장음표시 사용
121쪽
P ohavimus supra I. r. a. c. 4. g. 7. n. s. Exempla eiusa odi stderum, quae subjectionem inserunti attulit AuElar L. I. c. q. f. II. I 8. 2α 2I. n. q. ag. sed ibi simul demonstravimus , distinguendum esse inter lummim potestatem absolutam . 8c secundum quus. Potest enim civitas lubi Ela esse alii civitati ratione certorum j
de Coeee;ἰ Commentarias. - lia esse, Auetor dixit I. R. e. 26. g. rL
Aut ad belli communitatem ),, De belli . sociis vide L 1. c. I, f. a. & t. I. c. s. g. 2. l. a. c. 23. f. q. C f. dλῖ yrum. XII.,, 3.773. IN.Atit ad res alias Publicas, non pri-rium , & summa et amen saudere Potestate ratione morum subditorum Ita enim regna Siciliae , & Neapolis , lubsuere oli iuregno Germaniae , etsi ratione sui territorii summum imperiam haberent. Quod latius exposuimus dicto Lib. I. c. se g. II. in seri Metiris aliquid adiiciunt Ha- ω ctenus enim egit Auctor de sideribus, is quibus pro nulla ut id, quod juris natu .is rati et est. AEqua os sunt ,, AEquales sunt . ubi v. se triusqne par est conditio. Hine Iustinusis ait, sed us eum Massiliensibus aequo iureis reuusum esse . L εἶ, c. Σ- , e se Via. supra g. a. r. Σx ε ώue si I. e. libariones, seu sesera, is quae cum Libatione fiunt o '. Marenus minus dignor I is De quibus I. D se'. Προςαγμανα o I. e. mandata, a προς-σω
suas) se scilicet conventiones, quaep
fuia ad servituram accedanr proxime m cilicet, ad servitntem publieam , quae vi in eo consistit, quod non suis, sed alte. is nis legibus vivere teneamur. Utriasque modi faedera Et aequalia , ἡ & inaequalia. Aut pacis , aut seirratis alicuius lea a ni se In genere dicendum , sedera deis omni iure publico, sive belli, sive paeis, se intra fines legitimae administratiores eomis trahi polis; eodem modo uti pacta pri-
,, vara de omni iure nostro privaeto miris, possunt .
Quae de restituendis estitis is scit.
trinque . D aes securitatem J A V. g. ne in confi- is nio exstruantur fortalitia. Aut ad cominereia pertinent 7 ,, Quo peris tinent societates negotiatoriae. Vid. ι. 3. v z. c. I g. 24. Talia sidera savorabi-Vanae esse pusuην Regula generativis est: partes prout de iure βο pub lio difri ponum, ita ser es.
Quia in merere erat foedere Romanorum .e, Carthaginensium γ ,, Apud Polyb. c. s. is Tale quoque erat*dus Romanorum, d si Massiliensium , apud Iustin. 4 I. s. Aut no maius a se Vel ut minus, quam se alii. Exemplnm est apud Cambd. 3. p. 3ολ, , Quod ais vectigatia , promisis Musi iari Prinreps, se altera pane minora a facie. M tate Anglica, quam a caeteris e Grum, is quanEo quidem primi viam per m re ape
sis in in bellisa Deietate J ,, Ηae omnia
se dependent a disposit ione contrahentium. Paria equitum, peditum, navium riis xemplum in terminis exstat in sidereis inter Gallos, de Anglos , apud Cambae.
Πυε ad certum bellum J M Quo finito st- dus desinit. Aut in ortos vistes v. g. Continis Turcas.
Exoptis fusis si Sic Veneti excipiuntis Turcam apud GAieriaia. Is. I. Apud se Thumum excipitur Pontifex , aliique n is minati reges, L 6. p. tr . Add. Lis. 7. 3x,, Thur . I. p. 23. Ad risatias Pmut partes disponunt. No Dbdito, alterius alter defindat , , mri xempla vide apud Buchan. rer. Seoe. s. - uam I. yy. in f Cambae a. p. 18ῖ. se Thue . 8. p. 468. Viae Term. h.
Ne iter alterius hosti praebeat γ ,, Equidemis transitum negari nemini posse, dictum estis supra L. a. e. a. I. II., etsi cum exemis citu transeat, ibid. n. 4. Quatenus igi-
tur tale 1gdus licitum sit, examinavi minis ibidem.
122쪽
QUALIA Dis in qualia, fariis est inulis hi) omnia enim sunt inaequalia , ubim utriusque par non est conditio. Promistuntur autem an qua Dixi-m mus inaequalia esse st dem I. ratione ho- is noris, & dignitatis, a. rλtione Praestati m nis, I. ratione potestatis . Vid. g. I. Atque in hanc solam tollere summam alterius pote-
is statem, certum est.. Viae L. a. c. '. I. 6.
Ut in seundo foedere Canὀaginensium lis Verba ψderis lege apud Lis. L 3 .c. II., Tale Φdus erat cum Latinis, Liυ a. go. is Cr L. q. c. 6. oe 8.
Iniussu populi J o De qua sermula eius
is que emeetu, vide. I. a. c. 16. g. l4. Exem
M la sunt in sidere cum Philippo apud μ. D L ῆI. c. 15. Cum Carthaginensibus apud ri Uυ. i. Ξ o. c. R DMιtio renditionata J ,, Quando populusis se alii populo dedit , ac in ejus ius, ac se potestarent sub certis. legibus transit. AGι ,, De deditione in genere, vide,, ι. z. c. I g. 3I. I. a. c. v. g. 6. I. I. c.
. 8. f. 4. L 3. c. II. g. I 4. L I. c. zo. g. - so: & inprimis de conditionata I. I. c. o 2D. I. I in . Sine ιmminuitone imperii J ,, I ridera inaeis qualia ratione praestationis non minuunt se summam potestatem. L. I. c. 3. g. zo.
De solvendo pipendis ,, Hodie vocari id
solet fiassioDeo. Exempla vide apud Gran.h. De moenibus diruendis in ,, Liυ. 74. IT. Tali pael non tolli imperium, dictum is est supra. i. a. c. P. g. 7. De imperio, ac majesare comiter eo tenda M Vide Gron. h. Add. L 7. 5 I. Capt. insocri Cujus effectus inter alius hic quoque eis rat, ut populus Romanus lites sociorum ,, decidere potuerit , non tanquam supe- , , rior, sed ex pacto. Cons. Dup. de Imp. H. ira par. g. I 6. Quos velit partium altera is Exempla se sunt apud Sallust. Iugurti e. I & apud M.Thuan. I. I 6. p. let . ubi Ferrariensisse. Gallorum regi promittit, se amitos regis,se pro amicis , hostes pro hostibus habitu. rum. Seeestes apud Tacit Au. I. I 8,
is Mittitatibias delegi. filia vide apud Liυ. 6.
Per fines transius , eommeatume detur si exemplum est apud P Fb. ι. a. e. e. is Cons. g. praeced. m M. Ne arces eorris locis aedis re se Exem.
is plum Auctor allegavit g. yraeced. Add.
Ne naυigare )'is Inter Marthaginenses ,
Ne commeatu hostes iuvare ) ,, Lis. 77. ,, II. cir L 78. e. ῖ8. Ne recipere res , , qui aliunde veniunt is De perduellibus provinciam ingressis nota, , pernoctando , Vid. Pol s. I. ῖ. c. s. is de non recipiendis militibus ex ditioneis Romana , . nec volentibus , Lλ. I. ς S.
Dedera prius facta dirimantur J is Exemi, plum est apud Cambae p. a. s. Σῖς. Ut Menippias rensebat - Immo Menip- is pus id non censuit. Dixit enim saltem, se leges non posse dici, nisi inter victorem,
,, & victos . Sane , . randitiones inaequalesse posse statui non tantum inter eos , quiis aequo marte pugnant, sed & inter eos, is qui plane hostes non sunt, extra omneo dubium positum est, quia partes prout deis iure suo disponunt, ita ius est.
Sed γ inter potentiores , in impotentiores ,, Quin & inter aequales. Interse experti non sunt fis Tertium enimis ei genus qderum est , cum qui hostes.se nunquam fuerunt, ad amicitiam sociali fradere inter se iungendam coeunt . Vid. I
GROTIUS eelebrem quaestionem hie minuet et Au foedus contrahere licear eum iis,
qMi alienae sunt religionis Auctor frustradi. stingvit inter sidera, quae nocendi causa ,&ea, , quae non nocendi caula fiunt ; cum de his solis quaeratur. Nullum enim *dua jure naturae valet nocendi causa, sed tantum P a ad
123쪽
ad ius suum tuendum contra iniurias aliorum : nam & quod vi repetitur , si aliter repeti nequit. defenditur. In genere igitur dicimus, sidus , quod eum infidelibus iuris sui tuendi cauta primceps contrahit, omni iure licitam esse : a. uia hominibus natura competit saeuitasere sua, & de iure suo disponendi prouti ubet; hoe jus tamdiu inter honunes obtinet , donec prohibitio appareat. Nullibi vero
Σ. ob haeresin, vel damnatam religionem, jus de re sua disponendi prohibetur : nec ratio naturae asterri potest . quae prohiberet.
Diversae enim causae sunt statis, seu dispositio duorum, & impietas eius , cum quo contrahitur . ex illo ius transfertur etiam
in impii ismuin, ex hac r nam Deo debet impius. Neque migis sideris vis impeditur delicto, quam Φderis eum Davide iniit
Vis propter eius adulterium , vel homicidium. Sane , cuiusque causae proprii sunt effectus, nee vitium actui coli aerens vitiare potest alium actu ni non vitiosum . Utrium
autem hie non inest dispositioni , sed opi.
Nioni , qua is, cum quo contrahitur, male de Deo sentit. Accedit 4. quod inter eos, inter quos jura gentium obtinent, etiam sitius siderum . atqui eum infidelibus omnino ius gentium est . Sed & s. nest ri nequit, ius commerciorum cum infidelibus esse ;at ea sine pactis, & sideribus exelceri nequeunt . Conrradictio igitur est permittere commercia cum infidelibus, At tamen detrahere vim obligandi scderibus eum illis initis. 6. sedera plerumque contrahuntur de rebus , S usiόus secularibus . quibus nihil eommune est eum eausa religionis. Isque T. confirmatur omnium gentium usu , &tonsensu; cuius rei exempla Iudaeorum cum
vicinis regibus, ipsisque Romanis, allega vimus supra east. II. g. 2. Notabile , &tremendum exemplum exstat violati s deris in Uladistra Ungetriae re*e, quod allegaVLmus supra c. II. g. eto; ibique Greu.
Equidem honestius omnino est, eiusmodi abstinere foederibus, quorum causa esse solet spes lucri, adeoque avaritia , vel auxilium, quod supponit liteς, & controve
fias : ex regulis persectionis aurem nec lites , nee vitia inter Christianos obtinere debent.
Atque haec ratio est , qua Theolosi plerumque utuntur & quae adeo apud q iosdam Christianos populos invaluit, ut nefas duxerint eum Ethyopibus erueis Christi hostibus p eem sacere. Vid. Tefm. h. ad s.fer. Non autem loquimur de casu , ubi solis dus cum impio contrahitur a Christiano eoatra Christianaim; nam hoc illieitum es se eensemus . Cum enim societas quaedaemeommunis sit inter Christianos, haec ruinpi absque injuria nequit.
- o etiam contra Christianum iniuriam is mihi faeientem tale sed iis eontrahi posse jis puto, si fiat pro iure meo tuendo. Nam
is I. Omnis modus defendendi ius nostrumia est iuris naturalis. Cicero ait, natiaralite is omnem expediendae salutis honestam esse ra- rionem. Pro Milon. n. q. Neque a. inino juria mea est, sed eius, qui me ad eas
is necessitates redigit , ut aliena , & iminis piorum quidem , auxilia implorare tenear; ,, adeoque vitium est cogentis . Sed Ec,, certum est, inter primos Christianos pro se crina: ne habitum non fuisse , implorare CL,, ficium iudicis gentilis contra Christianum D adeo' ue nec crimen erit implorare assi- ,, stentiam socii, utut alienae religionis., Equidem Armacanus Episcopus Υprenis is sis integro mactatu improbat istdus Fra , , cisci I. eum Turca contra Imperat remo Romanum Carolum V. initum .' at Epis , i copus id improba, , t non tanquam juri nais turae, sed tanqua in chamati Christianaeis contrarium; neque enim Christianos ab M alio, quam a Deo , vindiciam iniuriar,, conita Christianum expectare decet. Nosis ex alia eaula scdus illud illieitum pro. Ilincia inus, non quod cum impio , deis hoste Chrisiani nominis contractum esset, ,, sed quod Franei seus iniuria bellum ira o visset: quod eventus probavit. Nam id 1ur ita omnibus commune es, Mreligionis Gmimen nou admittat se Iureis naturae circa pronnssa non in spieitur comis muta 'o religionis, quia jus illud non ex is prosellione religionis, sed ex rarione mis ritur, quae omnibus hominibus comm is nis est. Sed & omnes gentes Deum Auri torena iuris naturae, & vindicem iniuriaeti profitentur. Praeterea diximus, aliud esseri pactum, aliud haeresin d ex illo ius ori. Iur inter partes , prout disponunt ; exis hae psnam persolvit impius divino numini. M Hie solus actus vTtiosus est, non ille.
Non TMolui tantum J - Auctoribus ari Grotio h. allatis, adde Armacanum epi iari copum Yprensem.
124쪽
mg. Gratii Lib. A D s. IX. VETERI Quod in veteri te tamento
δ eontinetur. Foedus πω n .eendi ea a J Sed nullum so dus nocendi caula valet; pugnat aliud cum praecepto , neminem laedere. Tam absurdum ergo est quaerere . au noceatisι causa foedus ruire ιδε at, quam si dicatur , pacta, quibus injuria terrio fit, valere . Adeoque deso- .lo sede . e quaeritur, qu initur tuendi iuris causa, etiam tunc citra is dus ostensivum est. Additis.
M Auctor per sedus nocendi causa initum se intelligit sidus offensivum ad juris deis sensionein initum; quod semper lieitum is est.' alterius enim jus de sendere non ju- , , sium saltem, ted At pium est. Aure Mosis legem F dus pro tuem do aure ante, & post legem Molis conis trahi potuit . Iacobi cum Labane is De quo vide su-- pra c. II. f. I 2. Quando non satis constat , eum fur de ιd
Diatram ) - Quia ipse Abraham pro sua , , iustificarione alleε1t, se nescivisse, num, , t γ domini fuerat in illa terra , quem is tamen postea quodammodo reperit. Viri de Gen. XX. υρσ. I l. Te . h. Haud dubie rune idololatri si Nam boa, Ves adorabant. Hos tamen aversari υetantur Hebraea lis Secus , Re de Ammonitis, & Moabitis, , stχtulum erat. Deut. χῖ. v. 6. γγ
is recensui supra L. I. c. a. b. a. u. I. g. 6. m. M 3. i. a. c. s. g. l3. n. l. ω z. c. I 3. 3. 6 π.Cujus sntevtia exeeutorer erant delegati
Israelitae J Vid. supra L. l. e. a. l. 2 π. I. Et imperium dotrectantibtis J is Quod i , , te explicavimus supra L. a. c. II. 3. q. u. 2.M L. 3. R D. I. II. Amalecisa ,, Uide supra I. a. e. 1. g. 6. n I. Idem de Moabitis . & Ammonitis is dicitur . Deut. ag. v. 6. Ratio autem is damnationis in his tribus populis, Abiae M poster is, erat denegatio transitus. Ibid. Foedera quoque eomm resorum J Viae si p.
Et quae bis similia a si Diximus . scelerλι, contrahi posse de omni jure publico, &ω tunς Prout paries disponunt, Iiλjus est.
Inire eum profanis licer Ire legem Nam de suo jure disponunt; quae dispositio ex se naturali ratione Valet inter disponentes. Qua David, m Solomo , cum Hiromo γis Cons supr. l. I. c. 3. g. I a. n. 3. Iuxta sapient am , quam Deus ei dia
rar se Adeoque laudat scriptura hoc pa- ctum , idque sapientiae divinae tribuit: A quod fieri non potuisset si res illicita is suisset. Lex quidem Mosii Bene hic Auctor no- ID tat, legem Iudaeis datam de benefacien- , , do popularibus , & de evitando consortiose cum extraneis, non exclusisse saeuitatem se sederaeon trahendi. Nam alia quaestio est, se aen Iudaei potuerint in consortium imperii, is & civitatis recipere alienigenas ρ hoc me. rito negatur. Unde illi, qui bello devictio erant, vel alias in terris Iudaeorum habiis tare cupiebant, non nili lub conditioneis recipiebantur: I. ut septem praecepta Noa, chidica observarent : a. ut tributum solis verent: vel I. ut serviles operas rei publio eae praestarent. Viae Selin. de I. G. t. 6.,, c. I . --, an cum extraneis stlera ini. is re possint ' Sane , fixe eum omnibus se gentibus, damnatis exceptis , inire fas, is & pro re nata mos' erat . feldeo. d. LM c. s. m.
Popularibus ) is De quo late actum est smis pra L. I. c. a. g. 6. n. 3. g. 8. n. P. Hine non sequitur, extraneis seu facere non
licuisse )- Nam popularibus ibi opponunturis non omnes extranei, s d septem populi si damnati. Vid. i. r. c. a. f. 6. u. t. Atit etiam laudasile id nou esse ,, Nam se summa persectio est, imitaeri Deum: Deusis autem omnibus hominibus , bonis , Ae, , malis beneficia sua exhiber. Quod mala indo eouetis postreiorum magis, rem prava interpretatis J A Quos Serari vator re Probat , verbis , ego vero dies,, υGis. vid. supra ι. I. c. a. I. 6. nu. I. in is f. P. p. seq. d. si ob perversam illam interpreis lationem male audiebant Iudaei apudis omnes Gentes .
In miti foederis in Dria . , Ita enim Ph risaei exprobrabant Christo . qnod discipuliis eius cum publicanis, & peccatoribus eo.
mederent Matth. c. I l. et . Iy.
At hsne non esse tetii Jensum, Christus nor 4 doenit exemplo suo ) ,, Illuna non esse legisse sensum, alibi probavimus I I. ex eo , is quod per inimicum Moles intelligat sa-D PIem
125쪽
ptem damnatos populos . Via I. I. e. , 2. g, 6. n. I. a. Omnium maxime id probatur ex ipsis. legibus Mosis ; is enim jussit , ne remanentes spicas colis
ligant Hebraei, sed pauperibus , & pe-
,, regrinis .carpenda dimittant. Levit. i p. is vers. s. in Io. Immo permisit Sol is mo, ut extranei adorarenti in templo A suo, quod summum beneficium est, Io-is Ieph Antiq. 8. a. Denique & 3. licetis concedamus i illicitum fuisse bene fiet a ,, extraneis praebere, hoc tantumi intelliis is gi deberet de liberalitatibus , non vero is de pactis, & foederibus , quae plerum-
is que ex communi necessitate contrahun- tur. Unde recentiores magistri prohibi-- tionem. illam ad foedera, & pacta nun. , , quam extenderunt. Sane. 4. pecuniam si lub usuris credere extraneis.licuitu VιLis selin. d. l. c. I
Cum a Samaritide foemina J At hoeri exemplum, Se quod mox de Davide al.
is legat, ad nostrum calum non quadratris quaeritur de benefaciendaextraneis, nonis de accipiendo beneficium. Neque male a1-ι erga extraneos ,, Ut- .pote quo ad cultum , Ze sacrificia: a
As hae regula Sei licet , quod eum is alienis a nostra religione foedera. non ,, nocendi contris i possint. Ammonita, m M sitae se Ammonitae se descendebant ab Ammone , filio Loth , is qui erat stater fibrae. Gen. 19. ἶ8. Moabi-- is a Moab, filio Loth ex filia maiori. D Gen. I p. v. ῖ6. Contra hos Abrae eo. ,, gnatos Deus noluit pugnare Israelitas , .allegans rationem , quod filiis Loth il.
D tam terram dederit in i possessionem .is Deret. a. v. s. Unde Moses noluit in- ,, trare eorum terras,. nec bello eos aggre- di, etsi transitum , & necessaria nega- ,, rent. Ig e. III. v. i . cly I 8. AI quia denegaverunt inauria transitum, . Israelitis, Auctor ait, Deum, tanquam M vindicem iniuriae populo suo illatae, om- ,, nia foedera benefica cum iis prohibuisse :idque probat ex Deut. 2 r. v. f. ubi Deus M ait, non quaeres prosperitatem eorum vul-s, gλta, non facies pacem Om iis γ , necis bonum eorum etinctis aiebus vitae tuae in
Ita rectius Me loco verteris ,. Recte Au ,, ctor hic monet , errare: ulgatam, quae is populos hos inter damnator recensere Vio detur, dum vertit, pacem non fieri eunditis ii nosses nam v - I I id.noa tais gniticat at nec ' Pertia em sigoificat, is uti Auctor putat; sed ea voce denoranturis pacifiea, i. e. sacrificia, quae dicuntur pa-- cifica, quia pariem de lacrificiis aceipitis is, . cuius est victima, de ideo pax in ii is fit. . Siphr. c. 26. U. a. Adeoque sensus di--.vinae prohibitionis est, quod admitti non iis debeant ad sacrificia,.quae vocantur paci- .is Aea; hunc enim verum sensum esse voeig. - appaeret ex Cocceii Loici Ebriis dicta vore; unde septuaginta illam vertunt ι ἔνικα, i. e. pacifica. Via Sur ei. lex
si Ad haee sacrificia gentiles quoque ex
is ceptis septem populis damnatis admitte- ,, bantur. Sesa. de I. G. I. ς. e. 8. Speciainis tim autem inde excipiebantur Ammonitς,. Et Moabitae, ob denegatum transitum. At is que hunc genuinum sensum illius prohibi ,, tionis divanae esse, porro patet ex Deutiis c. U. v. q. ubi neus eos in perpetuum, si lassit excludi ab ingressu templi; de ex ,, υ. 7. ubi Idumaeos saltem excludit usque is ad tertiam generationem Non etiam jus bellι eonceditur Adeo. is sue non inter damnatas gentes recen
is seri debent , neque pax cum iis fieriis prohibetur , sed a commercio iurium is sacrorum excluduntur . . Hine etiam leti gimus, Davidem eos sub lege tribulliis. suo imperio subiecisse , a. iam. 8. a. - ia & Ioramum demum eos rebel-- les exstirpasse , a. Reg. I. a. I. g. s. qui is enim superarunt, latrunculi dicebantur.
Veratur pax ab illis peti Vera sen- .lentia est, vetitum fuisse ad sacrificia.
is pacifica eos admittere. Ius belli in Ammanitas negatur is Quia is ax Ahrae cognatis erant, Gen. I p. v. 38.1unct. Deat. a. v. s. & prohibitio comis mercii ex alia. causa Originem cepit , .is scilieet, ex denegato transitu: Nsi post tentatas aequa pacιs vias Rex. is Ammonitarum vindicare voluit terram, . is quae olim Amo rhaeorum suit; causatus ,-- Israelitas alcendendo de AEgypto sibi eam is a finibus Arnon usque ad Ioraanem abstu- lisse. Iud, cap. I l. v. II De hortabaturis Iephta regem missis legatis, & allegabat, is se terras Moabitarum quae filiis Loth ,, scit. Ammoni, & Moabo assignatae a Deo. o fueruui J non intrλsse , nec Occupasse ,.
126쪽
. sed terras saltem Ammothaeorum : hane δε nomine, quod commercia ea a suis . vero terram nunquam Ammonitarum fuis- rem iniisset eum Ochosa is Conveneruntis, se ; addendo , Ammonitas per Ioo. an- ,, enim de classe construenda , & naves
nos si uisse. Iussi cap. II. υ. I 2. II. 2 . ,, quae irent in Tharsis . Σ. Par. 2 . - 7.ri et s. Adeoque deprecatur bellum injustum, m David, in Sosimo J is Fid. DA
M v. 24. Cum vero acquieicere noluerunt is g. s. n. a.
., Ammonitae, bello vicii sunt. s. a8. seq. Parum laudator ,, 'dus enim illud amque D id nisi atrocibus iniuriis iaces- is Solomone iactum dicitur iuxta sapientiam,
tur ,, Is enim eos vicit, & tributarios ie- is quam Deus ei dederat ,-ου. v. a. M cit, a. Sam. S. v. a. quia rebelles saepius Quoia additur , Ochoziam impio Qido suere, a. Parai. zo. V. I. Ioram autem .is Unde concludunt quidam ., foedus ideo is eos exstirpavit. a. Reg. I. M. I. ,, improbatum fuisse, quod cum impio con- foetet.ite bellica ,, Foedera non nocem i, tractum esset.
A di, & societatem commerciorum, licita Ob ouam Deus ipsi, omni οὐ eius e is fuisse cum profanis gentibus , hactenus ,, nari s infensus fuerit J - Et ideo praeis probavit Auctor . Via n. r. inses. Idem is dixerat Iosaphat , Ochoziam periturum
, asserit de societate bellica, n. O. Dq. . M II. Paral. 18. U. II. seq. . , Ante legem ,. Scit. Mous. Pro tuendo Peiorem fuisse causam eorum J ,, Cum his diis enim jure naturali ratione cum toxo hu- is znim adeo ius foederum non erat , utri mauo genere pacta inire licet. i, potius cx Praecepto .divino arma in eos Abrabam γ ,, Non apparet ex sacris , M lumere Ienebλntur. ,, Abrahamum scedus inivisse cum impiis Ob animi vitium Nimirum, ex dis isis Sodomitis, sed cum Aner, & Escol. Ne- is fidentia erga Deum. νis que ea intentione arma sumsit ut sod Ita a Propheta reprehensus Asa is a. Paral. mitas liberaret, sed fratrem . Niae Te . M 16. v. T. Adeoque non improbatur foedus, D B. Gen. II. v. IO. seq. ,, sed dis identia. Hinc Amasias, qui IGGeueraliter γ - Nam lex Mosis excipit ,, raelitas socios belli iacit. eos hortatu do. se saltem septem populos damnatos, &Α- is mini dim:sit. non quod foedus eum iis eoi is malecitas i trahere non liceret, sed me in hominibux monaeos Iosephus de Asmonaeorum , , magis, quam in Deo spem ponere vide .se familia ait, eam iuUrem fuisse , Cr cek- tur. a. Par. as. v. ,, bratam propter eontinuarum in ea gente εο a. Cum res Deo Iacraras as Sstrum misteret in se rem sacerdotii, facinoraque majorum egregia, is Hinc exprobrat ei Propheta, qtita habuι,, quibus propugnarunt studorum rempubli- ,, sti fiduciam in rege 'oriae, . non iis d is eam. Antiq. L I c. Obtinuit autem Prin- ,, m/'o Deo tuo, iacirco evasis Uriae regli
, , cipatum per I 26. annos, ibid. l. ao. c. I 8. M exercitus de manu tua. a. Parat. 16 υ. 7.
,, at sub Herode desiit . d. e. f. d. e. 18. ,, Et mox, stulte igitur egi , in propter Me LP rmissa se a sui rureta ri Non offensione is etiam ex praesentι tempore auυersum to beluis alterius, etsi hostis : quod quatenus iure , , cossurgent, Ibid. v. s. is naturae procedat, explicavimus supra L I. Multa enim non liticita vitiat animus In is c. q. f. l. is tentio enim saepius ea, quae bona sunt
I N-m si quoi Reges, aut populos se Non quod is mala ei licere potes . , scedet icum illis contrahere non liceret , Censum tu D-vide J M a. Tam. 24. Quia is sed quod fuerint exosi Deo, 3c perituri ; is in numero populi fiduciam ponebat . um .n id enim in exemplo Iosaphat praedictum is de peracto censu ipse asserit: peu i valde B erat: cui saergo obstitit , nonans. ,, in ιος facto , suste egi nimis. Ibid. Extra iI, Scis septem poeulos damnatos. D V. Io. Per P pseras si nificasset a se Vel prohi- Thesaurorum ostensionem ) ,, Ostentatios, bendo ; tunc en in prohibitio non est a ua- is enim haec potentiae displicebat Deo, in ,, tura, sed ex lege particulara divinae vel , , quo solo , non in thesauris , fiduciam
M Praedicendo, eos perituros, ut in allegatis , , ponere debuisset.
N 'en erit Asaer.it ris alii stere . is sa verba inninitar e Vae qui defendunt sum '-t o Fara ris o Quasi i liud in genere M AEgyptum ad auxiatum , is equis Der Π- i ςum proi nis gentibus lege Mosis i ei tam ,, res , O habentes fiduciam super quadria
127쪽
ri etam Israel, edi dominum Jon NyMota n runt. Esai. 3I. v. . rinitatem contrahem in is Ducendo filiamo regis Pharao , l. Reg. 3. I.
ro DUertas habuisse promi θοου γ - Auctoris dissidentiam in Deo quae ex eo, quod is eum profanis gentibus foedera inirent , - & auxilia ab ipsis pererent , satis pro. o babatur J eo millis cui tam esse, at r.
se quo certior erat pmmissio divina, quod ,, victores exstituri sint, si auxilium a lo- lo Deo ex spee arent. De υitanais conjortiis impio m is L ἀ quitur de popularibus, male moratis :is horum familiaritatem vitandam Salomori dixit ἰ adeoque plane de foederibus cumn profanis gentibus non agit. Sea haec priarintiae montra Dur J o Iureis enim etiam impio familiariter uti lieet :M at pugnat id non, uti Auctor putat , D tam cum regulis Prudentiae, quam cum . is regulis perfectionis. Vid. f. seq. n. ῖ. Purimas habent exceptiones γ is Ea, quaeri evitare prudentiae est, Leprus ob utiliis talem, vel necessitatem , amplecti deis bemus.
LEX atitem Evangelii J A Evangelium
is jura non statuit; adeoque praecepta ejus se pro lege inter homines haberi non polis fiunt. Viae L. I. e. I. g. I s. oe Dir prooem. M II. pre tot. Hae in parte se scit. ratione scderumis eum infidelibus contrahendorum.
In ea a iussa subleυamur J is Indeque is sidera benefica, quae lege Mosis prohi-- bebantur, cum alienis a religione iniri , , posse, statuit . in . f. p. u. I. n liberam modo relinquis, oe IaudasLiam ,, Seeus, ac in vereri testamento, ubiis damnatis populis ex hypothesi Auctoris is nee benefacere licebat, g. P. n. 7. Sed Osub praecepto posuit is Imo Eva se selium non praecipit per modum legis, ,3 I. e, nullam nece istatem iuris insert; sedis servator regulas saltem persectionis in- ,, Culcλt , rem ipsam aurem quoad effe-- Elam iuris nostro relinquit arbitrio. Iubemur ,, Potius , nortatur nos D
is tullianus adversur Marcionem IV. Secumis dias κradus bonitatis est in extraneos : - ,, I xιmas primus.
Sed famιtiare extra necessitatem si Nul-- lum ergo malum actionis est, com et sari 3 is cum impi s ; sed eos socios , At amicosis deligere, nec prudentiae esi, Via. Lis Fraeced. v Io. nec periectionis. sane , se cordatis viris nunquam probabitur, quio cum sceleratis versatur. Noscitur ex so- ,, cto, qui non cognoscitur ex se, & b ne Seneca de tranq. e. 7. Serpuut vitia, ,, cdi tu Proximum quem lue transiliunt, se mutariti nocent. Vid. Id. i. a de ira G22. O I e m. s.
Quoa emendanais ipsis ,, Ex qua rati
se ne etiam conjugia cum infidelibus per- ittebantur in prima ecclesia.
is de tali convictu agere, quo cultui ido. M lorum continetur.
Quia subeunda sponto non sunt profau rum ιmperia , se Non ergo sequitur ex hae ' , prohibitione , pacta, & 0derλ cum pro- ,, tan s gentibus illicita esse; sed ratio paro licularis hosuit, quod imperium Israe is litarum proprium luetit Deo : id eni nisi sibi reservavit ; adeoque tiraelitae de reri aliena disponere, i. e. imperium in aliumri tranSserre, non potuere. e coniugia etim iis contrahenda )ri Nunc ,, a I. 6. Deut. 7. I. O . Paraeus ad Gen. 6.ri a Iure Naturae coniugia eum infideliis contrahi posse, nemo dubitat. Lege ci- ,, vali , seu serensi , in republica Judaeo. rum id prohibitum erat ob metum.ω- ,, ductionis; quae ratio eum mere fuerit, , civilis, ad reges non pertinuit : unde S is lomo Pharaonis filiam uxorem duxit. - Apparet ergo, nee ex hae prohibitioneis sequa , pacta , & kdera cum gentibus is profanis illicita esse: nam lex illa ad jurari privata connubii pertinebat, ex singulari atione ς nec proinde ultra calum legis, is nedum ad iura publica extendi potest . . Avarer malui peri iam ) is ob seduis Eitonem: cujns exemplum in Solomoneri rege sapientissimo in sacra historia reis sertur. Quod magis perpetua fiant ista vincula: in marramonto liberior electio ) ,, Inanis haecis est ratio, scdera enim quoque pollunt esset
128쪽
. perpetua, imperia statem temporaria ἰὰ quin & coniugia ex levissima eausa legeis Mosis dissolvi poterant.
Ita nee Uem eoram implorare is seit iuria is tuendi causae idque etiam contra Chri- sit nos iniuriam facientes verum esse, di-- Limus sup. g. 8. Hine excusatur Fridericus , Neapolitanus, quod contra Gallum Turis is eam invocaverit ἔ erat enim destitutas ab ., Omnibus sociis . Guiseia ... Leti iam pril. xl. ι. s. apud Tefm. h. P.MM ὶ se Via. AN. 16. VI. O DF. as.
st sm meism tantiis aestimanda ,, Per se is igitur convictus eum infidelibus illieitusis noci est . sed propter metum seductionis . Gututaema ero is Atque hine Deusis in poenam Israelitarum quosdam genti. A lium superstites esse voluit, ut seducti
Infirmis , A Relisione non admodumis imbutis, vel ingenii debilioris. Suωri Israelitae f-rsim ab AE priis ε- ιιν νωπε ὶ is imo haec ratio allegari nonti potest; nam Iosephus cum familia in is ter eos habitavit. Vera ratio est, quod is non potuerint cum Agyptiis habitare , se qui detestebantur omnes pastares ovium. Gen. 46. N. 34. M De causa huius odii var di sunt opinio. is nes. Celeberrimus Cuperus singularemis lavet sententiam e putat ille, quosdamis Arabes pastores ante adventum Israelit is rum meu palla inferiorem gyptum, Aese regnum Tanitieum constituiste ἔ merxi is mam autem horum pastorum qus in Israeia litis quasi reviviscebat , ideo quia imperi rio vi adepto erudeliter usi fuerunt, horro. - ri fuisse lubditis. Alii statuunt, Tanitiam cives sacras fuisse, indeqne detestatos eos is esse omnes, qui oves interficerent, adeo. . que & Israel itas, qui oves sacrifiearent, is iisque vescerentur. Hine Moses aut monis pores ira fieri stilicet, ut Deo sacrifie
is rent in AEgypto ; abominarianes enimis iam peiorum immolabι-s Domino Deois nostro, quod si mactaverimus ea, quae ς ω, Mau AEgypria eoram eis, lapiat s .m M. s. . Exod. 8. v. 26. Sane, ab esu ovium
,, abstinuisse Egyptios, auctor est Disae. o L 3. inii denique evin Abelis sea. . III.
is tiunt, o die fuisse pastores propter sedumis castrandi eadavera morem, quae infamia is hodieque huic ne otio inhaeret. Vι . A L,, 3u 1 Ii R. moxinveb. f. Iaa. . DL 7I8. M is diae sententiae, eum ipsis sacrae seripturaeis verbis probetur, nostrum addimus eat.
Abstinendum erit en a summam neressta.
um se Non ex ratione iuris, sed ex ratiω is ne honestatis , & persectionis. His, qui insidiis impetuntur Ade is que ubi agit ut de iure tuendo. Non en/m ius quodvis suffri se Piori faciunt qui a tali societate ab itinent ι
at iure tuo utuntur qui barbamrum .is & impiorum auxilio utuntur ad inrisis sui tuitionem necessariam . Quaerendum euim primo iacis est regnum ciae,se ,. At non impeditur haee acquisitio ,
is neque negligitur Evangelii propagatio, cis sidera eum infidelibus eontrahuntur. Piam vorem I se Pia omnino facit si is, is qui subsidiis neeessariis instructox est, soli 3 Deo fidet, eumque iudicem suae causaeis eonstituit: sed si aliter jus suum tueri nois quit, media alia ne lugere non tenetae. is Vid. supra prolv. f. 28. Irimicarum Der inmisistam veste Simila legimus de Venetorum Duce, qui Henri. eo III. id exproba, ite ae is presez--us quo
Iotan, a. abaset a Deo rdoia e IM J Exis nimio religionis Eelo haee prolata sunt, is forte quod sciverit, eaniam Cam i stata is injustam . Contra Gν -- μω .. Graeciae eivi. se tales inter se pacta q aedam habuerunt, se unde obligabantur non tanquam ex is is se, sed tanquRm ex pacto : contra haecis iura Pe abant tui . qui barbarorum amis xilia Implorabam.
A D I. XII.,, QUERITUR . an Christianus prim
is ceps teneatur assislate Christiano bellumis eum infidelibus gerenti Auctor id 1MMis mat ob societatem illam , quae inter Chriis stianos interressit, vi euius ora es unius
129쪽
- corporis membra sunt: unde concludit ,r ad ea conservanda vires , & pecuniam eonferri debere; quae omnia pie admo-- dum dicuntur: sed ex juris naturalis r tione nihil horum tequitur.
Sisin id ad sugulas pertinet, ita G ad populos me. γ se senius eii, quod lex Evam is gelii, quae sub praecepto posuit beneficentiam in quosvis homines s g. Io. num. L.
M & quae nos iubet aliena ferre mala tanis is quam memωa unius corporis , lub eo se praecepto comprehenderit etiam reges , - & respublicas. . Sed e pro mandata mi potestate I se Reges,, igitur magis benefacere aliis debent, quo is maior eorum est benefaciendi potestas. uod commode feri nequis, nisi foedus eo nona ne ineatur γ- Ut alii aliis auxilio sint.
is pore expeditionum cruciararum. Creatus consensu commiani Romanas Im
Debent MM γ- Omnia supposita Auctoris is referri debent ad persectionis regulas, nonis ad debitum iuris. Quomodo I sint excusari Imo non viis deo rationem, quomodo possint obligari. se Nemo ius in res , & in ones alterius h bet ἔ Et eessante Φdere illo communi , quia inrium olim fuit, nulla obligandiis ratio hic concipi potest: inprimis eum diis ctum sit, ex dogmatibus Euxngelii nullais p aece la iuris inferr posse . Nisi si υε Milo in irasita. se. ,, Sane,
is persectionis regula non admittit . ut quisis cum propriae salutis dispendio socio auxi- is lia mittat et ordinata charitas a se ipso In. is cipit.
sunt qderati, qui omnes bellum gerunt , utri potius Opem serre pr neeps debeat A ctor distinguit , an stderati eum extraneis bellUm gei an . an stdefati inter se. Illo casu utraque assistendum era , ait. si iustam bellandi eausam habeant, & utrique auxilia mitti possint; uti si praesentia siderati non requiritur, sed ei vel militibus, aut pecunia assistere possit: si vero praesentia resis prinni issa esl, praeserendiim esse, ait, antiquiorem, nisi scdus posterius contineat transla
Commentariartionem dominii. me easu assistendum effaei, qui jussiorem causam habet, nisi post riori promissum sit ne adversus eum auxilia
Totum ergo decisionis fundamentum Au.ctoris :n eo consistit, quod si duo siseu inter se bellum gerunt, socius teneatur assistere ei socio, qui fustam, vel iustiorem ea ambabet; quasi socii sit, iudic1um ferre de iustitia caulae, & quidem contra socium , qui superiorem non nabet . sane , quilibet q. de ratus hoc modo eludere pactum, & praetextu injustitiae cauta pro lubitu auxilia pro misia negare posset. At cum Φderis obliga.tio sit ex pacto, & dispositione, non ex justitia cauis, socius non liberatur nisi promissis steterit. Verius igitur est, eum , qui duobus st. deratus est, qui inter se bellum gerunt , operam promissam praestare debere antiquiora: huic enim ex pacto semel ius auxilii eo tra quoscunque quaesiturn est, quod ei per pactum cum futuro socio initum auferri nequit. si proinde alii socio similia auxilia promisit , non potest id intelligi contra antiqui rem socium, quia disponeret extra fines s cultatis, Eli de iure alieno. Unde in omnibus sere sideribus belli eis exeipi solent antiquiores; uti ἰplurima exempla Auctor hie refert. Atque ita res in iure quoque seudali decisa est , ubi vasallus jurat fidelitatem domino contra omnes, excepto domino anti.
quiore . a. seud. 32. in Det. Exe. I. si urique opera promissa praest xi possit: uti si non personae operam promist, sed militem. vel pecuniam; tune enim utrique praestari debet, etsi siderati inter se bellum gerant. Viae nia. E. Nam hie duo sunt actus: I. promissio pGunia. & auxialii. x usus, & impensio illius auxilii. P sterius factum non est factum premittent ill , ejus non est inquirere in quem usum impenocere velit ; adeoque si contra antiquiorem socium impendit, paciscens nulla tatione
Exe. IL si unus sideratorum eausam de sendat natoria iniustam; tunc enim latrociis nium est. non bellum. Licet igitur sidera. tus non si iudex socii injustam causam age
iis, non tamen opus est iudicio, ubi res n toria est . .
Exe. III si sederatus in statum ancidat . ubi sidus contrahere non potest, uti si alii populo se deuit I tune enim nee novus Princeps tenetur, quia is non contraxit ,
130쪽
nee populus , quia ius contrahendi nune non habet. Addis ..is Nostram sententiam exposuimus in Disis fert. Procaem. XII. f. ως. ubi in casu, quo se quis pluribus est laederatus, distinximus, M an hi stderxti cum extraneis bellum gerant, ,, an interse; & diximus , priori casu utri is que auxilia mitti debere, quia dispositiori licita est, & ex quolibet sindere ius orituris iuxta leges dispositionis . Nec dii inguiis debet, an causa iusta suerit, an injusta , is quia is, qui auxilia promisit, judex nonis est, imo praetextu causae notorie inius aeri semper se extricare . & auxilia promissa is negare posset. Posteriori casu soli anri qui ,, ri d rato auxilia debentur, adeo ut ri , , viori neque milite, neque pecunia assist ,, re possit. Uid. infra g. II. nu. s. B. Panis in omn. furi se . tit. 6. g. 37. Auxiliari enim cum essectu non praestarentur antiis quiori, si posterioris socii vires milite .is uve pecunia augeret.: adeoque ius quasiis tum antiquiori ex sidere auserret. Senatus Romanus Campanis sociis suisis anxilia contra Samnites petentibus re. M spondit : Ita vobiscAm amisitiam insutilis Par est, ne qua vetustior amicitia, ae s is eieras ἀουιur e Samo ires nobiscum foedere,, Ducit Iuni, m. Liv. ι' 7. c. 3I. Flori,, c I. ILA At si non saeta mentione vetustioris, is socii novam societatem eontrahit , at- ,, que auxilia promittit, tenetur noviori,, ad omne id, quod interest. Cons. Burg. ri Lib. I. Obs. II.,, Denique quaestum saepius est, an pa o ctum, quo in genere anxilia promittuns, tur, contra Omnes intelligi debeat, etiam si contra eonsortes relleionis bellum gera-- tur ' Helvetiorum pars id nestabat apu4M uan. I. a. p. 36. i ndeque noluere signa
, , Protestantibus Germaniae concessia re πω
is eare , etsi & Caesar, & Ponti sex id ju-
,, re isteris maxime urgerent 2 rationem
is allegabant, quonaam de religione agere,, tur, quod hactenus dissimulatum, nunc ,, ex seruere nuper eum Pontifice facto ma- ,, m testum sit, ιL P. I 6. Montrario Regina se Angliae Elitaberna, eum ex ea quaerere. M tur, an mutua desensio contra Omnes , is etiam causa religionis , comprehendas , , rela Adit , eomprehendere , o se praesto is futuram Mamutuam desensionem contra
M lege sederis reguis rur. C md. p. a. f 26 I. - Equidem si bellum a socio meo ideo geri se tur ut religionem, cui ego addictus sum , ,, exstirpet, nec aliam causam habeat, nonis teneor ad auxilia. quia ipsa promissio imis iusta esset et atque huc pertinet factumis Helvetiorum. QSupra ) is L. t. c. I. g. 2I. m. a. Quod sae- 1,, pius repetit insa L 3. c. Io. g. 3. c. 6. g. I. M cap. 16. g. I. II. f. I. Aud. Lib. a. c. I s. - g. I. u. I. c. 26. g. I.
Ad injusta bella nunquam esse obligationem is Adeo ut nec subditos tale bellum sequi te- is neri, statuat Auctor d. g. 2I. Quod res o lavimus ibid Qui faecior torum iustam laiae bolia cauissam praeserendus J is Idem quoque statuit
,, uera emi. i. Obs p. iniquae late a lo- gati m. At diximus , promittentis iu-- dicium non esse is si eum extraneo νυ sit , etiam si eum
alio ri orato J se Imo cum judex non sit
,, in causa, quae inter duas tum mas pol is states versatur . soli antiquiori auxilia A promissa praestare tenetur. S. ab Ma meipiat iniuria )A Oratorio mori re haec a Demosthene allegantur & eonisse sat , eum causa cecidisse . Oeuυrra deis Tonrreis par. a. dig. III. Nisi eonisnerit hoc quoque , ne adversus eum auritia mittere Iiseat A Imo hoc ex is natura prioris, & antiquioris scedetis sori qui rur.
is Verior est exceptio, si eum sideratoeis antiquiori pactum est, ut ius auxilia mitinis tendi ei. qnem bello impeteret, salvum
is maneat et quale paream tempore Pyrrhiis exstat inter Car hau inenses . di Romanos.
Hostiam hostes erimών ., Viae supra sis 6 π. i. Exceptu regibus γ ,, Diximus, antiquiores A stderatos semper, & ex natura pacti exinis cipi. id saltem interest, quod , si expresesi se exeipiuntur,promi r non teneatur po-- steriori socio ad restitutionem damni: utiis tenetur si non facta mentione priorum Φ-- deratorum novum smus sociale contrahit. Quia si oderari inter se eommittantur cau nsis MirinqMe i iustis, eo. utraque Parte ab. pinendum erit ,, Diximus , foetum Rulli. A lia promissa semper mittere debere, neque is eum de iustitia causae iudicare posse: atis mitti debere tantum antiquiori 'derato, is si siderati inter se committuntur.