장음표시 사용
371쪽
N articulo I V. recipiant primam partem, ain qua distrios obperuandos ese ritus Eccleris sticos , q*i sine peccato obberuari possunt, crvd iranqxillitatem ex bonum ordinem in Ecclesia propunt term partem omnino danmunt, in qua dicimia traditiones humanas institutus ad placatiudum Deum,ad promerendam gratiam,er suus ciendum pro pcccatis,aduersari Euangelio. insuet quam is ipsa connione de discrmme ciborum, satis multa diximws de traditionibus,tume hic quaeαdam breuiter repetenda sint.Etias arbitrabamur aduersarios,ex alijs cauRs defusiuros ese traditis
nes humanas , tamen hoc non putauimus futurum, hunc articulam damnarent, ii mereri nos redimisionem peccatorum,aut gratiam, obseruatio e traditionum bisanarum. Postquam igitur hic irticidas damnatus est, facilem ex plaxam causam habemus. Nunc aperte Iudaietant uduersarii, aperte obruunt Euangelia doctrinis daemoniora.T cenim scriptura uocat traditiones,doctrinas se aiioru,quando docetur, sint cultus utiles ad prori merenda remissionem peccatoru CT gratia. Tum
372쪽
Cr reconcituri Deo. Aduersarii contradi tuta diatorcin constitutini, scilicet has traditiones Propter has uolunt conbequi remi)gionem peccato Vara , per bus uolunt placare iram Dei. At chriapus aperte dicit. Frultra colunt me mandatis boam inura. Supra copiobe distulauimus homines ii liis scuri fide , cm credimi se habere Dem placarit i , non propicr nostra opera, sed gratis proprirer Christis. Hanc certum est Euangelii doctrianam 4be,q1ιia Paullia clare dicit ad Ephes. r. Gracitis saluati citis per fidem, Cr hoc non ex uobis, Dei donus, non ex homi libus. Ninc illi didunt prori mereri bomi res rem filonem peccatorum per hau obseruationes humanas. id hoc est aliud quam praeter christum,alim iustificatorem, alium meαdiatorem constitueres Paulus inquit ad Galatas. Auacuati estis a christo , qui lege iustificam , id est, si sentitis uos mereri Obberuatione legis, ut i sti coram Deo reputemini, nihil proderit uobis
christus, quid quors opus est christo istia , qui
sentiunt se iustos cse,sua obberuatione legis s Derius proposuit chri - , s propter hunc mediatori rem, non propter nostras iusticus uelit ese propicim. At illi bentiunt Deum esse placati , propicium propter traditionci non propter
373쪽
qiatoris. Nec interest inter nostrus traditiones,CrNosticus ceremonius, quod ad hanc rem attinet. Paulus ideo damnat Mosaicas ceremonias, sicut traditiones damnat, quia existimabantur esse operira quae mererentur iusticiam coram Deo. ita obris curabatur osciu christi ex iusticia fidei marerempta lege,remotis traditionibus, contendit, snon propter ista opera,sed propter christi gra. tis promissa sit remi o peccatorum, modo ut fide accipiamus eum. Nam promisio non accipitur nisi fide. cum igitur fide accipiamri remisionem pecineatorum, cis side habeamgs propicium Dium, propter christum, error Cr impietas vi constis tuere, I per has obberuationes mereamur remisit mem peccatorum. siquis hic dicat non mereri nos remisionem peccator , sed iam iustificatos, per has traditiones mereri gratiam. Hic iterum reclamat Paulas, christum peccati ministrum fore, si post iustifcationem feliciendum sit,sdcinde non propter christum iusti reputemur, sed primurn
mereri debeamus per alias obberuationes, ut iusti reputemur. Item, hominis testamento nihil addidebet. Ergo nec Dei testamento,qui promittit
374쪽
DE TRAdmo NIBVI 'debet, s primm per hM obseritationes debemui mereri,uraccepti er iusti reputemur, rQis inquam quid optu est longa dssaraciam. Nulla truditis a sanctis Patribus hoc consilio
instituta est,ut mereatlir remi)fionem peccatorum.
aut ii sti bim , sed sint inititutae propter bonum
ordinem in Ecelcsti, Cr propter tranquillitatem, Et ni uelit aliquis instituere certa opera ad prori merendam remi sionem peccatorum aut iusticiam, quomodo sciet illa opcra Deo placere,cum non ba heat testimonim uerbi Dei,quomodo deuolu tari te Dei certos reddet homines , sinc mandato Cr. verbo Dci Nonne ubis in Prophetis prohibet inristituere peculiares cultus, sine suo mandatos Eet erichielis.δοψcriptum est, In praeceptis Patra uestro ατ- nolite incedere, nec iudicia eoru custodiatis, nec in Idolis eorum polluam . Ego Dominus Deinus ucster, In praeceptis meis ambulate, exiudicia mea custodi e Cr facite ea, si licet hominibuι instituere cui tu Cr per hos cultus merentur gratiam, iam omnia gentium cultus erunt approbaudi, cuia ac, instituti a Ieroboam er aliis extra legem erutopprobadi inlid enim interest,si nobis licuit in stituere cultos utiles 4d promerendam gratiam dul
375쪽
ΠvMA. IN Ecc sIA risiuycium, cur non lisuit idem gentibus er Israeliistis s Ideo genti Cr Israclitarin cultus impros bati sunt,s fenciebant best per illos mereri remisissionem pςceatorum Cr iusticiam, er iusticiam Ais dei non norunt. Postremo, unde reddimur certi,scultus ab hominibus histitutisine mandato Dei tuis piscent, siquidem de uoluntate Dei nihil afrindisri potest sitie uerbo Dei. Qigid si bos cultus non approbat Deus s momodo igitur afirmant adiuuersarii s iustificent,cum id sine uerbo ac testimocinio Dei non posit affirmari. Et Paulia dicat,omine quod non s ex fide,peccatis esse. cum autembi cultus nullum habeant ismonium uerbi Dei, dubitare conscientiam neces est, utris placeant
Et quid in re minina uerbis opus est si
bos humanos cultos defindant aduersari) nostri, tanquam promerentes iustifcatione, gratiam, r ni ionem peccatorum, simpliciter costituunt reginnam AntichristuNim regnum AntichriIli, estuas cultus Dei, excogitatus h una autoritate ,rehciens christum, sicut regnum Maho meti hd-bet culiM,babet opera,per quae uult iust cari cori sentit homines cora Deo gratis iusti pter christum. Ita e Papatus erit
376쪽
DE TRADITIONIBVs pars regni Antichristi, si Ic desta sit humanos esit
, I, iustificenti Detrahitur enim honos christo, eum docent, s non propter christum gratis iustificemur per fident, sed per talet cultus, maxime clam: docent, tales cultus, non sol a utiles esse ad
iustifcationem, sed necessarios etiam, sicut supra
in articulo octauo bentisint ubi damnat nos, s dixings, s non sit necessaridem, ad uerum unitatem Ecclesiae, ubic3 similes cse ritus ab hominibus is stiri tutos. Danies capite indecimo, significat nouos ultus humanos, ipsam formam π πολιτEαμ regni Antichristi fore. sic enim inquit, De Ado aetfri in loco suo colet, er Dem quem non nou runt Patres eius,cola duro Cr argento, lapidiis bra precipsis, iste describit nouos cultu3,quia quit talem Deum coli, qualem Patres ignorauc, Tmt. Nam s. Patres, O si habuerunt ex ipsi riis ta3 Cr traditiones, tamen non sentiebant bu rcs utiles aut neeefariis esse ad iustificationem, non
obscurabant gloriam Cr of iam christi,sed doce. baut nos iustificari fide propter christunt, non
propter illos humanos cultus. caeterm ritus, huis mauos ob struabunt propter utilitatem corpora αiem, ut sciret populus quo tempore conueniendum, gi ordine er grauiter in tenetis exempli
377쪽
fierent omnia, denis ut uulgus et idni haberiret qualidam paedagogia n. Nam discrimina temtapor er uarietas rituum ualet ad admonendi uulgus Ηst causis habebant Patres ritum serrivandor , ut aperte testatur Epiphanius in disti tacione contra Encraticas, quod genus simile*it Monachorum nostrorum. Fuerunt enim sodalicia quaesibi certas traditiones imponebant , abstineri bant a uino etiam in ipsa coena Domini, Nullis carnibus uescebantur, ne piscim quidem, qua iure fratres Dominici longe superabant. A coniurigio uero uel maxime abhorrebunt, Crsi a consueutudine mulierum non abhorrebant. Id enim obJcit, eis Epiphanius,habebant enim muliercularum greges idem uitae genus sequentes, sicut hoc tempore Iere ubiq; habent Monachi uichna mulierum Mori: nasteria. Et ha3 obstruationes singebant esse curi tum Dei, er iusticidi propter quam Deo accepti essent, qua placarent iram Dei. Hanc opinionem improbat Epiphanius, ex alios fines esse traditiοα num ostendit, dicit probandas ese traditioncs, Din
sciplinam rudium, aut propter politicum ordinem. Et nos propter has caiisas recte seruari pose trari P v ditiones
378쪽
cris, sicut Iosaphat, Cr Rex Ninive ieiunia indix 4 erunt. Item ut ordo Cr politia Ecclesie doceat linis
peritos, quid quo tempore gestumiit. Hinc sunt stris Natalis, Paschatis, Pentecostes, Cr similcs. Hoc est quod Epiphanius ait politie edusa instituritas esse traditiones, uidelicet ordinis causa, Cr ut ordo ille admoneat homines de historia, er de berinoicque christi, Etenim multo emacius admonent vulgia, notae rerum quasi pictae in moribus ac rittabus, quam literae Mos fines proderat ostendi popuα irier illus ruri, sed his sinibus afligunt aduersari rq alim quadam Pharis uica persuasione, s uideri
licet tales obberaationes increantur remigionem peccatoruni,s sint cultus necessarh ad Dustifcatio ncm , s propter eos reputentur homines iusti eo iarum Deo. Hoc plane est, Deum colere duro, aro. gento,er rebus preciosis, bentires Deus stat pici catus uarietate uestitim ornamentorum,er simittabG rebus, quales sunt infinitae in tradisionibus huismum ,dut s eiusmodi res, sint cultus Dei, tempoατ-,ciborum,u forint,vestitas discrtam . Paulus ad colassenses scribit,traditiones ba'
379쪽
tumelica ualde decet in Ecclesia,em. ob eduri sim necessaria est sed humana ratio , quia non in. telligit iusticlavi fide naturaliter affugit, s talia opera iustificcnt homines , s reconcilient Deum
G e. sic bentiebat uulgo inter Israelitas, er hac opinioue augebant tales ceremonias sicut apud nos is monasteri s creuerunt. Sic iudicat humangratio etiam de exercitiis corporis, de ieiunijs,quo arum sinis cum sit,cohercere carnem,ratio a fingit finem, s sint cultus, qui iustisicent. Sicut Thonias scribit, ieiunium ualere ad delat oucin Cr probiabitionem culpae. Haec saxi uerba Thomae. Ita suri sentiae ac iusticiae species in talibus operibus dcciapit homines.Et accedint exempla sane tora, quos dum studentis itari bomines, imitantur plar bVterira exercitia,non imitantur sidem coram.
Postquam sistisit homines haec sectes sup senis
tis de iusticiae, deinde sequutur in ita incommorida, obscuratur Euangeliu de iusticia fidei in chris succedit uana fiducia talium operum. Deriinde obsecurantur praecepta Dei, haec opera arrorigant sibi titulsi perfictae ex spiritualis uitae,err lainge praefiramur operibas praeceptora De ut operi hos μφ cuti A socat ' dis histrationi reipubis
380쪽
DE TRADITIONIBvsilete, ddministrationi Oeconomiae, uitae coniugah educationi liberorum. Haec prae illis ceremoni studicantur esse prophana, ita ut cum quadam duribitacione eonscientiae a multM exerceantur. conα stat enim multos deserta administratione reipub talicae, deferto ςoniugio, illus Ueruationes amplexis
os essbe tanquam meliores er sanctiores. Neq; hoc satis , ubi occupauit animos persuasio, s tales obseruationes ad iustificationem necesuriae sint,
insere, uexantur conscientis, quia non possimi omnes obseeruationes exacte praestare. Nam quoinqμisq; n crara omnes potuit s Extant mirinienti libri , imo Bibliothecae totae , nullam olluisbam de chrim,de side in christura, de bonis operiribus suae cuius uocationi, continentes, sed tantatum colligentes tr ditioncs, er harum interpremtiones, quibus interdum exacerbantur, interd relaxatur. agomodo torquetur uir optimus Gersson, dum qu*rit gr4dM Cr latitudines praeceptori rura, Nec t men pote' constituere isi κ. αμ mgradu certo, Interim grauiter deplorat pericula piarum conscientiarum, quae parit haec acerba