장음표시 사용
51쪽
368 Libet III. Ser. de Ablutione pedum. Ad cap. XIII. Ioann
suum p o noliti λ υι ι se .um qisa arpsita sunt, ns, nisi quissut pro nobι, Christitimo risus . s. quod amodo dum Eucharistiam in stituitis eno, cum saeto epulo siuimur, Christo commoriamur vi non semel iam, sed saepe moriendo .ad noui istinum obitum pia paremur. 6 7. Sapientia letu , qui hodie metitam Euchari resisti, in sticam apposuit, Immatiuis ti Fui, mi Limen suinis, clamat fide.
- mreum Aboeo. M. in qua a d Far . Quaenam autem victimae a Domi-mmo immolatae ' .Tertullianus pio Din mi victi-υμ- , legit, iugulauit Fi i suos. Sotam tem ιυμ filios , o tu torquet Pi Oseelo sid les communicat uti sunt filii iugulati ii quia ad
Agnum in Euchari ilia suam mortem exprimentem , debent accedere velut commortui. Annon in Eucharistica mensa nitan reci- Ius, de velut iugulatus Ergo accepturus Agnat aquam oecisum ante Crucem, tamquam iugulatus debet ostetitari ante communem obitum, ut dilcat morte una ad aberam praeparari. Iam
ergo statuatur singulis hominibus sepe mori.
Ipsi pedum ablutio, G Sermo Iesu.
x U T inna , cum diabolus iam misisset incor, ut traderet eum ludas Simonis Iscariothae. 3. Sciens quia omnia dedit ei Pater in manus, &qiua ἱ Deo exivit, de ad Deum vadit: . Surgit a Coena, te ponit; , . . ' VJ3 ς Vim δοῦςςpi et sin eum praecinxit te. s. Deinde mittit aquam
in pes iun, α coepit lauare pedes Discipulorum, & extergere linteo , quo craz praecinctus. 6 Vcii tergo ad Simonem Petrum. Et dicit ei Petrus, Dominc, tu
ilia lauas pedes. 7. Respondit Iesus, de dixit ei; Quod ego facio, tu nescism urm p ea. 8 . Dicit ei Petrus: non lavabis mili pedes in aeternum.
p'ndit ei Iesus, si non lavero te, non habebis partum mecum. 9. Dicit ei imon Pctrus: Domine, non tantum pedcsm os: sed & manus ,&caput. IO.
' mmus : lotitust, non indiget, nisi ut pedes lavet, sed est mundus
totus. Et vos mundi estis, sed non omnes. I i. Sciebat enim, quisnam esset, qui traueret cum I propterea dixit, Non estis mundi omnes. ii . Postquam ergo lauit
pedes eorum, Macccpit vestimenta sua: cum recubuitat iterum, dixit ei I scitis, V bipli y Vos me, Magister, & Domine i 6d benedicitis:
sun ctenim. i . Sic igo ego lavi pedes vestros, Dominus, dc Magister:& vos debetis aberali crius auare pedes Exemplum cisim dedi vosis, ut quemadmodum ego feci vobis, ita & vos faciatis. '
De Iempore , quo sis rex ι Dominus a Carna, ae Diis Io in cor Iuda
Mi II re. 1 . I Quonam tempore Domi-u nus surrexit a Caraa 3 An alit E inceptam P . A M. Coenam legalem Nonnulli ut aist mant non ... . . quidem aptes Adiicit enim Ioannes Dominum. ais....is pol quam lavit Pedes Discipulorum aeeeptile 1....1 vestimentum ac iterum recubuisse. At non diceretur accubuisse iterum . ii non praecessisset accubitui. Non igitur ante Coenam pedes di- cypriaci luit. An completis o innibus,etiam Eucharistiae institutio die i sie Cyprian. hom.de Ablui. ped. Non admitto, tilia non iterum discubuisset, si Omnia iam pei secta essent. Addo, panem intinctum luda porrexisse post nedum ablutionem. Ergo nondum Cinna absoluta. An post C etiam legalem, sed antὰ Cretiam communem sic alii quos reiicio; quia surrexit a Coena de iterum recubuit.Sedebat ergo δε tecumbebat prius;incepta igitur erat Coena communis; nam in legali Coena non recumbebant, sed stantes coenabant. Exodia. Api ius reor cum Augustino Tra 1.s s. inter coenandum factam esse lotionem, antὸ institutionen, Eucharissiae Est communis Doctoium semis a. sententia , ex quorum placitis se Historiae ordi. Augua,nem exprimo Peracta iam Passiliati, Agni Cre na.& communi incepta, illis e inani bu . su id xit Christia .lauitque Discipulorum pedes: iuibus dilutiis, trium iis,omnia haec lacu tustia it. quae Ioannes narrat de spiritu turbatus de suo loquii ut traditore. Hi, peractis, Eucharisiam instituit, quo Mysterio peracto,itetum de tradi
interrogat Petrus loannem Q ,63. . dicis. 5e Ioannes interrogans Iesum audit . Cui e omnem intiti ictum porrexeto. Et post hanc bue- cellam introiuit in Iudam satanas, & recessiti, hecudem e . omnino absoluta, Christus Concionem exprimit coelestem, a
52쪽
Sect II. Ablutio, sermo Igs v. Commentarius literatis. 3o9
3. Cum igitur cerna .lset facta, id est, cum iam
cism ιαaa cuna seret , omnesque discumberent: persecta. munia .m lotio. inniti duplicem esse eeenam . legalem sciblicet in qua Agnus Pasehalis edebatur, de hae eis, , ,δ'' Praecessit, de qua Paulus, Postquam ea misit, dia
a .coi ii. centa. Hic Calix nonum In ramentum 63. i.Cor. ii, de communem. cui Christus. illa peracta accubuit, de dum e cenat cum eis, ii terrupta coena,
solus surrexit, ut pedes Discipulorum ablueret. De hae cti na communi gicitur, Et eae facta, id est iam incepta. De iis enim, quae in motu,&August. successione cotis stunt, se alloqui solemus. Augustinus Traeh.s s. Non quas consummaram , O
enim cornandum, sed quia iam erus p parata, s ad Utim conuitiant tim perricta. cernis Iu 3a dies uri . Gm aias esu iam misisset in cor , ut tria rer ν Dannes eum radi Sim uti IIcariotha.J An non Iudas, in-
decreuelat 3 Ita plan3.Cut ergo clausulam hane Ioannes interseriti Respondet Toletus, idi iesionia magni ciu*nem , ct htimi ira pra una tarem comment/t, qui re eius, qui iam eu o tradere decreuerat, pedes lauate non recusarit, de
ei se ipsum in cibum ministrate dignatus sit. A D. Chrysostomo accepit ho m. 69. 3. Cum Labortia iam mississet in ear. J An culpa
Iudae in daemonem transferendar Minime, ne-
, tam j, is oem in propter daemonas tentationem exeu
sis tua, satur a crimine. Expositum autem id , vi iudi claim contra diabolum ii sui senteni in Chii sum si nitieetur. Princeps enim huius mulidi iudicatus est , quia una cum Itida , de luatis arsu mortein intulere: non autem Iudas, aeludati culpa vacarunt suadet diabolus,non vim insert ; prauas excitat cogitationes, non cogit
c. Obiicis. Fat ut Ioannes, Cum iam Lasolis mi. obis I .m si siti in eor. de paulo insetius assiicit P. st sui. Jam Do M. in νι uit in etim Saranas. Quomodo ergo asseritur intrasse, qui iam in cor miserat 3 Respondet August. Augustinus lib. s. de cons. cap i. Intrauit dia. holus in eoi Iudae, quando cogitationet has iniqua, immist, easque Proditot suscepit. Tasten multo plenius a daemone possessus fuit. quando ipso opere abiit, vet traderet. Exemplo constinat. Acc pejant Spirii 4m sanestim Ap soli pergrariam a s ms Morrision/m dii tim .s.ti: A ipse Disittim fanatim. Plenitudo ergo ini quitatis , de confirmatio malitiae exprimitur, cum Euangelissa pio tuti Et post bucellam intrauit in eum Satanas.
De praeparatione ail ditaeis amDiscipulorum pedes.
Scisio quia omnia Δά t ei patre manti : ct qTm .atis, o quia a Deo exivise, σε ad Diam ι sar ii a xponis ιιι canis J Tria perfecit Dominus post coenam, pe-n .et dum ablutionem, institutionem Eucharistiae, , ,. ..... admirabilis doctrinae sermonem Ttes ergo eati ui a sas exponit Ioannes , quae Dominum induxere, ad haec mirabilia patranda. Piimum, scire Omnia Primis cau- data sibi a Patre in nianus. id est, hominum i - litiem.& redemptionem ei se ei a Patre commissam . A Patre meo. quem itis nite diligo. impositas. .- , mihi redemptionis cura Quid non vehementi eis, a. si me appeta)esseae istimὸ rei sciam 1 Secundum, Anm.d G. ct Mena. Tom. IV. scite se a Patie exiisse, id est se esse Dei Filii, naturalem, eiusdem cum ipso substantiae,de potentiae. O quantu tebus a Patre meo iniunctis est incumbendum i An non possiim digna Parte exhibete 3 Ergo Opus omnipotentiae pro homini-bitu 1 Patre dilectis, de mihi commendatis exponam, me ipsum eis impendam sacris ei uni instilli valotis Eucharisi leum perficiam. Tettium Te ria ιa denique est , scite, se ad Patrem vadete, id est, o instare iam tempus, hominum saluti consulendi, vi sermo saliuatis doctrinae absentiae vis bilis supplementum exsonat, confirmet exemplum. Lavat suorum pedes, mita docet. doctrinam coelestem instituit. Eae Clitus stomo chirsost. bom. 6'. de Origene ho m. i. in Ioan. ansam alia Oi geto limi ad huiusmodi expostionem sciens generalius communitet expendi sententiam. Ponis te lim viis stiis . ctim a rapis di lim 2. t um, ee.J Minis tantii habitum induete linteo s Mi . Lupiaecinctus,5 deposito suo vellimento, voluit, socium non aeceist,sed solus ipse aquam in pel 'uim immittit, ge linteo dilutos pedes extergit. Chrysostomus, Dignara erat quia Deo exivit, L -
ne sum conculcarat morem: viae autem humilitatem.
ι- . Additi Petium vii ima omnium abluiu fuisse. chir iust piose o an Petrux suetit vltimus, seu Iudas i i. primus baud repetio rationem probabilem assi Ao .inandi, aut negandi. Aia eici tamen Iudam inter sor mi eos,qui toti fuerunt, extitille. Negauit Crpti nus boni. de Ablut . pea. sed assim aiunt Augu D ilio illuui Tract. s. Cytillus lib. . cap. 7. Origenes. C, pilan. citat. de alii. Id probat illa particula e Vos mundi August. estii, seu non amnes, quod propter Iudam exples- x viij. sum : ergo aderat ludas iam ad omnes distati- te, Chii ili hoc verbum teserebatur. At quod ad p .ueat IoaPettum attinet, primum lotum non fuisse pio- νυχα. non
iortiis, de addit: V nti . go is mirum. Iam ergo lauare coeperat. Approbat Augustinus.Toletum audi, Post alios illiψ, a qu sui incτὸν ut, venit auri rum. QAod se as ius militi coeptum e se,ssicendum .rat, inniti autem ad Simonem. H. enim parιicula
53쪽
Liber I I I. Ser m. de Ablutione pedum. Ad cap. X III. Ioan .
apud Darin m magnam habent Anseari ira, ct
At d est ι; ritos, Dore /, tu mili lauas Πί s. JExistimatis Petrux lotionem esse communem ad laborem itineris temperadam ut notat Cyrillus lib. 9.cap. de Christi dignitatem ii de viva considerans: ab hoe ossicio curat Dominum temouere. An seruorum orietum erga Dominos, vis Domine, erga seruum explere 3 Absit, Cur non dixit,Ta Liuas nos . ρ Asyme alios, qui se lai repermiseratri , arguete videret ut sed ad seipsum uti indignum verba coniuertit, latius Le-E s. An abluete inceperat 3 Mitiin E , sed dicitiani, quia lauate volebat. undenam Pesti orta excusatio3Pavor sitit humilitatis in tanta maiestatis Christi, de vilitatis suae collatione. Si e Cyrillus citat. Augustinus ubi sui Chirtostomu, inibi ad dilectionis tecti vehementiam. Ambiosus lib. s. de saeia. cap. i. de Cyprianus hom. de Ablut ped. ad humilitatem. Subscribo lubens. Polio humilitas illa commendabilis, quamuis teorὶ ignorantia suerit admixta quampauor tanti mytierit induxerat.
cιο Io factis tu nisi, rns osses autem postea.J Nescis o Pelle . huiu, lorionis mysterium, rationem ignoras; idcirco mei revetentia affectus impedire proculas. Paulopost mysterii quod nune non Olles,rationem edisces.Quandonam agno- uetit ablutionis causa ira 3 Cum Dominii, dixit: Sestis,quid secerim vobiιε dic. sic Cyi illus lib. s. cap. . scio Chrysostomum som.69 ad tempus post Resurrectionem , de Spiritus sancti aduentum protuli ile, sed minus conuenienter. Hinc e rea obedientia commendatur. de qua Cregotius lib. I .ad Lb. i. Reg. p. 3. Vera ebeatoria nec P vos ortim in emion m dismi , n. e prae pia a sonis. sit iudieare, qui uti pio die a dic iis . a re. Noti titiali, miti pecies in e renum. J Petrus in sua excusatione peis stens, Numquato, inquit, patiat, te mihi pedes diluere. Sic Augustititi, ita a s 6. Adnotat Toletus vocem. Non rauatim ἔ, t is P. Memum , vehementis assectus elle, excusandam a culpa, quidem vox ori',
Si non Iasero re non haselia para m metum. J Tu propter me, linquit Dominus) de ex dilectione mei. pessum recusas dilutioncm ; scito te minus dilectu tum , de longius a me suturum, ii non te diluero. Quid, quaeso, illa fgnei particula Non hab pis pa=t M - -ὶ An quia nece is ita pedum realis ablutio ut cum lεs v partem habeamus 3 sie Ambrosus lib. 3. de sacri cap. i. δe Bernat diassetna.de coena Dona. Re cienda plane sententia: quia si necessalia est pedum realis ablutio, ut patiem habeamu, cum Christo : igitur baptiratus non potes Regna coelorum inii nisi ablutis pedibus, quod nemo Catholicus admittet. An quia necessati, lotio spiritualis interior, cuius exterior illa signum exponeret sie Cyprianus hora.de Ablui. ped. te Augustinus Trach. 36. Improbo. quia violentum est,ad mundiciem spiritualem hane solam eon sugete, ratione cuius di-estim sit: Si non tulisse r/,-- h partem mecia; cum etiam de reali abluit ne st sermo, de comminatio. An de .locum dio humilitatis Dominus
hoc setilii locutu, Nili su sed petis humilitatis documentum, quod ego hae pedum ablutisne trado, non s .b Aspa 1 m m eum. Si e Chrys stomus hon .s s. dc Cyrillus lib. s. cap. s. Dissicile accommodo expositionem; quia ad hane realem ablutionem Christus Petrum inducebat de lixe erat necessaria, ut patrem haberet cum Christo. Existimatim comminationem tantam factam esse pro et inobedientiam hoc sensu: Si non la- uero te , nee mihi obedieiis volenti te diluere, non habebis mecum partem tan' ira in obeat s. Non quod ablutio necessaria esset. sed obedien
D mini, non taurum peris Ost .sd O mamo, ct caput. J Totum se diluendum offert potius, quam a Chi isto vel minimum diuelli patiatur. salix excusatio, quae tam seruentis dilectionis ac deuotionis flammam accenditi tii lori 63,non non inastes,nisi O Wisi torti,fa V munia. , resti . l similitudinem exponit
Dominus ab eo, qui lotus iam est . qui sola pedum ablutione indiget propter facilitatem qua contrahunt sordes: vi totus fit mundus. Dis truli toti erant, de mundi interius lεs v gratia, indigebant tamen alioua lotione,scilicet ea, quae pedum est, propter leuia piacula, sine quibus qui hanc terram incolunt de calcant, non vinum, dc idcirco eorum pedes diluuntur. Sic totam sen tentiam pressius expono: Sicut qui lotus est,totusque est mundus, quia totum habct corpus mundum:eo solo indiget vi pedes livet,qui sa-cile puluere inficiunt uti ita de vos spiritualitetis undi estis. Porio illa particula. Ma vim habet
causalis. Non indiget lauari.quia relatis mundus. Et vos munda eblusa nou omnes. Mundos appellat propter gratiam, de animae sanctis cationem; nee lotione alia opus erat illis praeteream, quae a leuibus piaculis,quae facile contrahunt ut c terreno puluere, purgatentiat. Ab hac munditii Pioditorem excludit, non eum distincte indicans ne alii in insum furore commoti in sugerent. At dissimulare omnino noluit, ut ludas suae conscientiae stimulo ad collectionem pungeretur.
Missat enim, qui nam cs. . qui tria ret eum Ο-pterea disse. Non .ilis m,nisi omnes. J Exponit Ioannes cur adiecerit Dominus particulam, Non omnes. Plane propter ludam proditorem adiunx it, ut Christuna omnia praesciuisse satiis cet. is.
54쪽
Sect. I I. Ablutis, s sermo I c
T Oinruam erga latiit pedes eorum, accepti veni- 1 menias :ν cum rei rustii se . .rtim, dixit eti. JVestimenta Dominus tursum .ice epit, quae deposuerat,verumque recubuit; mbit eibi sumpsis. se costat communis Discipuli veto coenam continuarunt ant E cuius sinem Euchali uiae sacramentum Christus instituit, de quae sequuntur
pronunciauit. Matthaeus, in maritis ti eti, accepit
Irs v span m. dec. Cap. as. lndieat planε, coenam suam nondum Discipulos expleuisse. S. ito Dia see rim ιο . J Haud opus verbo explicare quae ipso expetimento didicisti . Eis i ho. Ego Domitius, vobis serui, pedes dilui, humile. α vile exeteris ministetium. Vos vocato me Magi se . o Domin/, ct ἴ md eati iam . tenim. 4 venit Christus, ut redimet et hominem vi autem fructu redemptionis frueretur,venit ut doceret,& via salutis ipsi manifestaret. De pii . I hamin alti facere, via perieras. Luc. is. De posteriori, In hoc mitissim . e teri, ira retinatim , it teIῖ reon tim' his ara die irati. lo n. i s. propter illud,salua tor: ptoptet hoc Magisterest appellatus sic Prophe et Ece Rix tutias iris io Ati,s ,aro . Zach. s. Latiamini in Domina Dιo dijstra. quia Ad t totis Do Joie iustitia loe l. r. Vete ergo Chi istu Ira ἱ- si a sui, Diseipulit pie licabatur. uia ipse soliis Magiae est, E quo teliqui didicetiit Stim tenim. Et at & vet E D miniti etiam ut homo,duobus maxime iitulis:unus erat ratione viri cinis humanitatis ad verbum ilientio humanitati propter vitionem ad Veibum data est omnis potesta, omne dominium omnium creat utatum. Alteterat latione Redemptionis, propter quam ultra dominium omnium generale,habuit dominium singulare uniuersorum, quos suo sanguine re
demit, de de tyranniea diaboli potestate et irilit. Iam expono sententiam. Fatemini vos, me Dominum & Magistrum essem e dem eonsei sione vos servos Diseipulo, a tios istis in re ueta recte dicitis, quia sum Dominus, ct Masistet. Ecce ergo & quis AP , & qui Vos si s. An suam Christus magnitudinem iactat a Absit, hisce enim vel bis uiit ut, ut eo tanto exemplo ad humilitatem adhoitaietur. scio Paulum sese magnifice locutum , cum ad pioximi villi
tatem vidit conseire. 2. Cor. r.
Discipulis es seruis exigere. Si enim Dominus lauat pedesset uotum, ad viliora seruus obligabitur , non ad paria. satis, inquit, est, si quod ego stet, id etiam vos inuleem faciatis.
ZX ABLVTIONE, ET SERMONE IESU.
humilitas, Thephylactiis, o niliari piu
Sciens, quia omnia dedit ei Pater in manus. E quia a Deo exivit,ta ad eum vadit siurgit a carua,ta pon: t vestimenta sua, dcc.
Sciens Dominus, se Dei Vnigenitum, ad ablutionem pedum Discipu
lorum prouoluitur. Agnata enim noli litatis stillimi a is omilitaου.
Dominus seruoru pedes abluere su- detrvilitati seministerii aceingere expetit Quia se it se Dei Filium agnata enim sublimitati eum, Tbeopb. qui a D . et esci es, aa Deum diuuit. Deitatis altitudo in humlitatis lando ostenta- 3 3. tui. Paralyticum tecto quatuor pij iuuenes ad pa/M.. at Domini pedes demiseriit lavinam illea Ambros. ritu alii, 3. in Lue. Sie mystic). Parabilam ιθιώ . Usaniam, .a a quinaris iuuenisus demissus e teleso Atabitis.
tu imis, i operantia, atque itastiria ad p/A iri. Alia qua fas ovi se subiscit. subiecit, ac summisit sequi iniecti culmine morabatur alta raris. ne id est datione humilitaris. Cur alta ratio voci tat ut humilitas 3Nihili adiicit Doctor xe si humilitiat , qtia tan viam sepιrior nisit lato ri quia κι- tu agitat. Λιὰ intra se itia. i. Eigci ratione altitudinis excelsus ille tot ornatus virtutibus humiliavit se. Christus ergo alta quadam ratione , altitudinis Deiseae ad pedes Discipulorum se dei it. S isns, quia a D a . uti, lapii lauaras .ei Dis. Io - . Ex ore Dauidico, IIo iam ne mis,o n/η hamo. 3 4.
55쪽
;ii Liber i II Sermo de Ablutione pedum. Ad Cap. X III. Ioan .
puta δε - tu, fuit gloria. Com. aptiti tui cur purpura Rι-h,- .. . .. Cani. , Plinius ais erit purpurea vestimetita vermiculo debere pulchritu ginem. Ideo Isaiat, Si fise irit puia a is ira rubra sicut termiculu.. Cap. i. Veimis Dominus, sed qui purpurea Regibus indumenta donat Rex Regum. capit Iaxa υρ ει α Utila tim. Quate Dei sicae manus ad tam vile humilitatis ministerium exeruntur rQuia omnia iussit ei Parere in manu .
3 s. Ex ore Dauidico sapientissima Virgo audierat sit.ηi D. A se sitim vocitati, Aod scia s G:iti,&e. Psal. .r- ' , id auditor Filim Dauidis suturam spiritus
. . . . . iancti sponiam : Et concupiuit Rex .cura itiam. iris an l. Vbi Leo Imperator. Avid, ni o vere fria adm i Luit Metti Mn m . 9 oblita es domum pat is tui , 5ee. Vnde ad sponsae gloriam es eleuata. sciens ergo Matia
Ieolim ea Patrum tententia, se si iam Dei, se sponsam k Spiritu, lancti a primo conceptionis instanti: de quo Leo a Liuit Mater Dei ab Angelo a'
Iuc a. pellata , profatur: Ecce ancida Domini Lucii. Qua veritate se appellauit ancillam filia Reginas polita, Mater i Certὸ humilitatis vi agnatae cel- Ambios titudini, ac sublimitati. Ambrosus lib. 1. de Virg. Humilior sitia est . ubi se a Discognouit et Elam. Dum se ex gratia si iam, & sponsam agnoseit: sesamula plostetur. At sei ει se electam in Matrem, humitio ex celsiudini, consequcntia falla s. 3 6. Redeo ad Domini ex sublimitate submissio Masa uri nem. Filius homini; sese Piophetae ostendit. A
nim is risi, iura non Iotammodo ignis . sed sta=cm , hoc est, ne inatio nobυ o. Igitur Christus ignis est Deitatis, ex qua quidem arcus ostenditur, siue inclinatio ad Discipulorum pedes diluendum. Vbi species ignis aspicitur, tiue Deiatas, inibi arcus. sue inclinatio humilita is aspoctatur; quia sublimitati agnata est inclinatio, de submissio. Facit aicum sublimitas ex agnata quidem inclinatione. losepho dormienti sutiatum Regnum suba stium M. triticei manipuli ostentatur specie. h. quasi . .
δει son , ariti. Ioeph , qtii pa quam laeu. ι vritit eome iniri ις s , se se . Mis, essi teν constitit ita suturi Regimi-Lipom ni, doeumentis. Cui et go Regnum triticeo as. signatur in ealamo.& non potius in virga aurea, aut seri ea a vidissi tritiei germina ascendentia ad culmum. & ad spieae maturitatem illico aracum, spicae iidete , efformare Quam aptum Resiae celsitudinia documentum l Thronum quis occupat augustum ipso honoris pondere serit areum,& Deitatis aemulatione,inclinatur,
ad pedes prouoluitur.3 a. Ecclesie Reginae prosatur si sus Silam I Dum
a motri Ecelesic Regnum si agili figurat ut ira lilio3spotis ins eis Regnum sitici inici des gia tui in malo , Siculi. . . .' ini re tigua -- - , A da Am m.m his,catio. I . . Cur ergo onsus morem sciens dilectae, Non eam arbori tructifero patavit sicut oliua inter salices O quam aptὰ Ecclesiae Regnum assignat ut in stote 3 Vidisti iam lilium albescens cum soliorum radios exeiu in coronam , auri particulis sceptium ossentaturum, si plures non non essent. Quam iuste Reginae flori flores praestant obsequium t Porto Plinius mirabilem lilii potiti describit proprietatem lib. 1 i .cap. s. mPl se um
tantam petauctum celsitudinem lilium quasi necessatio, Iane tuo ι. D. M n.n sis lanii cap. tu oram. Celsitudo enim Regni ircum cisormat
humilitatis affectu. Eigo pulchrὸ humillimae comparat ut Regnum Ecclesiae impello lilii ex
vi edisiuilini, inclinati. Pondeto vlterius Dei parae Indinationem .ra- 3 9 tui Angelus. M tim vi Miaria. Lue. i. Maria ' sidem,ac L, .m. . Rogo in audito Dominii nomine, sue Reginae appellatione virgo collum stilo i. erexerit kCerte langu discol7. verum lilium osten- ..e hristatur. Ecce ancilia Domiai. crescit quidem Ma- τινι ia tiae ex o te Angelico sublimita, sed ad humilii tis obsequium .pulchre chrusologus stam, i chi,sol Diueras auiretis . Uis LMOlor,m erasis auo si itim. Id est cies eit ad inclinationem. Nam illud ipsum virgam eleuati est arcum eiscere. De minori fulgenti ismo luminati Salomo ait, qU.
Lunae uuidem ultimum accretionis instans im. minutionis est primum. An non Luna arcum in- ---cipit ei tinate eum primum si totum increm - n. totum accedit adcumulum 3 Hail grinus Caid. Eccles. s.
alletit Reginam desci ibi Lunam in Pritieipum H
documentum', qui quidem in consummatione deberent imminui. Christus ergo seiens infinitam suam ex Deitate eleuationem, consumma
Sciens I Esus, quia omnia dedit ei Pater in manis purgit a
Sciens Dominus, se omnibus hominibus esse praepositum, coepit subditis ministrare. Prasutam enim proprium est seruire eis,
qui eorum ditioni Asiarcumur. A Nielmus. Sciit Dominus. uia Pa ινμ iecit I.
uit subditi, , haud scit se Praepositum esse. scit plane Re tot Deum sibi in manus posuisse sit
ditos, ut eis pbssit manibus ministrare opera exetens seruitutis. i. Cum Adamus somno cotti petetur, tidit Demet a vi eo tib Hiia,ct aas in is Da mia rem Gen. a.' stitieeps Adamus exsurgit,ptima subdita coiux, p - - cuius totus addicitur seruituti, si agilitati enim a. h. subditae mulieris robur ossis exhibet ut onetibus dxportandi,
56쪽
deportandis. Ediscat primus Praesul oportet c. c seruilein esse Principatum. Cyrillus Alea and t. lib. de Adoti in spir. Qivniam tam pracrarudori re tam oport/bus, non sinere in inrogariti im facile prolabi, praese tim ignorantem seruitur m , ct conditionem mancipio tim. An non mancipij seruitus semper oneribus depotiandis humeros exhibete O miseia Pi incipi, seruiitis Adami nunquam non osseum robiit subditae conitigis oneribus addicenti 3. Aiebat D. Natiata renus Orat. in laudem
- - ι ,, edisceret primum ipsum munus gubernandi, , , ta . ac imperandi exercere a Prosecto ut possit exi-
... is, o stete Gubernator. de Imperatoris sciat munus explere , necesse est ediscete remigium gerere, 3: militis obire munus qui1 na item regere
quid nis rei nigare impetate subditis quia nisimilitem se tele obsequentem Centurio aiebat. Matth 3. Elis h ma sori sus p i in j o initiatis has ns sus1n, mi, i : ct uisa ha e, i ad O Oadit. Mati h. s. Dum videor tibi Centurio in ilitibus impetare, potius sum sub militum potestate constitu tus. Centurionis enim munus quia nisi militi bus omnibu , in seiuite. Vnde Oportet eum,qui Centurio suturua est . primum militem agere, ut sciat Centurio subditii militibus obtemperare : Attis p imum , d in centin s. 4 έ. Paulus egi egi ἡ, Ei quid m etim isset mi Fit uvii FiΓm di licis .f. i. ntiam, O confisino, ιιυ sartiti est om- omina fu- .li Nisis, iis risibi carisia salutu. Hebr. s.
Quonam modo eum Dei Filiui esset , digicit obedire3Quia illud ipsum scite se a Patre exisse,
'γ an, seu Filium Dei esse , cui omnia d uti par iris man ra , idem fuit, ac subditis obedire , quibus ii hi s- ministi audis aduenerat; quia Praesul eorum. si e . o timmariti fallis . . Praesul omni obi M-ptra uti ἔm ; quia praesul ille conlumniatus obiicit ut , qui subditis nolit ministrate. s . iob pi amat, Guari: i I m-αι Al a s. z a s p. ; Cap. io. Tune Gigas, tunc Praesul munus - Ο t gubernandi explet .cum gemitus edit seruitutis aera isto essit L mi sitiquit Dei borios j f aos. - bolum sertii ii , v Atiau. apololato. Apostoli B Oeti. enim Principe, Ecclesiae duo ecim vitulis asistrantur mare aeneum sustinentibus. Quid Principi eum seruitute An non bos ad seruien d utri agnatus Existimet princeps, ad seruiendum subditis assignari, stibariorumque pon- Nilus. . leti humeto, submittere debete. Nilus in δ scet. Eois a stis pilai de laγοι ἐοι, qui sis uni
secto Plaesule, non solium subdito tum sunt sa- muli , sed mancipia; quia famulus dedignatu e
ὰ erium exponere rei petiti in eriori, aqua, siue, is, i abditorum. Exaltatui Dominus, iuxta a tio Beeli hodie, cum exaltationem, seu impelium, Piae sulatumque suum ostendit, dum aquis diluit Anselmpedes subduorum : dum ludae eurat sordes non tantum e pedibus,sed & ex corde emundare, volens istam eo ι i s ait Euthymius hi ruti m
Subditi enim compungunt ut , dum vident praesulem seruilibus eorum causa ministeriis
si titis . Qitia scilicet idem est Dominationi magnitudo. ae seruili addici humilitati ad obsequium utique subditoriam. Contemplatur Oligenes homA. in asai. Pe- 48.
p aes Aii tu, Domine 3 Si Dominus es. debet subdito tum sordes 3iluere ; sciuile enim 1 a , -- munus accepisti cum addictu, et Dominationi. stiria f. . avnde perius non a pie curat Dominum a ser uili miti sterio abstrahere. Dore in . M mihi latius tisi lino quia Dominus est , de t pedes di-- sa
OBs En v AT. III. Ad illa veiba:
Sciens, quia omnia dedit ei P iter in manus, &c.
Omnia in manus dedit ei Pater , ut largiter impenderet; largitati enimissu vix omnia sussiciunt. Sie enim donas hsilie hem itus , τι emnia elargienso semeI , spe saepius 2ο-
nandi omnia ostrati esse τι aeatur.
Astro exigenda. CVt loannes memorat speciatim hodie a
Deo Patre Filio Iesu omnia in manus esse tragita 3 An non a primo conceptionis instanti omnia in manu I ε sv suetani a Patre collocata 3 Ita plane. Attamen ideo hodiernae diei instantia speciatim assctit Ioannes , omnia in manus i su tradita esse a patre; quia tot l, mines opplet munetibus, vi nis omnia haberet in manibus, vacuus omnino remaneret.
Dedit nobia Eucharistiam. ubi omnes Dei diuitiae continentur, ut quotidie accipere possimus, dedit vitam Pastor en egius, de quod pro cun cho grege patitur, singulis ovibus integre impendit. Qui dat omnia tapE, necessum est in manibus omnia instar sontis perennis habete, ut possit omnibus saepe omnia elargiti, de omnia semper i lambut continere , ut nunquam
non clatilia tui. O Christi munificentiam ineffa
57쪽
3iι Liber III Serm. de oblatione pedum. Ad cap .X III. Ioannis.
ineffabilem 1 Dedit Eucharistiam , & ex illi
omnium diuitiarum elargitione quasi ob eradiit ted itiit ad offerendum erit pus Cruci iussi gendum. Ε go timinibus ii diget plenas manus habete, qui dum omnia semel dat, ad donandum mox omnia te adit ut obaeratus.. o Fatur Ennodi uel .s epist. i . Diuina sese atraism semper arcem n ,2 qui vi sana conserunt, D. M s. na m lis, a patricentur. Donat nox Clitisius fluctic s. t. '' bui pallionis vitim propriam impendens, de
τ' saepe omnibu , hisce hos in Eucharistia quotidie
ημ' digii tui tedon te. Q bona eo se nnt, me ito a poI e. tuV. Hodie Deus dum vitam tuam confert, ii non pollicetur meliora , quia omnibus nos donauit vitam exhibendo : tandem omnium elargitionem in Euchati uiae munere pollicetur. i. Iudi iti prosternens se clam ad Dominum: h utilia Domine Diio patiis m/i Simeou , qui k d. ii tiri ἡ. M fluvium in is si nem attingenarum e suoveni, u . i. D. M is u mem mihi tiatia. Tu inimi ' m .ia . ct fila post His cultasti. C p 9, Pte me patriculam, Lia ρυφιὸ orant. Nam cum Deus priora munera exhiberet, cogitauit, quaenam munera poli prima poli et elargiri. Cogitati ii Deus alienigena. illos in AEgypto
protegete, eosque in nranii validi a captiuitate eripere. Ergo ex illo munere dato Hebraeis e gitauit Deli, Hebraeo, ab Holopheine l. berare. R. Ii. ea Ira A Omo tim nunc , si ut tu eca ira II 'io a nati in .s. Exigis, O pruden emini debitum , an precatis munus Piositio eae si diuina munificentia , vi velut debitum conitabat ex beneficio exhibito ad
clursor aliud elargiendum. Chlysologus seim Ss. αἰ
eit Eucharistiam dandi quis debitorem , non que sibi ei editore constituit. 1 1. Obsequia ab hominibus sibi rei pio e oblata Dtim D/m Deus debitor effectus munetat beneficii, Gisia
em' Psalm ii. omnia leti ibuit dum omnia donati , .h. , a si Dat i a meditatur quid soluere possit pro
David caeli m aecipit salutatis; ouia dum Deus: silm D s. Dauidem donat omnibux,quas debitor si otii salutati. nia illi tuis ini rei libuete. Pu tit E Salii iamis lil, '. de Cuberti Dei. O bonum, . pis .. inas
gis soluete debitum . quam munus exponete
3 3. iam calleo illam praesumptionem. qua ride
ut iiii 41 3 Prosecto quia panis nostet est .aum quia id e recipim ; quia testes datus nobis
ratiis i te qua ii debitorem teddit Deum sape
14 saepius ti ibuendi. Itaque eum ad panem meum recipiendum accingor , quasi praesumptuose non rogo , sed impeto, di meum panem. Non supplex oro ut tuum panem dones , sed vi meum soluas. Sotia , quod dibis, quod conseruo seruus ille exigebat. Alitet non minus appost δ locum open 3 .dam. Pater natue . Deum Patrem appello innumerabilia me A Deo beneseia accepisse pro . , iasteor. Reeenset ea Chrysostomus hom. ao. in i, Matth. Uui Pi em dixit, ct p, tutorum rami silenem , s adoptionem . ct hamea fatem . of a. oi mitat is, qua V ad Vulgιnitum, o stititu - .- tio tionem . ριν unam harie ea es m est, unci parto' . . . . .rinem. Ergo omnibus domit ex Patie,iam potiu- LM; stamus quas imperantes exigere alteram eorumdem omnium quasi debitam in Euchamst ς' citi, ibi .
pane elargitionem: panim norum quot aranumiui Aobi, hod .. Dupliei adiicit ὶ ο auitam is tum erui sensum, ct di tina eiis, qui invocatiareo magnitudin/ bses te in omniam, quibus eram polisti. 67. Sensus enim et igitur , ut o milia tu sum petamus in pane , qui omnia iam in silia tione acceperamus. Deus enim dando omnium est flebitori
Surgit a coena , ta ponit CeII menta pra : ta coepit lauare pedes Discipulorum suorum.
Cum Dominus se se ad opus abiectum praeparat, apte surgere dicitur. G2jia humilitatu aemissio prorsus es elefatio.
Mox exclamauit, Vta utim humilitarim, chir loruso lenam ν sedi serit omes ιδώ rixi .Profecto humilitas potius elat aspiciendi in verbo, La ut ped/s, quam in ve ibo serre .e. Cur ergo cum audit surrexit , antequam latilis exaudito,
celebrat Domini humilitatem 3 Porto quia Enaensa ad humilitatis actionem properabat, lux quidem apprimὴ surgendi . ocabulo exponiatur ; humiliati enim . potius est elevari. Cum iniungendus in Regem litael David s6.
Miicit Dominum illo vlum vocaduio . o r. i. .
ut puerum inungat potius debet Propheta de- . . ria ια mitti. inquit Dominus; quia in Dauiae M. humilitas obiiciebat ut quae necessarici eleuat ut adeo, ut gigas Piopheta debeat surgeret, vi ci ab sui gentem humilem possit inligere. Pulchre D. Glegorius , suta est , SA I/, o iu/ eam 3 Antiauitis erat parti . , ut sed nis O . non pia Sed nis quippε taetera alia nori ρ sumus Magnaci visit, , magna e studo humilitim , si isa rorum fiamma nee Prepheta potinin . Surgat ergo Propheta ut assurgentem humilem inungete valeat.
En Chiisti patens Dauid illam ad opus abi
58쪽
Sectio II. oblatio, ac sermo Iesis. Paneg. I I. Obser. V. 3iue
. . Ait Ioannes eius, Dia omnia didis ei patres, I . in manu. urgii a Cana,s coepit lauare peris Diaput πιε ε -- siprilarum Cap. 1 3. Qua te memoria geritur om- ni rotentiae Domini, vi opus abiectissimae hu-s . - , ii ratis reseratur/Cettὰ quia opus humilitati,
'. b. bis his. Opus quodammodo omnipotentiae. Adeo Maiis enim humilis exaltar ut ut Deus Omnipotens ait diis. Oilentet ut . Dauidem tellot satum. Ego minimat' .is Trisu mo,s . Viati m. examb ,er assura
' H M .a .Reg. . Preme verbia si sint. Quo nam modo David assumpsisset a An ad Regni
soliti a Praua esset humilitati assumptio.Assumptus est quodammodo ad Deitatis omnipotentiam, quia qui opus gelit humilitatis quasi om-chi)tiae tita in manibu1 se habere ostendit. Chy sostom.
si is hs ili arti ; sata per icimiliorem et tiamur ad ear H et aliarum. Allegorica quidem, sed pulchra cogitatio.
Domine tu mihi lauas pedesἰἀnod ego facio, tu nesci m
do : Scies autem postea. Noulavabis mihi pedes in aete
Aa potentia ascctiuum , ad ui , totum posse. Quid excogitatius
s s. Deiparens ad Bethleemum p periis Filia stim
I ire. 2. virbo Regina coeli in strabulo patii Ios liaris,is . scpbus chi iiii parcns. Dei parae S pontus in si , si sti. bulo commoratui; Christus Dei Filius ieelina.. - si tur in piaesepio. O humilitas quae Maiiam, ac - μή - - . iosoplitim ad De tali, fastigium quodammodo eleuasti: Clitisium autem vere elle Dei Filium
,a, . .. tate ornatus multila ingredit ut dum piaesepio - - '' addicitur, ut quodammodo necessiti uiti suetit Maiiae. Deitatema bsconditam manifestati. Quonam o-do plecor3Quia humilitas tanta necessario Deitatis eleuatur ad verticem. vhdE qui vidit eum ad praesepe descendere, sin ut eura ad imitiensitatis aulam Deis cani assurgete aspectat: s aia
3 9- Iam agnosco tartarii serpentis astum . qui Lis . n. . Domino E pinna Templi peri uidebat dese ri
e. . , sed enim humilitatis ille descensum non
Nesciebat Petrus , & ideo tenaciterpi imae haerebat sententiae. Es enim eorum , qui nonsciant, tenaciter
sors motis sarescere. Augustinus, Exιι lim P. trisu facti aethuaira ,
non permuttit fi/νi, quod c4rfnrat, Inorasin. unde n silens pii a Lee ιι, post Domini moni- otum adhue instat: No, Iatiabo mihi pedis in aereν-ntim. Ain sellii Nunetiam ἔ- patia . Nesciens ad- Anselin. litie Discipulit, flecti nes eius perseuetat. Obilinate etenim patum sapientes assiaeut propriae haerescere opinioni
.l iti dii; in quilini halti. tinii stulti autem iusti. elabant, detrahebant. Cur cum hi hostes persecutores in praeterito designantur, stulti autem in praeterito impet secto exprimuntur Cerie quia imperfectum illud praeteritum indieat petialetem actionem. Cuncti igitur hostes mei me persequuti sunt, iamque a sua impugnandi sentetiadecesserunt, finem imposuere pet secutient Neius ulti pertinaciter despiciebam, & detrahebant; quia stultitiae agnata est voti pertinacia.
Philo lib. de Saet. Abel Sapiam est putii re im- ς 3.
Io. An captiuitati addicitur stultus,ut si a sa- s,,hia a Dpiente tedimendust Prosecto in i freno nacta Hi iri s emi νιῶ ptio. Iam audisti. Cui autem nulla sit in se tartato redemptio3 Cette quia danati pertinacitet haerent iniquitati, culpa autem persistente in isa his h animo,poena aeternet ut nece: se est. Igitur stultus se M. quasi damnatus obiicitur quia ass.let tenacitet, rbilo. ac pertinacitet pio ptiis votis haerescete. At si piens eum edocens, a stultitiaque liberans redimere eum potest a pertinacia tartaro . quia nisi cadit a pertinacia voti, ineapax hutulinodi i dempticinit non obiicitui.
Dixit Dominus Petto, Quadus facis, nsis camori. At ille quis non monitus, cum debetet mox obsequium praestate humilis obedientiae, si, Marii tenacitet pio posto illigatur: Non lavi cis nil sem ιν ρο mihi in .sιrnam. undenam pertinacia, nisi quia V
59쪽
,is Libet III. Ser. de oblutione pedum. Ad cap. X lII. Ioan .
is. Mi tot planE, dum lego nomen inditum
s uate huiusnodi notat ut notitinei Cette quia Israelitae adhuc suo in proposito tenaciter adhaerebant: Q.V o M aAn non dixit Moset. Iters panti. Cur non eum panem appellat isi vocitat ut Manto, quia nebraei suo errore pertinacitet illigamur. Undenam precor incoirigibilita opinionis 3 Ciediderim,quia ignorabant. Audi ψ ψx. pulebiam Theodor. q. t .senteni iam . reve carnua est Manna 3 Es erissa Ut is, satim tib ι- ὸx par icitia a se multi. quin bor, sata shoe ; ma vi ι .nim fit 3 Urael .d x rura, Una sh, 3 quoiabat enim θώia opia deo, nomen versa est in 'Matio. Semper tenaces in quaerendo,s,id .st hae. ostentantur, quia ignoνabant. Que admodum itaque Pettus post monitionem Domini. Qii a Va faelo visiti in Astis autem p s a, adhue suo ptoposito haerebat Apostolus; quia nesciet, ii r ignorantes Hebraei etiam post Molis monitum Hic est panis: proposito haerescunt, Marib, Dia ε' hae 3 Vnde Dominus I et tum redimit, sapiens stultum tunc edocet,ut apertinaeia liberaret pioclamantem, Non tortim pedes ,sa s manus, ct caput. ι K.
Domine, non tant m pedes meos,
Edochus a Christo Petrus prudentissime , ac sapientiis me sententiam mutat , a pii mi propositi tenacitate cadit, se dilui permittcns.
sapienIis enim est, mutare cinistiam. Cum Petrus ignorabat, suo in ptopostos et silebat: cum autem a Domino edocetur sapiens esicit ut,& illico sententiam immutauit: Non ιanitim pedes, sed O manus, o capΛt. Anses m. λιν tis per pedis,mantis, ct captis intelAgit astaeis, vera, Metitationes. Qui ignorabat, iam intelliuit iam insipiens coelesti sapietitia informatus obiicitui; iam ad mystiea ascedit. ideo proclamat, Non tanι m p is 5ec. Num indecens tanto viro mutasse sententiam 3 Cettε indecentissimum suis et pias uti summo non mutasse. Nam quemagmodum in spienti, est tenacitet haud salutati proposito haerescite: sapientis est, consilium, ad salutem animae, immutare. Non semel audistis Deum proclamantem.
finitae sapietiae cirea consilium poenitudo ΤPio. sech A illa externa specie mutatio uix consilii s pientes vult Praesule erudite. Tertullian lib. a.
Pana ιt, suta Re m fri Satir iasti nus licet 'uirentiam. Ae si diceret.se poenitantia anctum simulat extern). ut edoceat Plaesulibus sapientis este sententiam mutate. d. de consilio haud salutati ponitere. Cum instat et a /ι senti Iu tim Se nomet; . 67 ut rogaretur is s v s a saltibui, ut ad diem solemnem ascenderet, respondit: Vos ascendire M . o. di f Uum Mne , et. .nim non ascendo ad alam .a ni s sumisum. Vi acit m addii Euangelisti) agen- n.m is a
H nt fratris e tis , tune ct ipse asenuis au dismf. m. Ioan . . Patres requirunt, an consilium ibi, mutauerit Dominus 3 Non ascina is, inquit addi m f. sum istomor ipse as nati au Lem fistum. Quomodo si ascendit, veris eatur illud. Nonas enaam i Theophylaebis . N. Lis .is p ia . . Ti, φῖ -
M. udamsae si dicet et Dia UisAnselm. - Anselm isa po αλ non idi.Cht ysostomu A sedci,non Clirycia ιι pariarων , se a vi exadia . Asi nati alii explicant ) quasi in πιιur . , quod est quasi non ascendere. Attamen crediderim voluisse Dominum Pasiro . ut aiebat Tertullianu , Tmuli sapientibus proposit, aut sententiae mutati
nem. Se seientia pro fietentem abiicit qui infini. Lue . te erat sapiens: I s v s atit m proeἰnat sapientia, ct ari/. Luea. ut scilicet doceret neminem te- pente seti summum. Simulat se, puerorum in star, a parentum gremio aberrare. R Mansit pueriss vs in Ierusatim. Lue. 1.ut videlicet edoceret
Eliangelii ministro eommodis tenunciare , ut opus Dei getere valeant. Nunc autem se obiicit specie tenus eoncilium mutalse,ut eludiat homines. & petiuadeat eis, sapientis esse, eoni lium immutare. An non sapientiae coelesti clamores augit 3 Sapi/ntia feris p ad eas, inplar is das vocem suam dis iis is
in capito tu harum clamitat, in forisas portarum es, ινσια
Quid se lentiam odio prosequii Exposuit grauis Piou. r. Interpretes. Perse ni ιν cup re ea, qua tibi nixti fini. Proesesto eontalium non mutate noxium, sed immobiliter primo voto haereseete insipien iis est.Tune autem prudens ostendetis,amator que prudentiae, cum mutam consilium odio prosequatis ea, quae tibi noxia est e competeris. Plato aiebat Sia si is eo autυ animi solem cs. ι ὰ documentum. E contra instabilitas animi fias is a
ineonstantis indieat insipientiam. Prosecta iam se in H- vidi stibilitatem & instabilitatem posse commendabilitet copulati. Audias, precor. Habacite aiebat. Sient , ct m. vis es t eo m. Cap. 3. Ex Graeco legit Crrillus Alex. si rit, plato ct ιommota terra. Quonam modo tetra simul Habac sesima steterit. 5e suetit commota 3 Stare.& non state conti. Ateii ne in obiicit. Piosecto ille in tui ad melius tendebat, & dum videtur terra instabilis. tune vete ilans Je consilens exponi
quidem affecta de hominibus loquiturὶ tunestabat malo h etens proposito. At cum a decoptione liberat ut sapientia pollet ;tune diei tui commoueii , de a notia stabilitate cadere. Iam pondeto illo illam paniculam : S His i/ννὰ , recommota s: Stιiit igitis'. Mitot consequens. Si
60쪽
Sectioi I. oblutio, ac sermo Iesu. Paneg. II. Obscr. V II. 3i
mmmodo stetisse dieitur 3 ς iis uitti . ceti Equia illud ipsum a noxii stabilitate eadere , inities iusque mutari , veracitet state est.. 7G. vis ostendam , necessatio huiusmodi muta- auata io . tionem conlilii elle commendandam 3 Christit; Patri, cpientia terrae hane mentem immisit, uti luti ex salutari mutatione consilii prouideret. in Adiicit C1 illi. Me Lirin mirasiti est,ti ονε ea Am Hii se commotam es ierram. Ch isim nim se, qui ipsam ct ad sonum opis, corν.Iorat,
Qui lotus est, non indiget nisi G
Qui mundus est totus cui adhuc indiget abluere pedes 3 ia digni r/m Eulsaristiae sumptio-
ii .nem , magna puraras praemorienda est.
ti in o D tiro eo po s.ct uuinti i m scirentur. Quaena. luas . purgatio indicitur Petio &Apolioli, Sanctis si mundos esse omnes omni modo Cluilius pro stet uti a. ia v. o,non in- l. t, his tit peis lati l : sed .s mundi, tot . Omo munia si . si mundi toti, eui eis adhuel indiciei indieit ut IV it ρ is, lavit. Profecto quia ad Eucharistiani reeipiendam tota mundi cie, adhue indiget purgatione: tota enim puritas coram men a lacetiima obiicit profectoi aeulae suspicionem. Proclamat Isaias Qui poteris haA ais d. tidia
.sis atrae; ine dii .sed de igne, tui in Altari holm . . ., Aa caustorum in Templo perpetuo ardebat. inte
Atit de Eu ob & Men&Tom.I v. Hi proptata, Mi sita is A volo cum g e a. tio m. 3 Quasi asserat Erit ne aliquis de sua tam praesumens puritate, vi ad diuitium .ccelestem que ignem accedere praesuniat sine metu con sagrationis Omnino pultis inuenilis 3 Quid si aliqua adhue stipula maneat in mente , quae igni male item subministret. Toti mundi Apostoli adhue mundantur. Dauid elutiens Achimelech precatur, Nune , s uid has. ad maxum , rei quin ne tauri, inlisa ah da mihinatis qua ritiit inueneria. Respondet Achi- λ uisti melech solum panem sanctum se polse exhibe- . . . ,re, Si semio Imri. i.Reg Q. Ad panem illum sanctiscatum mundiales tequultui in sit. seipiente i Ergo ad Eucharist cum panem exa , .m L, actor puritas tequitetur. Mundi sunt puelli Ad- m. Mai. 3huc curent exactius augustioli puritate nite e g i re. Sic arguit Abul. Ex ti avit M apparit, tiarii. δε -- colino ut ι . se eorum , qui Dominiihm cemim et Uiunt. Nam si homini ea senii in me sivi. haud quidem extrema hon pomille at comedere δε pan/ ido pio sit osti , qui nutram ais, nitam ab aliis panisu. hab sar seri 2,m Otri utem, sustum se uniam opinion m quanio s.lii ἰiἱtis hae ob se, an ,m s in Dominito cavore,ili n. I patris, e tintim;sed i a CG iiii caro aergo mundi omnino debebant esse pueri ad parem propositionis ieeipiendum : ad Eucharisticum edendum Danem, supralotius homiiDs mundici cau- hue ablutio aeculata debet praeparati. sic Apa- stoli toti mundi pergunt ulterius ad lauactum.
Chlebri, Ail ueri Regis Coena Principibut ps
M um praeparari in i sistiti horai,ct n/ms D. ibid. Quae quidem praeparatio ex mente Lyrani non est conuiuii apparatus, sed conuiuatum decentia Eucharistia enim tepente E manibus Domini praesen atur. At Apostoli Principes, qui iam mundi erant toti, ablutioni accuratiori praeparantur ; quia accepturi erant citam priui i
An Angeli omnino mundi praeparantur ad 76. cibum sacerrimum a Tribus Angelis ad Abra
xeriti pan/ι ριν Samam,iu s. Ecei iam compes . sunt, in tinum eripiti in ν/dulti II fulti. t. - no os inaura Ch=istico pus Unam premo particulam, Aff,am pis ii hum a tia it Lusetti, H. Angelis aecepturis Chiisti eorporis s-mulacium pedum ibi utio indicitur. An non toti mundi a Quis dubitet Attaloen tanta puritas Euehaiistiae inessabilem expetit putitatem. Apostoli igitur accepturi panem plerios simit, quo te sciuntur Angeli. debebint Angelotum