장음표시 사용
21쪽
luerales ad caput Vigesimum tertium Matthaei.
Panegyrici Morales circa literam in Iesium Concionatorem.
O Mi Nus quidem plebem intuitus, adue sum hypocrisim Pharis orum , dc scribarum permulta locutus. cst : atque edocebat sanam doctrinam , quam , Authore Deo , a Moyse recepissent, a scribis, & Pharisaeis in Cathedra Moysi considentibus recipiendam, etiam si vita ipsorum, eo quod es et turpissima, minime sit imitanda, & ut eam sequaris, nequaquam proponenda. A Conditore plantatum vitale lignum in paradiso, tignumque scientia boni mali. Gen.α. Vbi Richardus lib. ii. de Laud. Mar. asserit Dei param non
solum vitali ligno , sed dc scientiae boni ic mali arbore e pressam. Quid Mari cum ligno scientiς boni, dc mali 3Lignum scientia respondet ille dictum est, non propter naturam, quam inse haberet: sed quia per ipsumsitum est, utrum homo illa primus esset obediens , vel inobediens. Ter hoc autem lignum s Mariam )signatur , seu cognosiuntur illi, qui bene docent,sed praueoperantur. De quibus Dominψ, Qua dicunt faciter qua
aut faciunt, nolitefacere. Veri M ariae cultores, quae dicunt, dum Dominam deprecantur, operibus curant implere; ne verbo tenus laus esse videatur Pharisaeorum. Ergo qui scienti boni oc mali arborem Marianam adit, ut fructus vitales assumat, illico prςbet indicamenta, virum obediens, seu inobediens sit; quia Mariae suauissimo refectus fructu, Deo imperanti promptissimum parat obsequium . .
22쪽
Ut ad turbas, & Discinpulos suos dicens: α. Super Cathedram Moysi sederunt Scribae, dc Pharis,i.
3. Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, seruate, de facite: secundum opera vero eorum nolite facere; dicunt enim, dc non faciunt.
. Alligant enim onera grauia, de importabilia , de imponunt in humeros hominum: digito autem
ciunt , ut videantur ab hominibus; dilatant enim phylacteria sua, dc magnificant fimbrias.
c. Amant autem primos accubitus in coenis, de primas Cassi dras in Synagogis. . Et salutationes in soro , devocari ab hominibus Rabbi.
vester ; omnes autem vos fratres
estis. a. 'PARA PHRASIS.I. y m Dominus fritarum, ae Tu Pharisaeorum os multitudineres, obnixuxisset: ne prorsus 1 oram apud populum concideret aucuritas, aud en Eos qui aem docet , at non im: Iandos.
2 . Occupant scribae o Pharisi M 'g
eathedram, euiin legem Acent: quae do
cent sancta sunt , vila utὸ Z idei a
dbctrina. 3. Proindὸ quae vobis ex auctor3tate
t .sis praescribunt, seruate: sed tameu
interim cauete , ne ad vitam istarum mores vegros componatis. Si viaerent, quema odum docent , totos oporteret amitari, Nunc qua ἀοcent, ipsi ου praestant: docentes igitur , nom offerantes aemulamini.
. Ab aliis plinquam totam legem se ueri me exigunt, ipsi sibi in istentes: in alios austeri ; in se lenisi mi. GPigant enim fasciculos praeceptorum graues, O importabiles, σ alienis humeris imponunt , quos ipsi ne digito quidem di-guantur attingere. Legem personerosam satis sis constitutiombin aggravant, ραο bi sanctimoniae opinionem concilient.1 . 2 8odsi qua iuxta legis praescriptum tra ui, non id faciunt ex animo, sedau auram, laudemque popularem: personati quidem falsa reli ouis imagine fa-lulam agunt, τι ab hominibus spectentur. Obamlulant lata pis lacteria eis-
cumferentes, incedunt latis , ac magni
si fimbriis: tu his pracepta legis estentant inscripta, cum in vita nu quam ap
6. Si quo nil ernam et Ocantur , ibi pueriliter ambitios sibi placent , quod ipsis locus tribuitur honoratior: in θ gogis , o publicis conuentibus a nι priama filis honorem . Cum versantur in foro, gaudent, honorifice statari: ct a populo muni eo illa titulo Rabbi compellari expetuut,
quasi soli sint honore digni , aut sci,apiant 8. Vos autem mei Disipuli , ne imi ram Use similes ; quin potius memores exempli, ἀοἱ Dinaeque meae fugite arrogans sapientia cognomen ; neque vobis ipsis placeatis, si quis oppe et , Magi- ros nostros, Hnus es erim , in quem
vere nomen hoc eampetit : hisne Magistrum habetis communem. Vos Au
rem ail istum coluti, nil aliud quam disii 'li ac fratres estis.
23쪽
iso Liber II. Seriae Doli. cum operib. Ad cap. XXlII. Matth.
. Et Patrem nolite vocare vobis super terram: unus est enim Pater vester, qui in coelis est. 1 . Nec vocemini Magistri:
quia Magister veller unus est Chri
ii. Qui maior est vestium, erit minister vester. 11. Qui autem se exaltavcrit,
humiliabitur; & qui se humiliaverit, exaltabitur.
s. Nec poni hac Patris honorificum iocabulum homini in terris insuatis, semel prose' Patrem caeleuem , cui ver debetis, ct vitam, cr quidquid habetis : ne quis honorem soli Deo debitum M iiudicet. io. Si quis bene docet lauritur in eo inus i e Magiser , a quo emuis pro crsit sapientia. Nemo homini iri at, quod Deo seti debetur. Haus impium Pro plorem Praeceptoris anesiari vocabulo: Ied phari ita ambitio repetren . it. χιia vero ex huiusmori ambitione Peses Oriuntur congregationum hae clausula sermonem abs ait : taui inter
vos maximus es , is erit o Zer mini Ieri
rat de gratuitis Dei donis, spoliatus his, quibus se tacit indignum , ex maximo fit minimus. Contra qui se deiecerit, quo scens se exaggerans tmlectilitatem suam,
sECTIO PRIMA. Thari orum Doctrina, ta opera.
VER. s. l. π Ocutus est Irsus ad turbas , dc ad Discipulos suos, dicens: L. Super Cathedram Mossi sederunt Scribae, de Pharisaei. 3 . Omnia crgi, quaecumque dixerim vobis, ter uate.& facite : secundum opera verbcorum nolite sacer et dicunt enim, & non faciunt. 4. Alligant cnim onera grauia , & importabilia, de imponunt in humeros hominum : digito autem suo nolunt ea mouere. 1. Omnia vero opera sua faciunt, ut videamur ab hominibus; dilatant enim phylacteria sua, id magnificant fimbrias. 6. Amant autem primos recubitus in coenis, & primas cathedras in synagogis. 7. Et salutationes in soro, α vocari ab hominibus Rabbi.
A s v et in il luit Euangelista praemittens adverbium Tune. Hugo Card. Tune. id est . imposto silentio Phati sei,; ut imposito silentio tibicinibus excitauit
puellam , Mar. s. Et lsaias, mortuo O ia lepioso , videt Dominum. cap. s. Et filii Israel clamant ad D minum mortuo Pharaone. Exod. s. Et clamat Eaechiel ad Dominum motivo Phaltia. Erech. ii. At cum Malaonato, & aliis tirie, id est, cum videret scribas,& Ps, iis eos colligi non posse. prosatur, super Cathedram, Sc. sic Chly uomus, Auctor Imperfecti, & Euthymius annotauere. Lot vi e 3 a. itissas . ad Disipuus Dos. JOtigenes hona 1;. adstati e auaetim Di - puris i Dp uiantes iuria. An omnibus Discipulis sui Dominu ea,quae sequun- Lewtur, proposuerit 3 Reot quidem non omnibus. Ooς sed ii, qui minus familiates, di instructi erant. Nam Apostolox, & eos , qui ipsum Aequentet comitabantur, haud opus erat admonete. Iu dieauii Otigenes Trach. 1 . in Mati putat Augustinusset. de vel b. Doni. cap. 9. Christum neminem ad Pharisaeorum ae Scribatum scholam immisisse, sed se tibatum , di Pharisaeorum nomine euangelicae , quam sui dabat, Ecclesiae Episcopo, signis ile. At eYpositio huiusmodi violenta mihi Maldonato haerenti. Suρὸν Cishὸa am Iro ij a , ni stribu , striaristi. J Hieton1mus, sma D m a m . Oc-ι - Inritatών a Pharisia, at ipse populoι MN ttio , et eorum doctrina sis iamin. Quidnam per theatam Dominu voluerit intelligi Quidam suggestum intelligunt ex quo ii Scribis,a: pliarisaeis, aud enie ropulo , lex Moysi
24쪽
legetet utriquod legimus Esdram sectile. 1.Ei d. s. Sie exposuit Euthymiu a quod alii resellunt non ira metuo quia ex Lucae 4. de Act. 13. intelligo , Indaeotin consuetudinem non fuisse , ut qui Scripturam aut legebat, aut interpta labatur, in suggestum ascenderet ; sed ut surget et , de ilans loquetetur: quod & hodie inter ludaeos fit, de olim in et Chiillaeola
Paul ut fieri voluit. i Cor i q.
Vnde existimo pet Cathedram Mos, ipsam do 9 tinam elle uitelligendam. quod qui docet
Pharisaeorum doctrinam replebei deiit SC ie, ici a Deoia inquit, af, m isto pha sua cim. Mat. 16. Qum modo ergo Christus iubi t. nania,quae Scribae.
Pharisaei loeuerint. sacere a Rei pondet Augustinus lib. . de Doct. Chrys. eap 19. Iesum non loqui de Phaiisaeis, nisi in Cathedra Mosis sedentibus: tune enim a Cathedra ipsa co- sunt ut veta docere. Non satis cit solutio. Quis enim dubitet, illa ipsa salsa , quae docebant , in Cathedra ipsa is in Cathedra sedebant, aut in Synagoga de schol, Molis docuitu 3 At Chlysostomus de Euthymius asserunt , Clit istum non omnia, quae in lege erant, intellige tersea ea tantum, quae ua saluten erant necessaria,qualia Decalogi praecepta. Etenim celemonias. N praece tria , quae ad tempus tantum data suetat,tantia al est,ut semiate iusserit,utpotius abrogauerit. Probabili, sentetia, ted non omnino placet quia non solum hoc loco, sed al bi legem , eiusque celemonias teruare iussi ; quia nondum abrogatae erant. itaque cum iubet sei uale de sacere quae
t et , omnia , quae lex,& Moyses vobi dix lint, Scribis , de Pliarisaeis iecitantibu ,s r te, ae facite.
ALDIant enim one a gravia , re e. J A sareia a C. nix est sumpta metaphora, ligari enim Do
solent .vt in iumenta aut in hominum humeron a Mutat ponantur. Quaenam illa grauia oneia 3 Ati celemoniae 3 quia non dum Christus legem ab - rogatat a de quibus Petrus dixit, N u. prira
tὰ onera voeat proprias scribaria in , S. Phati saeorum traditiones, aut leges Scriptiliae contrarias , aut non necessarias. Nihil grauius Grai rem communitate, quam adde te Praesulem legibis, communiter ob eruandis proprii dictaminis i. o. . . .. dogmata . queis quidem si sarcina intolerabi . . - . .. si . Talex existimo , quae inserius a Domino Marii, hoe Capite teprcsenduntur, I a tosti A. scis i , qtii die tis e sulcam ne tu arueris ρὸν τὸ
U τὸν , eua, a b i. sic Origenes, de Theo
25쪽
L8L Liber II. Ser. de Doctrictim operib. Ad cap. XX li I. Macili.
r Aa /nim innuit reddi causam eorum , quae proxi-ρ A. ex.-- nti, ut isti dixerat. v nae non aptὸ aliqui pati culam Atitim apponend ni ex Graeco conten clivit. l)iae imittit itaque, Omnia telo urea
Gaaia . faciunt, tet vidcantur ab homi8i m. J id piebat duplici minimarum rei tim exemplo. Plir lactetiolum . di limbitalum. vult Dominus quidem ex rebus minimis maximas inte ligi, Maldoti. vi in proue dio ol , s cuni Maldoilato loquoi ex un. tia Ie en m c Mysi. Namque in s rabili, de phylactet iis gloriam carrabant ; quid in iebus chi, a. naaroi ibus faciti ii elatii His vivi ait Chly
Quaenam phylactetia Iudaeolum a Chryso D. ιι, . si mus , Hici Ony us, Euthymius. Membri- nulae erant , in quibus legis praeci pta scripta a. o iam. Obiiciebaiulit. Eas ictiba de Pharisaei circum Chrxium caput. Ee circum brachia gestabant, ut perpetuo Dei legem ante oculos haherent. Sie in-Deui. a. telligunt hi Doctores, quod Deus per Moy scio piaeceperat. Et ligasti .a quo jhnam in
Ni iisti. turi. Deut. 8. Aserit Hieronymus suo etiam tempote ab Indis. Peis; de Baby loniis factum. Phylactetia Ciaece idem quod Confer Ioria, quia ad conseiua indam legis memoriam citent. ψιλαὶ vela , cons via oria. D. Chlysostomus, chrysua. I, j. D. us , ut 1 ab rant L haesit,iii, is , qtiosis nutili .ltinus , . ... - i sotii aegiro fisu, et ι
Iudaeolum filiabitae pila quadam non texta, D. nautia quae ex insina ora vestis dependebant, quae ab F. . u. Hebraeis vocantur, p. 6 6us. Num .is ece. R D. u. David autho te. Fui bitas hyacintino coloie Iudaeos gestare Deus praeceperat, ut legis te cordarentur Num .is. Deut. ra. Eas ergo
Scribae. e. Pliaiisaei piae cateiis Iudaeis magni-
tum hoe si r Credendum Hieronymo, qui non asset ei et , si ab N blaeis, aut graui aliquo Auctore non didicisset. Cur autem Pharisaei smbrias de ph3 lacteira i s.
dilatarent, causa ambitionis An ut plura legis etia, . diu.
praecepta in Phylacterii, pcillent insci ibi 3 Sie ι-ni ιν quidam ; sed id de fimbrii, diei non potest, iii ς'
quibus praecepta non setibebant ut Cum Themthylacto reor, ideo cillatasse. ut longius coni pi- .u lentiat. N legis videtentur obstitiaiotes. Vel Theo Leum Chrysostomo.ut legem diligentius, quam caeteri Iudaei,se seruare declararent.
Tunc Iesus locutus est ad turbas,
ta ad Discipulos suos dicens super Cathedram Moysi derunt , dcc. Quacumque ergo dixerint vobis facite,&. c.
Tunc cum Pharisaei errantes alias in doctrina se ostentam, Dominus iubet, Discipulos exequi quod in Cathedra docent. Apte quidem, quia dum confidit in illis, eos quasi cogit ad rectam doctrinam proferendam vel contra ingenium Pharisaicum. Moneo Praesules, con entia subditos cogi
ad virtutem. 4 6. N Commentatio quaestionem excitaui. Quonam modo Dominus iubeat exequi nos quod Pharisaei docetent, s eorum dogmata taxauit 'Addo vim particulae Tune. Quandonam obsect PCum eos ignotantes esse expressit circa eat minis Dauidici sensum. Dinis Domin, Psa io Domino m/o. Psal ios. Si euo Davita iccas eum Domin4m, quomodos im .im Addit Matia Mat.
gistii labore batit . quomodo Domitius iubet Discipulos illorum dogmata audite, de exequi Iam sesui quaestionem. Attamen alicuius Inte pietis ingenio si annotationem itu ita tus,tes pondeo, ignorantes Dominum quodammodo coegisse reddi sapientes vetitatis Magistros, dum eis confidit. Praesulis enim confidentia essicit subditos vel contra ingenium, aut naturam reciperari: quemadmodum non semel suspi tiosus Pix lati an ire ut qui subdito credere non audet tum esse it coti ita ingenium, & morema virtute deflectere. Chiisses, Pelio. non Ioanni Discipulorum a T. Hiatis mo Ecclesiae teliquit Pi incipatum .Qu, C. Arie λ Hildebet tus Epist. 11. vi I 4nm D. in Iupra Petrum Hl xis, non tam n Ioanni eoη .sa
26쪽
Sectio I. Tharisaeorum Do m. V opera. Paneg. I. Obseru I. 18s
os quidem is ora ne , sed elige ad praesulatum silii , cb. 1 on Ioannem lacobum minoiena , qui in Passionis iu 2 instantia non deliquit. Elige ludam iussitia egregium. non autem Petrum qui iei te abnegite vetitus non est. Quomo- . do coram Tyrannis pro silebit ut se tuum Disci poliam , qui coram ancillula abnegauit 3 Pi lecto Dominus quasi coegit Pelium in soli istimum lapidem mutati, cum eum secti Ecclesiae
Pallorem, satus: Petre ama/ me. Petre amara me,
Pcite a iuri Me piis sti, loan. 1i. Cur ici inpasib. ter togarit 3 pa basus assilii, ut ad eius memoriam reuocat et triplicem negationem. Tiaue ergo ei glegem committit: Pasce ouri , disce nos. Cur memoriam gerens abnegationis ei ovium euram committere non veret ut
piosecto gum Petro Dominus cotis ait , eum quodammodo e scit per tam , quae minim)possit fragilitate commoueti. l. icet tet abii gauetis, te Pastorem constituo,ut cogam quodammodo & plus cxietis me dili pete , & ac curatius gregem custodite. Herodotus ac ui Eseripsi, Lupis iraincia eviti in .n .diam. Licet Pelius lupus esset ovium hostis, , pie ei traderentur oves custodiendae. Etetiim vel lupus
Ner diati contra naturae ingenium noti auderct uem vulneiate . videns ei cons ille traditorem.
i 8. Non temet mente volui. quare Dominus roti qui Iudae auaritiam agnose bat, ei t: ad laetit t et iam ma supii 3 An non auaritia tradidit sal-
a tria gens, quae Iudam impulit ad Domini vendi tionem. Agnoscens ergo Christus iam plo M tib '' iiiiiii ad Discipuli ingenium cur ei tradidit ex ossicio pecuniam. Cur non pla- eruet causam latrocinii exhibere o consae ni laertaesuli, visi s auaritia tam ingena stinaudast. si tanta aegiitudo medicamine affetendat ad sinitatem : si aenum sollissimum . medicina in effeicillima erat Pirsuti eonfidentia. Qtiis
nisi itida, Diabolim confidentia abuteretur mu-i'.
minus , Tosso L. etiam , ct tu roga putilum tu, ct Aiamon fui ttiu , ct i uimini ad ρ tram coram . i. . a Lbit a ni. Ctimque eduxe/ω- uam δε prira, silet omnis 1 tili isti. O , o iu- mixta rim. Porro Moses non consident γ tiae fecitati, iatus verbo solummodo monitam minimὰ mutandam in sontem : periuri ni mirga
t tilia. binist, ct ium/nta. Mox Domitis, a uiri siti, populi ei tinguitur , iracundia accendit ut, proclamans , ramis nou oedia is mihi, ii sum est eur iti me coram siti. et non i8rio cetis hos sutilos in terram . quam dabo eis Num. 1 o.
Et quod ii in Moys piaculum i Ceri E , qui 1
peltae i hi subdite non considit , existimans non posse sitiem se eum sine vulnere boli ibi li aqua, dulcissimas exhibete. Dat aquas non semel vulnerata pelta , sortὸ ut teitii vulneris redimat vexationem ; sed verbi ' dulcibus . aesuiu ibu compellata vngas mittete t v betiores.
Confideret Mole, lapidi, non solum populusae iumenia semel biberent, sed sons petentiis sist .de a. nae Inm. I V. exponet et iit. Elegant et Cali odorus lib. η. Mai. Erist. 3. M. O IV emico positio longa riuisai. sciato G sexisti sis are e pio .s latice
E quonam eapite illud mirum 3 Cei te ex eo. quod lapis alia vulneribus, pagellata virga, .. p . si aquas emitteret. Nec enim assolet subaltu, mu .. . , ad obsequium adduci, cum ei piaesul eotis dere vetetur :& vulncte curat reis coe . quod suauitate uel bolum eiacacius exequeretur.
Porro Petra illa alie Pertus ,qui tam petien- ac. nem Christiano populo sontem exhibuit dum Pri Dominus in eo considit: se ad Magisti viti: .irit Ecce nos riti irem omnia , ct scuti sitimi ι ό 'suid ergo . ii mbra Mat. 19. Non solum tibi. α Apostolis . qui aderant, sed suturis Apo- ria.., p, stolicis viii ι petiva praemium a Domino aisi. Drugnati postulit, i. Profecto Apostolis a Pelio cognitis aptὰ praemia cilla git arci ut, ica non se
dum natis quonam tute ὶ Pulcbie respondet clii, st. Chrysostomus, Petrum omnis Ecclesiae nuti. quam non praesulem iam tune suiuiis subditi, flete . sole nempe . vi sui Apostolico si iiiiiiezres ij. Vnde ex considentia satia, non dubitat dignissimo, praemio sutulos; quia Pixtuliscos letitia insallibilitet a sibi et subdito ad nor- am virtutis ci linate. Q i lauti inquit Doctor Run; I rtim ae at, io censu tsubditis ; o sis otia ι iritim et nitierso intereo gat , dicente Ecce nos , et diti laeti, omnia:
ampelium quaestum fuisse. Cui Deus noluit Etiochum in Regem assumi Fide me iuit a principatu libriati. Quale precot Vb ilii. Iuba
dit Dominus fortassie malum Regem sutu- D m eisivin. Ex quonam piaeulo. Audi Sapientiam, maioris D . f 3- si aeresim , s tutiens inter
animώm ii Ao. cap. . Vbi Ambrosus Orat .ae s P obitu Satyri, existimat locum de En hi taptu esse intelligendum. Igitur Enoch Domino placuit , quiquidem agnoscens in Regem eligendum esse , illum abscondit, vi impetium fugeret, quemadmodum Christus iciens quod eligendus esset in Regem , fugit in montem ipse s. m. ioan. s. pori. huiusce abstractioni, Enochi causa si ii ; quia si gubernat et subditos paterna sinceritate, abutentes subditi bonitate Praesulis, multi, eum dolis decipere ni Moi n. diis L ip ni animam ii is s. Si autem malitia sub litotum euis cogeret ad suspiciores , unde diciamina immutans grauis subditis appareret. Ne mal Da muta et Im BA
.iu . Nee enim synceritate prudenti ablata, potest Praesul laudabilites subet nate. Ne igii ut subditorum malitia cogatur , suauia in mutate dictamina, ad paraditum tiansferatur.
O Praestilum diis entia quot incommoda subditi, intulistis
27쪽
Seribae & Phaiisaei docentes verita- . tem, aliis salutates erant i inique viventes, exitiale, sibi. Irim,ns plane is se stilii iam Cen-
Caiet. citi t. a 's um iu morari . 63 Dbilistaeus, non faciens. Vtinam hae verba tunc sis in a issent, nare eriam ntine vera egent. Petosecto Piae dicatot , Doctor, alii Praesul subditos, seu augitotes euians ad salutem adducere , si mon. stium non est, debet smul eandent inite visiana , quam aliis curat pei suadere. Vult Doctor, proximos ad gratiae vitam ξAj,ri use tumulo criminis itiscitate 3 smul se a ei imitii, si amori tumulo avocet oportet. Audia. vini II et Qq ut, quis ιινι mal. m in eo, vi Domini, qui confortariit
sum cionatoris, ae Magistri, qui proximorum salii ii studium impendit sinu lachrum sciere. Sus
in ortuis annumerati gratiae sottasse vita priuatum . de dare operam proximorum tesurrecti iii i Absit. Simul ipse relui sit.& procurat proximum ad vivos auocati. vi scilicet ubi saluare in cipit, incipiat de recte vivere., . Angelo Ecclesae sardis Cluistia, ait, moi . . - haso, quoa tiai ; es moritius es. Apo. 3. Qui ιμ- cum se nummodo mortui et eum esset Praesul ille, iam, P. . .' men viventis habet et Piosect4 subditotum. b. siluit inuigilabat, propriam salutem contem-μpo. s. nebat ; cui abat subditos vita gratiae donati, ipso in umbra morti, dormiente. Vndὰ mouetur. Eso v gilses , ct confima e Mera, qua moritura oant. Ac si dicet et , vigila tibi ipsi. qui gregi expetis vigilare. Sic enim moliturae alias oves confirmantur in vita. a s. Fiat ilis namque vita gregi . hava durabili, CHae sis conuerso subditi, pastoris, seu Pixsulis mor a pa- tem eontemplantis. Christus videns turbas, erant τι ari, O L. . ito seri P . 4,. o a non s d. ιρι ρ o m. M itati. 9. Numquid . Mat s. tu ibae pastorem non habebant Habebant quia calet. dem Seliba, . de pliarisaeos multos: sed tamen, qtita noti vivebant simul sibi cum edocete curabant auditores quas extincti,aut nulli a D initio deputantur. I ,.. αori habesant astorem, quia Docto ea fa,tim dicentes.& non facientes non tangebantur pastoris ossicio.
Christus imaginem pGeatoris gessit dum in domo parcnium quasi in sepulchro latitauit. G in
exponit, Q. Lais fusis i te. Cui suscitatur, cum munus praedicationis incipit 3 Quia in testudium expendit Contionatot ti, scitando proximo , ipse addictus sepulchro. Cum ex Baptismi unda Dominus ascendit patet proclamat. Hic .s F.tim diem diti sivi. C; . H. M. Matil, 3. Cui tune Pater Christum suum ei se Filium pio stetur 3 Hilitius ad Psal a scriptum ario. - est autem cum ascendisset ex aqua, Filius meus es tu , ego goia ιe. Addit Caietanus apposi Em m. rorido agitam chripi p ad ianiti. Hilariti sp)-iarm os is ad . mptis sei Aa i mi tanti resistis, O basit,i st eur entis e populo. Dum Concstinatoris ossicium non serit sicut unus Epopulo sub peceatoris forma delitescit. Cum autem ad hominum salutem praedicationem instituit, homines filio, Dei saliuiu, Filiu, Des smul ostentatur. vi doceat Concio natores,ac Magistro, stultae aliorum vitae studium impe
dete propriae salutis contemptores. Suam Chiilius commendat sponsam, seu 28. egregium laudat Concionatorem ratus: Her rem p . iac ses 5MMa ι . Cati . . Particulanista pi in
me. Haud labii, inest dulcedo , sed sub lingua delitescit. Explicia pulchte Philo Carp. F. ,οῦ M.,
cor I b is . Vua est sis , nari , tam imperita in tosti suntiis, ct rara in Ma
28쪽
OasERvATio II l. Ad illa verba: stigant enim onera grauia imporedibilia, ta imponunt
Pharisaei grauia onera supra legis praescripta subditis miseris addere
affectabant. Vnae ravantur praefatis , qui praecepta, aut leges pror is aggratiant Lmnοι- nilis, scibitorum plane exιIro. DE pharisaei, se Mil donatus , Arearu
quid legis, aut Regulae est . portabile quidem est: quidquid autem supra legem aut Regulam non necessarium abiciliate , a Praesulibus addit ut , impoliabile proculdubio est. Discipuli, Ecclesiae piae sulibux Dominus Regum Princeps ait, Nolii posuere aurum.&e.
non fieriam in via , neque duas tunicas, neque cui ceamentia, ne tie D. rare. Matili io. Cur Praesuli
bus virgam prohibet gestate si potestati, in ligne est i Ioseph gestabat virgam . quam lacob obi-tilius Olculatus est : vit sani uti alie, qua Proie-gis potestas exprimebatur. Gestent ergo Discipuli Pi aestile, Ecclesiae. Ambiosus ad ea p.ro. Lucae. Maia est hirro nisi prostiadae ριι fiatia in-Ilim . ct ilii e institim artim dolo,is 3 preme patriculam, profanri pol naris, id est affcctatae, nimiae , immodicet. Non prohibet Dominus Discipuli, Praelialibus potestatem sed taxat prosundam, affecta am,nimiam ; qua quidem proprio ex marte supra legis, aut Regulae praescis stionem addunt idogmata propito ex di timine , quae niagis sunt ulciscendi doloris instrumentum,quam sub si totum dilectio ad salutem. Dixerat Ilaia,. radiistis Diria is radio I se. Car. . Christus utique lex. Regula a Christo praescripta. Haee virga ita litur Pirtutibus non alia virga externa, hoc est,aliae praeter hanc potestatis ad dogmata proselenda , quae legem c fiet titit subditis impoliabilem. Hi latius, mitte
iis Derit . non e ii Ch i 3 . piae stilibu stilli itIεs v virga , hoc est , seges, & dogmata praescripta a Deo , quidquid ex potestate extetna addunt sipta legem. aut Regulam Plaesules non necessarium absolute, a Christo non est.
Porio si non est a Chi isto, sed a proprio
alte , intolerabile est. Obiicias precor, totam
legem iis v ex supremae potestatis virga pio. cedentem , strictist ma Regulatium omnium perpende dogmata. Certe storida cuncta stib- .lito, se humeris onus radicitur, ae si flos mania gestetur. Porro si aliquia addatur a Prasulen ara necessarium. impoitabilis sarcina, humelicomptim utitui. Pe: git lsaias, Eι f. radie.H id est virgae, lenae , seu Is, v ase ιι. .de E iob. o Mend. Trin. III. Monentur Praesules potius legum praeseripta
dulcotate , & alleuiare, qnam onera addiccte. Dixerat Propheta , 'νιdiettir Urga; ne autem subditi tui barent ut timentes virga legum tigidarum vulnerari, bonus Praesui Isaias adiecit, Eis d. rudi isti a cend r. HI alius ad Pial. r. Hilat.
rate. At mali Pties des vel stolidae legum , aut Regularis instituti praescriptioni ex propitis dictaminibu addunt spinas, sucinam subditis
importabilem. Lex diliquia acerbum immaturum osten- 3 4. late videtur 3 Plaesul aceibitatem illam cui et G Mι. amaturescere suaui utique legis, aut Regulae eiecutione. Sie Apostolici Praelati. Visam 'i' ,atiis s
risi si M. Addit Doctor hse Euangelieae legis Pioeop. tempus hyemis asperitatem nescienti signis ea-ti. Cui tensui accommodat illud Cant. Iam catit i.
stile, Euangeli ei annuntiant homitii bus legem solidam . ta suavem. At sunt qui Ductus in- suaves , di immaturos esse affectant, contrariis veritati ex solitionibus, dictam illibus aduersan tibus suauitati. ideo laudat propheta eos Praesulen , qui addita suauitate proprii dictaminis
fluctus et una pentes matures subditis impet-tiunt. Hi ne appositὸ Tertullianus lib. s. aduet LMatc. legit, Qώam maturi peris e vitieantihm. Pergunt matuto gressu ad legis, ae Regulae executionem; et si aliquid minus matutum. seu a spe tum si istui apparet, ita duleotare student,
Regula, an Praelatus 3 Certe ii immatula lex, tota maturitas Praelato tribuitur ; quia ille curat suavissimis dictaminibus legis, ac Regulae auferte cluditatem. Ideo Ambiosus totam legis matutitatem Christo tribuit executoti piae suli Chiillux nobis tanquam maturitas assuenit. Vereot equidem , ne de aliquo Praesule legis matulae ae suauis dici posset, Ritior iere tanquam
Mihi credite te laxationis subditorum. trans 3 s,
si essionisque legis, ae Regulae principium du- . . .
citur a Praesule , qui suavitatem lesis, additasti icta sine nectissitate ordinatione facit amate- .ae . ea stere. Deus legi set noster legem tulerat. De a tim, a Iuno hios a b , se mali. xe coraedas ; in qua
Cen. 1. At Regina Eua Piresulibus offendicu tum obiiciem , satiat serpenti : D. fractis: γὰi ni, quaa .s in mea a parati sit, praecepis nos MDem ne comederemus ne i et remus . ita Gen. 3. An Deus praeceperat, ne tangerent ar- cen. 3
bolem 3 MinimE. Cuteigo hominum Mater ediscis aggravate piopcio dictamine pia epta
29쪽
es 8s Liber i I. Serm. de Do .ctim operibus. Ad cap. XXIII Matth.
An nesciebat eontemptibilia reddi praeseripta ex nimia restrictione 3 Audiendus Ambionii,
Ma iam n rapsu. incisis esse primipium. sua exaggeratione Mater nostra facile piae cepium reddidit intolerabile pondus subditoque lapsus occasionem impertit.
OEs En v AT. IV. Ad illa verba:
te ; secundum aurem optra eorum nolitescere.
Monet Dominus suos Discipulos, ne
audientes de gerentes qu e traduntur dogmata a Pharilaeis , corum opera non imitentur. iiil me duim imitamsr Magis yrorum, AEus praesitam exemplum, ρυιὰ quidem
lex miti vi eximi. tem, quae discipulos illiciat ad pessum abluticinem, si quando opus tuleiit.Misit autem iosam humilitatem super humeros excels Ciuitat supernae nempe Christi. Qui quidem abluendo Discipuloium pedes legem praescripsit humili tatis escacius quidem , quam si lapidei, tabulis exarallet. Singit a caena , ct ponit dies issenta sua , cum actui si linteum , praecinxit se , O cur a Iutiare ριδι Discipulo m suorum. Ioan. 3. Cur pede, abluerit a Certὰ vi prae se libet et humilitati, legem exemplum enim obseruatae legis in piae stile ipso legis dogmate eis eius. Theophy lactiis , cum D m ιν id git Iesu fά lium
eiphur. Aliae leges scriptae scribantiat plana, signant ut: sed non semper praecipiunt ut actualiter. Plaeeipit Praesul iuxta legis praescripta quando sunt obseruanssae. At lex humilitatis non talia scripta in tabulis, quam a praesule expressa exemplo nunquam non subditis retaeeipitur. Fortitudinis ostendendae in assuersis vult Deli, hominibus persectissimum dogma Irα- scribete. unde Viitutem sortitudinis mist super humeros excelli ciuitatii lobi. D. ntis 2ιdit. Daminin is ivit r. Cap. . Cette Iobi exemplum sortitudinis lex vitiens existit. Dydimus apud
CV m Dominus iussisset, Distipulos do
gmata Psatisaeorum exaudire, di exequi: monti, ne opera eorum iniqua imitentur. Tanta enim vis exempli in P caesule , aut Magistro, vi nis praemitteret documenium pio culdubio ad imitationem desertemur. An non Pta-sulum exemplum quasi lex vivens existit 3 Iinoessicacius lege subditos adducit ad obsequium. Paulli, Praesuli Tito, In omnibus te psum praeb/ exemptam bono am operum. Cap. r. Ac si dice. ret, leges di imperia minimὰ a te multiplicentur, exemplo exhibe te legi serum, D.Anselmus, Te ipsi in recte operantem tabulas utriusque Testamenti eotistitue. cui t. viuerint, Agant in operas ti tuas eis M in Loro legis , quia age e
Aneillae quaenam immissae. virtutes planὸ dogmata peisinionis. leges. An in libro seu tabuialis insci ibunt ut i Potio a Praesulibus executio-- D. a iii damur. Caietanus ex Hebraeo. Vocavis super ι. 2 ι . ιμme ei επι iserum riuitatis. Pharisaei sarcinam sis . .. in ortabilem subditorum humeris addieutit,
. arida .. ipsa tamen nec digitum volunt amouere. Atriou. s. boni Praesules super humeros pondera legis C iς η, suseipiunt i tu neque leges esseae ius subditos persuadent. Ss eat ad dii Cardinalis) quia
3 9. Curat Dominus, mittete humilitatis vinuciam posteris , qtii a -nti, pro tia degene assent. An non es ea clus pei suaget lex hortote promulgata , quam a Praesule ni data executioni. Minime veto. Audias , pluot. Legem Deus praescribit in tabulis. Et ιι e corp/rtim audari ι nitrua , ct micare D ,- , Ο κι Husit imaeperire montem. Exca. q. Profecto post tot bottorum ostentationens vicipia lex saepe ab Hebraeis violatur. Apparet Verbum vivens quidem lex inhiero virginis omnium virtutum no nia , omnis legis executio , de Chri sileolae ad obsequium illieo praeparant ut Pastoribus ludio tu, Magis autem Gentilium submissionem exprimentibus. Exclamat Damascenus seim. i. Nat. Mai. O Maria A ae. Si sanctior , Dam
Dilatant enim phylacteria sua, magnificant fimbrias.
Amant primos recubitus in canis, dcc.
30쪽
Seeh. I. Tharisa orum doctrina,
Vt Dominus vitia pessim, innumeraque Pharisaeorum exprimat, osten-It, eos vanae gloriae vitio admodum eme addictos. Nam qui vanus, Iea inanis gloria cupidus es, se exprimit omnibus insectam piaculis , sicut humilis , cunctis plenus
CHiysostomus sie exposuit sententiam: Di
tirant plata stiria sua , &c. Haetintis eos t. a. ι ιν uir ratis, ct Asida. Nune iero taxat gloria vana, propr/r quam perierunt. Tam graue piaculum est gloriae vanae amor , ut propter eum homines peti re dicant ut Certe nimius in gloriam inanem assectus arguit homines omiti addictos iniquitati. Dicis ego, omniis faciunt, ut D; amur. Omnia, inquit non hae, aut ilia. lDe semo expulit eos omnino a ia risiare, de omnia opera laxabilia elle manifestauit. Postquam Dominus Pharisaeorum vanitatiso amorem expieissit septem colum vitia exposuit.
stim. M unaam seni si caritas , iniusiautem ρl ni estis rapina , cr immunditia. S mitis. iis septii hiis a a bat. . paretis hominibus miti, intus atitem pl/ui eti s pocris , cr iniquitare. . ius satis spoli h a Preph rarum. Teia Moniam et iii iob seri linis , quia iis sis est um , qui pνο- thelm occiderant. Matth. a 3. Profecto tot scit batum . ae Pharisaeorum vitia unico verbo expressit Don inus . Omnia optra sta actant, ιι id a-ιών ab ho nisub. inanis enim gloria nimius affectus omnimodam arguit iniquitatem. Nihil enim non aget, nulla non pet petrabit
crimina , ut videat ut pius & sanctus ab hominibus, qui osset est humilitatis. . De illo daemone expulso ab homine , & ad ipsum redeunte Dominus ait, Ione Dad ι, cta sum; septem alios m n quiores se , ct tu, si a iis,la Aa ha itant ibi , ct si aut nou piisa hominia illiti, p/.ο-
an, rim fis raprioribus. Matth. ia. ciuiliam, quaeso. septem ν quia . hi spiri: us nequiores pii mo 3 Credideli in pri- Matth. Ia, onum daemonem esse vanae glotiae nimium affectum , septem nequiores illi spuitus vitior tam communitatem , quos inanis demum gloria affectus ad animam adducit , ut fiant mile ii hominis nouissima prioribus peiora. Belle D. Ephtem Tract. de Poenit. Ati gloriam ma-n.am m/atiante Iamremia s A comparani, o pramenta alitim Lbiium irae 4n . H i mihἰ, quoniam stiola ait ChriAm in tali m complebitur, atque
ma iιν ; quia sprem alios stimim n qui oro sis sumit , qui in eum inter si has tant ibi. Phari eorum igitur inanis gloria septem vae . de qui-titi inibi Dominus induxit in mismos. Rex Babylonicus Nabuchodonosot sese ex
lios a. Paneg. I. Obserti. V. 28
iunii Fallor nisi ad septem piacula deturbetis,
Mari h. i i. unius humilitatis, ae submissionis edocet pei sectionem & totius legis pondus suaue eis suturum indicit. Si humilitatem solummodo persuadere intendit, cur omnis legis obsoluandae gerit memoriam 3 Cette , quia qui inanis gloiiae fugit infici piaculo, omnium
virtutum pulchritudine ornatus ostenditur. pulchre pascha suil b. io. in Matth. Tolye e Phoe tit iam dian laris, sti inanis gloria dὸ Clito, νιι l vi ab homini a lauriri: mox cir carer a res cantis Uria. Omnium via tutur animus fulgore
Saulus olim persecutor Ecclesiae quas omniabus piaculis toficiebatur. Quid Saul ut sal
meron tona. i. in crist. D. Pauli lib. a. disp. i. Saulus nomen erat in Tribu Beniam initica Resium , de hominis ex superbia Dauidem pet- sequentis. Porro nom/n Sauli in paulam, id omouicum mutartim es. Quemadmodum enim cum Saulus nominis prae se fetebat gloriam inanem Eceseliae veti Dauidis rei secutor osten.ditui: Sie cum abiecto inanis gloriae affectu , se
Paulum , seu modicum ostendit, ornatus Omnibus virtutibus ostentatur. Bega , P tilias inmaaio isto grauriis erat, in m nimo grandis habitabat iuxta mintis a se magnum exciauibat,
Psalmo deeimo quinto hune titulum David praescripsi iuxta Hieronymum , Immitti, ct simplis se David, Hebraice , Aartim , siue riuAra-Do Davii I. Alii , Coraria, seu insignia David.
Inj xgia nobilitatis iniue um poposit. Regia Dauidi, vera nobilitas sese virtuti omnino subiecire. Cum ergo David se humilem prostet ut , simul ab omni vitio immunem, omniumque Regalium vii tutum satellitio stipatum obiicit,