Confessio fidei exhibita inuictiss. imp. Carolo 5. Caesari Aug. in comicijs Augustae. Anno 1530. Addita est Apologia Confessionis diligenter recognita Philippus Melanthon

421쪽

lant ut contra IM dumum, contra Isis gentim, contra canones conciliorium disipes matrimonis, ut in homines innocentes,propter coniugium atrocia supplicia constituas, ut sacerdotes trucides, quibus religiose parcunt etiam barbari, ut in exinitiis agu extorres mulicres, orbos pueros. Tales leges tibi Irrurit optime er castis me Imperator, quasi nulla barbaria , quamlibet immanis ac fera posset audire, sed quis nulla cadit in hos tuos mori res uel turpitudo, uel se uicia, steramus te, Cr in hac causa clementer nobisecum acturuese,pr crin tui ubi cognoueris nos graui mus habere calfis' nostra sentenciae sumptas ex uerbo Dei, cui aduerta sari, nugaci mus er uenit imas per uapones opponunt. Et tamen non tu turberio coelibat inclenim ignorant quam pauci pristent castucte, sed praetexunt steciem religionis regno suo, cui proridesse coelibatu putant, ut intelligamus Petrsi recte monuisse, futurum ut oeudoprophetae fictis uero bis decipiant homines. Nihil enia uere ,simplic ter er candide in hac tota edusa dicunt cribunt, aut agunt aduersarii sed rei a dunicant de G ta

422쪽

impis praetextu pietatis moire conantur.

Nos bane segem de caelibatu,quam de dunt aduersaris, ideo non pol us approbare, aquiae iure diuino, naturali pugnat, Cr ab aipsis canonibus consiliorum dissentit , Et constar supersticiosam er periculosum esse. Parit enim inis lfnita scandui peccata, er corruptelam publicori r moram. Aliae controuersiae nostra utiquam dilutaeionem doctorum desiderant. In hae itanianina res est, in utras parte .ut nullam rei quirat distulacionem . Tanture requirit iudium uirum bonum ex timentem Dei. Et cura desudaritur a nobis minina ueritas, tamen aduresurit edi. Imnias quasdam architectati sunt,ad cauillanda argumcnta noβra. Primum. Genis docet bomisis renditu esse,ut ut fine d π sexus recta ratione sexum appetat. Loquimur enim non de eoncupiscentia qui peccatum est , sed de illo appetitu qui in intogra natura 'tu erutique uocant τοὐγὐμ σMU. Et haec so st est uere ordi natio diuina sexus ad sexum. cum autem bri ordinatio Dei sirine singulari opere Dei tolli non possit, squitur

423쪽

isAcERDOTvM. ' I ouotis. Iaec cavillantur aduersa it , distini inicio fuisseis,ndat ut repleretur terra, nunc repleta terra non esse mandatu coniugium. Videte quam prudenter iudicent. Natura bombium fortaniatur illo uerbo Dei , ut sit Decunda , non solum reicio creationis, sed tantisper d- haec corporum natura existen sicut hoc uerbo terra fit ficunda.

Germinet terra herbam uirentem. Propter hunc distationem,non solum inicio coepit terra prodascere germini, sed qgotannis uestiuntur dgri, dorinu existet hic natura. Sicut igitur legibus huma nis,non potest natura terrae instari Ita iret uotis,

iei lege h mina potest natura hominu matarisnestici li opere Dei. . secundo. Et quia haec crealla, seu ordinalia diluuia in holminerest Ius naturale ideo sipientcrier recte dixerint Iurisconsulti, coniis, ione amaris ex foeminae esse iuris naturalis. cura aut ius naturale fit immatabile, necesse est semper manere Ius contrahendi coniugii. Num ubi natura nos mutatur,necesse est er illam ordiruatis nem muneri

424쪽

DE comvsio 'nino non esse. Hoc perinde est,aesi dicerent,olliti

nascentes homirnes secum attulerint sexum, nunc non afferunti Olm secum attulerint Im naturale nascentes,n ς non afferunt. Nullvi Faber fabrialius'eogitare quidquam poset, quam hae ineptis excogitatae sunt ad eludendum Ius naturae aneaut igitur hoc iis causa, quod Cr scriptura docet, er Iur consulm sapienter dixit, eoniunctionem maris er foeminae sὸ Iuris naturalis. Porro Iasnaturale uere est Ius diuinum , quia est ordinatio diuinitos irepressa naturae. Quia autem hoc lus mutari non potest, sine singulari opere Dei, nebneces est manere Ius contrahendi coiugh,quia itale naturalis appetitus, est ordinatio Dei is natura sexa ad sexum, er propterea Ius est, alioqui quaα re uters sexus cρndereturi Et loquimur ut supra dictum est , non de concupistentia quae peccatum est,sed de illo appetitu quem uocant qγύσια κη', quem concupiscentia non sustulit ex natura, . sed accendit ut nunc remedia magis opus habeat, er coniugi non solum procreationis causa neri

cessarium sit, sed etiam remedi causa. Haec sunt persticus, ex adeo firma,ut nullo modo labefactari queunt. Tertio. ecultu ait. Propter frnicationem

425쪽

s mandatum est ad omnes pertinens ,- non