장음표시 사용
41쪽
i 8 Liber II I. Se . de Ablutione pedum Ad cap. X III. Ioan.
8. Dicit ei Petrus, Non lauabis mihi pedes in aeternum .Respondit ei I E s v s, si non lavero te, non habebis partem mecum. 9. Dicit ei Simon Petrus, Domine,non tantum pedes meos; sed& manus, & caput. io. Dicit ei I Esus: Qui lotus est, non indiget, nisi ut pedes lavet, sed est mundus totus. Et vos natandi estis, sed non omnes. ii. Sciebat enim, quis nam esset, qui traderet cum propterea dixit, Non estis mundi omnes.
i 1. Postquam ergo lauit pedes
eorum, & accepit vcstimenta sua: cum recubuisset iterum, dixit eis:
dc Domine : dc bene dicitis; sum
1 . Si ergo lavi pedes vestros Dominus, de Magister : dc vos debetis alter alterius lauare pedes. a s. Exemplum enim dedi vobis , ut quemadmodum ego feci vobis, ita de vos faciatis.
s. Porro Petrus anae magis fugis, dicem : Nunquam patiar , ut tu tantus mihi tantisio abluas pedes.Dominus Auremit recusationem licet ex amore prefectam minis prohiberet, addis: diuid reiactaris Simon parum obedientis nomini agnare Sinon lauero te, non teres esse mei consors. Aut lauaberu, aut a mensae, fraer que mei cons=tio Iemoueberis. 9. Petrus autem, qui fervido amore erga Dominum tennatur, Domine,inquit,
potius quam a te diuetur , non serum permitto tibi lavandos pedes, quando ita vis, sed o manus, ct caput. Io. Ad hae Dominus, Nuthemel lotus es, o n opus habet, τι denuo lauet. Iam enim reliquo es corpore mundas: nihil superest, nisi ut pedes lavet, qui terrae contactu sibi nonnihil sordium eo lunt. Vobis non tauo rursum corpus retiquum, solum pedes ditavi euis enim mundi tametsi
I I. Hae exceptione Iudae Iscariori conscientiam Mosit. Noverat enim a quo erat tradendus μάκis. Ob hune itaque dixerat, Mundi quidem estis,sed non omnes. Tanta erat Domini mansuetudo, ut e
gnitum nen proderet citeris, nec a sitione pedνm secluderet.
erga das ecim soliolos suos, recepit m si menta sua , cumque suis rursum accubuit. Sed interim exemplum modestia,
quod ιllis exsibuerat, inam eorum infigit animis. Intelligitis, inquit,quid i velit, quod vobis omnibus pedes dilui 3 3. Vos appellatis me Magi urum, o
Dominum , idque merito facisis. Sum enim vere, quod me dictiis.14. Eoa fl ego vestras ablui pedes, qui vere Magider sum , se Dominus:
vos, qui inter vos fratres inis , se eo frui : multo magis non grauabimini tuis os iis inuicem deseruire. I s. Nam Ideo tanto maior exemplum hoc vobis exhi i , ne vos inter pares pia geat imitari , quod ego Discipulis , MIeruis exhibui : pudeatque fratrem in fratrem , o conseruum in conseruum
sumere supercilium, cum irae usque ad
lauandos memet pedes mearu abieceram.
42쪽
Sect. I. Igs v occumbentis Dilectio. Commentarius liter. Σ99sECTIO PRIMA.IE sv occumbentis Dderitio.
VER s. i. A N te diem sestum Paschae, sciens Ir sv s, quia venit hora cius, a vi transeat ex hoc mundo ad Patrem , cum dilexisset s uos, qui erant in mundo , in finem dilexi t cos.
est Hebraeum , ut notat Hieronymus Matis.16. a veibo nos passo, quod ligniscat transire, inde Petit h. significani ira se Mineastero lis ud esse probandam etymologiam amrmantium,esse nomen Graecum a veibo, quod significat pati. . Huie enim etymologiae aduersat ut scriptura Pascha a veibo Hebraeo transeundi deducens, ta .nim Phasι, ι26ιιυπ-
Profecto Pascha quatuot habet signi seationet. Primo, signis eat agnum ipsum, qui occi
molanitim Passa tinis cis stiti ira murationis. i.Esdr 6. Vb. ιυ ρarimm ι b. . eom δνe Pasita Math. as. Secundo , Pasella ligniscit celebrationem diei, in quo immolabat ut agnus, qui erat decima quarta Lunae. D lima θ rta Hem si Phase Domia. . . est duimis quinta solemni. ras. Num.1 . Tettio sgnificat Palcha totam solemnitatem. quae decima quarta Lunae ait vesperam incipiebat, & per septem dies Aa ymotum continuabatur ', quamuis primus dies, qui erat decimus quintus esset omnium celeberrimus. Num. 12 M. c. sensu dicitur, F.ιὰ Iobas pus Iera navi. 3. Esdr. i. non .rar Pascha Iudasti m. Ioan. 1. Quarto. Pascha ligniscat etiam animalia . quae illi septem Arymorum diebus oste te. bantur. Iminor is Pascha Domino Dio itio Gavisus , o a. bobio in loco, quem eleger i Dom-
contaliam- α Ictit Ioannes Dominum ij se diem Pascha,
ae reliqui Euangelistae primo die Arimorum co- edisse Pascha Chlistum astinatiant. Porio sdies primus Aeti motum deeima quarta die ad vesperam incipiebat, totaque die decima quinta .lutabat: eigo ante primum diem Aetimotum Dominus Pascha comedit, quia arire di se Lim
γονum, oe Ioann m. Cap in Prima die Arimo iura Inum comedit 3 Quomodo igitur ante diem sessu Palel e .s hie erat dies piimus Aeti motum3
Respongendia, tam Ioannem, quam reliquos vi Euangelistas noctem,& vesperam illam, in qua n. a. agnus edebatur decimaequatiae diei Lunae annu- δ, , t a I, metasse. & diem sequentem appellaile decimam ι si λquinta Potio decima quartam dixerunt Azimo tu diem, non quia in decima quarta comederent Arima: sed pet synedoche. quia illi nocte erant Arima edenda, ideo di xctunt diem Aeti motum noctem enim illam de vespera pro decinia quatia icon putabat . quado Dominus Discipulos immi- . sit,ut praeparatent Pascha illo vel peie eomeden - idum. iloannes dixit. Ant/ aiems tam Pas. hi, nempe vespere decimae quartae, quem etiam computans eum decima quatia dixit, Ante diem
δει - id est, decimum quintum. Hie enim s leni nissimus erat dies, di solemnitas Paschae dicebatur. Num. a 3. Itaque ioannes reliquis ream 1 Euangelisti, contrarius non est, sed nee diue sus. ima eadem dixit, & eundem diem significauit, nempe decimam quartam Lunae r tamen vesperam computauit cum decima quatia. sicut& exieti Euangelii lae. Sie Toletus de alii. Attamen sacilius adhue dixerim , Hebraeos fusum sei ipturae sequentes nunquam solitos esse Atim is sis. appellare Ales, nisi qui a nocte distinguantur: . Ais sum nec scripturam unquam diem anpellare,nis eam itis. tempotis patrem, quae a nocte secemitu in noctes autem sequentibus diebus annectere. Ioannes igitur quando Ant/ di m sistim dixit, diem non intellexit ab occasu solis; sed ab otiu Quamuis ergo solemnitas festi ab occasu inciperet, tamen , dies ab ortu suum habebat initium. Ante a mitaque se Iudi Pasia fuit non illa praeeedens inter decimam quatiam , & decimam quintam diem. Profecto caeteri Euangelistae diem primo Arimotum appellarunt decimam quatiam; quia in ea conseiebantiit Aetima comedenda nocte sequenti. A praeparandis igitur Arimis decima quatia die, dicta est, prima Azimorum. Hie sensus Marci. N Lucae e Prima dis Admora. .is n e se erat et ciui passa. Pascha autem nonoecidebat ut nisi decima quarta ante solis occasum. Asserit Iosephus lib. I. Antiq.cap.s. Adaesiae s. a ei Arumarum octo Quod esse non potest hi si etiam dies decima quarta dies Arimotum appellareturinon quod tunc ex praecepto comederem ut Arima nam dedimus quintus erat primus .cuius solemnitas etat ab occasu diei praecedentis sed quia decima quarta consciebantur. Misee praemissi, Ioanni, locum se exposue. c. tim: Aisi. di m tim Pasiacid est .ptidie quam Iac- Ioda pateretur Dominus, s sesto enim Paschae passu exp- estὶ haec,quae narrantur. Acta sum.Cum autem passus sit deeima quinta Lunae die sexta hebdomagi: consequitur, quinta seria decima quitia Lunae primi mensis,nni,qui apud Iudaeos Martius erat, haec,quae ictibutur a Ioanne gesta esse.
43쪽
Libcr lI I. Sermo de Ablutione pedum. Ad Cap. X III. Ioan .
8. Cui dieituta Quia ab eo erat dispo-C. . ,hd. sta. noti satali aliqua impolita necessitate. Erat
νa . A uri .im sedundum sole patem , non iucundum necessitatem. 9. Vi ira M. Fiat quidem hora , vi transiret, H i, w obitet. Mortem transitum appellauit, quia ab Hanc it, a uno i ei mino ad alterum Dominus tecedebat, maneri, ten, net eadem persona, quae Dei e , t
Filius Ex illimo Euangelii lam respexisse Hebraei verbi si in litudinem , sunt enim eiusdem verbietymologia Pasia, & Trosia . Ac si Latine diceres: Ante di. in f uum irini sititi. Ipse eniti pascha nostium immolatus est, ut nos siti uittatis te esiciat.
, o heri st: ad Patrem, ubi μmma est beatitu o.Cut 2 transie d. hoe mundo dicitur, si inuisibiliter τ' ti,titido pei pio uidentiam non desistat adesse.& in saeiaruento Eucharistiae nobiscum maiancat, sante ipso: Do νὴ sum fm Q M ad
Matilla , . censum trien m ho G 3 Matib. is .Piosecto quia ab hac moitalitate . de corruptione, de ab hominum oculis, des libus temoriis: in coclis immortalis, ac ii scius pati, secundum humanita- cm tegnatu tus stoliciscatur.
- Vm d lex sit suos , qui erant ἰη munda. J Quosnam Christus suos appellatiOChry-D .,- sostomu, hom .c . de Euthrmius. Vocauit suos s II qui erant in mundo, ad distinctionem eorum, qui mortui iam etant. Decesserant enim Palliat Ε, Γ chae , Prophetae, & iussi multi. Cyrillus lib. s. p. r. ad differentiam Angelotum dictum oen fuit. Est enitri Chiistus omnium Dominus.Non placet exposito, quia amot hie , de quo Ioannes, erga homines est. Recit ideo esse appostam palliculam , ca/ ii. erarit in mΛndo , ut significet ut causa, cur a Domino huiusce dilectionis ligna , de usu. Domi menta suetim exposita. Discipuli enim, de innum etabiles electi adhuc hoc in seculo rei ne bant. ipso visibiliter recedenter quibus oportebat mitis effectibus suum. molem set uentissimum declarate. Tohtus, Iutia, erant, pers-- Tolet. ν iram Moscas, ta es, ause et ant, aiahuc per maevisant . icti , s sit in Me senuo.
Iris iam a uili ho . J Cht y sostomus, Midy- i 3. inius, de alij, Intimini ιν a. uos: ac si dicat, uisia, ianihil omisit. quod vehementem deceret aman- d. i. tem. Nam cum eos relicturus essς , vcbemuΠ atem ostendit dilectionem. Cyrillus, Io I 'm ptiis,
ditixit, quia moriem Abire proptινιοι non pra c, illi misit. Veta haec. At litetae accommodatius , sic exposuerim: i . Quos ante amauit, etiam usque ad mortem rinsi ipsi in amate non destitit. rateot hisce verbis A . u. indicati, vehementiora discessurum amotis documenta exposuisse, Ideo amor hie in linem exprimitur, ut magnitudo eius commendetiit. Fateor. ita eos dilecios esse, ut mortem pro eis subire non recusalit , ideo amot hie adnotatuta Ioanne. Tamen sensus est, In finem dilexit, id est, usque ad mollem amor ille continuatur,
de post obitum perseuerat. Aliud est . qi dvei Da lignis eant, aliud propter quod dicta
sunt. Signiscant, usque in finem, seu mortem dilexisse : ducta sunt, quia algumenta dilecti nis viatiora dilcessutus exposuit. Porro exubetantem Clitisti et ga suos dile- i s.ctionem se Toletus Cardinalis pulchrὸ descii-
ma ιι comprentών. Partim etiam amant , nam pinus
sunt, qua vitam pro amico exponere stat paratiso qui amihi itilitaui mehementire sudeant. At CDri Dom niti , etiam τι hema, persecte semi
xit. Nun tiam desitis , nee Lsinet ; nam nec morte
ttir) imminense, adhuc rem'ime amans, seipsum
in cibum , s sacri iampripertium didit.
EX IESU OCCUMBENTIS DILECTION L.
44쪽
Sectio I. Iesu occombentis Dilectio. Paneg. I. Obstria. I. 3oi
Passionis hora speetatissimE nota Ches-
Dule ima iam egregio amatorisor , in qua pro homin μου liberandispari deseret nasia Domino in P bione, ac morte amariIado et laetar extitisse. 3 i Vaenam illa hora, quam Ipsus venires eiebat 3 Anselmus, Hora se ipse disi
Pascha, quo transiret per Cruram , qua est teritas, Atiimur . Hune diem hane horam Dominus speciatim venire dignouit , quia specialis; me appropinquare cupiebat. Hora autem , aciem pus Christi apposite vocitatui ; quia viai. eniti Iesu des delium, pro dilectis occum-Lere. Haec duleiissima Saluatoris hora nulla illita amaritudine, hane specialissime venite se bat , quia uni huic horae quodammodo mutis haerebat, ae des detium. , Piae dixit Zachalias, Ei .ris Te ilia, non eris in m ι,-- ι . O crit citis una, qua nora os Domi is nou - ρ. - dies, neque nox Cap. a . ubi intillus Ieros M. D Ine, Cat. i 3. Galli ist hae anuma r Dos i ta n/que, es , ne cie non 3 Quomoseo .am tota iram. - , . . s. vocitemus eam heram non Zem . te sit hora glarim m. de qua loannes , serens Isias , θωa t nit ho azach. 4. ei M. Profecto hora vel ad diem vel ad noctem debet attinete ; unde in hora illa Vel die a vel nox : lux aut tenebrae. Profecto die, illa passionis. Cyrillus, Disi si a paganis Domini, quam se is Dominus , ct . 24 dus rota Domino. 1git ut in illa die aut in hora illa neque dies neque nox ; tam breuis euim fuit patienti Amatori , ut quas volatit in instanti, nee videas ut
ad diei, aut ad noctis ditionem potuisse pet-
i g. Pulmi multi hoe titulo inseribuntur : noN Us . U.. fιῶ Chori. An notat Origenes hom. unica ad
origem no munere cem sumes , ut numini . his VPHi semper lata quaque contἰneam. Age titulum
cassxionem exprimunt, quo iure asseruit Oti- senes, In ipsi solis nihil amar itidius , v r risistis ι ii Insori ; sed sempeν lata qtiae Meant in ant. Ceria quia nihil Christo duleiu . quam hora illa , qua pio dilectis sanguinem profundebat. i . . David cecinit. Iri Soli posist latren ea timc, o is hiaum , 2 Us. On on ira pro raras de thalamo suor Exultauit ιι 1seas, ad currendum via . I in oti δε
Psal i8. Vbi Augustinus lib. 73. qq. q. 7 i. D stti posuis io maculam suum , quoa a Pilaro iisu Pis cis s. Quare se caesum sagellis in Augusti
sole collocauit An ut ab omnibus videi et ut 3 An ut iniuria pagellati Domini tetrae terminis daret ut aspectanda 3 Prosecto in sole se consti tuit flagellatum , vi qui soram vix passionis diem reputauerat, quas intominabilitet squitidie exotiente sole, de oecumbente) pateretur. ut sicut paulus ob affectum tradenssipto DoMino spiritum proclamabat: sitis talamori, i sie Dominus a identioli admodum profitetur assectu : Quotidis sa Por. Porio de Disi De Lipse ian uam stonsis procidos de thalamo suo. res Cum flagellai ut, quas e thalamo procedetis obiicitur, Ideo sponsa. Filia Iousatim , i. δε-
ιι Salomo im in diis mare, quo cois uis tum
marιν sua in uis a longarianis, s linit a. Cant. . Fla ellatus,& spinis cinctus collocatur in Sole. vi diuturna possit esse tanta intuita, ac passio
ticulam, post haec . Maldonatus, Ia V . ponoeem Ioannis picM .Hs. Vt scilicet agnatam
humanitati tiistitiam de obitu dilecti linii pro . pinqui solitii sine relaxaret. Nam qui Larari sit aά pasmodi surrecturi obitum laetrio is est prosequii. sinu,
tus, non mirum necem Ioannismatore hono
raret , celebraret luctu. Rupectus quidem ibiti pulchre ansam exhibet cogitationi : Abiit iram Rurei mare , ι ' grauit amara Oia , O digitis nati
gorion l. e. ι ρι fatui sitis. oticis. I laccine illa dolotis Domini ex nece Baptistae relaxatio Prosecto tanti amatoris luctus nullo prius obiecto poterat ablegati, quam dum in pelago materiali, illius maris contemplet it amatitudinem , de qua ipse i inni in ausita rara minis, O t. si diretro me. Hae quidem nocte post expressionem ve- 1i nientis horae Discipulorum pedes abluit. Scis M. .
peius Dis uti um. ioan. is. Ad quae belle Cyprianus Lb. .Epist. Imis mur Dominum. Di 2 i. are passionis ti superbise , sed humilior MI - .ectus . μὰ ι D si DL, 4M serium Liui . Preme vis verbum , Missis istissa humilior factas. An D cuia in passione liabetet aliquia, unde potuerit superbire Certe tanta erat scia gloria pro bomi c,rtiari: nibus pati. tam augustas putabat contumelias: ut si pollet re aliqua superbire, ex passionis in-saretur instantia: Via a Denis hora etas. Ideo sponsa dilectissima non audet cum Chiilio suisaeo loqui. Dώm . t Rix in ac ' Nisa a. Atri βο , narum m a d ait odorem. Canm .Ber- a d. nardus , Drim ripe Reae. De ἰ s loquitur . non tim ipse. Cui cum ipso non audet colloqui. quae paulo antE proelamabat: Oseul tW me oscu- CLi. i.
M M sau i , Pergat consequenter Dum esses, o Rex, in accullati ius. O quam aptὰ de ipso sponta, non cum ipso loquitur , quia tunes risui . at loquor cum liuertineati in in accu- Iutei bisti orieris. Tanta autem gloria Chi isto et at si sigi pio sonitu bus . vi non audeat sponsa cum Domino tam ineffabiliter eleuato eoli quium inire. Vulgatiter exponam 3 1 a no υquien iis habi/. Anno a militatis dum Christum audit eum a 3.
45쪽
;o, Libcr lII. Serve oblutione pedum. Ad cap. XIII. Ioann.
mittentem et Hodie meismoti in par a se. I uc.
. . , si as. Ad quae Ambrosius Lucam expendens:
di quemadmodum in oti e Iesi tu , an aut t y φ arai, M , t iis potans , quoa DE dr suppliciis i m , at ua panartim p hiatu esse 'a .id sat, quam qhod ognovi cui, i donabat. Ae ii dice et . Dum donat Regnum augustissimae po-ientiae vim exerit crucis su imitati agnatam. Dum autem ost ei uni curat, Matris i iugens obsequio : non videt ut tantae magnitudini Cilicis digila pio uidete. Necessum mihi vulsati idiomate me expedite : No se reia cos
Ovs ERVAT. II. Ait illa verba:
I Esu , cum venit mortis hora.
io amarori ira silecti, oectimiete. a DI toximae obsituationis argumentum alio a ex capite confirmo premens Paschae voca- August. bulum. Aligustinus apud SM,Nons P ha,
oncim , quis erit , ii iio MMra. Pasci alis. dies transitus erat Hebraeis, Domino transitns per Cilicem paschalis vere die, est. 1 f. ut transitus hic augustius a Domino celeps his br retur non pedes incedit . sed equ)s, sanito Ioanne : U .c. . . ,m risio , o qui sedi vi sin ta p r. rim , bibas. νικm , UT /ximi Umem tit Mer et AI qc. . Tranii; ad partem eques Arocr. Jesus vincens quidem. QMidam interprex asserit equum album non tam bellum indicere, quam triumphum : Ex istis tine vi, sed tit time it a triumphator enim Iesu, hodie fidelium P. Thom. praecordia debellat. Vis deseribam triumpha.
c uel gas . itat. s. Cur non dixit Pa clia ve- niet , sciat Ioannes ait: sciens Iesus, qui,
dixit, palelia nominat, tut An quia Pascha se . . . nouum non vulgate . sed celeberrimum . quali desiderio Domini elictum erat dies, in quo erat ii adendii, 3 vulgariter exprimam . Postias e i a. Pulchtῖ Chirsostomus , hom, so- clii, a mn a harii. p. ' citiosa, o ades in ea qGapas duo disi postha s inne aucteit, Et F. isti
lemnitarem , qua ad saltit m ei s et brutti .
prosecto L i , quam fecit Dominus. An noni Pascha is dies epulo celebrabatur , .
Praeparatum erat Domino epulum iam abun- CL, - L. dans, ut saepe memot epuli ieiunaret, ut aut
dior properaret ad mensam. Cum Pominus cum famatitiae loqueret ut, accessere Discipuli profantes e M ist/r, manducis, Quem P.,
n siris. Ioan. . Me quidem ieiunio praer ro o. ad conuiuium, ubi satiabor. Propheta prae- , dixit , satu abit probriis. pascha sius pas chatis Iesu conuiuium ex es t. atmil eum epascha eum Diso pulti , manducatis pasi
eqa , qtii calia i us ἰηί s. t. Aliqui Equitem Diuinita ein Domini exposuerunt , equum atilem Humanitatem. Ut igitur Dominu
transeat ex hoe mundo aa Patrem calcaribus M,.., i minime est agitatus : Transtus enim ipse ... i. chaerat patienti. Iudas ala tortiria, s cum reii dei. Principi, Sacrideiura Afuis ait M. ιὸ νι- i-uc admoatim i iam ιγaderet ei. ; o gutiis .int, orpori. Ani ρ etin am i dura. Lue ri. Petietat enim , cuia titilli, mihi dare , O . o etim ti hot dum An non audisti, quam facile negotium Discipulo tradete hostibus S. luatorem.
Qi id si e Dominus ab Vibe de ab horto praeripiat. Facilem te puto traditionem, quia nihil Domino iucundius , quam pro hominibus immolati. Cur saltem non pactus es cum illi ingentiorem pecuniae vitii tibi exhibenda 3 Quia quod facillimum est exequutioni riori marino venae indum est pietio. Nihil facilio . quam Christum agnum hostibus tradere, 'nia n. bii cluisto tu eundius , quam verum cel brare raselia. scilicet transeundo. His qui illigaturi venerant Dolminum Iu- 1'. das .profatur, V mcti M osorariti sciero, i . Q - . est ien t. - , Er dueite eatit . Mat. i . O m/a eastis
rium esse Dominum alligati ,& caute duci Vt .; ad Pasellati, ueri solemnitatem pergeret: pce- tia, qtiadcatum quodammodo it temissibile. ideo viai - inus luctam pinnitentia duci, proniam, qood non facile poenitenti restituere nee admittit sed la an eo se dedidit. Quare pre or 3 QMia Mai i quodammodo inueniabile crimen , assercre Domitium vinculis indigete , ut ducat ut a Clueeiti diu desideratain. Otigenes Trach. 3 s. Utivo. in Mat ait, aliqua esse crimina quodammodo imiti ieabilia
46쪽
Sect. I. Iesis occumbentis dilectio. Paneg. I. Ob fetu. III. 3o 3
immedicabilia uti delictum Angelorum, de
quam fustur ad caelo, modo id Iudam , Qui in morem illius Pi incipis, velut imimedicabilitet videt ut cecidisse. Cur igitur Iudas si e ut homo inoritur ex peccato & velut diabolusiuit quasi immedicabilitet 3 Certe quia diat,
tum malitia vicit, cum milites monuit, Ione se eum , O ducite ea te.
Addiderim , quia pretio tradidit eum , qui
'n gratis omnino se tradere cupiebat nε videretur, ultim dissi uitalem posse excogitari ab . Isa iis. homine . vi Christus pio eius amore occide, das totis letur. Origenes ingens delictum , t nci repre-I ita distin ιm dimne tertim munὰum sanguineri Conscientiae aculeo punctus Iudas , P . νυ , .ntia caui , inquit , traim se nin m issetim , ct norm abiens, laqueo sese tenuit. Matth. a . R ttilitille ιν stixta au.nteos, Ioenitentia ducitur, ditamen desperationis balatio absorbetur: nee admittitur poenitens, nec testituens tecipitur. Quid mirum s pietium exqui iens, innuit dis,scilem esse aliqualiter, nee omnino gratiosam Christi Passionem. D. Maximus hom. a. de Accuiuo Dona. Rese ens Itiuis Domisi .s- inis pr. iam , a se peccatii Acitisator ei vi se sit/tur ae hel. 3e, est ν/m V d Menede.. i . Cum iudas de monitione illa: Discit caute, P ..... t. & pretij exquisitione, sti a divi is mihi a M.
. δε- s. neeem subeundam, ad vetum comedendum
I. g. p pisiitate : Dominus . iluit hominibus
i, ab suis ostentate se velociorem ad necem toleranaam. - a. u. existere, quam Iudam ad procurandam , de Ioan. a 3. exequendam ita ditionem. Iudae Dominus, casu facis , De dii . loan. i 3. An decens, olei u hortari ad criminis meditati executionem O. en. peccatorem 3 Respondet acute Origenes, Non hortat ut ad culpam , sed 'auriat iaciuersa timad pugnam. Liceat mihi vulgaritet exponere. Os mos . Iuda, , quas csere Mas. An tu a lita dendum a an ego ad moriendum 3 An ut tradas me Iudaeis 3 an Ut tradat Agnus carnisi cibus 3 Currit ludat velociter . praecuttit sal- Mailli a. s. vatot satus G tioi iis fui. Apud hortum Disicipulis Dominus proclamat , Surore eamus, ecce appropinqtiar , Di in frudet. Mat. 16. Meco re mu ho Iudas , que vasobra aptiesta , cor Α-MM, e surgita , Omm : ecce apri opinquat , qui me tradet. Prius ego tradendus obiiciar.
Vere Dominus nos dilexit in finem, id est, nihil praetermisit,quod valde
decet et amant cm.r Uec Zὸ verus amor non verbis , sed operibus comprobatari A Vsustinus, In furm dilixit, id est, u que
ad mortem aerialis ὸν xii. Chiri O- cst 1iast. nonaus autem. Dil iis in frim, id , n hil re- tiruit certim , qua valde amantem facere δε ter I cIAm amoem in eos o Anim i s hoe .s , Insa m a lia i es'. Non amat, qui se iactat veibis amare e sed qui opetibus tacens ostentat. Sponsa tepidi' u su . . tatis ab sponso incusata, se dilectionis vim ν.ι- σιω- manifestat: - ινοι. , sit. I. satim , sinu . ii se uiti nerui, D, ὸnam intim , ut is tinctetis ei, quia amore Iangulo. Cant.1. Queisnam piobabimus documentis, te amore languescete , te dile- C t. s.ctione vulnerari 3 operibus exponos. νοι , ut aperirem Duetio re o. Acidia laboraui , pr steor , dum obiecerim , sputavi me tunica mea, quomodo in a. issa Atiamen thalamum despexi, de surrexi, ut aperitem. Manm mea EL stiliaueiunt myri M. Mortiscationis opera exposui. P initis tinι ma, tuti tint pallium meum. Et patientiae obsequia litaui. Dicite ergo ei, uia
Fraternain correctionem Christus Discipu- 34. lis indicens fatui:& ie ninatiui init, adhibet/ctim A s. Λιτntim,velatio it ι in Me Ao,um i l ιν tam i sitim set om e t rium. 1 lat. i s .ubi Chrysostom. my niae assciit adhibendos ab homine dilectionis M, s. proximi documenta, testes an oris, ipsa opera L hirtost. expressa causa dilecti. II sis inquit hora. 6 i. iii Mat. ὶ iam tbtis dilectionis si alcinae ι' a te
Petieulum de Petti dilectione Christus ge- 3 1.
iit post negationem itinam. Simon Ioannis p., e- diligis me 3 At ille . Domini , tu Ioti, qtita amo taritia πιιη. Ioan. 2 i. O Petre , non me in testem adbi 'p'beas dilectionis tuae : Ttis sed tua opera
in testes adhibe. Ideo tet interrogatis deamo Ioan M. te, ter adiecit particulam , pasce otiis mei, pascis nos. ut velut pastor Iacob, dilectionis in testes exhibeas opera charitatis. Cytillux c1iAlib. ia. Cap 64. Atim amara I at tur, ist amoris si Christum D res m ei M. Attamen non plene probauit, donec ex opetibus ipsis ostendetetur r Pasce φασι, ι
prosat CA, Um se dilexisse in finem, dum pati, ae mori pro dilecto gessi.
PRimum testem dilectioni, ineffabili, Do minus exhibet , dum pro dilecto gestit pati, pes M.
de occidi. N Mo, inquit, tot iι animam meam utitur Ie
haeo ruina, eam. Ioan. id. potestatem exetis 4 Domine, moriendo Quis non crederet hc Ioan io. minem potestate usu tum , ut se ab instante ne-ee liberales 3O Domini allectionem l D. Leo Leo. set. ii. de Pas. Crux Domin. υ in Gucifixi Uritite, nam ρηι sata fisciplium Chiisti suis i species Piophetam in admi- 3 . rationem rapuit. VM Iuni plaga ista in medio Mi ahia, motium t Graim, Zach. 33 . Quia 3 An quid vetE tr at
est, te plagis vulnerari, vel chimeticum quod dam specticulum 3 Omnipotentes manus con Ea h. i. ssuntur, illigant ut , de non in molem Samsonis, clauorum expediuntur a vinculi, 3 En dilectionis ineffabilis miraculum, potcstate con-sgi. Exclimat Rupertus , O m ntim miracu- Rupet. iam prasinim in Domino Dominaime omnitim, plaga. ha re in m dis manhum suarum.
47쪽
όοι Liber III. Sem de oblati e pedum. Ad cap. XlII Ioan .
32. ii det pedes abluit Dominus, et Euchati-DI. 1. Iri stia in iod gno ministrauit, nec crimeti curauitas uit . .. Opetii i , ite oties te sui erumperet, fame Cy-
e u - ι. id ea, antequam peti cet et traditioneni, non permisit eum a Collegio , ae a vita
T. Hauis descite. Quare, preeor si Collegium Aposto u lieum dei, bat . a iam impiobo socio libet ait: ,, ideo eo im recedente iuda, Dominus in claua,..., 1 uit Nune clarificati .s Fa ti, hominis. Ioa .is. Iciaci is . ant)diei festi itistantiam multi, retio diebus non stilia sacro Collegio det ut batus 3 Cette quia Dominus patiendi anxius ; noluit unum iniquum recedete; ne ob desectum se liceat sari; ita litoris nex eius diisettetur.3 9. Aia non ipsum ludam toleravit onus quidem Eae. Di, passione ae Cruce stauius a Undenam huius n. in. Di modi assectu, ni s ea ineffabili dilectione i
bat in humeris 3 Ergo eum in corde gestabat. O . litatis ignis immensitas, cuius cibus tanta ingratitudo potuit ostendi ldo. Vnus Discipulus velut errans ovicula a gre-ν. .. υhu ge dilectietat. Nisi ita ro in manustis .ius siti-
a n. a in corde gestabat, quem mirum in modum suis lebat in humeris. An non fine molestia manus cui 3 sol. ostentaui .de latusὶ Audi Chlysologum set 3 s. I a, Apost Δ, M CL sum Decim ιν/Arar, - ιι mahus,pas facit valis raes vi ci illum ci arrat, trium pati hompulit Ch Quis Quommmodo pati iterti copulit. s Christas νε surg/ns a mαν- tuti iam non mori/υνὶ lino & quia iam motitutus non est , quodammodo cogitur rursum pati; quia tanto amatori durum non posse pio singulis etiantibus oviculis toties pati, de occidi quoties a grege separantur: Dertim pasi c. miti C. Mam. i. Ioannes ait. Ei tui ct ecce in mia o ihi ἰ, θ
f. L, Li. logus. signatur liber, cum praedestinatoiunt ab Apoes. soluitur numerus. Nemo operit. vi alius posit. herius se bi. At Agnus Patri tanquam occi. sum se ostendat stati, quidem. Ae s dicat. OPater speciem lento ocisi , me vero non fuisse occisum existimatiuisum manus sumigedas ex ponam saepe quidem , ut cuncti homines vitali sedibant ut in libro. Bernata ut ser. i. de trib. Bernata.
p dii ιιοι O quam lubens Dominus se traderet saepe quotidie neci, si resurgens ex mortuis adhuc moteletur: Vt liber vitali, nullam sinen Ominibus peccatorum ostenderet paginam. E cruce pendens clamat, Pater ignose ieris.' . i. Luc. 13. Cui Patrem petiit,ut suis xores donaret venia; luam Dei Filius ipse eis poterat imperti- patria, ii 3 Caietanus iespondet, c4 a doctii a dieνlo, docti modo exempla , ιν ι ρνο ιγι oti r et tanto Q lesti pνο id , Mat, o Par. vim impleruare r. M. An non Dominus ineffabili pagrabat .., iam olei Cur ergo Patris amorem implorat liceat Lue.is. mihi, ut respondeam profani Auctoiissent ei tiam piae mittere. pati/Mia se amar arva rance ar Medar. p/n ntur. vulgatitet quidem, Alpisti gae amo, sita stista , Christus ergo Paternum implorat ammtem , ut adiiciens lanci amotis immenstatem, posit immensam addere lanci alteri toleratiam. I ieeat iretum vulgatit et loqui. sua eras amamma , por Iustis mas.
emnito, si is di irriti adnar a attim. SEeundum Dominus sua ineffabilis dilectio- 43 .nis testem adhibuit amantis agnatam muni. omnia ι scentiam. Tepide amat, qui inon liberaliter elaigitur. Fauonius a Poetis amoris ventus ieci fingitur. Lucanus lib. i.
Tetra Fauonii sagiari aura inspiratur,&amans suas diuitias prodiga exponit. Natalis comes, Natat a suas prouida Te ut v s ostendat; dura A phiro, comata. hoc est.ιexto Ulaitir amorti. Hae humana prosatia dilectio. Profecto diuinus Amor magis se nudum ea 44. muniscentia potest exponere. Prop. es terum Dum eranin ore tuo,O in ιor δε ιιι. De ut. ι o. I xx. illud : In do in re, coiae itia sic transferunt. In manins tuti. Cor in .. . t amanus conuellitur,cum assicitur.Quidnam cor m ωαιών. succensum amore 3 Totum quidem manus ad Deut
btim in toris itio. Verbum in corde amantis opus est , manus est. Vulgaris exponam. Ε hallariari Heiν E l que a1ea ha iser dari
ce et si e celesiit Medice, lilectionem vulnei Io
misero ostendisse. tuam nee Sacerdos, nec Le- uita ex prellerant:cur sumptus addidisti Parum Lue i esset tanto amatori dilexisse, si non exposuisset a nata verae dilectioni documenta. Elchiatius Bachiar. Lb. de Recip. lap. Mus ν viso a lar empus
uoltis inariti, maius eis a ti po Acetur. Preme verbum.
48쪽
Sect. I. Iesu occumbentis dilectio. Paneg. I. Obsem. III. 3oue
verbum, Ad altiltim stium ris tri si stibulu
erat famat tant,eut stibulatio famulo pecuniastiadit, de adhue mim P.Mium pol ii iuri Ceilὰ quia vera dilectio non esset, si prodiga non 'stentaretur.Suai p ouea Tel tia ves e sentat. Vt, ostedam augustiolis dilectionis effectus Inie,tini Dati ci s Ionatha, fis . , iatiuebat e tim di .Periit iam vulgatis exaggeratio. A cm . miuitim anim , si velut anima intesta a lonatha Dauid diligebatur. Quonamodo lonathas animae suae auectu expietiit ut possit Historiographu, sacer ait eieci, Davide instat lotius anuivae elle dilectis. Additur opportunE,Nam expoli mise Iona has itime a 3tia rear in im , ct a diream David, τ rillatia di stimetia sua. τί Madai d um 2 arii. μυ-.or ml- ad balth tim. I .Reg.
is. Itaque expressum sunt ὶ Ionatha Davide in stat totiui antinae su ille diles tu ὶ nam Ionathasse vestibu expoliauit,vt Dauidi allecto impenderet. An non exuberantioris Iesu dilectionis documentum non iam vestes sed anima totam sto dilectis hominibus tiadidit ei Gentilis setipsit, In quid amus pars Hri habram pro quo me iris re , tit hab am qu m in exitium squ-ν; cti. me Morri opsonam , s imp dare. t 'io secto in hoc Dominus iurati it amicos, vi liabetorio qu ibus moieritur.
Hiti. Discipuli, , initate, inqui eo an uiuam parta rimat . Ae si diceret si me dii,sEt ni homines imitari curatis, angusta vobis porta ineunda est,in qua vel pellem in morem seir tis relinquat is. An non dixit Apostolus, In ita, ita e
niti Iani , quapi Liit η, ' iovisti io, πs,b Amiti,s pio vin 1M. Eph. 3. Si tam ampli charitatis ae dilectionis sinus . quonam odo Per anguilam portam initate nece Litum est ei qui ad sinus se recipit charitatisi Piofecto citaritas amplissimos sinus expandit ab hominibus ad Deudum alcediti omnes excipit, nullum abiicit amicos amplectitur. At simul est ad angustias redacta porta, id est,tegis tam silictae.ut cogat ut i linquele diuitias imo vita amato. Pascha sius ad hae e lib. . in Mat. satis itaque excelsa eli cliui
An Christit, ipse, qui monet angustam esse
dilectionis portam psam itiite noluerit corii m ait Cyrillus Alexand .ad cap. 13.1 . macti nos, tiam se Utim amussit. En charitatis an si iii ine. sua D latito ti ii as,cti tinis .i , ρ - 1tinuum. An pet auauitam portam dilectioni, intravitne nudum diuitiis explestii donatis: seque
Eutharistia epulam hae passonis inponita hominibm mprisII. TEritum denique testem dilectionis suae
Domitius exposuit Euchai istici Epuli institutione. Potio in hae facetiima mensa meliusquam in columnis Herculea manus, in ii te sui. d. Escob.O MOLIA M.I V. potest ille. qui .isti uis siluens it istas aes ιι Ir exe Parenta v a, Dilectionis meae non siti, vitia. lni. z - -
metum ne recipiet humana exiguit si Prosecto se exinanivit Do inini in melitas, ut ab homine capetetur. Paulus ait, IIoi enλ senilie in iis D, Psita.
qui sumus fa tis .ius, cap. γι jum , ct f i manso
ei. accipientis eum tertim. An non in titiem di
texit, qui semetipsum exinanivit, ut pollet ab TMον hominibus totus excipi 3 Doctor Angelicus
Opus c. . cap. s. In hoc Sacran eut se expresesio Iummae i/γ itatis , se pratipui amoris. An non dilectionis affectuosae documentum, solaboranti,tepesolato amico subuenire i Testor Da om nia Mattham , Matiam Dominum monentem, osau: aEcio su ιm amas in artiri loan. ii. Cur non precantur, ut venti et Quia amanti satis admo- tis.
dum dilectum laborantem a petuisse. Ergo ausust illi linum amolis Dominici documenium rati uiu/. Eiicliaristiam institi, ille ad laborantium Disei-puloium ad saeliu leuamen, ut cum discessionem praeparabat clim illis ren anciet. Fugiens. iElias Regina Ieffabeli, seu tygii dis iracundia, i Angeli ministerio te scitu Elete. Ang ltis D mini ι illis aixis i risurge,Cr cere deuram diu enim ιibi rasne via. α ριπιι,2 66 au captit suum sucine itivis pani3.3.Reg. is. Vbi Abules, hh- ς', quaesi. .quaerit,e ut Elias non lius antea una per annos septem legio illa sanae plenaei elut donatus suetit coelesti epulo i Cecie quia amicus tunc speciatim subuenit cum dilectus asscit ut extrema angustia. I inquit Ans L Axia Elia panim trium, T se itim a uis, eo quod Et MEtia, dilem s/νat in ια rima aettistia. Cum Dissicipuli ob absentiam Saluatoris, cum sponsa obiecessum Ielii extrema laborabat angustia:
Amanti enim ait Herodotus ac istis mονι, nam
di ιὰ Ο coelesti, amator extrema labo ianti succurrit sponsae. Deus plane explessus in homine illo de quo s i.
bus dii litibus , solos pauperes hoc epulo stui,
i . e Me. ibid. Pauperibus cui non si incipibus sicut Astu erus, Fιciis ana. conti vis e Bis P, incipibus, o putris sui is i smis perfurum, Medo vim inii ,s . o P, e iis pretiistiarum coram se. Paupetibus quidem Eucharisticum epulum Rea coelestis praeparauit , quia a filicti ealamitatibus arctius amanti Domino colligam ut , ut Dilectioni, Eucharistiae
49쪽
,66 Liber ii I. Serde. lutione pedum. Ad cap. XIII Ioan.
3 2. aptius vis ex ptimeretur, est enim incredibilis amolis affectus Giegoi ius hom. ι . in Evang.
Limyivit' eliena. Eptilum enim sacellimum ineffabilis dilectioni, documentum aflictis dilectis apponi. t ut , desolatis obiicitur. Eis tribu, testibii, stat vel bum Domini eae immensurabilis dilectionis.
Miri, effectibus Dei Filius suum in
omisi. quod velit mentem decetct amantem.
An non amantis gloria pro dilecto opprobria subire Iesu gloria , pio hominibus Crucis Olyptobtio ait ei. Vidi Dominum sedent.m μ ν Ρ-
iitim eme stim, i elotiat tira Isa. 6. Quina thronus excelsus. Stiabus. Qui pei cauor es, viciet Domi
co et go gloria Domini obiicit ut , cum Crucis uilixus Christus ossedit ut;quia mirae dilectionis documentum est, lucem pro gloria a Domino reputati.
Vide, Dei Filium ante Discipulorum pede procumbentem, ut abluaticontemplatis Rege coelestem immudiis mi Iudae pedes diluentem. indigni pectus iacta inentalitet occupati remi Annon hae e Deo indigua munia 3 Prosecto Deo amantidignissima obiiciutur. Pulchria Tertullianus lilade caine Christ. Quoactin tie D o indignum 63 ibi expiaui. Nastis .s D istis .non pu- et,quia puriniam es. Mινιώ, .si mi Fata , pio sis credibile, ma in ptum est preme particulam. Quia mih .v. Διtad diisellis sententiae expolitionem. Expedit mihi quodcumque Filius Dei gessit.quia amans ineffabiliter est operatus, quod .idetur tantae indignu Maiestati. Non p. ari eum , natum suisse, quia pudendum erat.
Amans enim indigna quaeque dignissima reputat, si expediant amato. Quis credat Dei Filium moti potuisse ξ Immortalis ne potuit subuci mortis potestati8Pror tis creata is, quia invitim s. Amanti enim Asa m nihil nuti aptum obiicit ut . s mi hi expediat amato. Ex Theophylacti mente, non tam Iudaei. 36. 'tiam diabolus eoisi ore proclamauit: Si F ιιι εροι umies,. - Δ otio. Matis . Diabolus, inquit, ν insisse .uιν ebas ιιnraudam Chrsum , τι ita , Citio δί. ia raraeritis sinet, itida non es serui .. , se a F, .m D i. Ad Vs D.i servi ex pei Filiis, nou c uae . . a sinit. Imprudentia videtur diaboli astus lata . boraste,dum reputat fgnuo, elle, quod non sit Dei Filius. si E Cluee descendat. An non aptius argueret si Dei Filius est, poterit se a Cilice ex- Mat.1 .pedite, ut descendat 3 Prosecto ex hoe mirisee Theopb. daemonis sapientia osteratur. Scio bat ille,qua in immenso amore Dei Fil iam erga homine, assci, quotum salus ex Crucis opprobrio. Ideo ratus,
impossibile esse quodammodo. posse se Dominum a Cluce expedite, cui ob amati hominis salutem suetat illigatus. Quantum quis ostentat amantis tantum im- 3 V. prudentis exponit; quia caecus est amor, volun- carit Mistas a tripit intellectum. Ait Laurentius lustin. s. o. η Hist.de coel.Connu cap.vit. Ignitias umor se cr
cogitans & s pietas soliui Dei amor est. Quid meditatus est quid hodie cogitauii 3 sub habitu Α-
stultitiae hominibus pia sentari, vi facilius ci dat ut este dilectio, voluntati, assectus: dum ab intellectu solaetatione niagis videt ut abstracta. Paulus egregie. Nam quia in Dei Iapientia non I cem. c gnouia munucis per sapi nitam D/um iaciat ma ν οι iliam prauitationis su os θυνι credo ιs. Nos aulem ρν- eamus Chrsiam . Osais, Iudais quia in sandatam. Gretistis autem ultitia. Cor. i . Dei dilect io sub habitu sapientiae non Oilen debatur,quia mundus credit amotem sapientia
inope exhiberi. Ideo Dei Filius sub stultitiae spe
50쪽
Sect. l. Iesu occtimbreris dilectio. Paneg. I. Obserti. V. 3o
Memini me apud Matium legisse amoeem mi , u au mi ponareis raso is, ab illo tiuamina ad cribere. I. Cette Iesus ineredibilis sedilectionis saucium ros tantat, dum si e passionis instantia nihil se . . ., cur i,quam sibi soli tot menta adseribete . dile amari ... ctis comoda praeparate. cxl , inquit, caltatii Maii. solus, O u/gentilis non st vir m/e,m.lsa. 6 s. ideo Ῥιό- Pςx iiit percusso pastore oves dispergi ut ouis*U incolumitati prouideret. D.Thom .se, Torant realeatii soli, o eviar, a 63,Cruce,qua, pondeterassionit pie lux, hostes calcauit, tolus patiens, 5e vincens. Et de Ictibus non est,ait,vit mecum in auxilium quia eo relicto omnes fugerunt. co. Ideo comprehensoribus, o M qisa uitii illi, ra sis i. I sum Naeuronum. Ast nati apti l Disi ιιίυ, ἐώί ι has. , quia eaeo Am. Si euo m/ qtiarisu, seriise hos alare. - -. Oa i Pieme particulam si , . ruinam haee .hi j in Domine,coii sequentia 3 S. M. D. iii, b. nite ius as re. Cettε amans ardentissim d. quasi Ioan 18. consequentiae vi cum ipse patit ut reputat se toti passioni singulariter addicendum. ad omnim chrysost. dam dilectorum incoluuntatem.Clursostomus honas 1 in Ioan. S. . ea M. qua titi sinite , λιasi . Viso G. - , si mὸ θυὰ ii υ, hii di is au
Speciali uim uin situm erga hominc si ci Dominias discessurus ostentauit amorem, dans operam Eucharistiae institutioni, ut doceret Discipulos,
quonam modo ad mortem se praeparare deberent. Asero egregiam isa mortem praeparasis
nem esse meri, uina enim mortem -
si instituit. Quanam eo; instituit doctrina ie linquens eis Euchai illi eum epulum Piosecto
eos edocet, quonam modo utiliter ad mollem praepalatentur: nempe morte do: ut mox ptiiva, Hisponeret animum ad secundam. Statutum is
gurci hominis , i m l ois i. Vndὰ si mors unica haud homini salutaris existit sine medicamine pelire cogetur. Ideo Cluillus dilexit no in s ne, edoces hodie quonam odo poterimus bis obire.s , . Quaesierim , quate Dominus non reseruatit DA . , solum nitati Resurrectionis , Euchai istici men-D.misti, sam instituete,sed inter proxilvae mortis angu- .his, ipsa uias Corpii, ac sanguine suum nobis exhibue pri qu-m iii, Credia rim..t Christus prius quodam odo iis. - , in Eucharistia moreret ut quam obiret in Ctu ei
Ant. de Elcob. e Mend.Tom. t V. . ct ιribis noctiliti Ste ιν ι F Γιώ tim υ in cari, Hri ι κνιι Am di sus, ct ι bub noctibus. Mat. ar. ν m. loeu, diisellis,quia Dominus nee ilibus nocti la bus intestis nec trium noctium patribuo vi per Synedoche posset velificati in corde terrae ivit commotaius. Vt i ii ut vetiscati pollit sententia necessum fuit Christum in corde teriae, siue mortuum existere a nocte lotiis, usque ad noctem Sabbailii Quonam modo ergo tribus diebus di liabus noctibui potuit addiei mollis ditioni si non abiit die Iouis,sed veneris i Prose- secto die Iouis Agnus vetus occisus eiL Quo-
molibundi. si iam motivi sunt Discipuli, cureis adhuc moto ii diei: ut a Celte ad mortem secundam piimo Obitu praeparamur. Dixit Oseas. penisis populia. iri iti ad radas c .
pectabit sponsum , qaanda x viri sum a nullis. Qua te pendens expectat populu4 Dominum --.m Qtita in die obitus nostii accedit spolias ad iii. d. .sisti dicium properans a uilio te Ctegotio. Ut ergo tua eaturia praeparemur aptὰ ad morte illam os ottet prius 8 ς pendete prius moti. Vbericus. Palchi. penu bis xb ii
ran31a theo calum ct terram. V sto a ἐῖιών, Male evecZat, qui pen C e N autem dico. Feliciter expectat, qui se pendet, quia morte una praepa-iat ut ad alteram.
git sponsi ut aperiat quado Dominus in obitusi stantia iudicaturus aduenit. At ad illum obitu ad
piaeparatur, iam manus opetu in ytilia morti.
Enim vera it Dominus huiusmodi mori ii cc.
pis para ione in Eucharistia expressit: mulem ut Cum a. ooportet eum ad Eucharistia accesset initi,.ei isti -- bi amantes illico morituros Quando I MN .vi cm - .a A MEn etim Prine ite, aio uenter attende, qua a si a , . a . . sunt ante fuit in itiam. a u/ triti t. χιιιιuri tuo. Pro. s. Pro. r;. Qii id apponit ut ante saeiem nostrarer Christus iati quam oecisus Agnus motruus ut moleretur. Si tu . miis ergo culti u gutturi nostio , moliam ut epulat uti, ut dis eamus moti.