장음표시 사용
551쪽
s Lib. II. De generationeo corrupi.
veram esse,& falsam, ut per se est manifestum. Vnde sequitur non posse ullo modo esse simul, siue in gradibus intensis , vel
remissis,quia intensio, vel remissio neque augent, neque minuunt intrinsecam repugnantiam.
Ad argumentum vero oppositae sententia distinguendum in antecedens quod quilibet actus horum habituum destruae rationem formalem obiectivam alteriusmam ratio obiectiva actus,& habitus diuerso modo se habent. Quemadmodum amis,& habitus diuersum modulabent attingendi obiectum, aut tendedi in illud.Αctus enim attingit obiecium per modiunactualis tendentiae,& coniunctionis cum eo; habitus vero per modum inclinationis,& ideo quasi potentialis coniunctionis Cum eo, quia repugnat eumdem intellectum simul, actu coniungi cum veritate,& salsitate eiusdem propositionis acta iudicatae in ideo ratio formalis unius actus destruit omnino alium actum,nec potest ullo modo si ut cum ecresse:sed quia non repugnat eumdem intellectum posse attingere veritatem unius propositionis uno tempore, aut posse ei eoniungi per
actuale iudicium,' alio tempore posse attingere salutatem eiusdem propositionis,in posse coniungi illi per iudicium actuale contrarium , ideo actus unius habitus non omnino destruit rationem obiectivam alterius habitus, nec proinde habitum ipsemudeo non repugnat habitus quantumlibet eontra,rios simul esse in eodem intellectu eire eamdem propositionem,ut habitum scientiae, & erroris. Nec repugnat actu eo iungi intellectum veritati propositionis,vel actu eam attingere per iudicium in posse attingere falsitatem eiusdem, eique coniungi per actuale iudicium oppositum, ideo potest actus unius habitus esse simul eum habitu opposito, ut actus scientiae cum habitu erroris:immo tactus erroris cum habitu scientiae saltem per potentiam Dei absolutam) quia quamuis repugnare videatur naturaliter,quod habens habitum scientie alicuius propositionis in intellectu,&species eiusdem propolitionis inmemoria,possit habere actum erroris circa eamdem, vel circas contrariam iudicans esse veram.Fieri tamen potest per potentiam Dei absolutam,ve ablatis speciebus permaneat habitus,&tunc non repugnabit, quod intellectus utatur eodem habitu erroris permanente O nabitu scientiario ex consequenti actus si simul cum habitu. Quare negandum est ad formam argumenti,quod actus unius habitus omnino tollat habitum contrarium. Et haec quidem de habitibus acquisitis,meorum actibus vera esse censemus nam de infusis alia est ratio, quia sicut imul infunduntur,uc etiam simul amittutur,in intedi quidem possunt
552쪽
Cap. III. Traci. de primis qualitatib suasi T. 3 1
possunt per actus supernaturales ab eis clicitos, non tamen remittuntur per contrarios, sed per quemlibet etiam remissum
prorsus tollunturiacquisiti vero sicut paulatim fiunt per plures actus,ita nati sunt paulatim corrumpi per oppositos, monsimul.
uonam modo contraria non aftiuapossini esse simul in eodem subie to.
VI tima tandem assertio nostra eli, contraria etiam nons Iactiva simul esse posse S simul re vera dari in eodem ii, lecto lecundum gradus remissos,&per potentiam Dei absolutam posse dari simul secundum gradus tensos.Itaq; eamdem prorsus rationem esse de contrari j aeti uis,& non activis;ita, tucut alidum remissum compatitur secum remissam frigiditatem, ita album remissum remissam nigredinem .Et sicut summus calor,qui et ut octo,potest secum copali in eodem subiecto summam frigiditatem,quae est etiam ut octo,ita albedo intensa, octo potest secum compati nigredinem ut octo per potentia Dei absolutam. Probatur primum de gradibus remi iasis expresso testimonio Ariit. 3.lib.Top.cap. 4. loco, .ubi ita ait: eantrariis=nt impermixtiora magis talia, ut albim quidem nigro impermixtim .Colligitur etiam efficaciter ex his,quae docet de eisdem contrarijs non activis,nam .lib. Physic.text. II.
numerat ea inter qualitates contrarias per se terminantes motum alterationis:& lib. s.text. I.&44. expresse asserit motum propriissimum alterationis dari non solum quando remittitur aliquod horum contrariorum, vel intenditur in subiecto , ut quando minus album sit magis album sed quando mouetur ab uno contrario in aliud simpliciter, ut quando ex albo fit nigrum , vel e contra. lib. etiam s.lex. 87. uniuersaliter docet in omni motu proprie sumpto necessarium esse ut subie .chiam,quod mouetur partim sit in termino a quo, partim intermino ad quem Ex quibus omnibus hoc argumentum desumitur. Corpus potest moueri ab albo in nigrum motu proprie sumpto pro successivo, dum mouetur participat utroq; termino a quo,& ad quem:ergo participat simul aliquid albedinis,& aliquid nigredinisci quod est utramque qualitate contrariam, etiam non activam nec passiuam simul esse in eodem subiecto in gradibus remissis.
Probatur deinde ratione, quia contraria non activa habent vis eamdem latitudinem gradu alem,ac habent activa, cum sint vere,& propi te contraria debent se expellere ab eodem lubiecto, saltem expulitone formali omnibus contrarijs intrinseca activa
553쪽
- .s x Lib. IV Degenerationes corrupi.
activa enim expulsio, ut diximus,non est omnibus essentialis: ergo albedo is gredo, aeteraque contraria non activa se expellunt ab eodem rubiecto,non simul,sed per gradus, desideo successive, quia expulsio contrari necessario debet neri eum resistentia,sed ex graduali, successiva expulsione ab eodem subiecto euidenter colligitur simul esse in eo illa , quae se expellunt et ergo necessario concedendum est, quod hae etiam contraria non activa simul sint in eodem subiecto in gradibus remussis.Posse autem es Iesiimes in gradibus intensis has qualitates non activas per potentiam Dei absolutam, eisdem argu
mentis probari potest , quibus probarum est de qualitatibulcontrariis activis,& passivis. Ad testimonium Aristotelis adductum pro prima opinione respondeo, duobus modis coniungi posse qualitates primas.
Primo ad compositionem elementi. Secundo ad compositionem mixti. Et ad compositionem elementi certum est concurrere secundum gradus intensos, sicut ad compositionem mixti secundum gradus remistas: nam quodlibet elementum constat duplici qualitate,una in summo,altera prope summum: mixtum vero eisdem qualitatibus constat in gradibus remissis Aristoteles ergo in illo loco agit de coniunctione, vel combi natione qualitatum ad compositionem elementi;& ideo negax posse coniungi qualitates contrarias, quia ad alem compositionem concurrere debent secundum gradus intentas, secun-4ham quos non possunt eiIe simulat contrariae sint, ideo ab-selate sunt incompossibiles combinationes qualitatum contrariarum ad compositionem elementorum, sed ad compositionem mixti concurrere possunt, ut alijs locis docet expresse Aristoteles,quos pro nostra sententia citauimus, quia secudum gradus remissos concurrunt,in quo nulla datur repugnantia. Ad primum argumentum respondent nonnulli recentiores, definitionem contrariorum non conuenire his. qualitatibus secundum essentiam,sed secundum modum intensonis,& ideo absolute concedunt secundum gradus remissos non euecontrarias, sed solum secundum intensos , quia solum secundum illos se expellunt ab eodem subiecto. Hare tame sententia falsa mihi videtur,quod probatur a priori ex his, quae diximus,q. .elucidantes definitionem contrariorum: nam contrarietas
dicit specialem repugnantiam duorum extremorum maximessistantium sub eodem gener: sed maxime distare sub eodem genere conuenit speciebus ex proprijs differenti j essentia. libus mam per differentias accidentales non dicuntur esse sub genere:ergo si qualitates istae cotrariae sint, ex propria essentia debet
554쪽
debet eis conuenire contrarietas: sed essentia est eadem in O .nibus, siue secundum gradus remi Itbs, vel intensos accipiantur: ergo omnibus debet conuenire contrariuta in non olum intensis.
Seeundo probatur,quia calor remissus expellit frigiditatem κab aqua expulsione cfecti δε formali,4 etiam expellitur ab aqua reagente in idein calidum remissum ergo calor remis Ius contrarius est seisiditati,4 si dicas expellere frigiditatem intensam,& non remissam, ideo solvi esse eontrarium ei, non remi non soluitur argumentiim,quia expellens intensam non desinit sic remi muci ergo verum eli calorem remissum expellere,& csitrarium esse. aue salsiuescit dicere, quod contrarietas lotum conueniat qualitatibus secundum gradus
Pro blutione vero argumenti adnotandum est mutuam expulsionem contrariorum dupliciter sumi posse, vel secundum aptitudinem,uel secundum actum δε aptitudo quidem essen ii alii est eis actuat is veto non,nisi accidentalis Priabatur euidenter,quia Non semper se expellunt, sed dum agunt, patiunetur:ergo expulsio actualis nec essentialis est eis, neque propria Dassio eorum:ex opposito vero semper fund apta se expellere,&haec aptitudo conuenit eis ex propria natura, ratione cuius specialem oppositionem,& repugnantiam habent in ordine ad subiect um:ergo euentialis est, vel ab essentia oritur. Vnde se-4squitur, in definitione contrariorum non sumi expulsionem pro actuali,quia accidentia, quae non semper conueniunt rei, nec possunt ad definitione eius pertinete,sed pro aptitudinali, vel radicati. Actualis vero expulsio, cum sit a subiecto, secundum capacitatem,& dispositionem eius accipienda est, atque etiam secundum debitam proportione eorumdem contrariorum, ita ut circa illud agere, S pati possint: non enim in quocumque gradu intensionis accepta,agere,in pati possunt, quod patet, si applicentur in gradibus intensis omnino aequalibus:non enim se expellcnt,immo nec ouua in unum aget in aliud, sed in tali proportione applicari debent,ut maior sit activitas agetis, qua resilientia patinnam i aequales sint, ita ut tantu resiliat passum, quantum agens agit,nulla sequetur actio, nulla actualis expul-isio activa,vel formatismam haae ab illa dependet, ut per se est manifestum. Requiritur ergo ex parte subiecti, quod sit in eo adimpleta latitudo gradualis ex uno, vel utroque contrario: nam si adimpleta non sit, capax erit adhuc alicuius gradus vel partis utriusque contrari j:quare triaque poterit simul recipere sine ulla expulsione quousque latitudo copleatur;copleta vero nullum
555쪽
s Lib. II De generatione incorrupi.
aiullum gradum unius accipere potest sine expulsione alterius gradus ex alio. Ex parte vero eorumdem contrariorum requiritur proportio secundum gradus etiam eiusdem latitudinis,&secundum densitatem, Malias conditiones requisitas ad agendum,& patiendum; ita ut omnibns consideratis maior sit adhi-uitas unius, quam resistentia alterius. Itaque sicut de primis qualitatibas verum est esse activas lassiuas, hoe eis conuenire essentialiter,& tamen non semper,neque in quocumque gradu etiam intenso agunt, patiuntur, sed in certo gradu, dc proportione applicata, ut superius ostendimus, ita de contrarietate dicendum, essentialiter conuenire eisdem qualitatibus. Meonsequenter, quod possint se expellere ab eodem subiecto, actum vero expulsionis non semper exercent,etiam in gradibus intensis,sed cui certa proportione requisita ad agendum,quia media actione,& non aliter se expellunt. ro Ex his non est iam dissicile arsumentum soluere, concedimus enim definitionem contrariorum essentialiter conuenire
his qualitatibus, sed in definitione non sumi expulsionem pro inuali,sed solum pro aptitudine, quam habent contraria semper in quibuscumque intensis, vel remissis gradibus accipian- tur. Vnde licet non semper se expellant,semper possunt aliquomodo se expellere,in ideo semper, in quibuscumque gradiabus accipiantur , conuenit eis definitio, & vere contraria censenda sunt. Et si dicatur sumpto utroque contrario in gradu remissio,numquam se expellunt,sed simul sunt in eodem subiecto:ergo sic accepta,non sunt apta se expellere,nec vere contraria.Concesso antecedente,neganda est cor sequentia,quia quod tunc non se expellant, non prouenit ex defectu contrarietatis,
sed ex capaeitate subiecti respectu utriusque in eo gradu, in quo non excedunt latitudinem , quae si ellet completa ex unciselo, expelleremr ab alio etiam remisso expulsione formali, vepatet in actione, ieactione, in qua remissus calor introductus in aqua expellit aliquid frigiditatis ab ea expulsione formali α hoc sumcit, ut lemper sint apta se expellere, etiam in gradu remino,licet non se expellant,nisi adimpleta iam in Q lecto latitudine gradual n& hac expleta quodlibet contrarium, etiam remissum expellit aliud etiam intensum , vel eerte esse quem eius gradum,qui remisso aequivalet. tor Ad secundum , negandum est antecedens, quod contrarium remissum expellat aliud etiam remissum emcienter,aut formaliter neutro enim modo illud expellit propter capacitatem subiecti, utrumque habere potenti, in tali gradu. Et cum dicitur calidum ut tria agere in frigidum ut duo negandum est,ia quia
556쪽
qui a friginum ut duo debet esse calidum ut sex,alioqui non erit
latitudo contrarietatis expleta, in calidum autem ut sex repugnat agere calidum ut duo , quia repugnat intendete calorem cius. Ad aliud vero , quod in eodem argumento dicitur de denominatione eluidem subiccti ab utroque contrario simul in eo existente, hac distinctione respondendum est, s ne de solo nomine sies aliaestio, si omnibus modis negetur talis denominatio. Duobus modis pqssumus sumere aenominationem .vel secundum communem usum loquendi,& hoc modo labiectum habens utramque qualitatem, solum denominatur a praedominante,nempe ab intensiori,ut si sit calidum ut quinque,vi frigidum vestri , simpliciter denominamus illud calidum immo aliquando licet praedominetur re vera frigiditas in corpore aliquo, quia magis sentitur calor propter activitatem eius maximam, denominamus corpus calidum;vt aquam vocamus absolute calidam, etiam si plus habeat frigiditatis, quam caloris. Si Ioa. vero in gradu aequali habeat corpus utramque qualitatem, non denominatur ab aliqua earum, sed aliquo nomine simplici illud denominamus, quo fignificatur utrumque in gradu aequali, vel secundum rem, vel saltem secundum sensum, ut aquam vocamus tepidam,quo nomine significamus aequalem habere frigilitatem,& calorem saltem secundum sensum quod si non sit nomen simplex, quo significetur aequalitas utriusque,significamus eam nomine complexo dicentes corpus esse humidum, siccum in aequaliIradu.Secundo modo potest sumi denominatio ex ipsismet estectibus formalibus, quos tribuunt qualitates contrariae subiecto, qui siue sint in gradu aequali, vel inaequali, non denominamus subiectum ab uno solo, sed utrumque concipientes,4 explicantes dicimus corpus esse calidum ut quatuor,& frigidum ut quatuor,aut quid simile Ad formam igitur argumenti concedimus vel denominari subiectum a solo contrario praedominante, vel ab utroque simul explicatis gradibus utriusque, secundum quos inhaerent eidem subiecto. Negamus autem consequentiam, quod suscipiat simul contradictorias denominationes calidi,vi non calidi,aut frigidi,& non frigidi; quod manifestum eit,dum a solo praedominante fit denominati, nam si solum denominatur ab uno,non sequitur simul suscipere denominationem contradictoriam a negatione iundem, sed solum a negatione alterius Denominatio vero positiva unius non est contradictoria denominationi a negatione alterius sed necessario conueuiens cuicumque ei:quod exemplo posset explicari. Si vero denominemus subiectum ex este Io 3ctibus formalibus utriusque cotrariisecundum se consideratis,
557쪽
non ab uno solo denominatur,sed ab utroque explicitis gradibus utriusque enectus:vnde non soquitur, quod ei possit conuenire denominatio positiva, negatiua eluidem rei. Ad tertium negandum est, quod seqtiantur duo illa absurda ex eo, quod contraria in gradibus remissis snt simul in eodem subiecto. Et ad primum absurdum asserunt quidam ex his, qui
sequuntur nostram sententiam,nullo modo concedi posse,quod idem corpus moueatur simul motibus contrariis, quia secum videtur hoc afterre repugnantiam, ut in caeteris motibus est manifestum. Ego vero ex luppositione,quod contraria in gradibustremissis simul esse possunt in eodem subiecto, ut probauimus; teneo non solum,quod possit,sed quod in eisdem gradibus moueri debeat motibus contrariis,propter hoc argum. Motus non habent aliam repugnantiam , vel contrarietatem, praeter eam,
quam acieipiunt ex terminis ad quos med non rcpugnat terminos ad quos calefactionis, anfrigidationis esse limul in eodem corpore: ergo nec repugnabit eosclam morus esse simul. Hoc tamen cum hac limitatione conceditur. Quod sicut non conceditur naturaliter contraria posse esse simul in eodem subiecto absolute,sed cum addito remissionis gradualis, ita non es absolute concedendum, quod idem corpus possit simul mocieri motibus contrariis, nisi secundum gradus remissos, quos constat habere motus a terminis.
Ioc Ad secundum,quod tamquam absurdum inserebatur, nempe
posse virum contrarium agete in alterum nullo modo corrumpendo illud,hac distinctione respondeo,si in vuoquest latitudo utriusque contrarietatis expleta, impossibile est; quia nec tunc potest idem eorpus naturaliter moueri motibus contrariis, nec aliquid ex propria forma producere sine expulsione contrari j gradus. Si vero non sit expleta, non est inconueniens agere unum contra itum in aliud, non corrumpendo illud, sed solum producendo in ipsum aliquem gradum propria torma quia ad talem productionem non sequitur necessario expulsio contrari j;eum subiectum si capax utriusque,vsque ad integram latitudinem ex utroque complendam, ut probauimus. Et idem posset contingere in generatione substantiali, si materia naturaliter posset habere plures sermas substantiales tunc enim generationem unius substatia non sequeretur corruptio alterius, ε quia per potent ana diuinam plures habere potest, per eamdem posset dari generatio unius sine corruptione alterius , quod agens age, et in suum contrariu non corrumpendo illud, sed solum introducendo propriam formam in eamdem mate-2iam: cum contraria in gradibus remissis possint esie simul in
558쪽
eodem subiecto, ut probauimus, potest unum agere in alterum per solam productiorum propriae formae sine corruptione for
Ad argumentum secundae opinionis eonoessa maiori, mi toenori, neganda est consequentia, quod mixtum non possit simul habere qualitates contrarias non activas ingradibus remissis.Et quod dicitur has qualitates contrarias sequi non posse, nisi ex contrariis temperamentis distinguendum est, nam dum primo fiunt, cotraria,vel saltem diuersa postulant temperamenta,sicut qualitates ipsae cotrariae sunt,& ex eadem causa circa idem se tectum non possunt sequi enectus contrarij. Itaque in istimageneratione mixti non possitnt secundae qualitates contrariae prbduci, etiam in gradibus remissis , sed unaetantum earum in aliquo gradu intensionis sequitur secundum modum temperais menti,vel permixtionis primarum qualitatum postea vero variato temperamento incipit produci contraria eum aliquat missione eius; & ita dantur umul in eodem subiecto secundi gradus remitas, licet non producantur simul in eo. X' Et si quis ita arguat, fiet i ordinatur ad esse, sed possunt eta . . simul in gradibus remissis:ergo simul fieri .quod patet in primis qualitat bus. que simul produci pollunt in eodem subiecto vir que carente. Neganda ei consequentia, quia licet ex eo, quod simul fieri possitnt, sequatur simul esse posse, non tamen exsimultate essendi sequitur bene,quod simul fieri possint .Quia aliquod impedimentum dari potest,ne simul fiant,quod non detur ad simultatem essendi, & vere datur in his qualitatibus:cum tamen non detur in primis,quia primae qualitates non supponunt alias, in quarum permixtionis dentur,in ideo non repugnat simul produci in nudo subiecto usque ad certum gradum: qua . litates vero secundae supponunt tale temperamentum prima-
mul in eodem subiecto,neque idem, diuersum,aec possint ex eo primo sequi qualitates secundae contrariae, sed cum possit diuerso tempore variari,porest post productionem unius produci contraria, rimul esse cum ea in gradibus remissis, licet non possint simul produci.
An cuilibet elimento ex propria natura conueniant
solis primis qualitatibus in primis quaeritur, nam des os iecundis curtum est conuenire elementis raritatent,
559쪽
densitatem , atque etiam grauitatem, deuitatem, dei cuilibet elemento ex propria natura conueniant duae.Nam certum est, & experientia notum plures, immo, cuilibet conuenire secundum aliquas partes ab agente, seco eis imprenas , ut aqua calorem, acri frigiditatem, 1 humiditatem. Quod ergo quaeritur est, an ex propria natura, rideo ab intrinleco cuilibet conueniant duae qualitates primae, ut aeri calor, humiditas , cita caeteris eciandam
Et prima opinio negat omnibus elemenus conuenire, se de aere flocet totam humiditatem esse ei naturalem calorem vero,& frigiditatem ab extrinseco tantum ei imprimi. Ita ablestius I. lib.controuers.Medi capit. Io.ubi eamdem sententiam
tribuit Galeno g. lib. de usu partium capit. 3. atque etiam lib.devia respirationis. Probatque hoc argumento Qualitates illae, quas habet elementum ex propria natura non facile,nec passim amittit, sed fere semper retinet,ut patet de igne, qui numquam fere admittit calorem,& siccitatem;sed aer passim transmutatura frigidi late ad calorem, Meadem facilitate, qua fit calidus, lutetiam trigidus: ergo neutra harum qualitatum est ei naturalista sed sola humiditas in eo perseverans. Secunda opinio solum tribuit eidem aeri frigiditatem naturalim calorem vero, tumiditatem, quas aliquando etiam habere solet ab extrinseco corpore esse eis impressas. Hanc tribuit Stoicis Galen.lib.I.de simplicium medicamentorum facultatibus capit. 1. Eamdem secutus est Seneca lib. 1. naturalium quaestionum cap. Io. Probatur experientia, latione. Expetientia quidem, quia illa sola qualitas censetur conuenire corpori ex propria natura, quae ei conuenit semotis extrinsecis
agentibus sibi contrariis, caeterae vero , quae ei conueniunt in
praesentia eorum ab eis imprimi censendum est, sed sola stigiditas hoc modo conuenit aeri: ergo haec sola est ei naturalis. Probatur minor, quia in hieme,4 fere in noctibus totius anni frigidus est aer,cuius ratio solum potest esse absent Solis, per praestatiam eum calefacientis, eo vero absente se reducit alnaturalem frigiditatem, sicut de aqua est manifestum: ergo sicut haec naturaliter est frigida, ealida vero ab extrinseco, pari
ratione de aere censendum est. Probatur etiam ratione, quia illa sola qualitas censetur naturalis elemento, quae circa centrum, vel medium eius semper ei conuenit, nam in centro, vel circa illud censetur natura eius suam habere puritatem,
praesertim cum ex hac parte magis sit ab extrinsecis contrariis remotum sed aer in media regione semper est frigidus, i inmo
560쪽
stigidior multo, quam in suprema,& infima ergo nesari non potest, quod frigiditas sit ei naturalis Minorem piobat euidens experientia mam videmus in regione illa generari niuem in hieme, aestiuo autem tempore grandinem propter nimiam Bigiditatem aeris. . Tertiam opinionem tenet Aristoteles capit et huius libri Iostextu DK. M. Metheo capit. r. quibus locis singulis elementis tribuit duas qualitates, videlicet igni calorem siccitatem aeri calorem& humiditatem quae frigidi ratem, humiditatem,& terrae siccitatem,& frigiditatem. Et haec est eommunis sententia Scholς,& videtur nobis probabilior, sequenda. Et prima eius ratio desumitur ex situ, collocatione elementorum in uniuerso,cuius partes, quasi integrantes sunt: atque etiam ex fine,cuius gratia condita sunt element nempe ut generentur ex eis mixta. Et ex hoc fine probatur, quod singula habeant qualitates singulas, per quas sint contraria hoc modo. . Generatio rei naturalis fit ex contrario, generatio mixti : E elementis quarum virtutibus constant pro dispositionibus ades introductionem suae formae: ergo necene est elementa esse i ter sese contraria per qualitates activas, lassiuas, per quas possint concurrere ad mixtionem, seque corrumpere, Ut, eorum materia eisdem qualitatibus disposita possie mixtum generari contrarietas autem secundum unam saltem qualitatem debet esse vergo quodlibet debet habere unam qualitatem , per quam alteri sit contrarium. Quod vero necessarium Ioysit habere etiam alteram, per quam contrarium non sit, probatur ex sim,&collocatione, quia elementa ita sunt collocata,vi quodlibet habeat aliud sibi proximum atque contiguum,
iuxta quod conseruetur Wa quo nec destruatur, neque illud destruat valloqui talis collocatio contraria esset conseruationi rotius mundi, cum per eam se destruerent partes eius; sed i cus, in quo conseruatur corpus, debet habere qualitatem ali quam similem, aut consonam temperamento eiusdem corpo ris, alioqui, si omnes haberet contrarias, non bene conseruosetur in ipso, vel iuxta ipsum es cesse est ergo, ut quodlibet
elementum aliam qualitatem habeat, per quam assimiletur ab teri iuxta se collocato praeter aliam, ratione cuius ei contrariatur,4 consequenter duas prima qualitates activas, sal- suas. Secundo, elementa sunt prima corpora generabilia, corruptibilia, rideo inter se contraria, ut possint se corrum peres & unum transmutari in alterum, atque etiam omnia in tertium,quod est mixtum,si vero una tantum qualitate contraria conitarent,ditficilis admodum redderetur mixtio,nec suffi-