Sergius cum in gradibus beati Petri suscepit, iqed eidem ecclesiae ianuam aperiri non'permisit, donec idem se nullo malo ingeni0 advenisse nuntiavit. Cumque praelatus Pontifex audisset eum in hunc tam issimam urbem ospitandi causa velle intrare, clausis et munitis portis id fieri munimino Cou emit, eumdom tamen in regem Langobardorum coronaviti
Sciat Rex quod sicut in throno hominum primus confititutus est sic et in paenis si iustitiam non Deerit primatum abitii rus est. Omnis namque qu0scumque peccatores, Sub Se habuit, modo plagali supra se in illa sutura pena habebit
454쪽
Ex opistoIa Cypriani sta Constantium.
Quod si ita est sensor Inrisqime ut nequissimori im si meatur audacia. et quod mali iure at tuo aequitato non possunt, te- meritato ne desperatione per sciant, ne tum est de episcopatus vigore, et de aecclesiae gubernanda, sublimi ac divina potestate, nec christiani ultra ant durare aut esse iam possumus, Si ad hoc ventum est qui perditorum minas, at tuo insidias pertimescamus. Et infra. Neque enim solas gentium, vel tu istoriam minas cogitare et spe ture debemus, cum videamus ipsum Dominum ii triam a fratribus esse detentum, et ab eo quem inter
Apostolos ipso delogorat proditum. Et paulo post. In Evangelio etiam legimus esse praedictum magis domesticos futuros et qui prius copulati sacramento unanimitatis fuerint, ipsos invicem tradit iros. Nichil interest quis tradat aut seviat, cumque tradi permittit mronet. Noquo nobis ignominia ost pati a fratribus quia passiis est Christus, nec illi gloria est laedro quia seeerit Iiadas. Non timemus sustes hi lapides ut iudi quos verbis parricidalibus iactant, humidi des sunt npud Deum
tales necare tamen non possunt, nisi eis Dominus D Care permiserit. Sed non iccirco frater karissi ino relinquenda est ecclesiastica disciplina, aut incordotalis censura, quoniam con Viciis infestantur, aut terroribus quatimur quin occurrat Dominus dicens. Verba viri peccatoris no timueritis, quia gl0ria eius erit in vermes. li odio extolletur et cras non invenietur, et cogitatio eius peribit. Et iterum. Vidi impium superexaltatum. Et cetera. Et post pauca. Nam cum scriptum sit, neque maledici regnnm Dei possidebunt. Et si quis di xorit fratri suo saluo et qui dixerit racha. reus erit in gehenna ignis, quomod0 p08- sunt censuram Domi ut ultoris evadere qui talia ingerunt non solum fratribus, sed et sacerdotibus, quibus honos tantus de Dei dignatione conceditur, ut qui filii e sacerdoti eius et ad tempus iudicanti non obtemperabit statim ne aretur In Deuteronomio loquitur Dominus Deus dicens. hoc quicumque se erit in superbia ut non exaudiat sacerdotem, aut iudicem qui-
455쪽
cumquo fuerit in diebus illis morietur homo illo et omnis populus cum audierit timebit. et non agent impio etiam nunc. Ι- fom ad Samuholom cum a Iudois spernorotur, Dominus dicit. Non to spreverunt sed me. Item idem in ovangelio. Qui audit inquid vos me nudit, et eum qui me misit. Et qui reicit vos, mordicit, et oum qui me misit. Et cum leprosum emundasset, vade inquid et ostende te sacerd0ti. Et cum postea tempore passimnis alapam uecepisset a servo Sacerdotis, cumquo ei dixissos, sic resp0ndes Pontifici, adversus Pontificem Dominus contumelioso nieliit dixit, nec quicquam de sacerdotis honore retraxit, sed innocentiam suam magis exhibens, et ostendens si male inquid locutus sum testimonium perhibe de malo, si autem bono quid me codis' Item in lictibus Apostolorum postmodum beatus Apostolus Paulus cum ei dictum esset, sic insilis in .sa-oordotem Dei maledicendor quamvis Domino iam crucifixo sa- erilogi et impii et cruenti illi esse cepissoni, nec iam quicquam do incordotali lionore et auctoritato retinerent, tamen ipsum quamvis inane nomen et umbram quamdam sacerdotis co- gitans Paulus, nesciebam fratres inquid quia pontifex est. Scriptum est enim. principes plebis tutio no maledices. Cum haec aut alia exempla praecedant, quibus sacerdotalis auctoritas et potestas de divina dignatione firmaturi quales putas osso eos, qui sacerdotum hostes, et pontra ecclesiam catholi- cum rebelles, nec praemonentis Domini comminatione, nee su-inri dudieii ultione conterentur' Neque enim altitudo heresegoborto sunt, aut nata sunt scismata nisi quando sacerdoti Dei non optemperatur. nec unus in ecclesia ad tempus sacerdos et iudex vide Christi cogitatur. Cui si secundum magistoria divina optomperaret fraternitas universa nemo adversum Sacerdotum collegium quicquam moveret, nemo p si divinum iudieium post populi suffragium post coepiscoporum consensum iudicem se non iam episcopi sed Dei saceret. nemo discidio unitatis Christi ecclesiam scinderet, nemo sibi placens actu meus se0rsum laris heresem concederet, nisi ita est aliquis sacrilego temeritatis, ac perditae mentis ut putetur sino Dei iudicio fieri sacerd0tem, cum Dominus in evangelio dicat
456쪽
Nonne duo passeres asse Vonsimi et neuter eorum cadit in terram sitio patris voluntate 3 Cum ille noc. minima fieri sina-mi voluntate dicas, existimat aliquis suinina et magna aut nesciento aut non permittento Deo in ecclesia Dei fieri, et sacerdotes idest Dei dispensatores erutit non de eius sententia ordinati' hoc est fidem non habere qua vivimus, hoc est Dm honorem non dare. Sed quia extra ecclesiam sunt, sed quiu contra dispositionem et traditionem evangelii sunt si put ipso
Dominus in XII prophetis ponit et dicit. Sibimet ipsi regem
constituerunt et non per me. Et iterum. Sacrificia eorum tamquam panis luctus, omnes qui manducant ea contaminabuntur. Et per Esaiam quoque Spiritus Sanctus clamat et dicit. Vs vobis filii desertores haec dicit Dominus. habuistis consilium non per me, et secistis conveutionem non per Spiritum meum, adicere peccata super peccata, et in ra. Movere non det,et, frater harissinie, si quidam ui extremis temporibus Ruperbi et contumaces, et sacerdotum Dei hostos, aut do e ipsia recedunt aut contra aecclesiam faciunt, quoniam tales nune
suturos et Dominus et Apostoli eius ante praedixerint. Noe pridpositum sed cum deserit a quibusdam miretur aliquis, quoniam ipsum Dominum magnalia et admirabilia summa facientem, et virtutes Dei Patris factorum suorum testimonio comprobautem discipuli sui requirunt, et tamen illo non iu- crepuit recedente , aut graviter cominatus est, sed magis conversus ad Apostolos dixit. Νiimquid et vos vultis troy Ser. vana scilicet Iegem, qua homo liberinti suae reliotus, et in arbitrio proprio constitutus, si met ipse, vel morte appetit vel Euhitem. Petrus tamen superodi ficata ab eodem Domino suerat pecclesia, unus pro omnibus loquens, et aecclesiae V e r spondens ait, Domino ad quem imus' verba vitae aeternae habes, et caelifra. Siguificans scilicet et ostendens eos qui a Christorre seriuieulpa sua perire, meelesiam tamen quae in Christum credat, et quae semel id quod cognoverit teneat, nurnquam Omnino ab ea discedere, et eqs esse aecclesiam qui in domo Dei permauorenti Plantationem vero plantatam a Deo Patre nou e Re, quos , idymuri non frumenti stabilitato solidari, sed tam-
457쪽
qnam paleas dissipantis inimici spiritu ventilari. Do quibus
Iohannos in epistola sua dicit. Ex nobis extorunt. sed non crant ex nobis. Si onim fuissent ex uobis mansissent n0biscum. Item I aulus monet nos cum mali de aecclesia Iaereunt non moveri, nec
recedentibus perfidis fidem minui. Quod enim inquid si exei- dhrint a sile quidam eorum, numquid infidelitas illorum sulem
Dei evastitavit. Absit. Quod ad nos attinet, conscientiae nost convenit frater, dure operam ne quis culpa nostra de aecclesia pereat. Si quis autem ultro et crimine suo perierit. et ponitentiam agere atque ad ii iesiain redire noluerit, nos in die iudieii inculpat usuros qui consulimus sanitati. Illos sol in paenis remansuros, qui noluerint consilii nostri salubritate sanari. Nec movore nos debet convicia perditorum, quo minus a via recta, ut a certa regula non recedamus, quoniam et Apostolus instruit .
dicens. Si h0minibus placerem, Christi servus non essem. Ih- terest utrum quis h0mines promereri nd Dominum eupiat. Si hominibus placeatur Imininus offenditur. Si vero id enitimur et elaboramus ut possimus Deo placere, et convicia et maledicta debemus humana contemnere. Et infra. Neque enim qui audit sed qni sucit convicium miser est. Nec qilia frater vapulat, sed qui fratrem cedit iii lege peccator est. Et cum nocentes in-n cutibus iniuriam suciunt, illi patiuntun iniurium qui Rostro se credunt. Denique hinc ille percussu mens et besanimus sidet sensus alienus esti Ira enim Dei non intelligero delicta ne sequatur paenitentia. Sicut scriptum est in Apostolo. Delietum veritatis non liabit uni ut salvi fierent. nc propterea mittet illis Dous opumationem erroris, ut credant mendacio, ut iudicentur qui non crediderint veritati, sed bibi placent inii stitia. Primus felicitatis gradus est, non delinquere. Secundus delicta cognoscere. Et paulo post. Viderint laici hoc quo modo curent. Sacerdotibus maior labor incumbit in asserenda et procuranda Dei maiestate, ne quid videamur in ac parte negleg re, quin admoveat Deus et dicat. Et nunc praeceptum hoc ad vos est o sacerdotes. Si non audieritis, et si non posueritis in eordo vestro ut detis honorem nomini meo dicit Dominus, immi, tam in vos maledictionem et maledicvim maledictionem vo-
458쪽
- 433 stram. Honor ergo Deo non datur, quoniam sicut Dei magestas et consura contemnitur, ut cum so indignari et irasci sacrificantibus dicat, et cum pumas tulernas comminetur, proponatur
sacrilegis atque dicatur, ne ira c0gitetur Dei, nec cogitetur iudicium Domini, nec pulsetur ad socclesiam Christi, sed sublata Itonitontia, nec ulla exhomologesi criminis facta despectis Episcopis atque calcatis, DX a presbyteris verbis saltae ibus pru3- dicetur. Et no lapsi surgant, aut soris positi ad aecclesiam redeant, communicatio non communicantibus Osthratur. Et infra. Venia ut denique si qua illi excusatione et defensio potest esse, videamus quom habent satisfacti0nis suae sensum, quem ais rant penitentiae sute fructum. Nec pecclesiam cuiquam clauditur, ne e episcopatus alicui denegatur. Patientia et sucilitas et humanitas nostra venientibus praesto est. Opto omnes ecclesiam regredi. Opto universos commilitones n0stros intra Christi claustra, et Dei patris domicilia concludi. Remitto omnia, multa di imulo, studio et voto colligendo fraternitatis. etiam quae in Deum commissa sunt non pleno iudicio religionis ex mino. delictis plusquam oportot remittendis pene ipse delinquo, amplector promta et plena dilectione cum penitentia revortentes, et peccatum suum satisfactiono humiliet simplici confitentes. Si qui autem sunt qui putant se ad aecclesiam non precibus sed minis r gredi posse, niit existimant aditum se sibi non lamentationibus et satisfactionibus sed terroribus sacere. Pro certo habeant contra lex causam stare ecclesiam Domitii, Deo castra Christi invicta et sortia et Deo tuente munita minis cedere. Sacerd0s Dei evangelium tenens, et Christi Priecepta custodiens, occidi mitest, non potest Vinci . Suggerit, ct subministrat nobis exempla virtutis ac fidei Zacharias antistes Dei, qui cum torreri minis et lapidati0ne non posset, iutemplo Dei occisus est clamans et dicens, quod nos quoque contra haereticos dicimus. Haec dicit Dominus. Dereliquistis vias Domini, et Dominus dereliquid vos. Neque enim quia pauci temerarii improbi. celestes et salutares vias Domini derelinquunt, et faueta non rigentes a sancto Spiritu deseruntur, ideo et nos divinio traditionis inmemores esse debemus, ut
459쪽
maiora esse furentium scelera quam sacerdotum iudicia censeamus aut plus existimemus ad impugnandum posse humana
conamina, quam quod ad protegendum praevalet divina tutela. An ad hoc frater harissime deponenda est catholicae aecclesiae dignitas, et plobis interpositi fideles, atque incorrupta maiestas. Et sacerdotalis quoque auctoritas ac potestas, ut iudicam se velle dicant de aecclesiae proposito extra socclesiam constituti haeretici, do sano saucii, de integro vulnerati, de stante lapsi, do iudice rei, do sacerdote sacrilegi ' Et post pauca. Si pacem postulant, arma deponant. Si satisfaciunt, quid minantur' Aut si comminantur, sciant quia a sacerdotibus Dei non timentur. Nequo enim et antichristus cum venire coperit introibit ecclosiam quia mina aut armis eius aut violentiae initur, quia resistentes peremiturum se esse profitetur. Armant nos haeretici, dum nos putant sua comminatione terreri. Nec in suciem nos
deiciunt sed magis erigunt et accedunt dum ipsi pacem perso-cutione peiorem fratribus faciunt. Et paulo post. Oramus ac deprecamur Deum quem provocare illi et exacerbare non desinunt, ut furore deposito ad sanitatem mentis redean et magis petant fundi pro so preces antistitis quam ipsi laudant sanguinem sacerdotis. Si autem in furore suo permanserint. atquoin iistis insidiis ac minis suis parricidalibus crudoliter persevcraverint, nullus Dei sacerdos sic infirmus esti si iacens et abiectus, qui n0n contra hostes et impugnatores Dei divinitus erigantur. Eius enim humilitas et infirmitas vigore et robore Domini protegentis animetur. Nostra nichil interea 'quo aut quo modo pereamus, mortis et sanguinis praemium a Domino percepturi. Illorum flenda et lamentanda oondicio e quos sic diabolus excerati ut aeteram gehennae supplicia non cogitantes, antichristi iam propinquantis adventum eonentur imitari. Florentissimo illic clero tecum pri identi, et sancti sime atque amplissime plebi, legero te litteras nostras precor. Decliuent autem de cetero sortiter et evitoni dilectissimi fratris
nostri verba et colloquia eorum, quorum Sermo ut ean er se
pit sicut ait Apostolus. Corrumpunt ingenia bona, consabulationos pessimae. Et iterum. Haeroticum hominem post unam et
460쪽
435 secundam correptionem devita, sciens quia perversus est, huiusmodi et peccat, et est a semetipso damnatus. Et infra. Nulla cum malis convivia vel colloquia misceantur, si in usque tam ab eis separati, quam illi sunt de ecclesia profugi. Quia scriptum est. Si autem aecclesiam contempserit, sit tibi sicut cinicus et publicanus. Et beatus Apostolus, non monet tantum, sed iubet ut a talibus recedatur. Recipimus inquit vobis in nomino Domini nostri Iesu Christi ut recedatis ab omnibus fratribus ambulantibus inordinate, et non secundum traditionem quam acceperunt a nobis. Nulla societas fidei et perfidio potest essi'. Quia unitati ot paci eius inimicus est, adversarius Christi est. Si cum precibus ot satisfacti0nibus veniunt, audiantur. Si mulc- dicta et minas ingerunt respuantur. Item in alia epistola eiusdem ad eumdem de opiscopatu eius. Gravitati nostrae negavimus convenire ut collegi nostri iam delecti et ordinati et laudabili multorum sontentia comprobati, ventilari ultra honorem maledica aemulantium voce pateremur. Idem ad Ant0nianum. Quod vero quaedam de eo inhonesta et maligna iactantur, nolo mireris, cum scias semper hoc opus esse lyal li, ut servos Dei mendacio laceret, et opinionibus fulsis gloriosum nomen insa- me utquo conscientiae sum luce clarescunt, alienis rumoribus sordidentur. Idem in epistola ad Maximum presbyterum. Nam ct fundentur iste in tecclesia esse Zizania, n0n tamen impindiri debent, ani fides. aut caritas nostra, ut quoniam Zizania esse in ecclesia cernimus, ipsi de ae lesia recedamus. Nobis tantummodo laborandum est ut frumentum esse possimus, ut cum ceperit frumentum dominici horreis credi. Ductum pro opere nostro et labore capiamus. Apostolus in epistola sua dicit. In domo autem nou solum sunt vasa aurea ut urgentea, Eed
et lignea et fictilia. Et quaedam quidem honorata, quaedam autem inhonorata. Nos operam demus et quantum possumus laboremus, ut vas aureum vel argentoum simus. Caeterum fictilia vasa confringero Domino soli concessum est, cui et virga serrea data est. Essu maior u0n potest Domino servus. Nec qui
quam sibi quod Pater Filio tribuit vendiceti ut se putet ut area ventilandam et purgandam, palam iam bicin serre se posse, aut