장음표시 사용
401쪽
Urte hae inuocatio cum his oplaionibus, quas D nunc docent aduersari1 de applicatione meritos rum,non habet testimonia ueterm Scriptorum
confiyis nostra probat honores sanctorum, Nam hic triplex honos probandus est. Primus est gratiarum abio. Debemus enim Deo grati o,s ostenderit exepta misericordiae,s significauerit se vectes Auare homines, s de erit do,ores, aut alia dona Ecclesiae. Et haec dona, vi sunt marixisa, ampliscandas i, Cr laudandi ipsi sancti, qui his donis fideliter usi sint ,sicut Christos lauri
dat Adeles negociatores. Secundu3 cultus est conrisi inutio fidei nostae, cis uidemus Petro condos nari ncgacionem,erigimur er nos, ut magis creta damus uere gratia exuberet supra peccatum.
Tertius honos est imitatio, pinnis fidei, deinde caeterarum uirtutum, quas imitari pro sua quis,
noratione debet. Hos veros honores non requiarunt aduersa; q. Tantum de inuocarlae , quae elis
402쪽
concedimus, s sicut uiui orant pro Ecaesia cnta uersa in genere, ita in coetu orent pro Ecclesia in genere,tametsi testimoniu nullum de mortuis orautibus extat in scripturis, praeter illud somni sumptis ex libro Machabeorum posteriore. Porro ut maxime pro Ecclesia orent tamen non scquitur s sint inuocandu manquam connio nostra hoc tantum asyrmat, s scriptura
non doceat sanctorum ingocationem, seu peterea sanctis auxilium. cura astem nes praeceptam,
nes protrisio, neq; exemplara ex scripturis dehivocaendis sanctis afferri positi sequitur consciis ientiam nihil posse certi de illa inuocatione bile,re. Et cum oratio debeat ex fide feri,quomodo scimus, s Deus approbet illum tinuocationem ς Vnde scimus; ne testimonia scripturae, s sancti intellia fant singulorum preces s Q nidam plane tribuunt
diuinitatem sanctis, uidelicet, s tacitas cogitatio. nes mentiam in nobis cernant Disputant de maturi tima ex uestertiua cognitione, fortasiis,quia dubitanti virum mane aut uesteri audisnt. Haec comminiscuntur, non ut sanctos honore alliniant, sed ii
403쪽
o adrersariis contra hane rationent,s elim h α eatis non habet testimonium ex uerbo Dei, non posit affirmari,s sancte intelligant inuocationent noram,rut,ut maxime intelligunt, Deus eam Wpprobetionare aduersari non debebant nos ad rem lacertam cogere, quia oratio fine fide non β atio.'s allegant Erelesiae exemplum, παρat nouum hunc in Ecclesia morem ese, Nam v teres orationes Cys mentionem sanctorum faciati Lusu tamen invocant sanctos. Quanquam Gisam illa noua inuocatio in Ecclesia,dismilia si ira uocutioni singulorum. Deinde aduersarii non stim inuocationem in cultu sanctorum requirunt, sed etiam applicant merita sanctor pro alijs, Cr faciunt ex sanctis nou solum deprecatores, sed etiam propiciatores. Id nulla modo strenusi e . Nam his prorsus trans si tur in sanctos proprius honor christi. Faciunt
, enis eos mediatores, er propiciatores, er grat
quam distinguut de mediatoribus intercession . σmediatoribus redemptionis, tumen picne faciunt ex fanais mediatores redemptionis. etiam talae dicuntsine testimonio scriptμra , s sint meu dictores la re iras, Doc ut uerecuindipi
404쪽
dieatu men obscurat officium christi in fidiaciam nisericordis debitam christo, tranfra rasalictos. Fingiuit enita homines christum durio. rem escier sanctos placabiliores, CT magis consi, dunt insericordis sanctorum, quam inibericordiis christi, er fugientes christ , quirunt satiactos. Ita faci- ex eis reipsa mediatores redempa ionis. ita. ostendemus, s uere Iaciunt ex sanctis non fantum deprecatores sed propiciatores, hoc
est, mediatores redemptionis. Nondum recitamus his uulgi abusus. De doctorum opinionibus adhue loquimur . Reliqua etiam imperiti iudicare posis sunt. In propici store haec duo concurrunt. Priarum , oportet extare uerb Dei, ex quo certo
sciamas, s Deus udit mi'reri Cr exaudire m/οά canto per hunc propiciatorem. Talis extat de christo promisio, Qgidquid petieritis Patrem iunomine meo,dabit vobis. Desanctis nulla extat traiis promisio, quare con clantur non possunt certo statuere, sper sanctorum inuocationem exaudiata muri uas inuocatio illa non sit ex fide. Desude mandatum etium habenim , ut inuocemiast iuxta illud , Venite ad me qui laboratis erci
405쪽
Ipsum gentes deprecabantur. Et Psal , L Vult tum deprecabuntur omnes diuites picbis. Et psalvio. 7 . Et adorabunt eis omnes reges terrae. Et paulo post orabunt coram eo iugiter Et Iobatur.
inquit christus,Vt omnes honorificent filium , im ut bonorificant Patrem. Et Paulus.ti Thessalo. z. orans . biquis, Ipst autem Dominus noster Iesu christus er Deus et pater noster,exhortetur cor da uestra, CT confirmet uos Cre. At de sancto inrum inuocatione,quod possunt aduersarii praecepistam, quod exemplum ex scripturis afferre s Alterurum est in propiciatore,quod merita ipsius propoclsita sint, ut quae pro alijs satisfacerent , quae alijs donentur imputacione diuina, ut propter ea,tanqpropri s. meritis iusti reputentur, ut si quis amicus pro amico soluit aes alienum,dcbitor alieno merito tanquam proprio libcratur. Ita christi merita noribis donantur, ut iusti reputemur siducia meritori rura christi eum in em credimus, tanqgam pro . Et ex utros,nempe expromi plane,Crons tione meritorum,oritur fiducia inscricordiae.
lis si acu promisitonis diam . Item meritor
406쪽
tuere debemus, σ s propter chryῖ exaudia imur, sipsius meritis habearaus pucdrum Pari trem. His aduersarij primis iubent mocare sinoctos,c- nes promtisonem Dei, net mandatum net exemplis scripturi bubeant. Et traici: facta Mit,ut maior fiducia misericordiae sanctoram cor cipiatur quam christi, cin christim ad se vcnire iuscri non ad sanctos. secundo applicant merita sanctorum aths,sicut merita Christi. Iubent confudere meritis sanctoru,quasi reputemgr iustipropriser merita sanctoru, sicut iusti reputamur meritis christia Nibime fingi rami, tu indulgentijs dicunt se applicare merita sanctorum, Et Gabriel interis pres canonis Mife confideliter pronunciat, nos ordine instituta a Dco, debere da dxx:lia sancto urum confugere, ut salvemur eorum meritis Cr Moritis.Ηge sunt uerbi Gabriclis. Et tamen pessimi, irilibris cir concionibus adaersariorum leguntar a
surdiora. mid est. facere propicidiores, si h 1ion ests Prorsus aequantur christo , si considere debemus, s intritis eoru saluentur. Vbi autem inrisiturin est ille ordo a Deo, quem dicit V tas deis beamus ad duxilia sanctorum confugeret pro erat xi plani ex pripuum, astr-cptim,
407쪽
sAMOTORVM. Masis ex aulis Regis sumini bine ordinem , ubeamicis intercelboribus utendum est. At si rex constituerit certum interccssore non uolet ad sie cdu sis pcr alios dσrru Ita e- christus sit constituistus intercessorer Ponti', cur quaerimus alios sPusim usurpatur baec βrma absolutionis. Pasio Domini nostri Iesu Christi,merita beatifima uirginis Muris,o' omniu sanctorum sint tibi in remisionem peccatorumic pron ciatur absolutio,s iis solim meritis christi,sed meritis ultorum sanitora Neonciliemur er iusti reputeii rurictiιidam e nobis viderunt morientcim. Octorem Theologiae, ad qu5 consolandum adhibitus erat Monachus quis lana Theologus , Is morsenti nihil inculcabat, nisi hanc precationem, Mater gratis nos ab hoste protege. in hora mortis suscipe. ut largimur s beata Mariria oret pro Ecclesia, num ipsa suscipit animas
ira morte, n- uincit inortem , non uiuiscat smid urit christus s ct hic facit beata Maris, q*x erct est dignificta amplifimis honoribus ,
tamen non uult pe aequari christo , sed potius exampla sua nos i tueri CT amplecti uult. At res
loquitur ipsa, s publica persuasione beata virago prorsus is locum christi successerit. Huno 'ta insericordia conri R iiii lyi
408쪽
PE INVOCATIONE Us t , per bane uoluerint platare christum
q* si is non esset propiciator, sed tant- horrcns du3 Iudex er ustor. Nos autem sentimus , nos tantum fiducia meritorum christi iustificari, non fiducia meritorum Beata Virginis aut aliorum
sanctorum. De alijs sanctis dictum est, Vnημquisse recipiet mercedem secundum sui . laboάνem , idest , ipsi inter se donare sua merila atqui s non possunt, sicut Monachi vcndgni suo eris ordinum merita. Et Hilarius ait de fatuis virginibos. Et quid prodire obuiam fatuae extinis ctis lampadibus non posuit eprecantur euK qus prudentcs erunt,ut oleum mutuent, quibus restonis derunt,non pose se dare, quia non sit forte, quos omnibus satis sit, alienis scilicet operibus ac meriatis neminem adiuuando , quia unicuique lampadisus emcre olarum necese sit. cm igitur ad Ud rq doceant fiduciam collocare is inuocat onem sanctorum, em uel verbum D net exemplura scriptura babeant, cum applicent merita sanctoririm pro alijs, non secus ac merita Christi, Cr prori prium christi honorea in sanctos transferant, nec opiniones eorsim de cultu sanctorum,nes consue. tuditiem inuocationis recipere possimus. Scitam
uim fiuciari in chripi latensionem collocanadam
409쪽
nobis esse. Propter Christi merita reputamur iuricrcdisus iri eum , sicut textus ain omnes qui confidunt in eum, non conluridcntur. Nec iuristificamur Mucii meritorum B.virginis,aut aliorirum sanctorum.
Haeret Cr his error apud doctos, s singulis sanctis certae procurationes commissae sint,ut Aurina diuitias iurgiatur, Sebasti u urceat pestilenintiam, Vesentinus medeatur morbo comicidii, Genorgius tueatur equitcs. Hae pcrsuasiones plane sunt ortae ex ethnici, exemplis. sic enim apud Rori mauos putabatur Iuno ditare , Febris arcere se obrim, castor er Pollux dcfendere equites Crce Et singamus moderatisime tradi inuocationem sanctorumsumen em exemplora sit periculosi trimum, quorsum opus est eum defendere, cum nula iam habeat mandatum aut testimonium ex uerbo Deis Imo nec uetersi scriptorum testimonium haribet. Primum, quis, ut supra dixi , cum ali; media αtores praeter christum quaeruntur,coibocatur fidit cia hi alios,obruitur tota noticia christi, rcs ostendit. Videtur inicio mentio sanctorum, qualis est ui ucteribos orationibus tolerabili consilio rcae R v cepta
410쪽
, DE INvocATIONE eoru es. Postea secuta est inuocatio, inuocatis non prodigiosi ta plusquam ethnici abusus secuti
sint. Ab inuocatione ad agines uentura si quoq; colebantur, Cr putabatur eis inesse quaedam. ni sicut magi uim inesse fingint imaginibi s signor i eoelaltim certo tempore sculptis. Vidia 'imus in quodam monasterio simulacrubeata uirgia nis, quod quo Euτομα ola apte mouebatur , ut uideretur aut duersari petentcs , aut annuere. Et tamen omnium statuaris ais picturar porrulenta superant fabulisse historiae de sanctis, quis magna autoritate publice tradcbantur. Barbara petit inter tormenta praemiis, ne quis inuocans ipsum , moriatur sine eueharillia. Alius . totum. Psalterio stans pede in uno, quotidie recitauit. christophorum pinxit aliquis uir prudent, ut sig. t scaret per allegoriam , magnini oportere rorabur animi esse in his qui ferrent christum hoc est qui docerent Euangclium,aut consilerentur, quia necesse sit subire maxima pcricula , Deinde stolidi. ilionachi apud populis docuerunt inuocare pophorum, qu ue talis pobpbemus aliquando existitisset. cuus functi maximas res gelberint, uel rei publicae utiles , uel continentes priuata exempli,