장음표시 사용
511쪽
sob Lib. II De generatione incorrupi.
mixta, in quibus actu,vel virtute permanent,n eap. Io praece dentis libri expositum est. Certum quoque est, elementa componi ex materia, forma sicut caetera corpora sensibilia, α ex materia eorum per diuersas transmutationes fieri caeteia cox-pora sublunaria, Mira verum est, caetera corpora ab eis participare materiam. De formis vero eorum dubitatum est, an inequatuor quali tes quas vocant primasynempe ealor, frigiditas, humiditas, siccitas ivel praeter has habeant alias formast substantiales, cistae solum sint accidentales.
n quatuor qualitates elimentorum sim primae.
r Ria sunt disputanda de his qualitatibus, nempe calore, frigore, humiditate, &Ieeitate tribus quaestionibus Primum,an sint qualitates primat,ita ut praeter plas non reperia tur aliae primae, sed omnes sint secundae Deinde, an in mixtis reperiantur aliae praeter ipsas Tertium an sint Arma substantiales elementorum Circa primam quaestionem refertur prima sententia eorum, qui tenuerunt calorem in humiditatem esse qualitates positiuas , frixraditatem vero, taceitatem solum esse priuationes earum. Dd probant experientii nam videmus infrigidari corpora per totum recessum eatoris absque ulla productione alterius qualitatis, ut in febricitantibus , quorum corpora per solum recessum, vel remissionem caloris febrilis refrigerantur; Malia sunt corpora,quae per solam consumptionem humiditae. tis videntur exsierari. Quod sentire videtur Aristoteles r. lib. de coelo cap. 3.text. Is .primo lib. de generatione cap. 3.teri. g. 3 3. Meth.capit.4.text. Q.quibus locis de frigore saltem docte
esse priuationem caloris. Ad hane sententiam possunt etiam reduei alij, qui putant humiditatem saltem, non esse qualitatem, sed substantiam quamdam quasi liquidam in per partes
eorporis fluentem, a qua humectari diculur,atque etiam exsi cari ea sola reeedente , vel eonsumpta, ideo siccitatem non esse aliud , quam priuationem huius substantiae. Hae tamen sententia expresse eontraria est doctrinae Aristotelis , atque x etiam experientiae,& rationi. Probatur primum,quia Aristote les I lib. de generatione apite ultimo, ducet expresse mixta generari ex elementis se corrumpentibus per mutuam actionem, Se Ieactionem,in eapite 4 huius libri quodlibet elementum posse generari ex alio , sed eorrupti omnium elementorum ad
512쪽
xum ad generationem mixti,non est possibilis,nin quatuor istae
qualitates uni positiuae ergo contra Aristotelem est de ulla ea-xum id negare. Probatur minor, quia actio,in reactio, generatio,in corruptio fiunt ratione contrarietatis proprix, per quam unum agit in alterum,& unum ctiam resistit alteri contrarietas vero, actio,in resistentia dicunt rationes posui uas, quia nec priuatio proprie contraria est, nec resistit alteri , ut patet de tenebris, εc luce: ergo euidens est in doctrina Aristotelis Eas omnes esse qualitates positi uas Praeterea 2.lib.de anima capit.de tactu,textu OT. docet expresse has omnes qualitates eue per se sensibiles sensu tactus, his verbis: In tangibila aurem multa insunt contrarietates ealidumfrigidum iunia n,ὐ- eum. Sed priuationes, vel substantia non sunt per se sensibiles:
ergo nec in doctrina Aristotelis sustineri potest, quod ullat,
tum qualitatum consistat in sola priuatione Probatur secim des, quod sit contra experientiam iam experimur has omnes qualitates realiter vi positive immutare corpola, circa illa effectus reales,& positivos causare;sed priuationes non possuntemcere realem. positivam immutationem, nec realem, .positiuum effectum , cum utrumque postulet virtutem, Hirari, Ocpositivam in efficiente:ergo contradicit experientiae, qui negat has omnes esse qualitates positi uas, sed probatur tandem,quod
sit contra rationem, quia impossibile est, qualitatem aliquam produci per se successive in aqua ab igne, nisi ratione pro ij,&positivi eontrari,in eodem subiecto existentis 3 sed calor pro- dueitur per se suecessive in aqua ab igne,AE pari ratione siceris incluto,in humiditas incera ergo praesupponunt qualitates proprie contrarias, adeo reales, positivas in eisdem subi
ctis, a quibus eas realiter expellunt: quare nulla earum potest consistere in sola priuatione. Probatur maior, quia nec sola extenso subiecti,nec sola priuatio,nec utraque simul suincit ad successivam productionem qualitatis, ut patet in productione per se instantanea lucis in aere, traque simul non obstante: requiritur ergo contrarietas positiva cum extensione subiecti,
quam proinde habere debent qualitates istae per se productae
Fer mutationem successivam Minor vero, quod omnes istae producantur per se successive is subiectis, constat, quia seclusa quavis alia causa extrinseca, vel per accidens experimur, aquam successive calefieri, aerem infrigidari ab ea et ergo concedere necesse est, quod id fiat ratione positiva contrarietatis circa idem subiectum inter has qualitates repertae, quam non possunt haberes, nil sint qualitates reales, positiuata
513쪽
so Lib. II me generationeis corrupi.
Quo suppoOo, secunda opinio tenet, has non esse primas
qualitates,sed dari alias in elementis priores,quae vocantur virtuales eiusdem denominationis, ut alium calorem virtualem, aliam virtualem frigidkatem, aliam humiditatem, siccitatem. Has vero ideo esse ponendas praeter formales, Meis priotes, ut se ales ipsas in se roducandelementa. Hanc senten- 'riani citauit Marsit a. libo de gener. l. s. quam probant hoc argumento saepe contingit aquam,vel terram intensum calorem recipere ab igne a quo frigiditas earum maxima ex parte exellitur, ,emissa maneta ergo non poterunt etiam sublatis pedimentis in antiquam frigiditatem se reducere eam in se producendo nui: virtualis alia frigiditas eris concedatur, per quam agere possint, atque in se eam producere expellendo calorem intensum. Probatur consequentia, quia eum Rimalis Trigiditas permanens in eis sit valde remisia, non poterit inatensum calorem expellere, eum a proportione minoris inaequalitatis non proueniat aetio. Secundo potest probari haec sententia, quia plures dantus qualitates his nobiliores, atque adeo priores,i impriis is lux; deinde potentiae vitales, atque etiam colore 'ni cui lint ob isiecta nobilioris potentia nempe visus,nobiliores sunt eis,sicut visus nobilior est tactu, ad quem pertinent: grauitas ediam, MIeuitia priores sunt, ac perfectiores Vt Nimque enim docuit, Mprobauit Aristot. 8. lib. Phyctexturis quia sunt principia motus localis, qui prior eli, atque perfectior omni alio motu, quod docuit etiam expresse Π.Thorn. I p.q. art. I. PIures denique dantur qualitates in mixtis praeter qualitates, quas participant ab elementis, ut in magnete,auro,& lapidibus praetiosi in pipere et am, vin Ο,4 sale, quae non dependent ex eisdem salitatibus: ergo non possunt vocari primae. Probatur consequentia,
quia ut aliquid sit primum in aliquo genere,nec debet esse aliud eo prius, nec aliquid aliud sub eodem genere, quod ab eo non derivetur, vel aliquo modo dependeat. Sed haec sententia tamquam falsa re ijcitur, non solum a recentioribus interpretibus Aristotest in expositione secundi phis huius libri , sed etiam ab antiquioribus Philosophis,ae Theologis, qui nullas alias qualitates virtuales ponendas esse
in elemem is docent, praetcr quatuor formales, quae vocantuz primae. Ita Henrie quodlib. Ita quaest. 6. Mars I..degener.'uaest. s. Egidius quodlib. a. quaest. 16. Capreo in 1. d. I quaest L. Somian ' Meth qua si 8. Solus a lib. Phycquaest r. .&intora doctrina Aristotelis nulla talis qualitas virtualis in elementis ponenda reperitur. Sed probatur, quod non me admit
514쪽
admittenda hac rationemam vel qualitate formales emanant immediaesa ubstantiis clementorum , vel quia non post viii immediate ab eis emanare,ponuntur virtuales a quibus produ cantur si primum dicatur,euidenter ex eo sequitur supcifluas esse virtuales , nam si proxime illa emanant a substantiis, ergo non indigent alii si quibus producantur. Probatur consequen tia, quia virtuales pla ponunrur proxime emanantes a substantiis, Mideo non ponuntur aliae priores, quibus mediis emanent, vel a quibus producantur , quia daretur processus in infiniwm , cum eadem sit ratio de virisque. Si vero daea, tu formales non emanare immediate a substantiis, sequitur nec virtuales immediate emanare posse. Probatur consequentia, quia nulla potet ratio assignari ob quam virtuales proxime emanent, perquam non probetur eodem modo sormales immediate etiam emanare posse.
Vt autem quid sit in hae re tenentium explicemus, nota nox dum est primo, has qualitates de quibus loquimur, numquam Vocari primas ab Aristotele, eiusque interpretibus uniuersali locutione, sed cum hae limitationes, nempe inter sensib,les eorruptibilium corporum ordinatas ad generationem , persectionem, vel ornatum eorum , ut talia lunt. Hunc autem esse sensum Aristotelis euidens est ex cap. i. huius libri a nobis expositis , in quibus easdem qualitates reduxit ad sensum tactus, irimas vocavit inter tangibiles: ergo solum in hoc sensu voluit esse primas, in quo etiam loquuntur omnes sere eius interpretes in commentariis secundi capitis. Quod autem in hoc sensu sint primae probatur hoc argumento Prima principia rerum naturalium vocantur ab Aristotele materia, forma, & priuatio r. lib. Phys quia nec fiunt ex aliis, ne ex alterutris, omnia fiunt ex ipsis, sed ita se habent istae inter qualitates sensibiles corruptibilium corporum ergo in hoc c-nere debent vocari primae. Probatur minor, quod non fiant ex aliis, quia generatio rei naturalis prior orisinc est perfectione, &ornatu eius , cum ordinetur immediate ad est substantiale eius: ergo qualitates disponentes ad generationem priores erunt origine caeteris,4 ideo ex eis non fictit sed qua litates istae elementorum sunt primae inter eas,'ine disponunt ad generationem: ergo impossibile est, quod fiant, vel oriantur ex aliis in tali ordine sensibilium qualitatum .Probatur ite-i6rum minor, quia sola alteratio propite sumpta est primum medium, quo expellitur una forma, disponitur matella ad introductionem alterius ad quam tendit per se generati Crergo solum possunt per se primo disponere ad generationem
515쪽
qualitates illis, quibus primo, per se conuenit esse principia talis alterationis,sed istie sunt qualitates elementorum,de quubus loquimur ergo sic sunt primae in hoc ordine, ut non fiant ex aliis Minorem hanc sic probo,quia non sunt excogitabiles
aliae alterationes, per quas expellatur una forma, & introducatur alia, priores calefactione, exsiccatione, in umectatione,
quare impossibile est, has qualitates ex aliis fieri.Q d vero norint ex alterutris,hoc eli, ex altera,euidens eli,nam Quael I-het earum solum est principium per se alterationis determinatae speciei, is niuo cum quidem, ut calor solum est principium per se calefactionis: sicque de reliquis ergo quaelibet dem terminatur per se ad productionem determinati effectus secundum speciem, ut calor ad producendum calorem;ita via pugnet producere per se frigiditatem.Vnde sequitur eadem ratione repugnare,quod una earum producat per se alteram.Pr batut tandem, quod caeterae qualitates eiusdem ordinis fiant ex
ipsis expressis testimoniis Aristotelis,quibus id asserit, ir
bat: m e.1.huius libri .libro de partibus animalium eap. I. orrupes qualitates tangibiles ad eas reducit tamquam ad principia,ex quorum commixtione oriuntur,decoloribus vero sectione ultima problematum 4 de dotibus x. lib. de an iiDarap.9.ωlib.de sensu, sensili cap. .de saporibus eap.4.eiusdem libri, Helanis sectione et I .problem. tandem de grauitate, leuitate .lib.Phyctext. s. 86.ωχ.lib. de partibus anim lium cap. 3. probat ex diuersa commixtione earumdem quali istatum procedere,non quidem immediate,sed media raritate,&densitate: ideo omnes qualitates,'me ex quatuor primi si quuntur,merito appellantur secundae. Probatur deinde ratione,& experientia:ratione quidem,quia sensus tactus prior est origine, vel generatione caeteris sensibus,mideo uniuersalior in propterea in omnibus animalibus quantumlibet impersectis reperitur, atque etiam in omnibus partibus singulorum,cum tamen caeteri sensus,nec in omnibus,nec in singulis partibus eiusdem reperianturiergo qualia tales tangibiles ad ipsum pertinentes priores origine, atque
uniuersaliores esse debent. Qupdprobat experientia, cum Videamus ex mutatione earum passim mutari corpora circa omnes alias,nempe circa raritatem, densitatem, grauitatem, leuitatem;circa colores,odores,& sapores,ac reliquas: ut ergo qualitates elementoriam sunt primae,ex quibus procedunt aliae, siprocedentes sunt secundae. Has vero qualitates prima quatuor tantum esse, ita ut nec
plures, nec pauciores ponencta sint, probauit Aristoteles cap.ri huius
516쪽
Cap. III vact.de primis qualitatib sua M. ueps
huius libri textu is ostendens ad omnes,in solas illas reduei Teras, eas vero non reduci ad alias, nec inter sese vlla ad alteram in experientia docuit esse quatuor, praeter quas non cognoscimus aliam, nec effectum ullum experimur, praetere tectus earum: ergo euidens censendum est non esse plures,
Ad argumentum primae opinionis neganda est illa experien 11tia, nempe, quod in febricitantibus per solum abscessum taloris infrigidentur membra corporis , non enim ex hoc solo in infrigidantur,sed per aceessum frigoris recedentibus spitii thu, i&quasi onfugientibus ad internas partes corporis. Et pari ratione non exsiccatur corpus per solum recessum humiditatis, sed per productionem siccitatis. . dargumentum secundae opinionis eo nee si antecedente, quod aquam intensum calorem sepe ab igne suscipiat:neganda est consequentia, quod non possit se reducere in antiquam sitigiditatem, nisi ei concedatur alia qualitas,quae sit virtualis sibgiditas. Et quod dicitur has qualitaties non emanare a substa
tiis elementorum immediate, negandum est, nam licet non sint prophiae passiones elementorum,sunt tamen naturales vir tutes eorum consequentes naturaliter eorum substanti as, ut per
eas possint producere sibi similia,non solum inducendo similes dispositiones in materia ad introducendam similem formam, sed etiam agendo per illas tamquam per instrumenta natura lia ad productionem eius. Vnde fit, ut si aliquando per introductionem contrariae qualitatis maxima ex parte expellantur. Temoto tamen agente contrario naturaliter emanent ab eadem
substantia. In secundo argumento plures numerantur qualita es res, quae videntur esse priores qualitatibus elementorum sed cum istae non dicantur omnium primae, sed facta solum comparatione eum qualitatibus sensibilibus corruptibilium corporum,concedendum est non esse primas respectu lucis,quae longe perfectior est. De potentiis autem vitalibus corporeis,cet. tum est praesupponere in subiecto commixtionem, & tempera mentum primarum qualitatum,tamquam disipositiones neeeia satias,ut in eo recipiantur,nam porentiae vitales,ut vegetativa, generati ,in loco motiva atque etiam potentiae sensiti di non possint recipi, nisi in organo vel parte corporis , aut in toto corpore talis temperamenti, ut debito modo possint suas operationes exercere: quare ordine naturae, saltem in genere causae materialis praesupponunt qualitates primasci sed quia ab eis non procedunt tamquam a causa essicienti, non dicuntur qualitates lac dae. De coloribus vero iam diximus in
517쪽
ueos Lib. II De generationeis corrupi.
explicatione textus procedere ex permixtione, a temperata
3 mento primarum qualitatum,&ideo secundas vocari. Quod in hac etiam quaestione probauimus, non solum ex doctrina Ariostotelis, sed euidenti experientia, cum videamus mutationes passim fieri circa colores ex mutatione temperamenti Negandum est ergo, quod sint persectiores primis qualitatibus, nam quamuis visus sit persectior tactu,ut suo loco meetur non sequitur omnia obiecta materialia eius esse persectiora quibus cumque obiectis materialibus tactus, sed maiorem perlectionem habet propter rationem formalem obiectiva uniuersaliorem,atque persccstiore,& modum operandi minus materialem. Ex quibus intelligitur potentiam ipsam immateriali orem esse, atque adeo persectiorem in adhue intra obiectum materiale visus continetur lux longe persectior primis qualitatibus. De grauitate autem &leuitate hac distinctione loquendum est, nam uniuersaliter, vel a toto genere priores simi natura, quia motus localis uniuersaliter loquendo prior est alteratione, cuius principia tunt primae qualitares;cum approximatio agentis ad passum praeeedens alterationem fiat per motum localem. Perfectiores vero solum accidentaliter,quia motus localis, Cuius sunt principia,persectior est eeteris motibus accidentali ter,
ex ordine ad subiectum quod mlmas in potentia praesupponit, se respectu eiusdem eorporis priores sunt primae qualitates,
quae sunt principia alterationis, prius eide eorpori conuenie tis, quam motus localis, atque etiam sunt perrectiores simpliciter,quia qualitas cum sit forma absoluta, atque intrinseca, ut persectior est praesentia locali,& ideo alteratio persectior sim pilaiter motu loeali, quia ad perfectiorem termirium,ad quem tendit, nempe ad eamdem qualitatem perfectiorem praesentia locali ad quam tedit motus localis.Aristoteles vero,&D.Τho. loquuntur uniuersaliter de motu locali,ut coprehendit motum Melorum, side maiori perfectione tantu accidentali ex ordine ad subiectium perfectius,cum quo stat,ut perfectior sit alteratio simplieiter propter persectiorem terminum ad quem, iri natura respecti eiusdem corporis i& ideo qualitates element rum priores,&perfectiores simpliciter grauitate,& leuitate.
e si in mixtis reperiantur alia qualitate praeter
elementares N eodem seeundo argumento opponebantur particulares 1 qualitates quorumdam mixtorum, quas videntur habere distinctas
518쪽
stinctas a primis,& eorum tempcramento, ut piper, vinum,sal, α eiusmodi alia ad producendas qualitates clementorum ordinatas, ut ad producendum calorem,aut siccitatem, atque etiam
alios particulares effectus, non quidem in eisdem corporibus, sed in aliis.De his ergo procedit secunda quaestio duo quaerens.
primo, dentur Secundo,an procedant ex mixtione, aut tem peramento primarum, e ideo vocari debeant qualitates secuti. ZEt prima opinio quorumdam recentiorum negat dari tales qualitates saltem ad producendum elementares, ut ad prod eundum calorem,vel frigus asseruntque communem elle sententiam,pro qua citant Nimphum a. lib. de generatione cnm. ment. 23. quaeli. . Petrum Martineae ad caput . eiusdem libri Valles i. lib. de controuersmed. cap. I x.Claudium de Sancteis
repetitione a. de Eucharistia eap.1. Probantque duplici argu mento primo, quia corpus habens virtutem ni vocam, siue aequivocam producendi aliquam Qualitatem in alio, vescat rem, vel siceitatem,si appliceret lubiecto capaci eiusdem qualitatis,naturaliter,& semper eam producit sed piper, vinum, αι at non calefaciunt, neque exsiccant alia corpora, etiam cap cia harum qualitatum, quibus applicantur, nisi alterantur,vela ab animali sumantur, ac partibus corporis eius applicenturi ergo non habent virtutem naturalem ad producandum alias qualitates in reliquis corporibus Secundo,quia non sunt mulitiplicandae qualitates, sine urgenti necessitate; sed nulla urget necessitas ponendi has qualitates praeter primas:erῖo non sunt ponendae in his corporibus. Probatur minor, quia si ulla enset necessitas, maxime pro aliquibus estiatibus, vel qualitatibus producendis, quas docet experientia produci per applicationem horum nuxtorum ad alia, sed pro his producendis non sunt necessariae, eum dentur aliae caulae, a quibus produci possvnr: ergo non sunt admittendae. Probatur minor, quia per qualitatem praedominantem in proprio temperamento possunt haee mixta corpora producere tales estuetus,ut piper calefacere per calorem in eo praedominantem, qui si aliquando impedia, tu perfrigiditatem impressam eide piperi ab extrinseco agentes hoc tamen impedimento sublato ab agente alio, reducet se in calorem praedominantem sibi naturalem, per quem poterit
eumdem calorem in alio corpore producere.Vel excogitarrpotest, & non sine fundamento eiusmodi corpora, nec producere calorem,nec si citatem; sed habere quamdam virtutem attractivam simile ea,quq in quibusdam medicamentis reperitur,pes quam attrahunt spiritus calidos animales ad stomachii, a qui bus calefit, ut denique calorem accipiunt ab eodem stomacho rec
519쪽
168 Lib. II. De generatione corrupti
per quem calorem ipsum calefaciunt, quod videtur probari in pipere,& vino non calefacientibus, nisi prius in stomacho ca
Nostra tamen sententia asserit, non solum non posse uniuersaliter negari particuIares qualitates in mixtis ad producendos particularcs etfectus in alijs corporibus, sed nee in particulari ad producendum calorem,aut alias qualitates elementorum.Ita D.Thomas opusc., .cap.Vnico,quaest unica de spiritualibus creaturis art. 1.&4.cotra gente cap. 88.COnimb. x.lib. degenerat. cap 3.q.2.art. 1. 3. est comunis Medicoru.
Probatur primum euidenti experientia,quia in magnere, &lapidibus praetiosis,atque etiam in medicamentis euidens est. periri virtutem attractivam aliorum corporum distinctam aqualitatibus clementoru,quia attractio illa non fit per calefactionem,uel infrigidationem,aut alterationem elementare, &licet media alteratione primarum qualitatum fiat aliquando, euidens est,non cosistere in tali alteratione attractione ipsam eum constet calefieri, exiccari,vel infrigidari rem omnino immotam localiter;necesse est ergo ponere in his rebus virtutem aliam distinctam a qualitatibus elementorum , per quam 3 attrahantur per se ab eis corpora. Probatur secundum, quod etiadentur particulares qualitates in mixtis virtualiter eontinentes qualitates elementorum,& eas saepe producent sinam si non dantur, ideo erit, quia repugnat has qualitates primas contineri virtute in alijs, vel quia repugnat corpus mixtum taIesqualitates continere, aut tandem, quia licet sint naturaliter possibiles, non tamen sunt necessariae pro his effectibus producendis,sed superfluar, quia alio modo possunt produci. Sed nulla ex his rationibus probat non dari ergo cocedendum est,quod detur,cum estectus experiamur.Probatur minor, quia primam ratione insufficientem esse probat lux virtualiter co-tinens calorem,& eum producens in corporibus corruptibilibus:ergo non repugnat dari qualitate virtute cotinentem elementares, potentem eas producere.Quod vero non repugnetralem qualitate esse in mixtis, probatur. Quia euidens est in eisde corporibus dari alias qualitates ad altiores effectus producendos,ut probauimus: ergo non repugnat darivd producendas prima qualitates. Et tande probo non esse superfluas. sed neeessario ponendas pro his flectibus, quia omnes illae
causa vel rationes,quae auignantur nullius sunt momenti. Et
prima quidem, quod per qualitates ipsas elementoru sibi proprias,&4 cotrari j expeditas tales enectus producant,impossi- Me est,cum euidenti experientia constet, non semper, nec in omnibus
520쪽
Cup. III. Tractae primis qualitatibm. suo. II. ost
omnibus corporibus eos producere etia si expe71ta sint a comitariis,sed solu in quibusda determinatis;nec in his,nisi attrita, vel taminuta,& determinatis partibus eorum coniuncta:ergo non procedui ab eis per qualitates formales Eadem etia experientia docet in multo maiori intensione eos producere, quam sit intensio qualitatum elementari proprio teperamento eorumdem corporum debitassed non potest agens producere es. festum perfectiorem se: ergo nec per formales qualitates posisunt producere talus essectus.Secunda etia ratio de attractione spirituum vitalium ad stomachii insufficiens est,in falsa.Ins -nciens quidem,quia piper non solu calefacit stomachu,sed vehementem ea lore producere solet in ore, partibus eius interis nis,quod non potest fieri per attractione spirituu ad has partes. Iuuat etia ad decoctionem carniu in ollaaergo virtus eius non eonsistit in attractione spirituu,nec ab his calest stomachum,
sed a calore producto ab eodem pipere. Quod vero sit falsa, probo.Quia excelletior effectus est attractio spirituum, quam simplex calefactio falsum est ergo denegare his corporibus
minorem virtutem,& tribuere eis maiorem,praesertim cuma
cilius intelligatur tales estectus per minorem fieri. Postrema tandem ratio,quod eiusmodi corpora stomachu calefaciat per calore ab eodeaceeptu,plane falsa ostenditur;cum experiamur intensiore produci calorem in stomacho per receptionem horum corpora in eo,quam haberet prius: ergo non potest produci per calore ab eodem stomacho receptum. Probatur coninsequentia,quia intensio caloris in stomacho minor erat, non potuit tota produci in vino, aut pipere:ergo per ea,qua ab eodeitomacho recipiut hec,naturaliter repugnat intedi calore eius, eum nulla sequatur actio a proportione minoris inequalitatis. Sed restat explieandum, quana causa producantur in mi cito qualitates istae,nepe ex comixtione primaru , vel a qua alia. Et videtui non posse habere aliam causam, praeterptima qua- Iitates,ex quo rupermixtione proe cdunt;quod sic probo. ualitates illae conueniunt corporibus mixtis , ut mixta corpora sunt talis naturae,cum constet non habere alium gradum perfectiorem essendi sed primae qualitates sunt caula corporis mixti,ut mixtum est:ergo consequenter erunt causa cuivissi equalitatis,aut virtutis eius,ut talis. In hac re primum dicendum esse existimo has omnes quo litates praesupponere in corpore permixtionem primarum,perquam materia disponitur ad receptionem sermae substantialis eorum .probatur hac ratione a priori aut mixta, quibus concedutur qualitates istae,fiunt proxime ex elementis, vel ex alio