장음표시 사용
581쪽
1' Lib. IV Degeneratione se corrupi.
conueniunt in aliqua qualitate, sed in qualitate in excellentἱ gradu,3 ideo non dici symbola, etiam si conueniant in qualitate remissa, friuolum est,in gratis confictum, qui symbolum
dicit quamcumque conuenientiam , .dissymbolum negae quamcumque, ut ex significatione vocabulorum, in qua acet piuntur ab omnibus, est manifestum: ergo absque fundamento negatur symbola esse elementa, quae eonueniunt in aliqua qua- Iitate remissa, & affirmatur esse dissymbola Probatur tandem, quia per quamcumque humiditatem hebetatur activitas summi caloris,sicut per siccitatem acuituriergo ponere in igne naturalem humiditatem, contradicit summae activitati eius Nideo non debet admitti. Et tandem cum aqua sit fiigida in supremo gradu,si aliqua haberet siceitatem naturalem,non posset dari inlita naturali dispositione, quin congelata daretur, quia sola siecitas deficere ei poterat ad eongelationem. isti Ad testimonia Aristotelis respondeo, loqui de sueeessiua in-πnsione qualitatis in subiecto cum remissione contrari ,de qua verum est plus, vel minus intesionis reperiri in eadem una qualitate, quo plus, vel minus reperitur de opposita. In eas vero non daretur suceessiua intensio, quia deficit resistentia contrarii, Mideo nec Ilus, vel minus de una qualitate, quo plus, vel minus de opposita: quod patet in intensione lucis; in qua plus deque datur in subiecto sine ulla admixtione contrarij. Ad primum argumentum respondeo latitudinem grad
Iem euiuilibet contrarietatis debere esse completam ex altero, vel utroque contrario in subiecto postulante utrumque extremum contrarietatis, quale est mixtum in quo repugnat naturaliter dari tot gradus unius extremi, quin dentur de alio extremo quot deficiunt usque ad complementum latitudinis. Si vero subiectum non postulet, utrumque extremum contrarietatis,quale est elementum,sed alterum tantum, hoc in certo, ac determinato gradu intensionis,non est ncceuarium,quod latitudo contrarietatis sit in eo completa ex altero, vel utroque
contrario essed potest dari unum extremum absque ulla admixtione alterius,in quo nulla apparet repugnantia. ruer Ad primum absurdum, quod inserebat secundum argumentum de alterationeri generatione instantanea diuersis modis respondent. Et Toletus quidem asserit sufficere latitudinem qualitatis ad successionem alterationis, quia repugnat natura liter totam latitudinem simul, vel in instanti introduci, nulla etiam contraria qualitate in eo existente. Alij vero ex iuni ribus asserunt praeter latitudinem qualitatis dari extensionem,
aut diuisibilitate subiecti, quae sufficit ad successionem motus
582쪽
nam qualitas corporea non potest intendi, nili in eodem subiecto,aut parte eius diuisibiliauisicit autem extensio lilbiecti, ut
non possit simul intendi, vel produci qualitas in eo, sed prius in una parte, quam in alia,& ideo successive . At ij denique aiunt
resistere formam substantialem, vel naturam eiusdem elemenisti,quae non postulat maiorem illam intensionem eiusdem qualitatis , sed determinatam, quam prope summam vocant. Sed
duae priores solutiones hoc argumento ostenduntur in sulficientes, falsae tamen habet latitudinem, intensionis,& produci
tur,aut intenditur in subiecto,vel parie eius diuisibili,& nihilominus tota intensio, quam potest producere luminosum introducitur simul,vel in instanti in omnibus partibus,ut patet, si luminosum non adducatur, per motum localem.sed in instanti collocetur in aere,vel in cubiculo ι tunc enim totum simul, omnes eius partes intra sphaeram activitatis contentas illuminabit seundum totam intensionem, quam potest producere ex eo 1blum,quod contrario caret in subiecto ergo in instanti etiam intenderetur qualitas remissa elementi in toto subiecto diuisibili, in omnibus partibus eius nullum habens contrarium in eodem subiecto.Tertia vero solutio non est minus insufficietis,& falsa, quia natura elementi non resistit per se resistentia forma si ne effecti :ergo nullo modo, euidens est consequentia, quia non datur alia resistentia praeter has Sed proin batur antecedens,quod non errectiua,quia hee non distinguitur
ab actione; sed substantia non agit per se immediate,nisi mediis accidentibus attingat subiectum, atque effectum in eo prod cendum;sed nec resistentia formali, quia resistentia formalis fit per informationem incompossibilem , sed informatio formae substantialis elementi non est incompossibilis cum informa intione cuiuscumque qualitatis:ergo fallum est,quod resistat se maliter substantialis forma elementi. Concedendum igitur est talem alterationem fieri in instanti, quamuis non generationem, vel corruptionem elementi, quae praeter illam qualitatem petit aliam non in instanti, sed in xempore producenda naturaliter. Et dum dicitur alterationem
esse per se successivam, distinguendum einnam alteratio dupliciter sumi potest , videlicet sub communi ratione abstrahente ab ea, quae versatur circa qualitatem habentem contrarium in subiecto,verno habente,aut certe non habente in tali subiectoi& hoe modo no potest esse per se successiua,sed potius comprehendit successiua,4 instantaneam Alio modo sumitur pro ea, quae versatur circa qualitatem habente contrarium in subiccto circa quod versatur,& se aecepta per se est successiua,non quide' o perseitate
583쪽
perseitate essentiali, ita ut contradictionem inuoluat fieri in instanti, sed perseitate naturali 3 ita ut naturaliter repugnet. Vt enim in nostris commentarijs Physicis ostendimus,non repugnat,quod tota resistentia contrarii simul superetur ab agete supernaturali,&introducatur tota latitudo contrariae qualia talis in instanti,& ex consequenti alteratio etiam cura subiectum, in quo reperitur contraria qualitas in instanti fiat. Ad aliud vero absurdum, quod inferebatut , videlicet nunquam posse elementum,cuius qualitas minus intensa intenderetur ab aSente extrinseco,illam intensionem, quam semel re-eepisset se expellere, adeo semper in eo permanere viole tam:respondeo, elementum ipsum non posse, sed sicut ab uno agente extrinseco talis intensio recepta est, poterit ab alio agente contrario expelli, ut si calor aeris intendatur ab igne, poterit remitti ab aqua,vel terra pel infrigidationem aeris: Mita non semper in eo permanebit,sed nunc habebit qualitatem sibi naturalem magis intensam, quam propria natura postulat; postmodum vero habebit contrariam inua remittatur, staviolentum non erit perpetuum.
An qualitatesβmbola elementorumsim
SVmbolae qualitates vorantur in elementis illae , quae dum
bus elementis uni communes, ut calor ignis,& aeris,humiditas aeris,& aquae:frigiditas aquae,& terrae:& siccitas terrae, Mignis:de quibus quaerimus,an uterque calor sit eiusdem speciei,vel calor ignis distinguatur specie a calore aeris. Sicque de humiditatibus,ae caeteris. Et prima opinio distinguit in ele- metis duplices qualitates,virtuales,& formales.Virtuales quidem priores a substantij elementorum proxime emanantes, per quas elementa producunt in se formales. Et de qualitatibus symbolis virtualibus affirmat spectedistingui, ut calor virtua lis ignis a calore virtuali aeris, sicque de reliquisui formalibus vero esse eiusdem speetet,vt ealores formales, frigidita
tes.Ita Albertus Saxoniae 2 lib.de gener.q. yc Secunda opinio est omnino opposita non ponens qualitateri virtuales,sed aflirmans qualitates formales symbolas non solum specie di Terre,sed contrarias esse, ut calorem ignis con trarium eis caloxi aeris.Huius opinionis meminit Toletus G
584쪽
lib.de rener.q. .sed nullum pro ea authorem citauit.Probatur autem his argumentis. Primo a priori,quia qualitates primae sunt quasi proprietates elementorum naturaliter emanantes
ab eorum substantiis sed qualitates symbolae emanant a sub itantiis elementorum pecie diuersis, ut calor ignis a substantia eius,in calo aeris a lubitantia aeris ita ut repugnet hune emanare a substantia ignis,uel illum a substantia aeris:ergo distinguntur specie. Secundo probatur exerrectibus. Nam quali itates symbola producunt saepe effectus specie diuersos ergo specie diltinguntur Euidens ei consequentia, quia repugnat enectus specie diuersos prouenire a causis eiusdem speciei Sed probatur antecedens, quia humiditas aeris quam constat prae- dominari in oleo fouet, dc nutrit flammam ignis,humiditas vero aquae extinguit Potius, ut docet experientia. Nam dum
aqua extinguit innes non ratione frigiditatis id praestat, cum vehemento calciacta illum quoque extinguat,sed ratione humiditatis ergo habet fructus,non solum specie diuersos, sed
Haec sententia parum probabilitatis habet,& indoctrina A aristotelis hullam. Probo hoc secundum ex duobus, quae asserit expresse Aristoteles cap, .huius iuri .Priarium est,quod ex uno elemento symbolo potest generari aliud symbolum,ut ex aqua aer Secundum , quod facilius generaretur elementum symbolum ex alio symbolo, ut aer ex aqua, quam distymbolum ex diffymbolo.Cuius rationem reddit,quia pauciora corrumpuntur per se in generatione symboli, ut ex aqua ignis,sed utrumque est falsum fecundum hanc sententiam Pergo indoestrina
Aristotelis non est probabilis. Minorem sic probo, qualituin ad primum, quia si ex aqua potest generari aer per actiqnem ignis circa iplam, e corrumpitur humiditas aquae in tali generatione, & producitur humiditas alia specie diuersa, Maeci propria, vel permanet in aera humiditas aquae secundunt speciem,vel numerum. Si permanere dicatur, non distinguent
speeie huriniditas aquae,& aeris,nisi dixeris permanere humiditatem aquae, produci aliam distinctam specie de nouo in aere. Et tunc maius absurdum sequitur, videlicet in aere genito dari naturaliter duas humiditates specie diuersas, atque co- uarias:erreo necesse est dicere, quod humiditas aquae eorrumpatur: a inc necessarium est aliam specie distinctam produci in aere genito, eum sit dispositio necessaria ad formam aeris introducendam:sed nullum et agens a quo possit produci:ergo nec erit possibilis generatio aetas ex aqua, Quia forma noupotest introduci naturalitet sine sua naturali positione.
585쪽
ue Lib. II. De generatione se corrupti
norem sic probo,quia vel produceda esset ab igne et ab aqua. Ab hae non potest produci,quia desinit esse, nec etiam ab igne nullam habente humiditatem, per quam possit eam producere: ergo a nullo produceretur,nec sequetur generatio Mris. Quod vero secundum sit falsum, euidentius probatur, quia si calor ignis,& aeris distinguntur specie,& contrariisundiergo
viseneretur ignis ex aere, necesse est utramque qualitatem aeris corrumpi a suo contrario, nempe calorem a calore em trario,& humiditatem a siccitate contrarii, quod est utramq, eorrumpi per se Tot igitur corrumperentur per se in gener tione symboliae in generatione dissymboli. Probatur consequentia, quia duae tantum qualitates contraria deberent eorrumpi,nempe frigiditas,& humiditas aquae, ut idem ignis ge
Qv d vero falsa sit eadem sententia secundum se, probatur primo ex flectu,quia ut experientia docet,ealor ignis intendit calorem productum ab aere in aqua, vel in manu,& sie de caeteris qualitatibus symbolis:ergo sunt eiusdem speciei.Probat consequentia,primo, quia calor intensus,in remissus eiusdem specie sunt;ergo ealor ignis,& aeris producunt effectum eiu iadem speciei,& quidem anquameauis uni cae, quia inlox univoca eausa eatoris est. Quare non possunt distingui specie, quia impossibile est eausas univocas producentes effectus eius dem speciei specie differre,ut per se est manifestum. Probat etiam eadem consequentia , quia ea quae sunt specie diuersa,
coniungi non possunt,neque unum perncere alterum in eodem ordine,ergo nec possunt se intende quia ea quae se intendunt se perficiunt, constituunt unum per continuationem.Secuniado probatur,quia ipsimet calores, quaecumque aliae qualitates symbolae vicissim se intendunt,nam ignis intendit calorem adris, frigiditas aqua frigiditatem terrae ergo sunt eiusdem spee;ei .Euidens est consequentia , quia qualitas intensa, aemisia sunt eiusdem speciei:ergo intensio caloris, quam produ- est is in aere, est eiusdem speciei eum calore aeris aedest etiam eiusdem speciei eum calore ignis, quia producitur ab eo aqnuam a causa univoea,ergo de primo ad ultimum calor ignis, aeris sunt eiusdem specier, quia habent identi temspeciflaam eum intensione caloris producti ab eodem igne in. aere,&Quae sunt idem specie cum aliquo tertio, necessario debent ene eiusdem speciei inter se.sed probatur antecedes,quM uicissiim se intendant,quia dum ignis calefacit aetem, vel pro quest calorem eiusdem speciei cum calore acris,& ita intendet illam, quia accidentia corporea eluidem specie continuantulin eodem
586쪽
in eodem subiectio,& fiunt idem numero,&ita se perficiunt,vel intendunt,aut producit calorem specie diuersum, atque contrarium,& tu non intendet calorem aeris, sed destruet ii sum, quia contraria se expellunt circa idem subiectum. Quare aercalefactus ab igne,non erit magis calidus, quam prius,quia li-ec productus ut nouus ealor,expulsus est pra existens,& secundum eamdem intensionem. Hoc autem euidenti experientiae contradicit: ergo haec sententia falsaeli.Quod tandem probatur,quia ex ea equuntur tria absurda Primum, quod uni sint splura contraria; nam eidem frigidi rati quae contrari essent calor ignis. 3: aeris specie diuerti. Secundum, quod non dentur elamentalymbola, sed omnia sint, dissymbola contra communem sententiam omnium Philosophorum .Probatur hoc equi, quia in nulla qualitate conuenirent, nam illa, in qua nomine ipso conueniunt ouaelibet duo elementa,ur ealo vel frigus,aut quaevis alia, specie diuersa est,atque contraria in uno,& in alio. Tertio sequitur , quod nullum elementum habeat virtutem conseruandi aliud.Probatur consequentia, quia unum omnino contrarium alteri non conseruat illud, sed destruit;sed elementa et Ient omni oec parte contraria specieque diuersarergo nullum posset conseruari iuxta aliud. Vera igitur sententia est, quod neque qualitates virtuales,
neque formales symbola distinguntur specie;illae quidem,quia
non dantunde his vero probatum est Acaciter non distingui. Et eisdem argumentis probatur,quod licet virtuales darentur, non essent specie distinctae Ita Aristoteles, ut vidimus. Diuus Thomas in quaestione de spiritualibus creaturis artie. 3.ad s. Marsi.in hoe x.libro quaesti on. 4. Toletus ubi supra, Conimb. rapite .huius libri quaret. 6. artic. I. est communis in schola. ita ut nemo aliam sequatur.Sufficienter vero probata est argumentis,quibus oppositam refutauimus:quare solum restat argumenta eius soluere. Ad primum negandum est antecedens,quod primaequalita , .cites ita emanent a natura elementorum, ut emanant propriae
passiones a suis subiectis;sed ita emanant, ut non solum ei sed alijs etiam orporibus onueniant, & ab eis etiam in gradu aliquo temisse aliquando emanare possint, ne solum ex pasetieipatione eorum, sed etiam ab alio agente productae, nempe a Sole,Luna,& alijs coelestibus influentiis. Quare potius sene
communia accidentia elementorum, quam proprietates, vel
passiones, &ideo possunt eonuenire , vel emanare ab elementis specie diuersis, etiamsi eiusdem specie sint. Quod vero dicitur ealorem ignis non posse emanare, a substanti
587쪽
s Lib. II. Degeneratione ct corrupi.
aeris,uerum est,sed hoc solum est propter gradualem intensi nem,quia ignis postulat calorem in summo gradu; aer vero in minori:constat vero gradualem intesionem non emcere differentiam specificam qualitatis,sed solum accidentalem. Ad tertium distinguendum est antecedens, quod qualitates symbolo elcata torum producant emectus specie diuersos;nam duplex et effectus earum,primarius, sec darius Primarius effectus caloris est calefacere. Secundarius vero consumere humiditatem per extractionem vaporum, vel aliquid huiusmodi. Et ex primario effectu bene colligitur distinctio specifica,non ex secundario,quem non semper producunt,sed iuxta dispositionem subiecti. Qualitates igitur symbolae elementorum semper habent eflectus primarios eiusdem speciei, ut calor ignis, aeris calefacere,, ideo eiusdem speciei sunt, quamuis aliquando habeant effectus secundarios specie diuex-sos propter diuersam dispositionem subiecti, ex quibus non bene colligitur distinctio specifica
TEXΤVS ARISTOTEOS. auoniam autem determinatum est prius , quodsi si cibis corporibus exse inuicem generatio, o c.
Breuis expositio teXtus. . I plicata in superioribus capitibus natura primaru quali.
tatum, constituto numero quaternario elementorum, intendit Aristoteles in praesenti exponere modum, imo inter se eadem elementa transmutentur,hoc est,quomodo unum,gen
tetur ex altero,aut ex pluribus, illo, vel his corruptis Caput autem non eget alia diuisione solum enim proponit quaru regesas, vel modos, quibus mutua eorum transmutatio fieri
Prima regula est uniuersalis,asserens,quodlibet elementum, siste symbolum sit,uel disymbolum,pol se in aliud tra mutari,
vel conuerti, ita It ex eo generetur aliud,& ita mutuam esse, vel reciprocam inter elementa conuersionem. Probat hoc argumento. Quaecumque contraria sunt transmutabilia,ctim ex pro ijs conditionibus contrarietatis conentur se destruere; sed omnia elementa sunt ad inuicem cotraria:ergo ad inuicem transmutabilia. Minorem probat,quia si sint dissymbola,c6tra
588쪽
cap. IIII.Tractes primis qualitatib. cus Ira
riantur secundum utramque qualitatem,ut ignis, aqua,aer,&terra si vero symbola,contrariantur saltem in una, licet conueniant in altera,vt ignis, Maer. Secunda regula,inter elementa symbola facilior est transmu xtatio,quam inter dissymbola,vel facilius generatur elementum symbolum ex alio symbolo, ut ignis ex aere, quam ex alio dis- symbolo, ut idem ignis ex aqua, vel aer ex terra. Vocat enim Irmbola,vel similia elementa illa, quae conueniunt in una quaritate,ut ignis,&aer,dissymbola vero,vel disti milia,quae in nulla conueniunt,ut ignis,&aqua,aer,& terra. Probat hac ratione. Eo facilior cst mutatio unius in alterum,quo pauciora corrumpi oportet; sed ut fiat elementum symbolum ex alio symbolo, pauciora oportet eorrumpi:vt autem fiat elementum diIsymb lum ex dissymbolo plura:ergo illa est facilior transinutatio,vel generatio Minorem sic probat. Elementa sim la conueniunt in una qualitate;& secundum aliam coriariantur:ergo ut unum fiat ex alter, ut ignis ex aere, non est necessarium corrumpi eam,in qua conueniunt,nempe calorem, scd solum eam, in qua contrariantur,nempe humiditatem;v autem generetundissymbolum ex diisymbolo, ut ignis ex aqua, utraque corrumpenda est, nempe rigiditas, lumiditas, quia secundum utramque contraria sunt:ergo plura ad hanc generationem corrumpi debent,quam ad illam.
Tertia regula, ex duobus elementis dissymbolis facilius e sneratur tertium respectu utriusque symbolum, quam unum ex alter, ut ex igne, aqua pugnantibus facilius generatur aer, vel terra, quam ex aqua ignis,uel ex igne aquaiquod est dicere, duo elementa dis symbola facilius transmutari in tertium,quam inter sese Probat eodem fere argumento, quo probauit regu- Iam praecedentem, nam ut unum elementum dissymbolum conuertatur in alterum, necesse est duas qualitates ex eodem corrumpi,quia secundum utramque cottariantur, Ut patet in igne, aqua: ut autem ex utroque fiat tertium, solum est necessarium singulas ex singulis eorrumpi,quia duae aliae sunt naturales elemento tertio generando ut pugnantibus igne,& aqua, ibium est
necessarium, ut generetur ex utroque acr, quod corrumpatur
frigiditas aquae, siccitas ignis, quia calor & humiditas conueniunt naturaliter aeri Et ut generetur terra, solum est necesi sarium corrumpi calorem ignis, humiditatem aquaeri nam siccitas, atque frigiditas naturales sunt terrae sed facilius est corrumpi lingulas ex singulis, quam utramque ex nori sicut facilius est singula se corrumpere, quam duo corrumpere alia duo, ut per se est manifestum: ergo facilior est generatio tertii
589쪽
Lib. IV Degeneratione se corrupi.
elementi ex duobus dilhnibolis,quam unius dishmboli ex alio
dissymbolo. Probat praeterea Aristoteles exemplo flammae,quae nihil est aliud, quam sumus aere permixtus,atque inflammatus habens summum calorem sumus vero exhalatio terreari Mita ignis generatur ex terra. aere corrupta frigiditate terrae , humiditu aeriS. vltima resula est , ex duobus elementis symbolis non posse fenerati tertinm,ut ex igne, aere,vel ex aqua,& terra Probatae ratione, quia pugnantibus duobus elementis symbolis, ut igni, aere, vel eorrumpitur qualitas symbola, nempe calor, vel corrumpitur qualitas contrariat necesse est enim utrumque eouumpi,ut generetur tertium sed neutro modo potest generari tertium: ergo ex duobus symbolis non est generabile tertium Minor probatur , quia si corrumpitur qualitas symbola, remanent duae contrariae, ex quibus impossibile est elementum constitui. Si vero hri corruptis permanet qualitas symbola,non lotest ex ea constitui elementum;quod constat ex una sola qua itate non posse constitui,sed ex duabus: ergo non est possibi Iis
genera. tertiielementi ex duobus symbolis.
Sed tamen adhiu, ct sic considerabimin de eis, siguum est
naturalium corporum materi oeci Breuis expositio texit3S. Ntendit Aristoteles cap. praesenti docere, quodnam sit prin-1cipium materiale, aut subiectum mutuae generationi Sclementorum , nempe an aliquod ex eisdem elementis, vel plura eorum, aut medium aliquod corpus inter elementa igne cnsius,& aere rarius vel terra rarius, Ma qua densius vel nullum detur tale corpus,quod sit ens completum, Lomnium geneIationum elementarium subiectum,vel materiale principium,ied solum detur incompletum, potentiale, nempe materiacDrri munis omnibus elementis,qtia transmutetur per diuersas sor-IVM eorum Caput vero diuiditur in duas partes. In prima reiicit uniuersales opiniones eorum, qui ponebant unum,uel plura
elementa, vel aliquod medium eorpiis inter ipsa esse principium. In secunda reiicit specialem aliorum , qui determinate
590쪽
afferebant media elementa non esse principium, sed solum elementa extrema,vel disymbola.
Fuerunt igitur Hurus Philosophi ponentes corpus aliquod, cquod esset ens completum esse principium , quidam unum, vel alterum ex quatuor elementis,ut aurem,vel aquam. Alij duo ex ipsis,ut aerem, S ignem,uel aquam, terram. Alij denique nullum ex eis, sed corpua aliud medium, vel inter ignem,&aerem illo quidem lubtilius, hoc vero crassi . Aut inter aquam,&terram, hac subtilius, & crassius illa Contra hos omnes probat: Aristoteles,nihil horum esse principium,hoc discursu. Si unum aliquod elementum, ut aer esset exterorum p incipium , ita ut generationis eorum commune subiectum sit, seqnitur nullum. elementu generari posse ex eo sed quas vocamus generationes
elementorum, solum esse alterationes quasdam eiusdem prin-icipii,&non mutationes subitantiales;& idco illud solum elementum clari in rerum natura diuersis modis alteratum,& non plura,quod est absurdum. Consequentiam sic probat,quia su Il'chiam alicuius mutationis debet manere integrum sub utro que termino eius, quo, Mad quem:ergo si est integrum,atque
completum elementum materia Forma constans, integrum quoque, Meompletum manebit in termino ad quem mutatio in nis, solum mutabitur seeundum diuersa accidentia. Quod vero tale principium non si ut ovo,vel plura elemen Ita,ut aur principium generationis ignis, aqua principium generationis terrae i&ita ignisn terra fierent ex aere, aqua tan-
Quam ex principio,probat. Quia sibivis seret ex aere, duo essent nerei arae eoneetanc nempe , quod aer maneret in igne
se dum lesem.principii materialis nerapionis,quod perma inere debet inae gemea,& ignis quod generatur ex suo contrario, generaretur iuxta generationis legem, quod semperi ebet ex contrario fieri .Ex quibus sequitur contrarietatem dari uiter ignem genitum,&aerem,ex quo generatur, unum extremum huius contrarietatis habere ignem alterum vero acrem;sed aereum sit priseipium, ex quo generatur agnis, permanet in igne. Cito:emovi extremum contrarietatis meo existens,& γά et etiam aliud ergo continebit nsevrumque extremum eontrarietatis, ita contraria erunt iis ud Da eodem, quod est absurdum Et si dicatur ignem &aerem elle disi incla in ideo non sequi,quod eoiuraria sint in eodem ludi in liuersit Probat Aristoteles, nonnisi in eodem elles, quia principium matri iali generatumis non est compositum distinc tam ab eo , quφε ex illo generatur, edi potius efficit cunis unum eo p*sissum