장음표시 사용
31쪽
Omnia autem opera sua faciunt,
αἰ videantur ab hominibus , dcc.
Vt Pharisaeorum mores fugiat Chri
stianus, curet Omnia opera gerere cautela tanta, ut non pollini
Agnatum nempe virtutibus occultari.
I, ω cum latabatuur , -PLimur . ct Pt 'm citatiost. thesaurum sumuis siu occultare. ct cos minstud viis. Occultat ut ieiunii thesautus conteruatur quidem. Non occultatur Perit icut Samsonis virtus. Virtute ieiunii ludith curat virtutem adob- . truncandum Holophernem comparate. dum i. Hi atilem, cum codset claniare ad Doisinum , Dr-ν exit de loca, in quo iacurrat prost Mia ad Do---iι. , vocamique Abram suam , ct asendens in s. m.
d.mum 'am, Estulit a se cilicium, ct Iami corpus iudaboam , ct tinxit se m to eptimo , ct di siriminauit
crimm capitis Hi . in ιρ Depi inimi iucundito sμα Cap. io. Omnis ornatus est ieiunij virtutis velamen. Preme particulam, Discriminauis crinem captista sui .Quare comam pudicissima vidua ostentat 3 Ceit E ut virtuti ieiunii velamentum quemadmodum Samsonis virtuti, apponatur. Chrysostomus hom .io.ex variis m Matth. Dum clitylast. Diunium texit, de hasIe triumphum vi toria rapa tot . Quid si non tegeret ' victoria petit et, si ieiuni j suetat virtute comparanda; quia virtus ieiuni j non ubscondita mox victus delineret esse
num oculis exponi, erat ne iusta & tecta Minime quidem sed sesa omnino ex hyp crisis orta affectu. Vnde Dominus saepe cos appellauit hypocritas V vobis Phari coici deo olera, inquit , a ncin mi vera. Porro vir tutum operibus agnatum , tantae camelae vela
tur, acies gladii hebetaturi, si tegmine supprimi- ω- h tui. exitialis hostibus ostenditur. Hinc Petro Ilui. curanti virtute zeli Dominum defendere, de educenti e vagina gladium, Dominus ait, Con- ut te o alium tuum in locum Dum, An gladius tui zeli virtute ita assignat Abscondatur, tegmine addicatur , opotiet. Nec enim vilius E tegmine abstracta oculisque hominum exposita vere virtus est. Zelum euulgas Pette vereor,ne oculis hominum expositus. Clarisii Dei oculis vindicta videatur. virtus enim abscondita , allo lete uulgita in vitium conuerti. Redeo ad Samsonis virtutem gladium ior se: inchiissimum dum tegmine claudebatur: non vir' tutem dum ad publicum adducitur. Nc Ha ... emina Samsonem habebat in gremio. Videns mina.υι ι autem quod confisu. eget et amem animum suum, mi it ad P, in is a Phili Πλον- , ae mari ariti. V eli. adhue semel, quia in hi aperuit coν suum. Iudic is . .lam leo infidelis v xcit, vim icem iictitas 3 Debellabit ut ploculdubio Saraason. An non soli illiinus hominum Dux . Fottis erat , ted iam infirmus ostentabitur. Risili ne capillo,3 Minime. Alligasti virum3 solutus est Undenam autem iudicas priuatum iam virtute conlacet ea Cette utila mihi ap. Ait coν m. At virtus euulgata virtus esse non potest. PulehtE Chtysosto- chir λmus brim i s. ex variis in Matth. Et sune tantum, cr ratim Grum virtut sanctitat. -ον sua Aia inimi tim uicipios aquans phariseis tradidit nil ἐIa mulier . . iam μνιι ιira praualtilii Subdola ir-r sit in praecordia mari . simplicis, porrumso secrationalias fuligatum areano illo αἰ tutis sua se m. stoliavi r arqu/ ita itiriasiis crinita. virtus e
Propheta altitit Clitisti sortitudinem abscon- D. ditam exitialem sututam hostibus Ibi ab ona a C I. - f. t ita. ius. Ab utero Matiano coepit vilius . . Dominica ab se ondi. patui Angelus. Spiritus santius operianum in te. zz ν rivi Auissimi obuia sis Lucii
Cur per noctes lacrymas plosandit Ceile ne tib hominibu 1 videatui tunc somno pressis. Quid ii gemitus edant ut a Laboratii in gemitumio. Ia est, totis viribus curaui lacrymas sine gemitus strepitu ploquere, ut non posset ab hominibus exaudimotietis lacrymatii. D.Ephremae Poen. pulchi ἡ. Laboram in I Uisu meo. curita in nu2m plane ista'. Nam gemiι- ρν deuntem νιtinere, num i m fac sii. Fci minae instamiae cedens tandem Samson, sari .atu ei a petit ubinain tanta sortitudo ies dereti his vi rti. δε- νtim nunquam a siendit sup a caput meum , quia te . tu , N ea im . id , conset, artis Deo sese de dite o ti v se afri, mis. S. ν um δεινδε caput meum , racrae ι 't se a ri, mihi. i. m.is. Iudic. i6. ubi quaeritat Au-
tua. thl.m Samson -- r3 Rei pondet , Virtutem non Au ust, Lia i is manti, non in p/ae, non in pectore, non in ipse vira: sed in ea piliri, in Oinibus. Quate precora suta puni capi A. quia ema Et nos Did. ., ct interrogatus ApoIriam νεηio et nosis. Comav iam nium . i. ει in ιεlam m. cis, Iim has ιε, . t. m.visciti est 3 Ergo velamento addicitur, ne ab homitii bus videatur.Pieme particulam, Si sum jμενιι capiat meum . reced ι a me tortoudo mea. Quia eo solum tempore vilius in homineres dele videtur . quo velamine absconditur. 1I- η ploisiis c si, te velamen abiiceie, ex viitutem tuis .a priuati. At cani ipsius iobolo exemplo. Dum actio . . ae Samson seeleium sortitudinis o 'aelium ani-- - in motiectus .forti udine potitus est. Mox autem ae edi se loti, abscondito trim stulit in linguam, dere, iit so titullo. Hau A aliter dum virtus vesanune occludebatur, vitius erat ; proiecto autem velamine, apparens, iam non vitius ostenditur 4 i. Discipuli: se Dominus ti uus m cam ieiuna , poci tu, unge tvvir rtium, a D tam tuum laua, ne i la=is ι .ur tari ob ni vi coriam. Maiah. ,. Quid si videat r
32쪽
Sect I. mpulorum V litas. Commentarius literatis. Σ89
ti L Lue. i. Tanta virtus ad Matiae obuit brationem γ Piose id verbi sortitudo abscondita venit dimicatura. Bettiatdus serm. . in Dialm. 9,ris , obambratis Araria facta V ab
Sr ritu sancto, is ceran m via ιιιι tam incom-ρ .hen iis Saeramentum. Cur celatut 3 Ad debellandum hostem necessatium erat celati virtutem 3 Cetta Dominus rei nam peccatoris exerens , nos edocet pugnaturos, eam virtutem prorsus hoc nomine dignam non esse , quae sine tegmine cum hoste conce lare progreditur. verus enim Samson D minus tune triumphum agit, cum areana vit tutis abscondit.
SECTIO SECUNDA . . Discipulorum chricti Z umilitas.
VER s. c. A Mant autem primos recubitus in coenis, de primas cathedras in in Synagogis. I. Et salutationes in soro , dc vocari ab hominibus, Rabbi. s. Vos autem nolite vocari Rabbi: unus est enim Magister vestet: Onan s autem vos fratres cstis. 9. Et patrem nolite vocare vobis sit per terram: unus cst enim Pater vester , qui in coelis est. io. Nec vocemini Magistri, quia Magister vester unus est Christus. it. Qui maior cst vestrum , erit mi ni iter vester. ii. Qui autem se exaltauerit, humiliabitur: dc qui se humili.
vocari, Avit et stare M , rum,
nu . peccatum , Pharisaeos in I - c citra, aut in soto , aut in Synagogis prima- aai. tum ex perere Respondet Chiosostomus.1-- p, em erar Synagoga Ioem tamir Nee
Uursin, dedebat. Magistrum, apud Iumilitaris locum
& Acilic sententia , ne Pharisaeorum mores Discipuli imitentur. Non prohibet Patiem, raut Masiarum vel vocati . vel vocare in tertit absolute r sed comparate, ad Deum , 5c ad Pharisaeo, , de quibus loquebatur. Ad
Deum quiaem , ut comparatione illius neminem putemus neque Patrem , neque Magi situm esse posse e & ne huiusmodi honoris, de amotis titulos illius amori , honotiqueptae iam uti Ad phati os vero . nε eo modo . quo illi, id est , ambitios E , aut placeptores, aut Patres appellem ut 1 alios ve appellemus , uti illi appellabant . qui ilicebant, E . , θῶ n sin Patin , us auum Apollo. I. i. i. . Col. 3. ut suo quisque Magistro gloriaretur. Alio .i s ait Malaonatus L am non .s , quin P rara , o Magis a Uy ιMaia, s ιocare, nobis
33쪽
idio Liber II Serm. de Doctricum operib. Ad cap. XXIII. Matth.
svris arti 1, sed sum Iamini ι G factitas Nascit avocat.bumilitatis gloriam,superbiae ex mensnbi ad viliora. A Pharisaica sui ibi a Discipulos ablinionem.
autem primos accu- in canu , primado ant
phaiisaeorum Magistrorum vitium accumbere, sedere: minime laborare. Taxantur, qui ex ministerio Euangetico, θυι 2 Ialoris es ue re ieiunI, qasu commodi, Omans.
. LM' Hanis i Doctotes expetunt accubitum , re cathedram non solum ad vanitatis ostentation m : verum ad otii commoditatem. Ex ministerio doeendi an anta ccubitum cathediam ubi requiei indulgeant: non laborem, quem quidem reiiciunt. At veri Euangelii ministii nec accubitum, nee cathedram expetunt ό sed opeiandi labolem
msi habit. 3 si domum babet, ubi manere possit. iam videt ut lial re ubi eaput valeat reclinate. pio secto Christus domum habet , sed minima accubitum, aut catheatam, ubi sedens ostendatur. . A domo linquit Dominus 3 patri. mri mari. D. M D o mtis . sunt. rigo in domo Dei teti a nul a marisio aut leae, .spicitur. Quia ex men-
te Augustio i , gloria est de Iut terreni sup
.... ' ploretuum. Salutabuntur domo superna . qui H. miatia in domo terrena sanae suete eruciati: iidebunt ibi. qui hae plorant . pauperes in terris. alui an tiri in Gelo ostentabuntur . quia glima est de-
si soli. sectus terreni supplementum Igitur si in domo Maiis i. Partis mansiones multae sunt, in domo Filii Augusti terrena nulla manso, nullus accubitus , cathedra nulla. Ex Euangelico enim ministelio solum ambit labolem, nullum commodum expetit. Paulua praesulibus, Euangelicisque Magi- io. stis ait, Qua Diso tum Asarias, bonum opira eis; E se d siderat. 1.Timo: n. ι. An ita, o Phati te paruo Porto hic non opus bonum , sed commodum appeteret ex Episcopatu accubitum . de cathedram. Veri Episcopi, probi Euangelii mini- sed stri Episcopatum des detantes, opera, labores, lan .m δε- incommoda expetere videntur, mente omnino ab accubitu . Se cathedra auersa. Hieronymus ad cap. 3. Soph. Viarie, Dia diae ris: Bontimum is , a , non diu talem. Si aut m disse io aper. , solum aIImois Aenitarem, ciro . eνν t. Cur o Philitiae accubitum , aut cathedram expetis os r. d. AO Ne stans, aut pergens corruam. Ptoli stultum ministrum s Qui a cumbit aut sedet, cito eortuit. vidisti saeerdotem Heli laborem muneris II. repellentem eiica filiorum crimina taxandi: El. sis ινλι cathedrae haerentem dignitati h H li sed λιβρὸν filiam eontra υiamst Aa es. Audita autem populi Dei stage , Arcaqua capitustate , cecidit . . .. 4. M secta νὸi, son itiaeta .itiam , is fractis e ruia i Og .cilis morti. - . p. i. Reg . De sella coituit sacerdos ille mystice exprimens sacerdotes deiides , qui ex munere soliam ambiunt aecumbere, de sedete. Si aut m a Aa πὸ re, fram ci I it, is denitarim , cito E cathedia co=
Dei domestici, Euangelii ministri, Prae li- . bii, , Magistii, , Concionatoribus indicitur Do, iuri labor; non accubitus offertur. An non corpus D. . c. a resciendum ad i laboranaum 1 lia planὸ , sed ab ipsa resectione , & commodo accubitus. aut Otheata ausettur. Debent enim dome- Eaeod. . siet Dei cibum , seu commodita it subsidia suscipere stantes, alia festinantes ad opera vehit Hebraei cum agnum typicum manducabant. Comed tu sit nanter. Exod. 11. Fottis multet Dei quidem prouidentia est , quae domestici, prouidere dignatur. D E adam δε- D 'cis μυ , O cisa iis antii is stas. prouesb. 3i L x x. μὰ ι .is ima rima, o opera audita. Cui domo cibaria damur , & ancillis opera impenduntur 3 Domo accubitus alseribitur ad resectionem more Hebraico, non domesticis; quia Domini ancilli, , seu operarii, Dei datur cibus ab uiuendus stimat eum operataciae, non
34쪽
in accubitu , non in cathedra. Cette dantureibatia ancillis , sed non sedentibus , aut aecumbentibus , velum numquam non operan- Ambios tibias ; trian εν enim comedunt. Ambrosus, Numquid manduciana m , oe Pacandam , aut sedendum ὶ Non tit quo. Nam illa qua a.d t s.ιι rimo, deviit ET ancilia, opere .
a 3, De Salomonis aecubitu se , ΕΛ lictatum siti. ia Salmonti se et tu am1- δε ιιι ex fortissimu .. - .. Israer et omnes tenentes stadios , est au hil a uis res mi. Cant. 3. Strabus , Si giata f. iei in νa --λα De via aecumscirit. Ergo in domo Dei accubiacam 3. tus est , tequies militibus praeparatur. Profecto domu, Dei. . bi militibus follissitim lemitus, seu sedes ad accubitum praeparat ut cretellis patria est. Letitilis. D. ri par et , in rώo Riscum saxesis victimiis aserna Maiiiuus s. In domo Dei. seu Eeclesia militanti sanctis Dui quam datur accubitus. 4. Apud tribunal Salomonis gerit ut numina Imprebus tum ea uti circa filium mori utim , 5e lupeilli-z tena. sistitur in Lias in medio . iubet Rex puerum diuidi , quae sutata suerat puerum
αι - - ..di, 3 Reg . ubi Guarticus seciti. s. de Nai. in salsa matre proe lamante diuiti nem insati Rea . . tis contemplatur Pharisaeos Magistio,. salsol Cotile. que Euangel4 ministros, qui cx inuncte expetunt accubitum de cathedram, a labore , seu opere , separari r sibi curant adscribi acetabi.
ne domestiet diaboli , non Cluilii ex Euangelii ministerio sibi laborem , alis accubitum,ae cathedram adsci ibentis.
Et etocari ab homin bus, Rabbi.
Quam stulte Pharisaei amant primo
accubitui , aut cathedrae adscribi, ut Omnibus praeponerentur. Verius primum locum obtinerent , si nouissimo a marcnt haerescere. Hum liras enim necessarib sasses ara tores.
riligionis gloriam Danam sqώiantur. O quam stulte ad gloriam obtinendam, primos accu-hitus , aut cathedras alle quendum amant primo accubitui. aut cathedrae adse tibi i Pio- secto si amarent accubitus . nouissimos, in- set iotes lite ex peierent cathedras neeessarioptimis actu bilibut , ae cathedris locatentui.
- N in quemadmodum amans primos accu-- bitus , ad nouissimos deturbat ut r expetens plane nouissimos, primis abscribitur. Dominua requirit a Petro , S mon Ioannu, d ligis in phti hi, 3 Dicit ri , Eliam Domine , tu isυ , quia amo te. Ioan . 1 i. Non requirit a te Dominus, an illum diligas i sed a neutra plus Discipuli, omnibus ame, a Noti tespondit Pe- fiasmm . trus , Tusci, , quia amo te pria. ID, sed, oia aris e i. i.
re. Quare precor. Aliquando te piae posuetat omnibus Condiscipulis, Et si . u i hari Δια-
fiserint in re , go notis Quia Petrua loacii a. amauit ptimo accubitu inter Latres colloc i. Omnium notiissimus factus est abnegatis iecMagistrum. At iuste cum non audet se ies qui, praeponere . sed experit nouissimo aceti bitui amati dati : super omnes eleuat ut prima cathedra , primo honorat ut accubitu : pisse agnos
st,serat, Prara a tui, me pim his 3 Quid autE Dominus hae humilitatis min. sellatione intendit ostendere Certe quam apte, imo quam necessario quodammodo Petro pii Miri cathedram , sceles aeque claues tradiderit humilitatis utique agnati eleva ione. Nouissimum amat accub tum , de ideo primo ex necessarialium litatis eleuatione suit adscribendus. Aliquando Iosephus piimum accubitum. & i cathediam paterna expetibat in doimo. Via; tho MI rs tim Sotim , 9 Lunam , di sie Pia, a Lνa- νὸ ω, dee. Porro a saltibus proditus, de Ag3- - - ' ...ptiis est traditus in manet pium. Vt non solum a se ni
amans primum accubitum, nouissimo adscit-beretur: velum omnino priualetur accubitu
perpetuo seruitio amandatus. At cum in carcere a . . . constiturus nulli se praeseri, potius amauit se filis, delinquentibus vinctis supponete : primum accub tum, de cathedram obtinuit. Am- Ambios
sis itum seis. Sit losephus Protex , non Ree I ad O . Regis e subdat ut eius imperio Regnum , sed noti Rex. Piosecto humilitas losepho subdi- . g. Δ'
tum fecit Regem. Quia videlicet accubitum M itii sis nouissimum amanti supremit, debetur. undὰ summa ad dum losephus amat, de ingenio mancipii viti,ctoium seii servus : nouissimum Omnium accubitum expetens, suptere o erat amandati diis : Ham iiii Ret/m I siuitim fecit. Rex Babyloniae Danielem velut subditus a Madorauit. Captiuus ad tantam gloriam unde- D-- asnam , precor , eleuatus Cetid quia Datitet ipsi ulli se unquam praetulerat , sempet locum nouissimum tibi elegetat : ideo ei supremus debebatur, ipso Rege a 3 oratore. Chrysosto- f . O
mus hom. 16. in epist. ad Hebe. Dant i has sat humiitra inutime in stii exeo tinua oeco ιι , seu fissat, quaa hae omnia .i aderiant , eo quod non exto 2ς- csi, αν tur. HEU , inquit, omnia. Omnibus donat ut , super omnia constituit ut, supra Regis thronum accubitum collocat, quia omnium
ei petiit sibi nouissimum aptari. Hoe ingenio usus Dominus f se liceat hu- i'.
militatis eleuationein necessaliam elasgetate) P.i Filim ut ab omnibus adoraret ut cieaturis. Mundum C condidit. hominem excitauit : nec audio Ada- ia, iamum & Euato Conditorem supremo accubitu 1 --,lis, i imperantem adolauisse : potius contemplisse H eainam dum
35쪽
dum p eceptum transgregi intur. Piose i5
inn, tiuri Plii l. . Mim Crucis nouissccu siniti, accubitus est , ubi Dominus, accubans equisuit dit Le. Getici. 9. Cum igitul accubitum eligit noui aimuin , ad sit premum Ambros. a cunctis adorandiat eleuatus. Ambrosus, i nia δει ι Dominis , atia a a c/ra , s non
, o. ideo Dominus clamat, D iiij a m , quia
Mati iri beo cogitationem hanc Vibano i v. ad Psso.
1 i. Didicit David a Filio , dum post gloriosi
GM ri AE, o p, Muis mihi, O . sem Dux super populum p . ., tisis. D. m:m in Ura i , oe ludam , ct ollior sum prus, Reg . . quam Dei An. r. Reg s. Cur vilior se, pl quam fati υ Di ii 3 CettE Dauid vidit se ex submissione super omnium capita ascendisse;
vidit ab humilitate euectum ad ilitonum Israeliticum Regium a ceu bitum εἰ vidit ex humili late sui illa omnibus piae positum. Vnde cuiat adhuc viliOt apparete . adhue ad nouissimum locum properate , ut ne estitia humilitati eleuatione se ascendat quotidie , ut Dei Filii Matis. i. Palens exsurgat, Ante Matthaeo , Libere genena. ....t m Mi iε v - C it s et i . L Da d.
s. -- . s. C p. i. Quod si requiras, eut D)i Filiu, stiti,
A. A. a. David suetit arppellatus priusquam Ap aham, sia D .ri cum Abrahamus fuerit ipsu; Dauidis pater3η ex mente Augustini iespondeo, ex humilitatis i ibi mulione pia propera sest inantius ad supremum Deitatis accubitum quodammodo ascendisse.
Ons pitv AT. III. Ad illa uerba:
Curat Dominus, Pharisaeos ab exal
taticine mentis , seu vanitate auocare, obiiciens eis necessat iam exaltationis humiliationem. Agnata enim est exatiationi, ac vam rati conta sario , desectio,
ρὸ ianda .r. Quia scilicet sepe stim si uici, miliras . id est , quasi necessitate conlequentiae vanitas inserat humiliationem.
Qui mille victorias ab horribilibus animi , --, is
ilibus fuerat consecutus, vetet ut ad singulate i. -- extollentiar, seu vanitatis certamen agettii An τα - -- Hercules sollissimus vilis ini cancti pavebit chi occursus Quam iuste timet Dux Euangelieu, in eo piaculo vel leuissimo ins ei, cui agnata tui- .na. Ambio iJus lib. 1. de Virg. pulchre ait, P .iam conti simuro stiriatur, quoa siti . ne ι to reo tur , ρη MAM . 3. Quia stimulus cani, Certe iam boicibilis hostis ut solitissimo, Duce, debellarit. Testor Dauidem . de Sams nem. Cur ergo Paulus gloiiatui carni, stimulo , si tum sol inlabilis hostis exsurgit 3 Equidem quia luxuriae tentamini non agnata ruina; inulti enim virilitet mundi allectamenta superarunt. At extollentiae quodammodo necessalia coneu leatio. Unde Apostolus quasi gloriatur catinis stimulo , ut liber possit esse ab extollentia ρυam i equitών ίam liti. Addicit Ambrosus , II e bios iactan ia o , quam etiam rivi vi
O salis in eram deiectionem l Quod ad supi
36쪽
Sectio II. Discipulorum reum litas. Paneg. II. Obser. I V.
muni ministerium docendi, praedicandi poterat desituite : Ad nihilam Oa ei titio , ni se ut
Apud Isaiam Angeli ad hominum conuersionem immittuntur. Ite A ei. ιιioces augent/m expina remo estuetitiara . Cap is. Quaenam illa gens expectans. Ex Petri Pleis .mente, gens vanitatis amatrix, qua ammadurat,nullum culmen adeo augustum excogitati sol si,quod sibi ambitiosus non speret. igitur gens illa expectans appositὰ concutiata dicitur ; quia necessario ambitio deiectioni, ae despectioni addi.
.um stipe be furti gloris: t si sis. sicut meritum iubmissionis est exaltatio : exaltationis meritum est deiectio. An Deut sapientissimi cmerita non discutiet 3 An Deus iust irimu unicuique merita non impendeti Dominus aiebat, Ciam ista tu, nolis. s. is vi h poeitia. Muth. 6. Cur Dominus curat hypocriti in Phathaicam a ieiun j virtute able satis Pharisaei gerunt testinia, αι paraunt homi
pe ab hominibus despici, di conculcati. Qii a
gloriario me νιt-r deisi i ou m. Vt ergo ieiunium Christieolaium non tradatut agnata vanitatis suilocationi , ae abiectioni : monet I x s v ssuspicionem vanitatis, seu ambitionis a ieiunio ablegari. D.Thomas. Sciebat enim Domihim Diariam Danam eae erant lena proc/d re : id o I . nam Dana gloria , qua n situr in squa 1 Ha . itis tr uae dira , M s se of - itam. Ipsa enim inania gloria opprimit bonum semen , de ad terram deiicit, de conculcat. Vt agnoscas. concalca tionem , ae deiectionem ex ambitioniέ piae illo adeo esse necessariam . ut ab ipsa gloria vana conculceris : Dinam vana gloria, ut et ρ alia re,
mant prrmas cathedras in Synagogis, dcc.
Non taxantur Pharisaei, quod cathedras amarent, seu docere proximos expctierint: sed quod primas cathe
dras honoris causa quaererent.
Evangeli j minus er non quaerit, quae sua sunt. Ied quae Ies C m.
dias amarint, quod docere atros experrerint Minime; qui enim D separam duiri a , sonum e ut d sui Ot.potio ex eo laxabiles ost 5 dii illos , quod primas eat hedras,honoris caularequirerent. Qui Dei gloriam quae iit, ins a cathedra delectatur, quae infimorum est eruditio. At qui priniam ambit , signum exhibet perspicuum . propriam gloi iam requirere non i E s Q. Piosecto veli Euangelis ministii vilicum Dei honorem, S proximotum salutetia exquirunt. Sacerdotibus indicitur, poms in Ratio A in- 3 o.
Euangelii ministrix monita illa diliguntur: 3 i.
Matth. io. Nimia plan5 a terrenis rebus abilia. ι ti m uiti uctio ministit, Euangelii indicta est. Cutita Creia i t. ac M. d acrim Dominum , hutuli nodi a terreni, ab M μι- sit actione voluisse ministros vetitatis soli doctili ad Dei gloriam & proximorum salutem intendere. Ambio . b. s. in Luc. tia postina, ut Ambios vetant,ad eum derivare tractatum , ut stirituatim rari ammodo locus is D smara ditiustir a ' nrqui di tur iniam utum quoiluam viduatur corporisori s. pereata.pergit epist. r. Hoc tauro puri- Bernaid. raris iurima bono loriari his scio dieraciter, nisi qui .xirtas eas gloriolus per ecte νespuerit. Me enim pti e vatis Dei,vel Irorimi qua ere luco,qui propria nen contempserit, qui cathedrae ambivetii sublimitatem.
ponit August. lib. i s .de Civit. cap. 23. Eos, qui ι anarura spiritu seni, Deis .esse Au I. βοι ini. - εώ neci . 1 udo .u . frium nuntiandi. An spiritibus praecel- , si oribu, augustioris annunciationis iniungitur s. tiri ministerium Aliquando praecelsior Angelus ad . Aria .n, augustiolis negotii an nunciaticinem missus est: car aras
Gabriele testor. At pleriique sitie distinctione sublimis annunciationis aut intimae spiritus au - Α ubi sustissimi assolent mitti. Hi plane igni compa
ι . iuri Euage iij minisset ignis planὰ exules caesos, diuites edocens,pauperes informas. An d ceret ignem camini ambii e cellitudine, stimarii horrete vilitate O Euangelii minisset, cathedra insidia sust eit ad docenduituquid ambis augustam i si ignis es,non decet te sumatii aspicere qutilitatem , sed vim ex utendi exeiere Oportet. Potiti ieem fidelem Dontinus laudibus ex- 33. tulit. Fidelu frutis, prudens, quem consi M t D A D'C c mom
37쪽
is 4 Liber I I. Ser. de Doriis. cum operi Ad cap. XXIII. Matth.
f ibris λι ι mi, o spersum liam suam, ut aer igis in temporis innitituim iri ita H Uti am.C ut non dixit super cathedram elle constitutura,sed super familiam Quia ipsa , . . .. .. Dei quas cathedia est . super quamd am 1a e. Doctor collocati debet , ut soli docendi ad Dei Vittar in stoliam .& ad proximorum Dei utique domesticolum , studio litetur. Bernatius citatus, Fid. i. P.Misex , sevi Da Jor es, qui eon ut iam Dei bona qua iset per manira , reres sitim transeuntia ,sue diuina bens iis au h
otiolos , ad Aet iliam it h. a;xὸνim a se 'Inam ex humana nita ira iit. Hi Angeli, qui quidem sublimiotis omnes speciei . hae stellae, quae plat Eadfrtivi Palitate super aequalem cathedram collocantur. ἁ sepi an ariae-iub a auν a. ibid. stipei hie eandelabra septem Angeli , stellae fulgentissimae aspieiuntur. Ansuperiti, seu in serius candelabrum. Mini P. Si diiseiunt luminalia xii Stellae claritate : differant candelabia siue cathediae sublimitate Ab si r etenim persecti Euangelii mitii illi haud curant hiate. vel illi candelabro . aut cathedrae api ait o sed Dei gloriae ae proximoium saluti
Et patrem noste vocare super terram ; -u es enim Patrem ier, qui in caelis est.
Non et Dominus Discipulo, Dei filios
essectos, rursum ad terrenam prosapiam minime declinare. Tarpe enim Chriai toti Dei Aio, is tims, admisso placato, terrenam prosteri.
3 3, A N Dominus parentibus honorem impen I, di prohibet i Quonam modo prohiberet, qui de bonotando patente praeceptum indixerat 3 Quid igitur Chlistus intendit, eum dicit
' Ῥοπι, in meaeonia ιοnti Priatia , ct pernos. si diceret eonstituti in medio prauae a. ia , . i. nationis lux , cognationis scilicet hunianae, si tu, Dei ei sectus . non debes rursum admisso piaculo, te hominis filium ostentare. Hierony- . . ., mus ad Demeitiad. St. ιι si h Dei immoti vii. si, i,
ιι θυι d ei ιν D i filias pse .s ei invi/ iiii μιιιὶ Conditurus hominem Dominus prosatur, 37. Faciamtis hominum ad Matin is, s inem Dra ris in ram. Gen. a. si ad imaginem sae nati, ho O . cut ad sint litudinem extruendii, dicit ut 3 Ati siti ilitudo quiddam adiicit ad imagine i p., ia . o Respondet Oiigenes Ib. 3. Petiat. Im -υ A- i .
eam propria inuo H. satis ex Dei imi ratiorac si ii. Vnde ad huiusmodi similitudinem acquirendam qui ad imaginem factus iatra est, sat ut Ioannes,ma ι ei. p. uiatemsitos Dei feri. Ioan. t. Cap. i. Erat plane filius Dei per imaginem ex conditione, accipit autem potestatem, ut fiat Dei situ, pet similitudinem. Quomodo ergo homo Deo Parti assimilabitur a Ceii E virtutum exercitamentis obsequium praeliando tanta quidem pei seuerantia . ut nulla mundialium vis possit nos a diuino Parente dimouere. Sie Bel nardus hi, ad stat.de monte Dei, Ma es aris vestitia.
constanti . . emitatis eias inco tirasititatem.
i 3. Ais vrea fies . Quidnam ergo ut si ij
38쪽
Sect. II. Discipulorum Humilitas. Paneg. II. Obscru V. 19s
i. An illius Dei tollit vocitati hodi, o mutabi-N.m Mura lis . qui hodie situ ex utitutum si utilitudine
rit, D ..ta in ius S L . . Cant . Ex mente Piocopii, entii, Vocabulo filii Dei ex pesinuntur, C -
Ectortim mitique chortis , qui is ipse in a mam lucem . .,
pio Adamo ad Deum patimi es eleuatus, haudiui sim te operum iniquitate hominia lilium
39쪽
hierales ad caput decimum tertium Ioannis.
Panegyrici Morales circa literam in Iesum Concionatorem.
Osr Agni typici esum ante institutionem Eucharistia: Iasus pedes Discipulorum loturus i
coena surrexit, Petri licet aliquandiu resistentis pedes lauit, in exemplum simul dc mysterium. Tanto enim exemplo ad veram animi humilit tem , demissionem, modestiam, A charitatem illos inuitat: imo puritatem Eucharistiae sumpturis alimoniam , edocet necessariam. O quanto loquebatur affectu qui suos in finem dilexit alumnos, hoc esst persistenter usque in vitae terminum.
Haec equidem Filij in homines dilectio a Deipara exprimitur. Christus in finem dilexit Z Maria diligit in finem, prophetico: i. ex ore locuta In charitate perpetua dilexi te. Ierem .si. Ad Liui .h quae Laurentius lib. . de Laud. Dei p. Maria charitas perseus
rans est, quia numquam excidit, unde s dicit filiis , In chariatate perpetua dilexi. Similabatur enim charitas eius charitati
Fuν , de qua Ioannes, Cum dilexisset se os, qui erant in mundo, in finem dilexit eos. Si usque in finem Maria diligit, eius qui- dem alumnos felicissimus finis expectat.
40쪽
VERs. 1 . CPA N T E diem sellum P schae sciens IEsus, quia venit hora eius, ut transeat ex boc mundo ad Patrem: cum dilexisset suos, qui erant in mundo, in finem dilexit eos. 2. Et coena facta, cum diabolus iam misistet in cor, ut traderet eum Iudas Simonis Iscariotae:
Pater in manus, & quia a Deo exiuit, de ad Deum vadit. . Surgit a coena, dc ponit vestimenta sua; de cum accepisset linteum , praecinxit se. s. Deinde mittit aquam in peluim, de coepit lauare pedes discipulorum, & extergere linteo, qno erat praecinctus.
trum. Et dicit ei Petrus, Domine, tu mihi lauas pedest . Respondit IE svs , 5c dixit ei: Quod ego iacio, tu nescis modo , sciius autem postea.
riorem agere , τι se proseerra uuara capiendtim : cuius mensem se a ritia petiis escuparat , τι tanta lenitare Magi Erinon fueris a erimine reuocatus.
profectus eriat: tamen τι omnem amittιο-
. Sargi, a caena , positisque meai- mensis, quo plane miniuri getreet ima ginem , accepit Anseam , essestraetaxis.1. Mox irae misi aquam in peluim, Est labiectis imam tuae a mandam os ij functionem aggressus Discipuloram δεο-
quia iIrae est Hi , quoa paras Ta ne mihi iatia, peIes 3 Novi q.ism , O noui qui sis.
7. Desrecraκα Christas respondri sine me Petre, quod gero , perficere. Non leue es , non otio um. Hιι , quia sibi velis, nonaum qaidem intestigis , seu po Dis e gnosces , quod ego nunc ago , tibi sisse necessariam.