장음표시 사용
521쪽
, Cui Senecae illud κ addendum, non esse homini homine so prodiga η Σp utendum. Philistus Aleκandrum monebat, ' ut gloriae quidem studeret, sed δ' ea texe. Φ ne se pestilentiam, aut magnum morbum saceret : intelligenata a . . populorum occidionem, desolationem urbium ν pestilentiae esse opera nihilli. autem magis esse regium, quam consulere omnium saluti , quae pace eo '' tu ε HEb aeo et . & qui non volens hominem occidisset, s sugere debebat e si Deus a Davide, a qui pia bella gessisse dicitur, ideo templum veru ν suum aedificari vetuit, F quod multum languinem fudisset: si Φ apud Grinae eos veteres expiatione opus habebant etiam qui sine culpa manum eaedem G. oculassent et quis non videat, Φ praesertim Christianus , quam res sit infelix , & mali ominis, Φ quantoque nisu sugiendum bellum etiam uon injustum i s.fit Certe apud Graecos Christianismum professos diu observatus est ea non , ε Am. quo sacris η Φ ad tempus arcebant ar qui hostem in qualicumque bello ia-
522쪽
agit, quam ut rationes suadendi colligat, quibus Princeps, licet. ius habeat, ab sti. nere debeat a bello gerendo , quae legi omnino merentur, ac interpretatione opus non habent. Addiris.., Auctor hoc capite ex rationibus tumis politicis, tum piis probat, nec ex justa se eausa bellum suscipere consultum , sadis aliquando ius potius remittendum esse , is ut bellum vitetur , e. h. g. r. in primis , si bellum saltem est punitivum , & ge. o ritur ad vindicandam iniuriam illatam, is f. a. idque suadet r. ob dilectionem . , , seu regulam charitatis; condonare enimis delicta christiano. & principi praecipue, is gloriolam esse, ait g. y : a. ob curamis tui. & suorum, g. 4; ubi tres normasse deliberationis ponit, quae Omnes eo teno,, dunt, a bello abstinendum esu si oppo- is siti mali par, aut iustior sit exspectitio, is f. s. . 6. Hine I, concludit, nunqu m,, eontra viribus pares poenalia bella lusei. D pienda esse, 6. 7; sed belli causam su- ,, mendam esse tune, cum injuria armis et is saevior, mediaque sufficientia adsunt , o g. 8. . p. Tandem , & 4. ait, remis saevam esse bellum & eum invita quin ,, que homicidia per iugam ad asyla expiariis debuerint , inde argumentatur , magis τtiam non injusta bella sustenda esse io 3. I
PARS prestris non videtur eo qui, quid s
cirea bellum virtutes aliae praee rant, G in l
is Institutum enim Auctoris est , tradere se id, quod iustum est in bello, iure pro-- prie sie dicto. Quid iuxta praecepta vi is tutum in bello observandum sit ex iureis naturae sensu laxiori sumto, i. e. ex reis is gulis persectionum, charitatis, adeoqueri ex doctrina morum, & Ethicis praeceptis ,, Petit . . Ne quis olytimet, me. I ri Longe latius is enim patent honestatis regulae; & mulis is inter homines licite peraguntur, quae is pia, rectaque non sunt. Aut oporrere bellum fuseipi - Praetextu, se stil. officii regis. quod consistit in vinis dicando iure subditorum contra injurias
Aut semer etiam licere ,, Nam talesis saepius circumstantiae obvenire possunt , is ut jure suo abstinere non tantum lauda.
is bile, sed & debitum sit . Vid. s. ses
Nostrae quoque vitae curam hmesis deseri , in alterius vita , . Diuti Uulamur Vid. t. 3. c. q. s. I. In primis si personais aliis sit valde utilis, ι. a. c. I. g. p. is Quod examinavimus ibid m. Supra ri L. 2. e. i. g. 8. oe '. I. I. c 3. I. I. is via. s. fer. n. δ. Chrisianis hoc reuisuis ) - Ut scilicetis vitae suae curam negligant, si majus im
523쪽
sis Henriei de Coeeeἰἰ Commentarias
cui mo ποbis mori voluis is Alibi se Prolet. f. p. Disserta prooemialia . II. di ii, hoe exemplum imitari laudabile se g. 3 o. seq.is esse, & suo praemio non cariturum s at Smo in se spem I. e. quatenus peen non tale , ut aut ex lege veniat , aut is se persectio est. D legem faciat. L. I. e. 3. L 3. n. 8. Qualiter eam exigis sanctissma lex Maj- Ne rei nostras , aias nobis debitas perse- geliιν is Imilao SerVaror nullibi per modum quamur , mm tanto aliorum incommaso ,, legis di lectionem exigit, sed eam in sese Nam ex bello mala plurima etiam in is spectatam commendat , & auditoribus se innocentes sequi solent. Vid. l. a. e. 2ῖ. is inculeat, uti alibi diximus. Cons fura g. 6. . o c. 2 a. f. I 4. Non ob quamυis ea Iam talem bellum fus - Sis quosdam esse , diximur, m. ,, Supripiendum γ se Xenoph. Hist Gr. 6. p. 638. , , f. I. n. I. Cons lib. a. e. I. g. 8.M ait et Hominiam Iane sapiensum est , ne Si res quasdem negligi υνω Chri quidem si eraves sim contrουresia bellum is Mentem Servatoris explicavimus supra ., suscipere . Add. Apollonius v d Gron. D LI. c. 2. 6.8 π. q. ., g. Iem in fio. . Tanto taedendam es maiora a nobis uegia.
um causam Ubi ius satis eompeta is gi υρ, uso si Laudabiliter agit qui iureis tum est ,, suo cedit: sed nec contra praecepta Sera Quanti aestimandum sis id, quod accidit J is vatoris peccat qui jus suum bello via. Adeoque an operae pretium sit, armis ea. is dicat. Vid. supra L I. e. 2. g. 6. C seq.,, mnum datum vindicare . Ait Ambrosius in ri Quae allegantur aue is ritates in eo conveniunt, consultius esse
is bello abstinere etiam ex magna causa eis quod prudentiae , consilii, & persectio. A D f. II. se nis est, non iuris.
MAE nos horrcntur Gmtius eum , qui AD 3. III. laesus est, hortatur ne puniat , sed ut is potius Vindictam Omittat . I. exempla CIRCA poenas se I. e. circa vinditum is parentum, qui multa condonant liberis; is iniuriae nobis illatae. M a. exemplo Dei ἔ 3. ob lesem, quae dia si non ut hominum J se Nam inre naturaeligere iubet proximum . etiam inimicum . , , laxiori sensu sumto hominem obligariis inprimis fi pluribus utilis esse possit; 4. ob , , ad ea, quae persectio is sunt, dixit supra in legem Servatoris, quae litem in minori- , , hret. g. p. . ro. Iib. I. c. I. g. . oe 7. bus rebus dissuadet. Vid. Dissmaem. I. g. 8.suam multa patres in flos in mulam De priseiρεὶ si Facilem esse debere Prin- ,, Princeps autem pater est subditorum. Vid. A cipem ad dissimulandas iniurias, passim
DAE' Iuscipit J Qui punit , iure magi- is se Cis. D/i, t .ε. Adilia . R. IS. AIarc u. M stratus, & superioris punit, & necessario is qo. 27. Te . h. M punit . At pater nunquam punit , sed Sisera L erae suppeditam J Moses orλ- is castig t : neque id necessario fit , aut se vit pro populo , qui eum lapidare V m ad repλrationem juris, sed ad corrigenis se luit. num. 34. υers Io. ι 2. . II. David σ3 din mores . . ,, noluit vindictam sumi a Semei, qui con-Qμi Deo, inquis, similis esse isti si in is vitiis eam laceraverat. a. Sam. I 6. versis enim omnis persectionis, ita 8t elemen- is 7. θ o, tiM Iio consistit in imitxtione persectio. Ubi aut mos quoque pereati alicujus fum νω num divinarum . e sit ) - Ex hypothesi enim Auctoris Ut iure fui abstinere' non laudabilo rau. - is, qui eriminis alicuius reus est , Π rom sit, sed cr Abiicim - Sei licet , de. si potest in alio eiusdem eriminis reo m ., bito laxiori sensu sumto pro eo . qnod is nam sumere. Quod e Ixminavimus F.,, convenit iudicio rite confirmato ad eligen- ri zo. f. 3.
ii Mἀm ea , quae delectant , vel nocent . Ab humana quadam, excusabili t μ
524쪽
isitate procedit J A Hanc cautam liberanis dia poena explicavit Auctor c. ao. f. Im. 26. gr. Paenitere eum, qui nocuis Poeniten. M tiam inter causas remittendi poenam re is censuri Auctor supra cap. 2 . g. IO. Num.. 6. oe f. II. Eu dilectione nascuntur is Vid. g. L. Num. 3. Debemus Scit. non ex debito iuris . ., sed virtutis. Vid. g. I. u. I. Ain recte impendimns I is Citta debitum.
ri bellorum decidebant. Viae sum c. 23. g. ω 4. g. 8. num. a. Consultatum a senatu , an ex usu esset
fuscipera si Prior igitur quaestio ad ius , is posterior ad politicam spe lat. Vid pr is led. g. 37. Nam in omni deliberarione pimis bsica , & privata , duo quaeri solent : I. an iure quid fieri possit: a. an utile is sit. Neque enim statim ille, qui ius a-ti gendi habet , actionem instituet ; sed
, , deliberabi L, num conducat, sorte obpo- ω tentiam adversarii , ob sum tuum dei M ctum, &c.
In parabola quadam Christi - 8. Parensis egregiis rationibus probavit in disput ,, tione de iusto praeliorum exitu , nes. 4.,, per ror. Principes, qui imbee illitatis suae gnari bellum suscipiunt, a temeritatis, ., culpa non liberari, indeque excusari non posse eos, qui non satis parati , 3c in .se structi hostem potentem adoriuntur. S D ne, hoc casu non jus deficit , sed me. is dia ius situm prosequendi .
Missurum Isaariovem eum mandatis pacis causa a is Quid si Princeps adversarius nul- ,, las conditiones admittat , vel non ae. , quasi Respondet B. Parens d. Sm 4. g. g. cdi Ici. tunc emergendi, eluctan li- que vias a co Pio, & te,ore petendasse esse . Pannones apud Belisurum rerum Transiis. a. Ses. 6. p 38. impares se adri gerendum coxtra Turcas benum, quia vi Deo ita υisum esset iugum potius, licet graυe, se subit ros, quam arma maturo , m Melarant um versi. Iussa metu, non strio, aut contemtu J ,, Ato, qui metu a multitudine transeuntium , non esse iustum, ipse Auctor dixit i. a.
AD 3. V. M AUCTOR dixit , non esse inei piemis dum bellum nisi praemissa deliberatione. is Vid. g. praeced. num. I. Hic iam quinis rit, de quibus rebus deliberatio 1lla imis stituenda sit i de ait, in utilitate , quae is ex bello sperari potest, eiusque aestim ,, tione, & computu , non tantum finesis inter se conserendos esse , sed de iaculinis tales Rd finem perveniendi ; At in iis is praeserendum esse, ait, in quo plus bo-- ni est det racto damno . Sensus hae est . , , non considerandum esse thulum , an peris bellum plus boni obtineri possit , quam is mali , sed an non dime ilior , & dam-- ncisior sit eius boni comparandi ratio , is quam ipsum bonum adeoque non tanis tum finium utilitatem , sed & medio. o ram ficilitarem , ae copiam esse inspi-- eiendam: iitque omnibus perpensis Me-- mum e cincludendum, an dedures malisse adhue lassiciens bonum supersi , quodia armis peti mereatur . Quae consula adisse modum, de obscure h. S. o sep ex
Qui Bliberam se An stil. utile si bel-- lum suscipere . Non quidem ultimis J ,, Forte quod tori ta respublica perire possit. Finis semper os bovum aliquod is sive
se uerum, uve imas narium. L. 1. e. Σωλ g. 2 p. n. q.
Aut eerte mali declinatio J - Nam Si hoeri verum bonum est , si malum a nobis is declinamus, d. g. 29. n. I. Per se non expuuntur J - Media igitur, ,, quae ad illum finem ducunt , non peris se expetuntur, sed ideo quia ducunt , se ει quatenus ducunt. uare in deliberationibas , oe. J is semis sus est, quod comparari debeat , I. anis plus boni, vel mali ex bello sperare poc. is sit is, qui deliberat: a. an sufficiant vi- ,, res ad bonum illud vindieandum. Faeuitas σιμυa J ,, I. e. An media , o quae ad finem illum ducere debent, suL
525쪽
is &. rrim totum ad finem dueentium. Tres Baser no mar Dixi iam , nor is mas has obscuras esse, & vix intelligiis biles. Sensus totius tractationis hie viis detur esse , quod quoties boni maiorisis iustior. aut par est expectatio, delibe. rans id eligere ; si autem mali majo- is ris iustior , aut par sit expectatio , ab .is stinere debeat. Vid. Not. ad pr. h. Ηaeen res merae prudentiae, an consilii est, &is ad rationem status pertinet, non ad scien-iis tiam juris naturae . Si res , de qua agitur , aequalem essemeiam indeatur halere ad bonum , ad ma-
um A i. e. Si res, de qua deliberatur, is aeque ad malum, quam ad bonum peris ducere Utest . Morali sinere essimaris is i. e. Cumis aliqua latitudine . Si bonum aliquanto plus habeat boni , am malum mali is bi ab una parte liis bertatem civilem amitteret civitas, abis altera parte internecioni se exponeret , prius potius eligendum est , quia m -- Ium plus mali habet, & melius est ibis bertatem perdere, quam vitam . Md. g.
, M. Aristides A Verba latine reddita haeeis sunt : iam dissicultas major es , quam is bonum sperarum , melius transigere ,
Non ob quasvis e fas pericula subiturum JA Quia ibi nialum plus habet mali, quam is sonum bonI . Dd ob maximas is Idque a coatr
in rio . Si videatur es a Mali bonum, . malum M a re , de qua quaeritur , fossit proce. dere si si aeque bonum, ac malum ex re, is de qua deliberatur . nobis obvenire pos. is si, & facultas nostra effectiva M obti- ,, nendum bonum maior sit , quam saeui is tas alterius ad inserendum niatum , de. A liberans eligere hellum debet. Si vitearia ad bonum , quam ad matim
maior H J A si maior spes sit obtinendi
is boni, quam mali. Si videariar O bonum, G malum es tu. Mis Si vel bonum maius est malo,ri vel malum maius bono, quod ex re, deis qua deliberatur. procedit. Nec mi r inaequalis rerum ess Oeta
se si maior spes sit obtinendi vel boni , i, vel mali Limarius se Die, obseurius .
ut ι 1ter aegratanter leviter eurant Iis uuia emcacia ad bonum, quam ad main ,, tum maior est in re , unde aequale b is num, di malum potest procedere . Vid.
D u. praeced. pr. Gravioribus autem morb/3 Peri tofo -- rationes , m ancipites, adhioere reguntur Τis Quia emeaeia ad bonum major est modiis lata emcacia ad malum , quam ipsum se malum est collatum bono . Rid. n. pr is ced. in D. Subvenire tempestari is I. e. sugere, bi tuto resistere non possumus. Si plus adipiscare re explicara Mai i. is e. Si re consecta plus boni sequatur , is quam manente sequeretur mxli. Quam ad bisata ri I. e. ob metum inisse certi eventus omissa . Quod hie Cicero is docet , praestitit Alexander Magnus, curiis jus valetudo cum esset conclamata , diis solus Medicus Philippus quem caven. A dum tanquam suspecte fidei , & eorru.,, ptum R Uarici , monuerat eodem tem. is inare Parmento remedium ei offerret , is Tutius es νaius dasiae se fidei medi eo me
is dere, quam indubitato morbo perire. Graυ. is ad Cis. l. I. Ol. c. a .
EXEMPLUM Iaman s is Auctor teri xempla docet, quomodo is . qui delibemis rat, & fines inter se , & media ad fi-
is nem ducentia comparare debet. Libertatem inseIlite civibH γ ,, i. e. iasis cultatem sua iure , suisque Iegibus vi. ,, Vendi ; quae autonomia vocatur : de quari late egimus sv al. 1. e. ς.
is nes populum est. Temperarum m flatu optimate Veis eum hoc est quoad adminis rλtaonen .is Ceterum, hic, & in statu regio, liberis populi quoad autonomiam aeque pi is na est , ac in st tu populari : uti deἀ- monstravimus sura. Pacem vero talem , qua bellum redima. tur internecinum is Si ςn n. recus de
526쪽
is Gillli In ius Romanorum eoncedere, emis rumque potestati se subjicere , in servi. is tutem eos, destructa republIca, redegis. is sent Romani . Recta estimaris fartiri J Intelligit m, is ratem aestimationem , quae supponit iu- is dieium prudentu in , & semper cum is aliqua latitu.ine procedit . Vid. g. s.
iauam totius populi emtiaem videatur poris enaere Cum amittenda libertatem ei.
M vilem ius populi , & eivitatis mediataeis conservent .
Quatis erat flatus Hieros Horum ) - Ut lis eum describit Iosephus de MII. iud. l. 6.ti c. II. t. m. 48s. ubi ait, Romanos sal. ,, a civitate. & religione, tributum salis D tem poposcisse. cui mori , quam uni parere maluis Apud Senee. de pr . c. a.
Et mialta ista J - Ηaee eausa fuit belliis Maccabaeis. uti late exposait R Parensis de Autonom. I. G. eap. it 6 4 : sedis di in senere quantum si beneficium is suis kιιbus vivere , & quanti id interis gentes habitum suerit, explicat A. 'cap.
Ae aliud dictae ν-ἰo 3 - Auctor statuit.
v privationem Autonomiae praeseri debere se bello internecino. Vitam scilicet pluris se , quam fuerim tem J ,, Hinc aet redimendam vitam om- is nia impendi solent. Iob. a. Quae fundamentum es omηiMm bonorum temporalium ) is Quicquid enim boni in or- ., be conditum est, viventium causa comis ditum est. Sive Miνumqtie sumas ia iam homine Jis Quilibet homo servitutem 'personalem is praeferre morti debet .
Sive in ναο populo se Adeoque pari ra is tione populus servitutem ei vilem praeis serre internecino bello debet. Ipse Deus pro benefleis impuris J - Immo is beneficium Dei non in eo eonsistebat . ,, quod non perdiderit Iudaeos , i. e. Vi- ,, tam ipsis ademerit e sed quod populus,, non esse des rit , uti desiit esse per ,, captivitatem Babylonicam : nam secuta is bum: liatione censum saltem solveruntis Silae i , salvo iure populi, salvaque Am
is tonomia. II. Paratip. c. 12. υ. 7. 8. 11.
se moria tur A me ideo suasit , quia si- ,, mul promisit Deus , eos , qui collumis iugo subiecerint, redituros esse cum vavi ,, sis domini. Ierem. cap. t. 7. v. Io I t. I 6.is . ,r. . Internerio enim populi is hoc rerum gen re pro maxima malo Hoeri istiι γ is Ibi , , enim efficacia ad bonum minor erat couis latum bono ; vel ut magis intelligente is rationem exponam , oppositi mali mi- is nor erat exspectatio . Hoc est , quod
si Galli dicunt to remede es pira que D
Neresse esse Cassienses s. deare Auni, ii γ ,, Exemplo hoe apparet, neeessitatem
is non tollere voluntatem .' etsi enim , si
se res libertatis suisset , dedere se nolui Dis sent, coacti tamen voluere. Spiritu forti malis , quam prudente , Similia exempla legimus de Astapa ur. A be Hispaniae apud Liυ. 28. 1 a. de Aby- is denis apud Lis. L 3r. e. 37. De Cartha.is gine vide Mor. I. a. e. I s. Te . h. UMpandi δε- is Quod maius malumis etri in t , quam bonum obtinere P
Mem aes aliis re a ovorinus di m αλ - De quibus stil. deliberandum est tis nam ibi quoque comparatio institui deisis ber, an periculum i seu malum , quod is inde obvenire potest, sit majus , quam is bonum ἔ vel contra. Rerum non υectorum iactu se Maius enimis est maIum, perdere homines.
rum praeter damni reparationem injuriae se rina ex gitur.
In eum . eui paret sunt vires J Cur si non Cum Deus sit vindex injuriae , de A index litis . spes boni maior hie est .
,, quam exspectatio mali. Nam xt judicem rivilem, o e. multo es validiorem altero oportet , se. I a ue, , cogere reum ad reparandum possit. Ita . qui armis facinora velis Eindieaxaris Ipsa iacia paεina eontrarium evincit , is ubi fiducia juste eausae inaequalibus saepe is viribus bella gesta, legimus.
Neque vero erudentia tantiam is i. e. ramis tiones politicae .
Atis suorum ch ritas Rationes Ethleae, is seu persessionis.
527쪽
- stitiae rectrieis salutem populi quaerereis tenetur. B. Parens in alap. de ius. θει. orrum exitu g 4. Rectoria Disicei is Haius rectoriae tu is stitiae passim mentionem iacit Auctoris nollet. V ide L a. c. 2o. g. 24. n. I. . f.
vioribus Nam pri neeps defendere quia in dem subditos tenetur , sed non est deis sensio , quae eum majori periculo con .is iuncta est ; uti est si media defensionis is deficiant: non autem defieiunt si paresis sunt viribus. Teneri subditis ad reparationem damno. rem J Immo populus omne suum ius se defendendi, omneque de eo iudieium in Principem transtulit et is igitur teneturis populi injurias vindicare, & ejus est adiis bitrium , an utile sit , an non. Sane , ,, nullum inchoari posset bellum his posiis iis principiis, quia omne bellum p rieul a sum est , & plerumque cum eis , quiis pares sunt viribuc, geri .et . Nam eis non in δομι J A Hi enim que-- ri non possunt , quia tenentur rapa areis injuriam illatam , & inviti ad ii adigiis possunt. In suos tamen veram eommistis in
Ham si Dixi iam , arbitrinm principis
is esse, nec temere POPulum committi po- is sita causae iustitia , etsi vires utrinquem Pares sint.
Tali 1 δε eausis Sei licet , quae vel se leves sunt , vel tendunt ad exigendas
Quibus mesariam J - Semper est ne, - ce salium , quoties alter in; utiam ututis levissimam reparare recusat; tune enimis bellum est unicum iuris reparandi nia'. - dium. mibus arma eoerceat i. e. vim , - & injuriam ab alio illatam, etiamsi le-- vissima si iniuria . Iudicium enim estis principis.
Cum iura sunt armis seviora meis est quzd allegati Auctores agunt , MLA Ium praeserendum esie paci at mei . A ,, gnsin. de αν. Dei lib. I. cap. 28. ---
is nim praecedenti g. eligendam esse eausam is belli non quamlibet, sed rλram, & neia is cessariam: hic jam praeterea tempus ML ,, ti aptum eligi debere, statuit, ,. e. quo is omnia ad bestium par xta sunr. Si ci ci a iure , me. simus sent vires Isi i e. si & iusta se causa, & media assi sint iniuriam vindicandi.
Ita , ut ποππ rem aestimanti si Nam ,, deliberanti normas prudenter eligen)εri praescribit. Nisi eum maior emolumenti ora , qu mdamni metus ostenderesur , - Adeoque ubi se bonum aliquaento plus habet boni, quam is malum mali, g. s. n. a. aut ubi eui -- cia ad bonum, quam ad malum maior
,, ctoritaribus probat, maxima esse bello- um incommoda a laesos aeque . ac lae is dentes ibi injuriis exponi: indeque me is rito bella evitanda monet. Ur qae anienda ) ,, Demosthenes mil. 4. , Rit Neres es muitus misi a Muo mot is stias. Cons. Quirit . Ins. σr. 8. y. Γαμ, Car. eas. Ei fr. AQV. de Cis. is Dei ι. a. iam 7. L. f. c a . Claudiam se in RU . et . a ' Ne fo 'estri riam, aut magnum morbMm facem ) se Bellum enim magnae calamita- ., tes comitari solent. μω aurem m ιι esse regium, quam mu-
D qui nuu voleus hominem oreidisset , fugere debebat Ad loea scilicet Alyli RHRA ego ιήρα simendi GaD .s , se Rationem hujus rei explicavimus supr quae anum aut non possit, avit non debear Fri uina plero. ue mala belli maiora suntis bonis, quae beιlo expetuntur.
528쪽
- s. s. Ritus expiationis, quibus Circeis usa est in expianio homi eidio Medeae, is & Iasonis , explicat Lassuati mars, , des Americatus. Praesertim Christonus is Cui religio,, eharitatem perpetuo inculcat. Mauroque nuis segiendam bellum etiam non injU-m J is Hare virtutis sunt; &M perfectionis indicium est, dissimulare im
, , iuri M. Ceterum, exempla allegara ino. is vere non debent: nam ibi fuga , expia. ,, tio, &e. ideo necessariae erant , quia
,, culpa supponitiar, adeoque deliAum , , , quod expiari omnino debuit. Quae ratio
sessat si quis alium Oeeidit sine culpa uti hostem, &e. Ex Davidis exemplo non potest inferri, abstinendum esse a bello justo ; sed saltem sequitur, Deumri maluisse templum, symbolum conem is diae, & charitatis , per alium exstrui, is quam , qui sanguinem humanum pluriis mum effudit. Ad tempus se Loquitur ille eanon de ,, eo, qui sub Imperatoribus gentilibus A maiitat ; hie enim ob sacramentum M praestandum, Aec. non potuit militare; si uti late exposuit Auctar supra I. I. c. M a. s. IO. m. 7. . 8.
CAPUT XXX. De causis belli pro aliis suscipiendi.
I. Bellam fuseipi Iuste pro Iubditis:
II. Non semper tamen fucipiendum. III. An subditus innocens besti dedi possi , ut perieatum vitetur. IV. Belia Dem use fuseipi pro Ieder ris aequalibus, ir inaequatibar. V. Et pro amicis: VI. Immo ἐν pro hominibus quibusvis: VII. Posse tamen id fine meeato omitti, fi επis aut sibi metuat, aut etiam
VIII. An pro subditis alienis defendendis issum fit bellam , disimctione explicatur . IX. In iustas esse focietates, θ' merce nariam militiam.De causarum di- ferimine.
X. Etiam precipue praedae, aut lipendii ea a militare , vitiosum esse. I. I. Φ Upra a eum de his, qui bellum gerunt, egimus, dicitam, osten- aria. iaci sumque a nobis est, η naturaliter non tantum unumquemque sui e. v. ruris esse executorem, . sed & alieni; quare quae causae justae sunt ipsi, cujus res agitur, P eaedem justae sunt iis, qui aliis opem serunt. aa . 2. Prima autem, maximeque necessaria cura pro b subditis, - Φ sive ι rvis qui familiari, Φ sive qui civili subsunt imperio; Φ sunt enim quasi pars recuris , v rr.
Φ ut v. itipter cognationem omnium hominum inreele, non tantum suum jus Propug re . ac
sibi sarum inuriam ulciscis ted di pro altis eadem facere unicuique licere.
t Natu Πρεν Auctore ipsa natura pro Tomo III.
529쪽
ut ibidem diximus. Sic pro Gabaonitis, qui se populo Hebraeo subire rant . e Φ arma sumst is populus, duee Josua. Motores nostri, inquit Cicerod ad Quirites, sam, mereatoribus ae ηamiculaν iis injuriosius tractatis , heu, ee
ditis, eadem sumere necessarium duxerunt . Campani s ad Romanos: qua do idem nostra tueri adversus vim , atque injuriam Iina vi non vultis , vestra carie defendetis . Florus I a Campanis 3 sedus, quod ante habebant, . sanctius, ait, tactum omnium suorum deditione . ' Fideι vi visa , inquit is Livius, dedites non prodi. II. Non tamen semper, quamvis justa causa subditi alicujus Φ obligat reactores ad bella sumenda: sed F ita demum si id sine omnium, aut plurium subditorum incommodo fieri potest . Rectoris enim officium 4 magis circa totum, quam circa partes versatur: dc 7 Φ quo pars est major, eo ad totius naturam propius accedit. II l. r. . Itaque si ei vis unus, quamvis innocens, ad exItium ab hoste deposcatur, , dubium non est, i quin deseri possit Φ si appareat , civit tem hostium viribus multo esse imparem. bb Disputat contra hanc sente tiam Ferdinandus va uius: sed si non tam verba ejus, quam propositum spectetur , Φ hoc videtur agere, ne civis talis temere deseratur, ubi eum
defendi posse spes fit. Φ Nam 3t historiam adfert Italici peditatus, I qui Pom- pejum rebus nondum plane desperatis deseruit, ' de tua salute certior iactus a Caesare; Φ quod ille non immerito improbat. 2. Φ An vero etiam tradi in manus hostium possit civis innocens, ut vitetur imminens alioqui ei vitatis excidium, disputant eruditi, de olim disputatum est, ut cum Demosthenes nobilem illam de eanibus , quos lupi pacis causa ab ovibus tradi sibi postulabant, sabulam protulit. Negant id licere G R o T I Lb D Lum non est , qMis deseri ν σε vide eonsilium Nieephoti Patriarchae da. eum Michaeli Ringalbae de transfugis meis eiusa reddendis Bulgarorum duci . ubi Me
Fae si quina auste Quod Romani haberent Be cum Samnitibus indus antiquum. α tum Campanis secissent novum, hoc novum sanetius , & prius , hoc est , veteri Samnitico praeserendum reddidisse Ca P
4 miles asi Usa Visum intereste fidei publieae, ne, qui in elientelam veni&nt .
desererentur. s Ita rimum Nisi propter unius vindictam aut omnes, aut plures sunt Pericli eaturi. 6 Magis eirea eorum Magis eonsiderat. de antiquius putat, quod omnibus . quam quod singulis est utile. ν sua pars εν - - Quoties p ruraum rave I et eulum, di unius . aut Paucorum vindiga stant ex adverso; omnibus IIm Ilo res , de propinquiores sunt plures , quam
1 Deseri Non defendi, nec v nd c r .s De sua falx e Postquam a Iulio fidem aereperiint, nihil ipsis mali fore . u a Pompeio abstinerent. to N,l a lit m tuam . Aleatandro M. ab Atheniensibi η oratores . & duees dedi sibi rubente. I uitia. it. Vide PLUVRCHUM. in Demosth. pig. 8s64 E. i
530쪽
lieere non Φ Uasquius tantum, sed is, cujus sententia st ut perfidiae propinqua a Vasquio arguit , Φ solus. Ponit tamen Sotus , teneri talem ei vem te hostibus tradere: st hoc quoque negat vasquius , Φ quia natura societatis eivilis, quam sui quisque commodi causa iniit, id non postulet. . Φ Sed hinc nihil aliud sequitur, quam Φ ex jure proprie dicto civem ad hoe non teneri: Φ at non etiam charitatem pati , ut aliter faciat. Multa enim sunt Φ non justitiae proprie dictae , Φ sed dilectionis ossicia, Φ quae non tantum cum laude praestantur, quod Va uius agnoseit ; Φ sed etiam omitti s ne eulpa nequeunt. . Tale autem omnino hoc videtur esse, ce ut maximae multitudinis innocentis Vitam suae unius quis praeserat. Praxi thea
in Euripidis Erechtheo, vers. 32, σ seqq.
Si namque numeros, quidque fit pus, aut minus Peremimus animo, ς non maia uniua domus Commune vinei, sed nec aequari potest. Atyue ita Phocion m Demosthenem , atque alios hortabatur ad exemplum . Lei filiarum, & - Hyacinthidum, potius mortem ipsi subirent, quam ma 'lum irreparabile patriae inferri sinerent. Cicero n pro P. Sextio: si inibi ia. - aAqua uate eum meis amicis navidanti hoc accidisset, ut multi ex mustis Deis a Cap. praedones eIUbus eam navem se oppressuros minarentur , u me unum fi dedi. disse ηtr si id vectores uetarent, ac mecum simul interire , quam me hostibus tra-Mje malent: iecissem me potius ipse in prUundum, ut cateros eo ervarem , quam Hias mei tam cupidos non modo ad certam mortem , sed in magnum vitae diserimen adducerem . . Idem de finibus PII. o Vir bonus, m sapiens, Ieri- a Camhus parens, te civilis incis non ignarus, utilitati omnium plus, quam unius s. alicuius, aut suae consurit. Apud Livium p de Molossis quibus da in dictum lepi- - ,
mus: equidem pro patria, qui ferbum ovetissent, Dye fando audivi: qui pa- xlψιιε. ιraam pro se perire σquum censerent, bi primi inventi sunt. q. sed G R Ο Τ I Le - Non malo unius domus Commune vinci . sed nee aquari potest Ου δικαιεν -- εκπν ω ιλ- 4 ρους ἀνω . ini. quum est . totum fieri accessionem partu .
Ex 1Μre Moria dicto Ex fine I aelure ordinatio Irutatum sococtλ in civim lium arx Charitatam elum . de x morem patriae, quod secuei Codrus. Leg. 1das, Me naeeeus. Deeii , se Pro exvibus devoverunt. Moses deleri e libro viventium . Paulus anathema fieri pro populo Israelitico . opistavit. 13 Malo unius Malum unius Personae . aut familiae gravius, aut par haberi potest nulo totius. a Ierirem me patiar Sie Ionas propheta ultro se praestitit in nrare praecipitandum, quando suum ob delictum tempesta. tem ortam fatebatur. I. 1. ee At vero hoe ea sit incertum satis est, an unius illius periculo salva sutura fit mu Ititudo. Plura diximu/ in Notis nostru Gallieis. I. B. V v v a GRO.