장음표시 사용
461쪽
so Lib. I. Te generationeis corrupi.
Breuis expositio texitis. Ob nia, qua de actione, lassione disputauit Aristot per
quatuor capit praxedentia ordinata lunt ad intelligendam naturam mixtionis Phaec vero cum sit generatio quaedam vulus ex multis concurrentibus ordinatur ad intelligendam, turam generaxionis, suae huius libri,& totius operis scopus est. Intentum igitur huius ultimi capitis est, inuestigare naturam mixtionis Diuiditur autem in tres partes;prima propositis his, quae ad intelligundam naturam mixtionis explicari crebent,docet dari mixtionem tu rerum natura,eam dii tinguens a caeteris mutationibus;refutata prius quorumdam sententia mixtionem omnino neganti uni,& oluto eorum argumento,quo id probare contendebant. In lecunda Oxplicat modum , quo fiat mixtio ex propria eluentia refutatis prius sententiis aliorum. In tertia tandem colligit,quid sit millibile & quid it mixtio. Circa primum asserit quinque esse explicanda de mixtione, ut bene eius natuta intelligatur Piimum , quid mixtio sit 3 Secundum , quid sit miscibile, hoc est, qualia esse debeant ea, ex quibus mixtio fieri debeti Tertium, in quibusnam rebus mixtio reperiatur, seu quibus conueniat' Quartui, quonaui, modo fiat mixti, Postremum, an sit in rerum natura ancipit
autem haec explicare ab ultimo,quia secundum ordinem felen liticum iri trium, quod ad scientiam cuiuslibet rei consequendam debet presupponi ,est rem illam esse,hoc est,eis possibilem. Circa possibilitatem autem mixtionis non defuerunt, qui
ea In omnino negarent, propter hoc argumentum. Si mixtio
ut possibilis, plura debent ad eam concurrereri vel ergo plura. iIla ita se habent, ut in mixtione ipsa permaneat utrumque, Vel
utrumque corrumpatur , vel unum permaneat,4 corrumpatur
alterum: si integra permaneant, non magis dicentur misceri nunc, quam prius. Probatur, quia eodem modo se habent, sicut prius se habebant; sed prius non miscebantur: ergo neque nunc miscentur. Et idem sequitur, si unum eorum permanet, Malterum desinit esse: nam manifestum est, rem actu existentem non misceri cum re non existente si vero utrumque desii-nat,multo minus verum erit,ciuod misceantur;quia ea,quae desinunt,misceri non pollunt; sed ad summum dicentur corrumpi Hoc tamen non obstante asserit Arili possibilem esse mixtionem Vt autem id ostendat,distinguit illam a caeteris mutationibus. Et primo,quoc non fit generatio, probat hoc argumento. Quando unum seneratur ex altero , ut ignis ex ligno , nec
dicimus,nec veru est,quod ignis admisceatur ligno,vel lignum, ignit
462쪽
Cap. X. De mixtione, expositio textus. 1i-
rni sed solum, quod unum fiat cx altero: ergo mixtio diuerium suid est a generatione, corruptione Probat deinde orimo, mixtionem non elle alterationem, vel augmetationem hoe modo. Ilia,quae augentur,& alterantur integra permanent ante, post augmentationem,& alterationem;immo & in augmen .
tatione,& alteratione ipsa; sed quae miscentur non potiunt int gra permanere,ut probatum est:ergo mixtio non potest esse alteratio,nec augmentatio. Et eadem ratione ait probari,nec aecidetia misceri eum subiectis,nec inter sese,ut albedo cum eo pore,aut eum nigredine, quia postquam accidens coniunctu est eum ubiectio, vel eum alio accidet in eodem subiecto salua,&integra manent,ut per se est manifestum.Supposita distinctione mixtionis a reliquis mutationibus, probat esse possibilem:quinca,quae lunt,alia sunt in actu, alia vero in potentia,vel in virtute: sed possibile est miscibilia,ut elementa ita cocurrere admiYtionem,ut desinant esse actu;permaneant vero in virtute, hoc est per virtutes suas,quae sunt qualitates propriae,per quas concum runt ad mixtionem,ut ignis per suum calorem, per suam trigiditatem aqua:ergo possibile erit quod misceantur ad eomp
nendum mixtussit haec eadem distinctio soluit argumentii pr positum: nam ea,quae miscentur,nec permanent ieeundum esse actuale,neque omnino desinunt ex se,sed seeundum virtutem,VApotentiam: iste autem modus permanendi postea explicabitur. In secunda parte explicat modum , quo fiat mixtio Primo a quidem ex aliorum Philosophoru sententia;deinde ex propria. Duplex fuit opinio eo tempore de modo, quo mixtio har. Prima eorum, qui putarunt mixtionem fieri ex corporibus in tam minimas particulas diuisis, quae licet secundum se possint esse minores,non tamen secundu apparentiam sensus; tui non potest eas ita minimas percipere:& has minimas particulas aiunt secundum se totas; vel omni ex parte ad inuicem iuxta poni,&per talem iuxta positionem permisceri, quia senses non potes' percipere separationem earum, rideo iudicat esse permixtas. Exemptu assignare possumus in farina tritici,& hordei permixti sutam farina non est aliud,quam granu ita in minimas partes diuisum,aut concissum,ut eas sensus non possit discernere. Alii vero dixerunt mixtionem corporum fieri ex partibus minimis non solum secundum sensum,sed etiam secundum materiam,&substantia ipsam,ut non sint amplius diuisibiles,nec ideo possint dari minores.Quae quidem omni ex parte iuxta post dicuntur permisceri:& hoc modo dicunt tam isti,qua illi permisceri elementa in minimas partesdiuisa,aut secundu sensum latum, aut secundu materia,& veritatem ei Sed utram' opinione reiicie
463쪽
si Lib. I De generatione ct cormpl.
Arist. primo, argumento communi aduersus utramque,de indosngulis argumentis refutando singulas. Probat eIgo utramque en falsam hoc modo. Si mixtio ex mipimis illis partibus vi- ei im iuxta positis fieret,non esset vera mixtio,sed potius compositio cuiusdam acerui minorum corporum. Probatur consequentia primo, quia licet adeo exigua sint, quodlibet permanet integrum,atque separatum ab alio secundum situm, quamuis sensit non percipiat talem separationem: ergo coaceruatapotius , quam permixta dicentur. Secundo, quia iam mixtum n esset homiomeron, seu homogenem in ratione mixti, ita ut quaelibet pars eius esset mixta, sicut quaelibet pars aquae est aqua probatur consequentia, quia partes miscibilium distinctae,in separatae permanent, quamuis distinctio in separatio sensu non percipiatur. Consequens autem favssum est, quia r tio mixti inlue debet conuenire toti,in partibus, ut per se est
Probat deinde primam opinionem esse salsam, quia si mixtio tantum fieret ad sensum,sequeretur respectu unius esse mixtionem,eius videlicet, qui separationem miscibilium non perciperet, .respectu alterius acutiorem visum habentis, eamque perspicientis non esse mixtionem quod patet esse absurdum,
quia non .esset mixtio verares,sed apparens; turalia vero non ex apparientia iudicanda sunt,sed ex vera earum natura. Probae
tandem falsam et se secundam opinionem hoc modo Corpus naturale, cum sit continuum, debet esse diuisibile in infinitum hoc est,in semper diuisibilia:ergo repugnat diuidi in tam minimas partes,que: non sint amplius diuisibiles,alioqui ex indiuisibilibus componeretur tamquam ex partibus,quod 6.PhysprObatum est repupnare.Et etiam si tales partes indivisibiles darentur simul consurrentes,ut asserit haec sententia; talis concursusnm esset mixtio, sed congregati*, seu coaceruatio multorum
His sententiis resutatis ostendit ex propria quonam modo fiat vera.& naturalis mixtio;ad id autem ostendendum,declarat prius, in quibusnam rebus mixtio reperiatur, aut qualia debent esse,quae miscentur,ac distinctione praemissa, corpora naturalia quaedam sunt mutuo activa in passiua, hoc est, quae agunt in alia,& simul ab eis patiuntur,ut elementa, & uniuersaliter corpora Omnia, cluae habent materiam eiusdem rationisa alia, quae agunt quidem in alia,sed ab eis non patiuntur, ut corpora coelestia. Et hare miseeri non possimi,sed illa tantum.Vnde Medicina ars ianitas non possunt misceri, quia licet ab illa producatur haec, non tamen ab hac patitur. Haec autem conditio
464쪽
cap. X. Tractatus de mixtione. y3
non sussieit, sed requiritur secunda, nempe, quod facile possine
diuidi, aut comminui. Vnde lapis, ferrum non miscentur. Tertia conditio est , ut non sint magna , nec multa , scd parua quidem in pauca nami magna rerum multitudine, vel x magnis corporibus dii ricile potest mixtio fieri, quia difficile alterantur. Eo autem modo, inquit, misceri debent,ut proporcionem habeant secundum adtiuitatem, resistentiam, ita ut actiuitas unius non multum superet resistentiam alicrius, quia parum poterunt admisceri sed si coniungantur facile unum destruet alterum,& in se conuertet,vel in res alias resoluet, cita non fiet mixtio, sed generatio, corruptio, quibus ostentum est mixtionem distingui ut si gutta aqua multis vini amphoris superinfundatur, statim in unium conuertetur 4 modo simili,dum simul liquefiunt stannum,&aes hoc illud resoluit in vapores , ita ut nihil fere de illo praeter calorem relinquatur, quia activitas aeris multum superat resistentiam stanni. Ex quibus colligit facilius misceri humida, quia facile diuiduntur,ac sese accommodant termino alieno, nempe vasis,uel alterius rei solidae dummodo inquit non sint viscola, ut oleum, mel, pingued, qua quidem difficile penetrari possunt, ideo dissicile
His explicatis, iam in ultima parte docet quid sit mistile,vel miscibiles, atque etiam quid sit mistio Miscibile ait esse illud, quod agit,in repatitur in facile diuidi potest mistio vero est miscibilium alteratorum,nio,& haec in litera.
HAEc sunt disputanda de mixtione, ut natura, latio ei perfecte intelligatur, an mixtio sit, vel an sit possibilis Secundo quid sic Tertio, quomodo distinguatur a generati
ne & caeteris motibus, vel mutationibus 8 Quarto, quae sit causa propria, ser se eiusa Quinto, an elementa maneans in mixto secundum proprias formas substantiale. Sexto acimaneant saltem quantum ad proprias formas accidentales,quae vocantur virtutes Caetera enim,quae ad temperamenta mira rum pertinent,in lecundo libro disputabuntur.
465쪽
sa Rimo oportet cxplicare,quid mixtionis nomine intelliga- tur, ut possimus ad caetera explicanda procedere. Mixti igitur significat actionem quamdam, per quam plura corpOza
confusa quadam ratione coniungulitur , ut patet dum aqua admiscetur viii, coniunguntur enim duo isti liquores confula rationent,ut quamuis diltincta permancant secundum entiatates reales, quamdiu unum non conuertitur in alterum, Vel utrumque in tertium, non tamen manent separata, sed confusa ratione coniuncta, seu permixta Mixtio autem dupli est, ut colligitur ex Aristotele capite praesenti una per quam muIta corpora, vel mustae particulae eorum confusa ratione coniunguntur solum secundum approxiciationem localem immutata vero permanent secundum substantiam inuo pacto farina
ex granis tritici, hordei simul concissis mixtum vocatur. Et haec est acceptio impropria mixtioni, quia aggrcgatum tantum ex miscibilibus vocatur mixtum non tamcn qu labet pars eius immo separabiles sunt ecundum se partcs cuius ibet corporis inter sese, ut partes tritici partibus hordei. Ex quo plane colligitur non cite quamlibet mixtam quia non quaelibet continet partes utriusque grani. Et hanc solam ni ixtioncm videntur posuisse antiquiores illi Philosophi quos refutat Arist.
capite praetenti.Ideo secundo modo accipitur proprie pro unio ne corporum, vel partium, ex qua media eorumalceratione,&corruptione resultat aliquid unum subitantiale distinctum ab
omni bas. aaestio igitur non Nocedit de mixtione impropria, ciuia dubium esse non potest, quin illa detur in iobus; cum videamus grana diuersae specie permisceri, vel confundi in eodem aggregato integra quidem, vel in minutillimas particulas concissa De sola ergo mixtione propria dubitamus, an detur in rerum natura,vadari possit3 . Et prima opinio alserit mixtionem eis naturaliter impossibilem iam licet dentur plura corpora mixta, quorum 6rrrue substantiales pustulant primas qualitates incerto gradu attemperatas pro dispositionibus,sed rei ligna mixta hoc nuri imm diate ex materia elementorum, nil prius praecedat sub alia sorma mixti. Hanc opinione citat Tolet. I lib.de gener.q.Vltima. Probari tam en potest primo quia,ut mixtum fiat immediate ex elementis per veram mixtionem necesse est elementa ipsa con- cuirere per se immediate , simulque applicari ad agendum, de
466쪽
patiemium, ut per talem actionum, Linaci onc e corrumpant, Min materia corum introducatur mima nixti, sed tali, concurius elementorum cit impossibalis: ergo impossibilis erit mixtio Probatur minor, nam vel ipsam et clemcnta concurretiat ad unum aliquem locum per motus naturales ex propriis inclio tiombus proccdentes, vel ab aliqua alia caula extrin loca mota, quali attracta ad talem locu b d uterque modus conueniendi est impossibi ita: crgo etiam mixtio Minorem probo quararit madirii num modu,qui repugnatimnia quatuor clementa moueri ad locum alique determ natum prCpria inclitant Onc: nam si ellet sutium, non possent moli ricia illum uaturalit ei Axauia: si Mocsum m in ollim moueri coea de si ciIet mcdiu, .rcpusnarci moueri ad ii: im nata ira iter extrema vi rea se ii moniicitu in . inrantum vero ad ecundam modum probatur cile impossibile linquia non polluti moueri abal: qua causat X ri: s ca, niti niuersali; sed ab hac non mouentur crgo a nulla. Probatur minoi,causa uniuersalis non mouet interiora corpola, nisi pio bono vni ucis ali in mundo nec tiar.o requisito ieci mixtio non est necessata pro bono viii uer: ali:ctgo confictum prorsus cst.&strie funda meto excoiritale tu da caula univcriali geducatitur
elementa quasi ad locu certaminis,ut in eo agant,&j a ziantur, ac se corrumpant .Probatur mino ex duobus.hx primo quidem,
quia mixtio non potest esse nec citaria in mundo , si ad pro ductionem corporum mixtorum, scd haec possunt sine mixtio
ne produci, S une in t cruciatu eiemcnt0xvix materia aliorum mixtorum,& lic reiicia pmducti intur,ut arctuc ritibuscur que mixtis viventibus,at rite etiam de non viventibus ergo non citvllo modo nece ilata a Lx secundo vero, iura si mixtio ellet ne Scellaria ad commune bonum mundi per alcm concursum clementorum facienda,videremus aliquando clementa cocuricrc,
sed numquam vi dat aliouis in aliquo mundi loco clementa
omnia conchurere ad mixtionem aereo cuiatens si nil cit talem concurium non clle neccsiarium. Probatur minor,inlita numquam vidimus super terram, vel aquam quatuoi clementa in loco aliquo coniuncta: quod vero sub aquis, vel lubterra coniungantur, ii incilius multo est,qui acie incntum ignis non potest ad loca lubteri anc descendere,vel in cis detineri. Secundo, quia etiam si elementa omnia simul concurrerent, repugnat per talem concursum fieri mixtioncm crgo non est possibilis. Probatur aluccedens , quia naturaliter ei impossibile quod in tali proportione applicentur, in qua non corrumpatur aliquod eoruin a suo contrario priusquam alia,cum tantdiuersa sit actitii ta , me sistentia corum: ergo natural teI
467쪽
16 Lib. I De generatione est corrupi.
est impossibila quod simul omnia se corrumpant,ut in materia
eorum succedat forrna mixti. Secunda sententia tenet mixtionem propriam esse naturaliter possibilem ratque etiam dari in rerum natura:Ita Aristot Ies expresse capite praetenti, omnes eius interpretes ita etiam omnes fere scholastici Doctores in . dist. Ιχ. 3. MDiuus Thomas non solum his locis sed 3. p.q. 7.arr. 8. v bi ip- ponunt diuersos liquores, contrarras qualitates habentes in ea quantitate misceri posse, ut ita vitum agat in alterum, Mabeo repatiatur,quod neutrum conuertat in se alterum sed dum ad certas dispositiones materia utriusque peruenit, disconixe inientes quidem natura utriusque, sed conuenientes formae at cuius tertii rinam huius in eam introduci, tertium mixtum ex utroque generari,& haec est vera,& tenenda. Quam histribus conclusionibus explico. Prima est, naturaliter loquendo numquam dari mixtionem ex concursu omnium elementorum factam, hanc tenent omnes fere recentiores, iam sieprobo quamuis tria elementa,nempe aer aqua, aerra possint naturaliter congregari ad generationem mixti, repugnat tamen congregari ignem siue in terra,siue in aererergo numquam datur mixtio per congregationem quatuor elementorum facta. probatur antecedens,quia ad aquam , terram non potest naturaliter descendere ignis,cum motus deorsum sit contra inclinationem euus;& eadem ratione, neque ad locum aeris quod vero dicitur a causa uniuersali adduci ignem etiam per motum deorsum sine fundamento dicituri; quia talis descentus non est necestarius ad bonum commune uniuersi,cum constet sine igne
po1le mixta generari per calorem Solis:ergo n5 ita causa uniuersali .Probatur consequentia,quia uniuersales causis non m uent cordor sublunaria contra propriam inclinationem .nisi
forte pro bono uniuersali necessarius sit talis motus, ut ad impediendum vacuuuaec in ipsis corporibus potest poni inclinatio aliqua ad tales motus, nisi forte in ordine ad eumde finem sine necessarii.QDd vero fulgura descendere videamus,non probat igne descendere, sed solum ignita exhalatione:hoe est ealidis lim quae non est ignis elementaris, sed mixtum quoddam,sicut etia flamma quam vulgo ignem vocat ut docet expret se Aristi
I. Metheor. summa 2.c. I .non est ignis,sed fumus accensus.1 Secunda astertio, si quatuor elementa per diuinam virtutem congregarentur in unum locum in certa, ac determinata pro portione,atque in particulas diuisa: vere,& proprie commisceri possent, per mutuam actione, reactionem ad tale gradum dat,ositionuperuenire, ut Omnia corrumperenturi&in materia
468쪽
eorum noua forma mixti introduceretur iuxta exigentiam talium dispositionum. Probatur ratione,in experientia: Rationesquidcm, nam talis dispositio conueniens forma mixti nul Iaratione emcaci probatur impossibilis Limmo ex multis combinationibus primarum qualitatum secundum diuersum gradum,&Proportionem earum, una, plures dari possunt, quae formae alicuius mixti, viii, vel alteri elemento magis simili, quam aliis naturaliter conueniat: ex alia parte ita sit disconueniens omnibus formis clementorum vicum ea non possint in suis materiis conservari. Tunc ergo naturaliter consequitur in materiis omnium sic dispositis talis forma mixti, in ea uniuntur ad compositionem eius. Experientia vero probatur, quia videmus ex aqua, terra, ciere Iimul concurrentibus: nerari impersecta animalia. tque etiam vapores, exhalati nes,de quibus suo loco ostenδοnus non esse elementa substa tialiter, sed mixtarergo Picut auo,vel tria haec clemcnta concuserere pomini ad propriam mixtionem,ita proportionata siccundum activitatem,& resistentiam, ut per mutuam actionem, reactionem sese corrumpant; talis dispositio ex hoc relinquatur in eorum materiis, quam naturaliter consequatur forma mixti cita poterunt concurrere quatuor, si adeo applicentur. Quare mixtio ex concursu omnium clementorum possibilis censeri debet,quamuis non concurrant omnia naturaliter. Tertia assertio , non solum cst possibilis mixtio naturaliter Ia x concursu duorum, vel trium elementorum, sed i e datur. Hanc probat experientia adducta de generatione animaliuia imperiectorum ex putrefactione terrae, concursu aquae, ae s quam videmus fieri vigente pluuia aestiuo praesertim tempore Datque etiam de generatione vaporum, exhalationum ex aere, terra permixtis. Probatur deinde ex mixtione liquorum,ut aquae,& vini, de quibus satis probabile est, ut inferius ostendetur, sic misceri possc secundum quantitatem, qualitatem, ut neutrum in se conuertat alterum, sed ambo conue tantur in tertium per mutuam actionem in reactionem, non
quidem statim , sed post aliquod tempus: quorum mixtio satis propria est , cum ei conueniant omnes conditiones ab Aristotele assignatae. Vtesque cnim liquor vere, proprie miscibilis est, quodlibet permeat,vel pervadit alterum, eumque alterat,& tandem uniuntur in eadem forma mixti superuenientis e pulsis propriis: permanentque in codem mixto genito non sercundum actum, sed secundu aliquam virtutem propriam Probatur tandem alia experientia aquae & terrae atque etiam acris,ex quibus simul concurrentibus , ic mutuam actionem,
469쪽
ς. Lib. I De generasioneis corrupi.
reactionem corruptis generatur alimentum lamarum, quod eli succus quidam, ex quo aluntur, qui abique dubio diuersam habet naturam ab eis in ideo non est elementum, sed mixtum: eigo non solum est possibilis mixtio propria, scd saepe
datur in natura rerum .Et iuxta has conditiones intelligi debet sententi Aristotelis,& communismumquam enim Aristoteles disit omnia elementa simul concurrere admixtionem, sed in cI sinite locutus est intelligens omnia,vel saltem plura concurrere, ex eis mixtionem fieri,atque etiam ex uno elemento, Malio corpore mixto, aut etiam ex pluribus mixtis seruatis propitae misitionis legibus. Et ex his aliartionibus constat solutum vile primum argumentumi pro contraria opinione positu:probat erit ni de solo igne non posse naturalitur descendere ad loca aliprum clementorum, nec talem descensum esse necestariunt,quod prima astertio notu a concedit. ix Ad secundum negandum est antecedens, quod repugnet in tali quantitate in proportione applicari elem eiu secundum
activitatem,& resilientiam,quod no prius corrumpatur uniun, quam caetera, nam cum tanta sit latitudo intensionis in qualitatibus elementorum, & tot pollini combinationes ex eis seri secundum diuersas proportiones activitatis,& resilientiς sing
Iorum, facile intelligitur, quod sic possint applicari, ut omittia
eorrumpantur simul,& mater ae eoru permaneant dispositae proserina mixti introducenda, in qua vesantur substantialiter.
Quidnam mixtio sit , quomodo diffinguatur a
generatione, caeteris mutationibiti Irea primum de quidditate mixtionis Aristoteles capite praesenti in fine,ita eam definit, Mixti est 1istibilium ιtercluorum et O. am definitionem vitiolam esse aflirmat Scaliger exercitatione tertia, idque probat duplici argumento.Pximo, quia vitium definiendi cit ignotum per aliud non minus ignotum explicare, hoc enim modo numqua poterit cognolci definitum sed ita explicat Aristoteles sua definitione mixtionem: erio vitiosa erit. Probatur minor, i uia mixtionem definit permiscibile ita incognitum sicli eadem mixtio. Secundo,quia in tali modo definiendi committitur vitiosus quidam circulus: ergo vitiosus censeri debet. Antecedes probatur,na mixtio definitur per miscibile,& miscibile no potest definiri,nisi per eamdem mixtioneimergo committitur circulus vitiosus. Probatur conse
470쪽
consequentia,quia de primo ad ultimii sequuti uic per semeti psu definitici quia si mixtio definitur pei miscibile, hoc rursus per eandem mixtionem:ergo mixtio definitur per seipsam.
Nostra tamen lententia cit, definitionem mixtionis tradi Itam ab Aristotele eue bonam. Ita sentiant omnes eius luet pretes in eodem capite,&ex eius explicatione probabitur. Notanduim igitur est tria reperiri in mixtione. Primum et localis coniunctio eorum , quae miscenda sunt, ut liquorum,aut clementorum , in quorum congregatione quodlibet intersecat aliud lecundum suas partes,quod necessarium est ad perfectam mixtionem. Secundum cst mutua corum alterati, nam cum contraria lint, tibi in ilicem approximata, vicissim quoque agunt, S repatiuntur,actio autem, S reactio alterationes sunt,
per quas singulorum matcriae disponuntur in eo gradu,& proportione, luam requirit sorma nuxti introducetida,S quae QRficit ad corruptionem eorum. Ideo sequitur introductio forme mixti,& haec ei tertium, atque praecipuum, quod in xitione includitur,& ad quod duo alia ordinantur. Haec autem introductio formae mixti dicit unionem substantiale elementorum iecundum materias proprias, quae est quaeda substantialis continuatio per propria indivisibilia,atq; per quam ex omnibus fit
Una numero materia.dicit praeterea unione huius materiae continuatae cum forma substantiali mixti,quae in ea introducitur,&c hac unione resultat mixtum per septi ino productu permixtionem tamquam proprius icrminus eius. Et haec tria explicuit Ariliorcleotribus verbis, quibus continetur de rinitio eius, aitcnim, Miario se mi cibilium ait ratorum unio, id est, subitantialis coniunctio milcibilita,quae congregantur localiter,& dij nuncur per alteiationem. Vnio autem lubilantialis eorum per proprias materias mutuis alterationibus dispositas, Seseade forma mixti inforrnatas dicit productionem substantialem mixti. Irim cautem explicatione Aristotelis sic possumus ad formani desinitionis reduceres: Mixtios mutatio siubriantialis . per quam producitur corpul mixtum ex miscibilibus congregatis, o per murisam alto pationem diJositis , atque corruptis. In qua definitione Letria ponuntur, nempe mutatio subitat talis: siter minus a quo ,3 ad quem eiusnerminus ad quem est corpus mixtu peream productum terminus vero a quo sunt miscibilia congregata per at teratione disposita,atque corrupta; non enim suisiceret quomodocumque disponi, vel alterari, nisi per talem alterationem, Scdii positionem corrumperentur, ut sic pollet in earum mater D svnitis forma mixti introduci Progenere vero eius se definitio