장음표시 사용
351쪽
3 Lib. I. e generatione incorrupi.
Seeundo probatur in quibuscumque gentibus naturalibus, in quibus as ignatur determinata sphera activitatis,intra quam operari poss uni,& non extra illam. Quo supposito sic arguunt:
ignis operatur intra totam suam spheram activitatis: ergo vel operatur per se immediate tam in remotas , quam in proximas partes, vel solium in has operatur immediate in remotas vero mediatς, hoc est, medio effectu producto circa proximas ἔ ui primum dicatur, sequitur operari in distans, quod non tangit, Probatur consequentia, quia ultima superncies ignis non se extendit ad totam spheram vergo nec potest eam per se tangere, eum tamen per se immediate operetur in totam risi vero dicatur se eundum, sequitur posse agere vltra suam spheram. Probatur consequentia, quia sicut potest agere in secundam medietatem eius per calorem productum cire pii mam medietatem sibi proximiorem, eadem ratione poterit agere per efΚctum productum ci rea secundam medietatem in aliam tertiam . per e frςchum productum in hac poterit agere circa quartam, S lic in infinitum: quare non habebit dete
minatam spheram, sed infinitam. Vnde sequitur, quod vesagens naturale, possit agere in distans non agendo in medium, vel quod non hadet spheram activitatis determinatam, sed actio eius ad infinitam distantiam possit se extendere Ter tio , quia agentia spiritualia possim naturaliter operari in Ie
motum, ninil operando in medium, ut Angelus potest moue re corpus a se remotum,in unus alloquitur alterum quDmodocumque a se distantem , sicut nos alloquimur eos in coelo ea istentes: ergo eoneedendum est, idem posse agentia natu Talia eorpore , quorum virtus ad aliquam distantiam potest se extendere Secunda opinio negat, agens naturato posse age i in distans, qui agat in medium aliquat actione reali Vt In
principio quaestionis explicatum est,in ideo necessarium omnino esse, quod tangat passiim tactu formali, vel virtuali per
virtutem diffusam per medium. Ita expresse Aristo t. cap. pGz- senti,ω . libro Phrsie.cap. 1. D. Τhom. I. part quaest. 8.art. 14ωibidem Caiet. 3 contra gent cap. 68. x ibidem Fer . com ment.7 lib. Phys comment x. Albeci Mag. . lib. Phys traa. I cap.4. Egid ibid.eap. ι.& solus quaest. I. Capreol in i dist. 37-q. Vnica, Durand. Argent.q. I. eum bis omnes recentiores. Quae sententia non solum est probabilior, sed vera in te- nenda. Quam probat Arist.in i loco experimentali inductiorie in omni genere motus, tam augmentationis, quam alteratio nis nam in omnibus experimur gentia naturalia Mn agere in
p illam nisi tangendo illud, ideo nee in distans,nisi agendo in
352쪽
meilium. Sed potest aliquis respondere, experientiam hanc solum esse veram in effectibus sensibilibus frequenter productis, Uraeter quos sunt particulares alij, quasi extraordinarij, qui xeferuntur in secundo argumento primae opinionis, produ-euntur in passum distans sine actione in medio, in quibus non probatur efficaciter per talem inductionem, quod semper sit
necessarium agens tangere passiim , licet probetur necessarium esse frequentem ideo uniuersaliter probandum est, ita esse necessarium,ut numquam contingat oppositum. non potest transire de extremo ad extremum, nisi per locum medium , ita neque actio eius: quare necesse est, ut per totum medium diffundatur usque ad extremum corpus, cui imprimenda et t. Haec, inquam, ratio non est sufficiens, quia di uerta est consideratio de transitu corporis,& actionis; nam idem numero corpus transit de extremo ad extremum per medium; sed non eadem actio numero cum non possit idem numero accidens de uno subiecto transire ad aliud ergo non bene insertur ex actione,quod non possit ad extremum peruenire,nisi per --dium,cum nec per medium peruenire possit. Minus etiam bene probatur ab aliis ex limitatione agentis. vel virtutis eius , ex qua colligunt indigere contactu, vel approximatione ad passum, sine qua non potest agere in illud: δρruod si possit agere ad aliquam distantiam, non agendo in metum, posset ad quamlibet, etiam infinitam: quod est absurdum. Nam primo ex hac limitatione agentis solum videtur colligi, quod limitatam spheram activitatis habeat , ita ut ad tantam distantiam, mon ad maiorem possit actionem suam extendere: quod vero ad quamlibet possit, non probatur, quia maior virtus requiritur ad agendum ad maiorem distantiam, quam ad minorem, non certe propter actionem in medium, ita ut invincenda resistentia medi videatur laborare virtus agentis,in ideo magis, si maior sit distantia medi j nam hoc euidenter probatur Ialsum in agentibus non habentibus eoatrarium , ut in luminoso, quod patet non laborare in vincenda resistentia mediis quae nulla est nihilominus habet limitatam spheram , ad quam potest propriam actionem extendere δε non ultra: ideo non sequitur quod possit agere ad quamcumque distantiam eadem ergo ratione non sequitur, quod si agens possit agere in distans, non agendo in medium, possitagere ad quamlibet distantiam. Probatur consequentia, quia seclusa resistentia, vel dissicultate med ij sola distantia
353쪽
3 Δ Lib. L Zegenerationes corruptr
eessaria sit tanta virtus,& minor non sussiciat,quare s finita sic,
non poterit extendere actionem ad infinitam distantiam,etiali non agendo in medium.nam per actionem in medium nec hebetatur, nec defatigatur virtus agentis ergo impertinens est, quod agat in medium, vel non ad extendenda propriam actionem ad maiorem, vel minorem distantiam, sed hoc solum prouenit ex maiori, vel minori limitatione virtutis , ex qua
tum poterit probari,quod magis, vel minus limitatam sphcram habeatri conlequenter x eo , quod sit limitates, solum probabitur,quod ad tantam distantiam agere possit,sive in medium agat,vel nom& nullo modo,quod non possit agere in distans,non agendo in medium. II Secundo, quia ut in serius ostendetur, non solum de agente
finito probatur , quod agere non possit in distans non agendo in medium, sed etiam de agente infinito Pergo quod non possit agens finitum sic agere , sed necessario debeat tangere passum , non bene probatur ex eius limitatibne Sed nee tandem probatur efficaciter ex modo agendi corpore agentis uniformiter difformiter, hoc est, prius, Tortius in partem propinquiorem passi, quam in remotiorem, ex hoc enim ita arguunt' nonnulli. Agens naturale sortius agit in proximiorem partem passi, quam in remotiorem:ergo signum est,quod non possit agere,nisi approximatum pata .Probatur consequentia,quia si non requirit approximationem, eodem modo aget in rem,
vel partem magis,vel minus distantem. Hoc autem argumentum non probatiumcienter intentum, quia cum maior virtus requiratur ad agendum ad maiorem distantiam, quam ad minorem,siue in medium agatur,vel non, ut probauimus,etiam si agens non operetur in medium, sortius aget in proximiorem partem passi, quam in remotiorem, propter minorem distantiam , quam habet respectu illius. Alia igitur via probanda est
communis sententia,quam sequimur. It Probatur autem primo hoc argumento,una ex potissimis rationibus , propter quam natura non permittit vacuum inter unum,in alterum elementum, ex quibus componitur mundus,
ea est,ne impediatur influxus, quem inferiora recipiunt a superioribus, quia per medium vacuum non potest naturaliter derivari, ut docet expresse Arist. i. lib. Metheororuin princ.illis verbis ata autem ex necessitate eontinuus quodammodo iste superioribus lationibl. ut omnis ipsim virtus inde gubernetur. Et cum eo tota schola Philosophica. Ex quo duo sequuntur euidenter. Primum, quod agens naturale non posset agere in di-sans, si medium estet vacuum, cuius tota ratio est, quia virtus
354쪽
agentis non potest per medium vacuum naturaliter derivari ad passum propter incapacitatem mediivacui. Secund sequitur, non posse naturaliter agens agere in pastum distans, nisi eius virtus derivetur ad illud per medium. Probatur consequentia, quia si hoc non esset necessarium, nec vacuum inter Inedium impediret actionem superiorum corporum in inferiora, ut per se est manifestum .sed non potest naturaliter derivari per medium, nisi media actione eiusdem agentis in ipsum Pergo nec poterit agens operari in dillans,non operando in medium. Secundo,quia euidenti experientia notum est, quod si inter 3 agensin pastum ponatur corpus in eapax virtutis, quam agens debet imprimere in passum, impeditur omnino actio ei uidem agentis circa ipsum, ut si inter luminosum,4 aere in ponatur corpus opacum impeditur illuminatio eius a sed non impediretur , si non esset necestarium deritiam virtutemic medium, ut perueniret ad extremum , sed pollet agens operari in distans, non operando in medium: ergo omnino necessarium est,in ex consequenti naturaliter impossibile,quod agens operetur in distans, non operando in medium. Vt autem haec vexitas melius intelligatur,4 facilius solui possint argumenta opposita, explicandum est, quo pacto derivari debeat virtus agentis per medium ad extremum, ut circa illud agere possit.
Dicimus autem necessarium esse . ut eadem virtus, per quam agens operatur, derivetur per totum medium, omnes partes
eius, non quidem secundum eumdem effectum, nec secunduna eamdem actionem numericam, vel specificam, sed secundum eumdem, vel diuersum cstectum iuxta capacitatem vi dispositionem diuersarum partium eiusdem medi, ita ut si totum medium capax sit eiusdem virtutis, eiusdemque effectus eius, eadem virtus, ser eamdem actionem, secundum eumdem
effectum derivari debeat usque ad passiim si autem non sit capax eiusdem virtutis, sed alicuius flectus eius , satis erit secundum eumdem effectum derivari. Rupd hoc exemplo fit
manifestum Agit Sol in haec inferiora corpora per lucem, cuius capacia sunt corpora coelestia intermedia, non tamen simicapacia alicuius estectus eiusa clementa vero usque ad terram, non solum lucem recipere possunt, sed etiam calorem, Malias qualitates, immo in eis, atque ex eis possunt generari mixta virtute eiusdem Solis, concurrentibus aliis causis , terra vero propter nimiam densitatem, Mopacitatem non est capax lucis secundum profunditatem,sed solum secundum superficiem ex- ea nam , est tamen capax caloris, quem media luce attingente
ei ficiem terrae distundit Solusquc ad centrum citis,inica
355쪽
3 ab I De generatione es corrupi.
ealore si diffusum producit in inferioribus partibus eiusdenielementi mineralia,nempe aurum,& ars entum,concurrentibus
ad eosdem enectus simul cum calore Solis caeteris influentiis coelorum,& astrorum,& sic tangit Sol tactu Physico,ac virtualiquaecunque corpora, circa quae operatur, per eamdem quidem virtutem secundum diuersos effectus Mactiones ab ea procedentes,& in toto medio receptas, iuxta capacitatem,& dispositionem diuersarum partium eius,quod requisitum est, uussit ciens,ut circa totam hanc spheram suae activitatis usque ad extrema eius agere possit. Ex quibus sequitur non sufficere,ut agens operetur in extremam partem,vel corpus suae spherae, a se distantem , quod agat in medio per aliam virtutem distinctam ab ea,per quam acturum est in extremum, ut Scotus existimat ubi supra, sed requiritur, ut per eamdem virtutem operetur in toto medio,quamuis non secundum eamdem actionem, vel effectum , sed iuxta
I s capacitatem,aut dispositionem medij,ut explicatum est.Gratia exempli.Non sufficit,ut ignis possit calefacere partem,vel co pus distans, quod agat in medio per siccitatem, quamuis siecitas esset dispositio equisita ad agendum per calorem, sed necesse est, operetur aliquo modo per calorem. Cuius ratio est, quia agens per aliam qualitatem distinctam no est idem agens, sed diuersum, licet materialiter ratione identitatis subiectistunum Pergo etiam si per unam qualitatem operetur per medium, non dicetur virtus alterius qualitatis derivari ad DR sum, cum nullo modo diffundatur per medium quare non poterit per illam agere in distans, licet per aliam dastinctam operetur in medium: nam ex hoc non operabitur idem agens in medium, sed diuersum:& ita se habebit talis operatio respectu agentis per aliam qualitatem, ac si non esset:& ideo si ignis calefaceret terram,non calefaciendo aerem, licet in hunc ageret per siccitatem, eodem modo diceretur agere in distans, nihil operando in medium, ac si non haberet siccitatem, nec per illam in medium ageret;requiritur ergo, ut per eumdem calorem agat in medium secundum se, vel secundum aliquem eius effectum. ic t ex his facile respondetur ad primum argumentum sumptum ex diuersis experientiis; de quibus egimus .lib. Phycri ideo non est necessarium nunc ea repetere, quae eodem loco adnotata sunt, sed uniuersaliter negandum est, aliquando contingere, quod agens operetur in distans, non operando in medium,in etiam negandum est , quod circa illud operetur nihil agendo in medium sed piscis ille stupore afficit braclitum piscatoris,
356쪽
piscatoris,effundendo aliam qualitatem per arundine,AE chordam usque ad brachium,cuius capaces sunt, a qua stupor procedit, quamuis in illis non habeat eumdem effectum stuporis propter eorum incapacitatem illum recipiendi, quemadmo-d dux blis in usa per inferiora corpora coelestia non hobet
effectum caloris,quem habet circa aErem, aquam. Et eodem modo operamur animalia per qualitatem ab oculis eorum derivatam, vel ab alia parte corporis per oculos eam enim per medium estundunt quamuis non habeat eumdem essectum in. medio corpote,quem habet in extremo,propter diuei tam cap citatem,aut dispositionem utriusque Eodem etiam modo operatur magnes attrahendo ad se ferrum. Et pari ratione de lebete in aliis philosophandum est. Sed aliam experiuntiam de aqua calefaeta in vase adducit
Arist.se 2.14.proble.umest. c.&4.ubi fundum lebetis in principio nimis calidum esse docet, post vero fervescente aqua, non frigidum, sed minus calidum, vel temperatum, eo modo, quo balneae in hyeme calidiores sunt,quam in aestate.
Ex quo deduci potest,quod ignis agat in aquam nihil agendo in medium, nempe in fundo lebetis, vel f quod idem est'
intensius aliquando circa extremu agere, nempe circa aquam, non intendendo medium Rationem autem huius reddit,quia
in principio calefactionis, dum aqua frigida est, totus calori. quem producit ignis, concluditur in fundo vasis, neque ascendere permittitur impeditus ab eadem frigiditate aquae, sectdum aqua per alias partes vasis magis calefit, quasi permittitur respirare calor in fundo, velut etentus Mascendere , --gisque calcfacere aquam, per asceiam eius relinqui lux idem mei fundum lebetis minus calidum, vel magis temperatum, quam prius. Hoc vero sic est explicandum, Lintelligendum, ut verum esse possit, non quidem ita, ut idem numero calor in fundo existens ascendat,& fundum deserat:nam hoc im sitis Ie est,cum no possit idem numerciaccidens transire ab uno subiecto in aliud, sed per calorem inclusum , atque detentum infundo vasis intelligit Arrstoteles vapores,4 exhalationes calIdas ab igne excitatas in in poris eiusdem fundi inclusas, quae
non permittuntur ascendere propter maximam densitatem,
quam habet aqua in principio frigida,& ideo in fundo permanentes magis calidum ipsum efficiunt .sed aqua iam calefacta
per partes alias lebetis,& simul etia rarefactoa,ascender possunt calidae illae exhalationes fundi,quae eum leues sint, sua naturali inclinatione sursum tendunt ascendentes vero maeis calefa- Nat aquam, deserentes sundu, imagis temperatum redditur,
357쪽
Lib. L Degeneratione est corrupi.
Accedit etiam alia causa , ob quam magis temperatur fundum Iebetis iam partes aquae frigidiores ratione suae densitatis,4 grauitatis, descendunt ad fundum lebetis,4 succedunt calidis exhalationibus poros eiusdem lebetis deserentibus, eosque adimplentes minus calidum efficiunt fundum. Accedit etiam, quod dum iam aqua intensius calefit prope fundum vasis, pr pter raritatem in leuitatem, quam acquirit simul cum calore intensiori, ascendit sursum quia naturale est, ut grauiora sint sub leuioribus sipartes aquae superiores, sicut frigidiores sunt: quia magis distant ab igne, ita sunt grauiores, ideo naturali inclinatione descendiit ad fundum lebetis sicut calidiores ascendunt,& ex hac parte magis instigi datur: cita numquam contingit, aquam fundum vasis tangentem eo esse calidiorem. 18 Nec sequitur,ut contendebat argumentum, ignem agere in distans non agendo in medium, vel fortius agere in remotum, quam in proximum,ut facile constabit intelligenti doctrinam roditam. Quamuis aliquando admitti posset, quod intensiorem effectum producat agens in partem remotiorem hoc ta-imen per accidens contingit propter maiorem dispositionem illius partis. Et hoc modo contingit aliquando aquam citius conuerti in aerem, vel exhalationes calidas, propter nimiam humiditatem eius,in qua assis .ilatur aeri, bc iuuare etiam soletae circumstans nimis calidus.Et eodem prorsus modo reseondendum est ad aliam experientiam de oleo fervescente luper papyrum,uel chartam,& similes, quas breuitatis causa omittimus Vltima vero de phantasia mouente appetitum sensitiuum a se distantem , difficultate caret, iuxta communem, ,eram sententiam tenentem , apprehensionem finis, perquam sensus mouet appetitum sensitiuum, vel etiam intellectus voluntatem non concurrere per modum cilicientis causae ad actus harum potentiarum, sed per modum finis,in quantum sunt conditiones, per quas finalis causa propriam causalitatem exercet circa illas, adeo non est necessarius containis, vel approximatio eius, sed satis est, quod utraque potentia fit radicata in eadem anima, ut per naturalem simpathiam possit eam mouere,aut excitare ad operandum, ita ut dum per unam potentiam anima percipit obiectum,per aliam illud appetat. Et in potentiis sensitivis, intellectiva sufficit naturalis subordinatio externarum cum internis 4 omnium sensitivarum cum intellectu, ut eadem anima per inferiores operetur circa superiores,&per utrasque circa obiecta,quamuis actio externorum sensuum
in internos,in qua videtur propria efficietia Physica interueni . re per mediu fiat hoc modo,ut ab oculo,uel alio 1ensu ducantur specieq
358쪽
species sensibiles per neruum usque ad sensum internum,& ita in eo imprimant alias similes eiusdem obiecti, per quas inter
Ad secundum argumentum concedendum et illud , quod 1, praesupponit,videlieet agentia naturalia determinatam habere speram suae activitatis:illud vero,quod deinde inquirit, an inera spheram operetur agens immediate per se in omnes partes, vel in proximas per se, in remotas per proximas. Respondemus per se operari in omnes, diuersa tamen ratione iam in proximas, quas per se tangit tactu formali per se imprimendo eis effectum,in remotas vero per effectum,li virtutem dirIu- iam in proximas,no quidem ita ut sola haec virtus diffusa operetur,sed etiam agens ipsum,quia virtus haec depedet ex actuali concursu agentis,quod ex eo fit manifestum squia si operaretur virtus illa in partibus existens sine tali concursu, quasi separata omnino ab agente parum posset efficere,videmus autem sortiorem habere actionem, longe persectiorem effectu,
ac si ageret separata:talis ergo virtus vel effectus medium est, per quod in distantiores partes operatur agens, sed cum sint
omnes intra propriam spneram, absque dubio operatur cum omnibus,& virtus eius ad quamlibet detiuata operatin tacta coniuncta agenti,sicut rivulus decurrit semper, quia tota qua quaelibet eius pars coniungitur fonti per quamdam continuationem .Et ideo neganda est utraque consequentia Prima quidem quod si agens operatur in medietate in omnes partes; ergo operabitur in remotiores sine 5tactu, cum no offit eas per se tangere, haec inquam consequentia neganda est, vel distinguendum consequens de tactu formali, aut virtuali;& licet Primo contactu eas non tangat, tangit secundo per virtutem distusam a se per medium,in etiam interuenit contactus formalis partis medij proxime attingetis vltimam parte eiusdem medii, agentis circa illa simul cum agete praecipuo actu concurrente cum sua virtute,per quam pars illa operatur, ut expositum est. Secunda etiam consequentia neganda est,uidelicet, quod si agens operetur in partes remotiores per proximas, sequatur,quod non sit determinata sphera virtutis eius,sed possit extendi in infinitum ma cum semper operetur acti agens cum omnibus partibus intra suam spheram contentis, per quas effundit propria virtutem,& effectu,& cum ide ages sit Mitum, non potest sua virtute effundcre hoc modo,nec per illam operari ad quamlibet distantiam,sed ad certam,& limitata Argumentu vero probaret aliquid,si in partes magis distates ope retur proximiores o lino separatae a cocursu actuali agentis.
359쪽
3 8 Zib. L Degeneratione corrupi.
Ad ultimum,negandum est antecedens, quod agentia spiri malia,ut Angeli possint agere in distans, non agendo in medium. Ad aliud verὁ, quod de locutione eorum dicitur, resipondeo,unum Angelum non alloqui alteruter productionem alicuius speciei,vel eonceptus in intellectu eius,sed per voluntariam ordinationem sui conceptus ad alterumquo pacto certissimum est,nos alloqui Angelos v ideo non est necessarium,
quod Angelus,qui loquitur,praesens sit alteri,quem alloquitur, sed ad quamlibet distantiam potest fieri talis locutio, sicut nostraeum eis Ita D.Tho. I.p.8. O7.art. . Si vero dicatur,Angelum loquentem imprimere speciem aliquam,vel effectum rea- Ieminintellectu audientis,consequenter erit necessario concedendum,quod non possit alloqui unus Angelus, nisi alterum sibi praesentem:quia vittus,vel locutio,non potest diffundi per medium, sicut ne potest unus Angelus dimouere alterum a proprio loco,nisi praesens sit illi,neque aliquid aliud circa eum agere,nisi agendo in medium. Qui vero dicunt locutionem Angelorum eo modo fieri,ut Angelus,qui loquitur , producat in se aliqua sisna,vel in coelo,aut in aere pet quae audiatur, vel intelligatur ab alio, non tenentur cocedere quod agat actione Physica in distans, quia impressiones istae semper nerent circa corpus praesens,ut per se patet.
e si agens naturale,vel creatwn possit agere in Anam nihil perando in mediumper potentiam Dei absolutam.
O Vaestio haae a nemine agitatumnam licet de instrumentis
disputent plures exiccentioribus interpretibus Arist.7. Iib.Phys cap. 2. an de potentia Dei absoluta possint eleuari ad agendum in rem distantem,ubi nec sunt praesentia per se, nec per sumi virtutem, sed de secundis causis, an licet non possint naturaliter intra spheram sua activitatis agere in remotum, nisi agendo in mea tum , per quod tuam virtutem diffundantusque ad idem pallam remotum .posint tamen virtute diuina ita agere,ut Sol in haec ini eriora corpora,nihil prorsus agendo in intermedios coelos,vel in visceribuo terrae pota produceret aurum nihil agendo in aerem: hoc enim specialem habet difficultatem,atque maiOrcin quam de instrumcntis quia nemo
360쪽
dubitat, quin eausae secundae agere debeant per propriam sormam, virtutem,ut Sol per lucem,& ignis per calore instrin. menta vero non agunt per propriam virtutem, sed per eleuationem a principas agente:& licet D.Τho.& qui eum sequuntur,teneat,necessarium esse, quod aliquid efficiant propria virtute,per quod disponantur ad eleuationem, latio modo non posse eleuari .Plures tamen ali inegant id esse necessarium, putantes suincere potentiam obedientialem,quam habet quelibetereatura,vt assumatur a Deo tanquam instrumentum celeu
ri possit &assumi ad quemcumque effectum producendum, licet nihil ex propria virtute emciatin ideo facilius defendunt isti,quod instrumenta possint eleuari a Deo ad agendum inr
motum,ubi nec praesentia sunt perse,nec per propria virtutem,
quam causae secundae,de quibus euidens est, quod per proprias
formas,in virtutes agere debeant, adeo quod effectus non excedant virtutes earum,quantum ad substantiam,ves speciem, in quibus notum est, listingui ab instrumentis. Prima opinio asseri quod licet naturaliter sit impossibile, ii agens naturale agere in distans,nihil agendo in medium, non tamen implicat contradietionem,& ideo fieri Dosse per pote
q. 6.ar. I. ad 3.quibus locis asserit,humanitatem Christi fuisse instrumentum diuinitatis ad omnes effectus Ordinatos ad nostram sanctificationem,& hoc non solum praesenti tempore, κloco, sed secundum quamlibet distantiam locorum, aempo rum. Sed omnes isti authores,praeter Scotum, videntur loqui
de solis instrumentis, de quibus egimus . lib. Phyc& non de
causis secundis , de quibus nunc agimus esse autem diuersamirationem de utrisque ostendimus,4 ideo Scotus tandum pro hae sententia referri debet,& recentiores, qui eam sequuntur. Ut autem eam probet Scotus,supponit hoc fundamentum. Ex
duplici capite prouenit, quod agens naturale non possit naturaliter agere in distans,quin aliquid operetvr in medium Primum caput est,quia solet coniungi in eo duplex virtus,vel potentia agendi, quarum una habet pro passo sibi proportionato corpus distans,& non medium,alia vero corpus mediu, non distans,& ideo non potest agere per unam virtutem in distans, quin agat per alteram in medium,cuius exemplum assignat in Fole,in quo concurrit forma substantialis,in lux in per illam pyeratur in distans,nempe in visceribus tertiv, alique estecturi Isubstan