장음표시 사용
101쪽
tio , a cujus ac Thucydides meminit, . Ac in Solonis . lege veteri eoI-legia ἰατι λωαν-' quippe , ut λ Iustinus ait , ad Tarquinii tempora Φ latrocinium maris gloria habebatur 2 Φ dc illud 'x in Romano 1u re, ut si cum gente aliqua neque amicitia , neque hospitium, neque se-du's amicitiae lausa iactum habeatur, st hi hostes. quidem non sint ; qnod autem eκ Romano ad eos pervenerat, st illorum sar, dc liber homo RG manus ab eis captus Φ servus fiat. Idemque sit, Φ si quis inde ad Romanos perveniat: Φ dc hoc quoque casu postlimimum detur L . Sie Coreyrenses olim ante belli Peloponnesiaci tempora hostes Atheniensium non erant, sed nec pacem eum illis , nec inducias habebant, ut ex oratione Cori thiorum apud Thucydidem I apparer .. De Mecho Sanustius: m . nobis neque bella , Mque pace ognitus . Hinc Φ in barbaros praedam eveleere, laudatum n Aristoteli, Φ dc ipsa s vox hostis veteri Latio nihil nisi ex te num significabatia 3. Φ Sub hoe genere comprehendo dc sedera , quibus cavetur, Φ ut utrimque jus hospitii, ut jus eommercii sit , quatenus ista sub iure naturali veniunt; qua de re egimus o alibi . . Utitur hoc discrimine Arco , in oratione ad Achaeos apud p Livium , ubi ' non de societate, ait, quaeri ,
ε sed de eommercio praebendi, repetendique juris : nempe . ne servis Mais cedonum apud se perfugium esset. Φ Hoc genus totum eonventionum Graeci stricto - ώρων vocant, re Φ opponunt σου MLως , ut tum alibi videre est tum in oratione Andoeidis ς de pace cum Lacedaemoniis. Φ VI. Iia Conventiones,. . quae juri naturae aliquid adiiciunt, aut aequales sunt, aut inaequales. h Φ AEquales sunt, quae utrinque eodem modo se habent αἱ - , --: δε αμφοτήρMe εχουσι, ut Isocrates r in Panegyrico loqui
tur: quo illud Virgilii pertinet En. XII- I9o. is I. Nee mibi νuna peto , paribus fed legibus ambas
Invictos gentes. aeterna in federa mutam Graeci lilas vocant modo ην Φ exin ἐκας simpliciter . modo συγγηκας ε πῖ
ἰ 3 K l . iam , uti apud Appianum , dc Xenophontem videre est, has magis o R O T I I.
0 Solonti tis. 3 Longe aliter de verbis solosiis,. quae exunt l. vlt. D. de Colle.
102쪽
gis proprie in W--ς , & Φ quatentis minus dira os respiciunt 3. Φ πνικτά . aut Φ- κ -ν ε ιταγμα - , Φ quas ee Demosthenes in or tione de Rhodiorum libertate iugiendas, ait, his, qui libertatem amant . Φ quia ad servitutem accedant proni me. z. Φ Utriusque modi sedera 3 aut pacis, aut 3 societatis alicujus fiunt caula . AEqualia pacis , ut Φ quae de restituendis captivis , rebus captis.&a uritatem condienir, solent , qua de re agendum erit infra s in abelli effectibus, α coniectaneis . AEqualia societatis , . aut ad commercia pertinent, in aut ad belli communitatem, Φ aut ad res alias . AEquales de commerciis pactiones Φ variae esse posunt, puta utrinque is ne vectigal ut Ium iolvatur, . quod in vetere erat sedere Romanorum , 33 & Cartha mensium , eκcepto eo , quod 3ε scribae , & 7 praeconi dabatur , . aut ne majus solvatur, quam in praesens, aut ad certam quantitatem a. Φ Sic re in bellica societate ut auxilia praesuntur . paria equitum .peditum . navium,' sive ad omne bellum , quod Graeci . t avia. vocant.& explicat Thucydides 3 ra ς αυο ς α, φίλους νομήων , eosdem hoster , ν L. Ἀ- Ο, amues haberer quod & apud Livium re laepe reperias , sive Is ad tuen-
vis, excepto Ptolemaeo.. Potest, ut diximus, aequale fedus & Φ ad rex alias cpertinere , k ut ne in confinio alterius alter arces habeat , . ne subditos alia 'I terius alter defendat, in ne iter alterius hosti piae at. γόη' 33 VII. i. Εκ aequalibus, . qualia sint inaequalia, sae illa est inteIlixi. Φ Pr 3 Hurari mittuntur autem in qualia aut ex parte digniori, aut eκ minus digna . Εκ μ/ De- parte digniori, ut si quis auxilia promittat, Is nec restipuletur, - aut maiora P
t-e- voeant Ueteres e πιχρειαν. Zosimus libro v. t cap. 41. Vox autem ἐπιμε Raae repetitur eo senui . quo AuctornoIter expanit. apud Naec . t. 44. Adde de his omnibus Anis. I innas Praelection. in mmosthen. Orat. Philipp. de Pace, Pag. 33. 'e seqq. I. B. E Ua na in eo nis alterius alter artes Aabaae in Exemplum vide apud Prmmum Persicorum I. cap. 1. γ36 Seriba Qui in portu annotabat . quae
naves, quas merces adveherent.
3ν Praeoni Qui Proetimabat ven Immerces : quos Praeconium vocat Cato de Re Rust.. 32 Ad Tmendμι fines sua antae, ut Athmmensium, di Corcyraeorum. 39 Nicomputetur Nec eaveat eadem reddi sibi. si quo casu oppus ne lur. 4O ut maior Ut prael et aliquid pron Moribus viribus Potentior. quod alter non praeIlet
pag. 326. Ed. H. Steph. Confudit Auctor, ideo quod in laudati oratione Dpmo axis aliquid legerat de Rhodias . quod huc tendit , quamquam alio mod , P g. γ9. C. Ed. Basit. H I. Erme autem huc tran latus e Mari tibio, ea . 3. νων. ubi duindum locus ita ab Auetore laudatus suerat .
103쪽
promittat r Εκ parte indigniori inaequalia , aut ut Isocrates dicto PanegyH-co loquitur, 3 m ας ἐνέρος λα - παρὰ π καιει, sunt ea , quae diximus et πρ αγ-m, aut ἰ-Vocari. Et haec ipsa aut cum imminutione sunt imperii, aut sine ejus imminutione. 1. Cum imminutione imperii , in ut in secundo sedere a Carthaginiensium eum Romanis, ne cui Carthaginienses bellum facerent injussu populi Romani. Ab eo tempore, ut Appianus loquitur, ινσπονδοι, Carthaginienses Rom. nis ex sedere merem gerebant . Potest addi huic generi ε 3 Φ deditio conditionata , nisi quod illa non imminutionem sed ΦI translationem totius imperii continet , qua de re diximus Φ alibi A cis, io Talem autem conventionem sederis nomine dc alibi Livius b appellat , ut libro IX. TMistes Apuli impetraverunt ut sedus daretur , neque ut aequo ta men federe, sed Mi in ditione populi Nomani essent. 3. Sine imminutione imperii Onera aut transitoria sunt , aut manen tia. Transitoria , ΑΦ Φ de sblvendo stipendio, de Μ Φ moeni hus diruendi, ει ut locis quibusdam decedatur; ut dentur u obsides, elephanti , naves Manentia, ut Φ de imperio. ae majestate comiter colenda ; cujus sederis quae si i vis, ε' alibi diximus. Huic proximum est ut sv hostes, &amici habeantur , Φ quos velit partium altera οῦ ne cui exercitui , cui cum altero bellum sit, Φ per fines transitus, commeatusve detur . Tum illa minora, . ne arces certis locis aedificare, . ne exercitum ducere, Φ ne naves habere ultra numerum definitum, ne urbem condere , in ne navigare , ne militem certis locis conscribere liceat: Φ ne socios oppugnare : Φ ne comis
meatu hostes juvare: Φ ne recipere eos, qui aliunde veniunt : Φ ut sedera prius iacta cuin aliis dirimantur: quorum omnium exempla apud Polybium, Livium, di alios videre est. q. solent autem sedera inaequalia contrahi, non tantum inrer victores ,& victos, Φ ut Menippus e censebat, st sed Zc inter potentiores , & impotentiores , etiam qui bello Φ inter se eκ perti non sunt.. VIII. De sederibus frequens est quaestio, licitene ineantur eum his , quia vera Religione alieni sunt: quae res in jure naturae dubitationem non habet. Φ Nam id jus ita omnibus hominibus commune est, ut Religionis discrimen non admittat . Sed de jure divino quaeritur, ex quo hanc quaesti t L s sed & Iurisconsultorum nonnul
s. o u . nem tractant i in non Theologi d tantume. V. ν i. li , inter quos Oldradus, di Decianus.
1 τα 'δε- Io quibus altera pars plus aequo deprimitur. a Dedit a e iuris ra sub deditione, auribus quibusdam reservatis. 3 Translarioaem impeνιι Ab eo, qui se dedit, ad eum, cui deditur, a. s. 31.
hae expeditione mi Iiti debetur, dependatur. Iav. q. ap. libro I. 3o. libro s- . r. libro
104쪽
IX. t. Videamus primum de iure divino ' veteri acturi, deinde de novo. Fedus, 33 non nocendi caula, cum alienis a Religione contrahere Φ ante Mosis legem licuit: Exemplum est in sedere e Φ Iacobi cum Laban et ut . Gm jam de Abimeleco iiihil dicam, fΦ quando non satis constat eum suisse idololatram . Neque id lex per Molem data mutavit. Exemplo sint Astyptii , ' ' in haud dubie tunc idololatrae. t Φ Hos tamen aversari vetantur Hebraei . is '' Excipiendi sunt 3 populi septem divina lententia damnati, Φ cujus sen- t Done. tentiae exseeutores erant delegati Ilraelitae b ; nam his in idololatria per 'stantibus, . de imperium detrectantibus , parcere vetantur , quibus itidem . decreto divino additi sunt i . Amalecitae. x. Φ Federa quoque ε 3 commerciorum, ρ & quae his similia ad uti lita . . b.M.tem eommunem , aut alterius Partis pertinent, inire cum profanis licet per Iegem, nihil enim reperitur quod obstet . Et exempla habemus sederum , η,' μυλ . quae David , & Solomo cum Hiromo Tyriorum rege secerunt : ac no- ι-- . tandum, in sacra historia e dici sedus hoc a Solomone factum Φ juxta sa- '' ac 'Pientiam, quam Deus ei dederat. ι' i. Ret. . ρ Lex quidem Mosis m specialiter i erat benefacere Φ populariis V, Dhus, ἀγαπαν πν πλησίω ' Praeterea peculiaris victus, de morum ratio ' L UT Iudaeis praetcripta familiarem cum hominibus .caeteris eonsuetudinem vix patiebatur. At in hinc non sequitur, aut benefacere extraneis non licuissest aut etiam laudabile id non ei , - quod male inde collegit posteriorum magistrorum praua interpretatio: ρ unde illud Juvenalis de Iudaeis, c Sat XIV. Lo3. moVrare vias eadem nisi sacra eMenti. quo loco exemplum monstrandae viae minime molesta , neque sumtuosa P Le beneficia indicat, quae ignotis etiam tribuenda , Cicero n dicit, & a Seianeca. Eodem pertinet Taciti illud de itidem: ρ . ad ipsos fides obstinata, visi. 14 misericorura In promptu , adversus omnes alios hostin odium . Sic Φ in no ' P N.λπις
nota admitti ab eis, sui de Deo sentironi Hia, nee quicquam ipsis commune I se . messe eum bis, qui institutis differrente Amici Antiochi apud Diodorum s Iu N
st Non omndi De noti invadendis si-γus. dc ut sit utriusque populi civibus in Iterius terris securima. xx Popula septem r. 1. a. Ut lilaeae navigam . μ mT'hinc inde transportare.
toe vulgaribus aliorum tibis abstinere . ut immundi .ss Monstranda via Ut sit nemini non Iudaeo promiscuum aliquod . aut tra lMitium ossicium tacere , licet id non magis
gravet, quam si digito monstres viam praetereunti.
105쪽
33' ' iam ouidem eum aIlli communem habeant. Sicut & passim Iudaeis apud PMq ' sephum objicitur, U-ά α φυλον, η μνης μιξι α ν 3Hoctabitis via. v Πή qW' - .ise 1bei, sentium , Christus nos docuit exemplo suo , V eum a Samaritide semina aquam accipere non recusavit , legis ubique observantissimus. Sed dc olim x David apud populos irreligiosos perlaxium sibi quaesiverat, nusquam eo non ine reprehensus . Apud Iosephum , Sol
. Excipiendi Φ ab hae regula non illi tantum populi, quos supra et diximus, sed in luper . Ammonitae, dc Moabitae, de quibus scriptum est De ut. 6 6. XXIII. 6. quaerer prosperitatem eorum ira rectius hoc loco vertem ris tin O , quam pacem eorum nec bonum eorum ultis diebus tuis unquam. Quibus verbis ετ federa benefica cum illis populis vetantur , Φ non etiam ius helli conceditur : aut certe, quae Hebraeorum quo dam sententia est , vetatur pax ab illis peti, non etiam oblata accipi . Certe s Φ jus belli. - in Ammonitas Hebraeis negatur Deut. II. I9. neque a Iephthes arma in eos movit ε ni si poli tentatas aequae pacis vias; Φ neque David , , nisi atroci, osam. bus injuriis lacessitus . t De societate bellica quaestio superest. x. s. Φ Ante legem , hanc quoque non illicitam fuisse cum profanis gentibus, Gm' exemplo apparet m. Abrahami, e impios Sodomitas bello adiuvantis. Nec lege Mosis quicquam Φ generaliter hac in re mutatum legitur. Atque ita videmus sensita n s s Φ Asmonaeos, legis dc peritos, dc reverentes admodum, ut
Sam. xxvii. II. Sam. x. a. I. Rer. m. a.
di xv. is. an AI-ηaos logis o. peritas , . reverem res admodum ) Laus eorum est in Thaumma C saldaaca in libris Maiscasaicas. In epistola ad mirass. Horum exemplum secuti Imperatores. Ae reges Christiam sedera aut cum non Christianis . aut cum non sene Chra ilianis secere. Constantinus eum Gothis, Ae Vandalis. Iustini us euin Ione bardis r cum Saracenis , Alanis, Gepidis . Francis , Suevis . Uandalis , Theodosius .
tius Anteius. Palaeoloniis: eum Mauris re res Hiii aniae Alsonias Hispalensis . Ranu . rus, Alio sis Castus . Sanctius Castellae . Ferdinandus cognomine Sanctus: Petrus L tionis rex: Alion siis Castellar rex P uderitissimus, cum Tartaris Rodol Prius Hab Purgensis . Adi Iahannem thraena libin III. de jure belli Romam PontificIs, e. I. Iulius II. Pontifex Turcis usus.
ritatem, sed etiam mutua officia . de h ,res praestant ineuntibus. ss Ius belu Ut liceat eos nihil Iaederi i bello lacessere.
106쪽
ex religiosa sabbathl observatione, εο Φ permissa sola sui tutela , non alio
armorum usu, apparet. Et hi tamen cum Lacedaemoniis , & Romanis d d -- foedus pepigere , approbantibus 1 acerdotibus, & populo , immo pro eorum ct salute sacra publice secerunt. Quae vero contra adseruntur , causas habent poeuliares. 7. . Nam si quos reses, aut populos, extra eos, qui in lege expressi erat, evolos sibi, di infortunὶo damnatos . per Prophetas Deus significasset , e rum tutelam suscipere , aut cum iis arma soci are, haud dubie nefas erat . Hue illod pertinet e Prophetae ad Iosaphatum de rege Israelis: Te ne im- e G Pa probo opitulari, is eos diagere, P qui Deum oderunt At ob boe tuum exaris rssi P. fit iu to Dei ira. Nam infelicem belli exitum Michaeas propheta iam ante praediκerat. Et alterius prophetae ad Amasiam : ito tecuin exercitus f Isid. IDaetitarum: nam non adest Deus Israetitis , ulli inquam Epbra imitarum . r. Hoc vero non venire . ex natura sederis, sed ex personae nec ullari quadam qualitate, vel hinc evincitur , quod graviter increpitus est g Iosaphatus , fetiam diris additis, Φ eo nomine, qiicio commercii causa locietatem iniisset cum inhogia rege Israelitarum, similem et , st quam David, & Solomo inierant tum Hiramo. quos eo nomine Partim non reprehensos , Φ partim laudatos , di κimus. Nam Φ quod additur , OchoΣiam impie egis., debet ad totam ejus vitam referri, Φ ob quam Deus ipsi, Omnibusque ejus conatibus insensus fuerit: quomodo haec historia explicatur in libro, cui nomen Constitutiones Clementis VI. capite XVIII. 8. Notandum & hoc , Φ peiorem suisse causam eorum , qui a Iacobo
orti Deum bene cognitum deseruerant, quam populorum extraneorum. Nam
in desectores illos caeteri populares armabantur ' lege , quae exstat Deut. XIII. Uss. Est & ubi culpantur sedera , Φ ob animi vitium, unde procedebant; ἡ Ο.IἈ-st ita a Propheta reprehensus Asa, b quod ad locietatem Syri te contulisset t. lxvi. Deo dissilust quod ostenderat Φ cum res Deo sacratas ad Syrum mitteret . Sed : i. 'nempe Rex idem culpatus i quod in medicis spem posuisset, non in Deo . iNon ergo ex hac historia magis sequitur, per se , aut generaliter malum esse xvi. 1 societatem contrahere cum talibus, quales erant Syri , quam medicos con- Ambν.ad
tantummodo hostem aggressum repellere . non ultro aggredi. quamvis occasio, &spes victorias praesens aPDareat. oi A Ja obo oua miles erant X. tri. bus revu Isar a iso no Davidica per Ieroboa-mum . qui di idololabriae illis auctor fuerat, ne si quotannis Hierosolymam prohciseerentur ad templum , isendum , redirent ad reverentiam regum, a qui x desciverant. 1 Amma a Intentionis, cianti lii, propci.
107쪽
ι .sam. sulere. Φ Multa enim non illicita vitiat animus, ut I . censum in D, Hi in vide , m in thesaurorum ostensionem in Ezechia . Ne n alibi Φ fiducia in Ret, aegyptio posita reprehenditur, cum tamen Solomoni o eum AEgyptio Φ aD ' Ἱλ finitatem contrahere licuerit. 2 ii. , o. Quibus & hoc addendum est , ' Hebraeos sub statu legis veteri, o i. R t. Φ disertas habuisse promissiones Victoriae si legem observarent , quo minus I r. I. recurrendum habebant ad humana auxilia. Exstant quidem & apud Solo P monem q sententiae uon paucae . . de. vitandis consortiis impiorum . . Sed haec prudentiae monita sunt, non legis praecepta: dc illa ipsa monita , utis. xrii. m alia pleraque, ρ plurimas habent exceptione s. xo. x m. X. I. Φ Lex autem Evangelii nihil ' hac in parte nantavit: ν immo ma
δ Ixiv. gis etiam favet sederibus , quibus hi , qui a Religione alieni sunt, . in ' causa justa sublevantur, quia beneficentiam in quos, is homines , data oe- . easione, Φ non liberam modo reliquit, di laudabilem, sed di lub praee N . i. n. pio posuit. s Nam Dei exemplo, qui solem oriri facit bonis , di malis, &is. si ' pluvia utrosque humectat, iubemur nullum hominum genus a beneficiis F c. A- nostris exclustere. Bene Tertullianus: r Quamdiu ε' intra Israelem erat s ML ' cramentum, merito in solo fratres misericordiam mandabat . ubi Christoc dedit gentes beνeAitatem, possessonem terminos terra, πρις expunia ire. v. 1. It quod .i icitim est per Osee: Non populus meu/ populus meus , is non misis D. t. l. ν ieerdiam eonsecuta misericordiam consecuta, Vatio scilicet ; exinde christus.. ,' seriem fratern.e benignitatis extendit, neminem exesidens in mi iad O. 'i, fersitione, Acut in vocatione .s Ma o a. Quae accipi oportet st salva gradus differentia , ut in omnes simus v. 4s. benefici , u praecipue tamen in religionis consortes . In ρ Clementis κν/ἀν- constitutionibus lepimus : πασιν ουν δίκα- διιονώ δε; M-- eo νων :. Tar' προτιι ηνεον Γ ἀς αγιους ' Omnibus largiendum de nostra opera : sed ita tiria G. LVi onctorum potior habeatur νatio. Perfecta liberalita3 , inquit s λmbrosius , o. fide, cavsa , Ioco , tempore eommenda ιur, ut primum opereris eirca domest,
α Lib. t i. Os fidei. Simile est illud et Φ Aristotelis et . γαρ δμώως πρι-- σ-οων - τλ - ροπήγU UeqMe enim par es , aequalem curam subiri pro externis , i. F ' ' , pras amici . E. N e. . 3. Convictus etiam familiaris eum hominibus, qui alieni sunt a Religione, φ. sa. non prohibetur: ac ne cum illis quidem, quorum peior causa est , & qui . a disciplinae Christianae repula deficiunt, omne interdicitur commercium id Φ sed familiare extra necessitatem , non etiam a = quod emendandis ipsis spem
k ii. G- Praebet. Illud vero, quod apud Paulum est, b rugum ducite eum alienis i th vi. a fide: quod enim confretium est 1initiae cum iniquitate , aut ρυς commixtio est ct luci eum tenebris, aut quae concordia est Christo cum Satana, aut quae pars cre- ψ'' denti eum non eredente e ad eos pertinet qui in idoliis convivabantur matque
6y Graar animus Qitae per se sunt innoxia. sed eulpantur , quia parum pio Proposito suscipiuntur. 64 Inrνa mraatim erat sacramentum Penes solos Istielirum ladus, de Eccletia i
m in pecunia soluta exPungitur , vel delet uenomen debitoris in tabulis expensi. 66 Nammem σxώlisae omnium misertus, ut omnes Vocatis
108쪽
s X. XI. Da sideribus, ae sponsionibus. Io
atque it, aut idololatriam committebant , aut certe committentium speciem praebebant. Φ Ostendunt sequentia: Quae consensio templo Dei evm id iis . similia illis, quae in e priore ad Corinthios eosdem : Non potestis fieri participes mensae Domini, is mensae daemoniorum . . Neque ab eo, st quod lubeunda sponte non sunt pro sanorum imperia, in nec conjugia cum eis contrahenda , recte procedet argumentum. Nam in utroque hoc casu Φ apparet majus periculum, aut certe plus difficultatis injici verae Religionis usui. Adde Φ quod magis perpetua sunt ista vincula tre in matrimonio liberior electio, cum sedera eκ temporum , dc locorum occasione lumenda sint. d Sicut autem benefacere profanis malum non est, ita Φ nec opem eorum implorare, sicut Caesaris , dc Tribuni auxilium Φ Paulus invocavit. XI. i. Nulla ergo hic intrinseca, aut universalis est pravitas, . sed r ex circumstantiis aestimanda. Cavendum enim ne nimia Commi κtio Φ contagium adserat Φ infirmis ; quam ad rem utile erit sedes distingui , Φ sicut Israelitae seorsim ab AEgyptiis habitarunt. Neque enim ratione caret illud
Ego esse viser non queam commarito, vando nec leges, nec mores eo entiunt ,
Sed multis inter se inuriatiis di repant. Quo pertinent de ea , quae alibi attulimus f de religione Iudaeorum , dc ρ , , Christianorum in commilitio cum paganis. e. i. 9. 22. Sed de si ex locietate tali profanae opes magnum sint habiturae in-n. I. crementum , g Φ abstinendum erit extra summam neces statem : in qua locum habet quod in simili re dixit Thucydides. h ά -- ονει δι , ἔσει δε-
ab λ beniensibus , iηvidia fieri non debet fi fautem quaerunt non Graecorum G cI. 3. modo , sed is barba rerum auxiliis. st Non enim το ius quodvis lassicit ad id - .
parvum quiddam de ex iis c proscias dicebant adolesunt in altaribus: de reliqua
hostia, vel victima, epulabantur vocatis amicis, & si quod insuper superesset . in ina cellam mittebant.
. r I. χ' e rcu nstantiis astimanda vide orationem I hattaaae ad Laetos apud Maria mx M. v c 2P. F. Saxo libro ix. in verbis Ludovici regis Francorum ad HWaldum :
48 Infirmis thus scandalo , de osse n. soni st nostra eum pravae superstitionistultoribus convel satio. 69 Proseaa opes Si ab societate nostra eum ins delibus, Ze aversis a religione n stra istorum in universum potentia contra Omnes, qui nobiscum sunt religione conjuncti, etsi in praetens eausa diri rant. ro Ius axodvis Causa, quae non sit maximi momenti, licet justa , tantum valere apud
109쪽
committendum , quod religioni, si non directe , in directe tamen nociturum ἐν putetur . . Quaerendum enim primo loco i est regnum eceleste , id est . E. an vi. 33- gelii propagatio. . OPTANDUM esset, ut multi hodie principes, ae populi in animum admitterent liberam & Φ piam vocem Fulconis Archiepiscopi quondam Reia
a p.,d.l. mensis, Carolum Simplicem sic admonentis: Quis non ex vescat , vos a1..histori Φ inimieorum Dei amicitiam Teiae , ac in cladem, cr ruinam nominis C diei.
stiani palaηΛ arma, oe sedera fuscipere detestanda e ' Nihil eaim .sὰριξι. i. virum quis se pagani ociet, ση abnegato Deo idola colat . Exstat apud I.ap. in Arrianum dicti in Alexandri: ἀδικῶν μεγαλα άς ippari με πιις δεπινία - 'EMMι παρα βαρβάροις, παρὰ τα δόγματα m ν EM. - ' traυiter eos detinquere . qui adversum Graecos Barbaris militarent, Φ contra Graecorum iura.
M i. . . . XII. Illud hic addam, cum omnes Christiani m unius corporis membrax Q. is ,6. sint, quae jubemur alia aliorum dolores, ac mala petilentiscere . . sicut id ad singulos pertinet, ita dc ad populos qua populi sunt , dc ad reges qua reges pertinere . Neque enim pro se quisque tantum , ' sed & pro manda. ta sibi potestate servire Christo debet. Hoc autem praestare reges , & popu li non possunt, grassante armis hoste impio, nisi alii aliis auxilio snt :Φ quod commode fieri nequit, nisi sedus eo nomine ineatur ; Φ quod sedus jam olim initum suit, & princeps ejus ' creatus consensu communi τι Romanus Imperator. Φ Debent ergo Christiani omnes ad causam hanc eo munem pro virium modo viros , aut pecunias conferre : quod quo minus iaciant, non video st quomodo possint excusari, e nisi si qui bello inevitabili , aut T non dissimili malo domi distinentur. . XIlI. i. solet saepe & illa incidere quaestio, si plures bellum gerant . utri potius opem ferre debeat qui utrique est sederatus. Hic primum iciendum est . quod dc supra diκimus, τι ' ad injusta bella nullam esse obligationem . Quare Φ qui sederatorum justam habet belli causam praeserendus, Φ si cum Φ extraneo res sit. Et iam si cum alio sederato : Sic oratione deis par. Megalopoli ostendit n Demosthenes, Me seniis sociis contra Lacedaemonios C. item socios opem ferri ab Atheniensibus debere, Φ si ab his incipiat injuria. Sed id ita verum; Φ nisi convenerit hoc quoque, ne adversus eum auxili
mit- apud quemquam debet , ut eam defendat , ac tueatur cum detrimento notabili omnis Christiani nominis.
s Inimis aerum D i amisitiam velle E rem-Plum in Mantali apud Meetam rebus Isaa et Angeli libro ii. L eap. t. Praeitcatur pietas Ematii telis ducis diabaudiae , qui Cy-
Pra Pe Turcae recuperare eum posset . noluit.
rem vide Marianam libro xxx. cap. 13. Parutam libro iv. ruet rum ia dc m.
ν- Ad iniussa bella in Eliana si quis socie
tat iu armorum pri miserit, si sin tum videat bellum Palin injalium asst redi, non eneri ex promisto talem socium juvare.
110쪽
ε. XIII. V. ne foederibus, ac sponsionibus. rog
mittere liceat. In pactione Hannibalis cum Macedonibus o erat: Φ Hostiunt 'hostes erimus, Φ exeῬtis regibus, civitalibus, is, portubus, quibuseam fedus 'nobis , is amicitia est. a. Φ Quod si sederati inter se committantur causis utrinque iniustis , quod accidere potest , utraque parte abstinendum erit. . Sic in Leuctrica Aristidis quinta dicitur, ε' μεν ι, α Μους εκάλουν , ραδι ως αν. ω αλγ e,ur 1. MI, - , . --παρῶν- ' ff fi quidem in arios auxitium pucerent, D. iis esse negotium : Φ stas sociorum alter in alterum, nolis se misceri . . 3. Φ Quod si sederati in alios bellent Φ justa quisque de causa, Φ si utri que auxi .ia mitti possunt, puta in milite, aut pecunia . mittenda erunt , , ut fit circa ereditores personales. At si ipsius, qui promisit , Φ praesentia requiritur, τε quae individua est, rato postulat M P ut praeseratur cum quo antiquius est sedus ; quod gg Acarnanes Spartanis dicunt apud p Polybiumr eodemque pertinet Φ Consulis Romani responsum Campanis da- ν Lib. t x. tum: q amicitias ita institui par est , γ ne qua vetustis amieitia, ae Deletas :
4. Sed addenda exceptio, r nisi sedus posterius ultra prom i isonem aliquid νs ι,.st. habet, a V Φ quod quasi dominii translationem in se contineat, puta lub- - --.jectionis aliquid. η Φ Nam & se in venditione, dicimus, priorem praeserri, /elium nisi posterior dominium transtulerit - . Sic . Nepesinis apud Livium s Φ de- . ditionis, quam foetetatis, fides sanctiora Distinguunt haee alii subtilius, sed . lG'' 'quae dixi, ut simplieiora , ita veriora arbitror. XIV. Φ Finito tempore sedus e tacite renovatum intelligi non debet, Φ nisi , nisex actibus, qui nullam aliam interpretationem recipiunt: Φ non enim saeite Osi. ori
V praelum itur nova obligatio. u Decie XU. Si pars una sedus violaverit, a poterit altera a sedere di edere: - 6s.
x in praseratur eum quo auriquius es fe-dus J Vide de Frudis libro iv. e. 3 i. S eundum divisionem Cusistit: at labro tr. 6. 18. in fin. Ed. vulg.
Atheniensibus apud Appiantim in legationum excerptis. Sed alici pertinet hie t
eus ς ut patet statim nimirum ad casum , de quo supra. f. t 3. nu t. in sine . Ceterum verba ipsa non reperio in Excerptu iudicatis a de memoria time videtux omnino
s Credatores personales 3 Chirographarios l. un. Cod. Eeιam ob ebινα phariam c. Pig. ten. qui lato intrographo sibi de pecunia eredita eaverunt ι nam inter hospe-eunia debitoris , si quae libera est , in eo eursu creditorum dividitur. Alii sunt hypothecarii l. I. g. 3. D de separat. l. 1. qua bon. eed. με quibus pignore , vel hypotheca provisum est. Ex utrisque, quibus ob savorabilem erediti causam ante alios exi tunda jus, vel privilegium concessum est .
νε idua individua est Neque enim molesi quisquam esse simul duobus locis. ν aeuod quasi dominia in Flor. t. 16. E aee.m ωινιsque foedus, sed hoc Campani san
ctiv x. praus omnium suorum deditiona fecerant . Adde 1 o. I .
8 Prasumitur iatigatio in Quia ple. rumque habet aliquid onerosi. F Loeus est Tom. II. pII. 1 .. Ed. aut steph. sed ubi, si expendatur series orationis, manifesto Patebit agi, non de iustitia, Lut iniustitia belli, sed de eo . quod prudentia Postulabat. I. B. te Iinino intoli, adversus Acarn ues, ore Chia a Legati loquentes . IniPιce Ioiacum, quem distinctius in margine indica.