장음표시 사용
451쪽
ex opere operato offerria Idem docet Epistola ad Ebreos cap. a Peripsum offeramus hostiam lauudis semper Deo, Cr addit interpretationem,id est, fructum labiorum consitencium nomini eius. Iubet offer audes, hoc est, inuocationem, gratiarum ηZionei confestoi qm er simitu. Haec ualent non ex opere operato, sed propter fidem, Id monet
particula, per irem offeramas, hoc est,fde m In summa, cultus noui testamenti est stiritua lis,hoc est,est iusticia fidei in corde, ex fructus
dei. i d j dbrogat Leviticos cultus. Et christus ait Iohan. q. Vcri adoratores adorabunt Patrem hi stiritu er ueritate. Num er Pater tales quaerit. qui adorent eom. Dcus est stiritus,er eos qui adorant eura, in liritu er ueritate oportet adorare. Reς sentencia clare damnat opiniones de sacrisiis rijs,giis singurat ex opere operato gulare , Et dori cci,soporteat biritis,id est,motibus cordis, ex sede adorare. Ideo π Prophetae damnant in ueteri is mento opinionem populi de opere operato, ,
452쪽
Aegγpti, de holocaustis er uissimis, sed hoe uetabum praecepi eis dicens, Audite uocem meam , ta ero uobis Deus ero. Quomodo existi,ncinus Iudaeis
os hanc concionem excepise, quae videtur palam p gnare cum Mose. constabat enim De praeis cepisse Patribra de holocaustis ac uictimis, sed Ieremiis opinionem de sacri lchs damnat , hane non tradiderat Deus,uidelicet s illi cultus ex operire operato placarent e . Addit autem defiae,shoc praeceperit Deus, Audite me, hoc est, credite in bi,s ego sum Devi uester,s uel sic innotescere,cum insereor Cr adiuvo,nec habeam opus uetastris uictimis, confiastri s ego uelim esse Deus uis stifcator, saluator,non propter opera,sed propriter uerbum er promisionem meant , a me uere σex corde petite,cT expectate auxilium. i Divinit opinionem de opere operato ervsaim. 9. mi repudiatis uictimis, requirit ista
Aocationem. Nunquid manducabo carnes tauroavinii Cre. Inuoca me isu die tribulationis tuae , ereripiam te,er honorificabis me. Testatur halic es.seueram λατsii cla, hae esse ver honorem, si ex corde lauoccinus ipsum. Item Psal.39. sacrilicium er oblationem noluisti, Agrei astem aperuisi isti nihi
453쪽
Arem, e requiris, ut credam uerbo tuo, Cr proi, mi honiblos tuis, F mere vesis imibereri, opitulari erc. Item Psalm. Io. Holocaustis . non dilectabeis sacrificium Deo spiritvi contribulam, cor contritura er humiliatum Deus non deliciesinem Psal. 4. sacrificare sacrificium iusticiae, er sperata. te in Domino. lubet terare,cr dicit ideae tuis stura sacri*cii , signiscans cetera sacrisicia non esse uera, G iusta sacrificia. Et PsaL NI Sacrictricabo hostium laudis, m nomen Domini inuocabo. Vocat inuocation in hositum trudis, sed plena est hi scriptura talibus testimo ijs quie docent, s sacrifiα
cia ex. opere operato no reconcilient De , Id is
sin novo testamento abrogatis cultibus Leviticis docet 're, ut noua Cr mussa sacrificia fant, uiri dilicet , fides, inuocatio, gratiarum actio, consti sio, Cr praedicatio Euangeli, afflictiqnes propter Tuangestura, sim lia Et de his sacrificis loquitur mlactis A. ortu solis iis, ad occasum,magmini est nomen mea. in gentibus , Cria omni loco inccnsum offerri P tur nomini meo, er oblatio munda. Hunc locum, virorqueat auersari, Missam,Cr allegant auα
454쪽
DE sAcRIpicio . torisdicti Patrum. Facilis cst auteni restonsio ut maxime loqueretur de Missa, nostquatUr . sam ex opere operato iustificare, aut applicat alqs mereri remi Rionem precatorum erc. Nihil horis dieit Propheta,qua Monachi er sopbφα impudenter affinginti Caeterum ipsa Prophetae verba offerunt
rencum. Primam enim hoc proponunt, magnu a gyre nomen per praedicatione Euanugeth. Per hanc enis miotescit nomen christi, inisericordia patris in christo promissa cognosci tur. Praedicatio Euangelii parit fidi in in his, qui
recipiunt Euangelium, Hi muscini Dea,bi agurne Deo gratius , hi tolerant afflictiones in con ζ bene operantur propter glorian Christi .lta fit magnis nomen Domini in gentibus. Incens- igituler obuiis munda, Agni cunt non ceremori niam ex opere operato , sed omnia illa sacrisicia P
per qux sit magnu nomen Domini , scilica sident, sinuocationem, praedicationem E uangelij, confesαsionem m. Et facile patimur, si quis hic uelle complam ceremoniam, modo nes intelli t 'a'.
lam ceremoniam , nos doceat ceremoniam Gopere opcrato prodesse. sicut enim inter sacrifia scia laudis, hoe est, inier uades Dei eomplectimur
455쪽
tur actro,ipsas pilo coetis Donina, sed notare opere operato ii tisicitus,aut applicanda alijs, τ .ctu: edtur eisrcini sionem peccatorum,sed pauis' post exponemus, quomodo er ceremonia sacrifici sit, Ver i quia Malachira de omnibus cultia li m non estament non olim de coena Domini isquitur , item quia non patrocinatur Pharisaica opinion de opere operato , ideo nihil contra nos facit, sed magis adiuuat nos. Requirit eman et 'tra cordis, per quos aetre fit magum nomen Doram citatur ex Malachiam dila: tuas. Et parta
gabit filios er colabit eos quali aurum, er qui si argent , er croni Doinino offerentes se erificiatu i ιβicia. Hic lacum aperte requirit saα crificia iustorum , q are non patrocinatur spia i nsem de opere operato. Sunt autem sacrisisti lior Leuchoc est ,docentiam in noπo testamen' to,praedicatio Euangclij, boni ructins dicais rionis, sicut Paulus ait Roma.is. sacrifico Eatur gelium Dei,ut oblatio gentium fiat accepta, anetificata stiritu ancto d est, ut gcntes fiant hostia , acceptη Deo per fidem erc. Nam illa mactatis
456쪽
DE sAcRuicD. edtionem Euangelii, qua bano uetustateui ea his mortificari oportet,er inchoari noum, er aeteris nam utim in nobis, sed aduersari, socri clnomen ad solam ceremoniam detorquent, predica tionem Euangelij, fidem, inuocationem, ex milia omittgnt, eum ceremonia propter haec institu asit. Et nouum testamentum debeat habere sacrisio eiu cordis,non ceremonialia pro peccatis facienda
Allegant π iuge sacri=c ii, sicut in Ieges it iuge sacrificum, ita Mi a debeat esse iuge μα
eriβcium noui testamenti Bene cim aduersariis agitur, si patimur nos uinci allcgorijs. con aeautem sallegoriae non pariunt Armas probatiorines. Qisanquam nos quidem facile patimur risum,intelligi iuge sacrificium, modo ut tota latelligatur, hoc est , ceremonia cum praedicatione Euangelij, fide, inuocatione, cir gratiar actioάne. Nam hae simul coniuncta, sunt iuge sacrisi . um noui testamenti, quia ceremonia propter P instituta est, nec ab his diuellenda est, Ideo Pauli adit. moties comeditis panem hinc . Cr poculini Domini bibetis,annunciate mortem Domini illud uero uallo modo sequitar ex hoc tγρο Leuitico,is ceremonia
457쪽
5 erremnu sit opta ex opere operato iustificos, ut applicanium pro alijs,ut mereatur eis remisia
ι 'ni t pus apte pingit non ceremoniam solam, sed etiam praedicationent EuangelJ. In Num a. as. Tres ponintur partes illius quotidiani sacri Lici ,crematio agni, libatio, Cr oblatio Lex habebat picturas seu umbras rerm luturartadeo in hoc si e taculo christus , er totus cultus noui testamen i pingitur. crematio agnis ignificat mortem christi. Libutio signi cat vhil in toto munis do eredetes illius agni sanguine ulli ergi per Euansgclij praedicationem, hoc est , sanctificari, sicut Petrus loquiturri In sanctificationem stiritus, mobedientiam, Cr usspersionem sanguinis Iesu chriapia oblatio simila, sigii βcut sidem, inuocatione,
er gratiaram actionem in cordibus. Vt igitur hi
veteri testamento imbra cernitur, ita in nouo res
igni'ata quaerenda est,non aliAs t pus tanquam ad saori cim sufficiens, QAare etiam si cercinorinia est memori te mortis christi, tamen sola non est iuge sacri cirum , sed ipsa memoria est iuge μὰ crisicium, hoc est, praedicatio,Cr βdes, quae acreeredit Deinmorte christi reconciliatu in esse.Reis
458쪽
- DE SACRIFICI 'quiritur libatio, hoc est,efccttu praedicationis per Enaingeb ajcssangiam chrisecsancti m . inur,niortificat, ac uiuificat Requirantur σoblationes, e di,gratiarum actiones, cor is io α. nci er afflictiones. sic abiecta P risulca opinio eitie de opere operato intest uitius significari eultum stiritualem, er iuge sucrificium cordis, quia in nouo testamento corpiu bonor πις tus sanctus,mortificatio Cr uiuificatio,requiri de hent. Ex his satis apparet opim de iiugi sacrificio nibiI contra nos se ere, sed magis pro nobis, q is nos omnes partes significam iligi sacrificiq requi rimu . Adversa' f lpo soniniant solani ceremo niam significari, non citari praedicationem Euan gelli, mori curion ber uiuificat cm cor
Miure igitur boni uiri facile iudicare poteriri' Dil imam hanc crimitiationem esse, iuge
sacrificium aboliamus. Res ostendit quis trinis itiochi illi,qui regnum i eut in Ecclesia,qui ροσα textu religionis trabunt ad se regnis mundi , Crubiecta cura religionis cr docendi Euangelij, do minantur, belligerantur uelut reges mundi ui novos cultris instituerunt in Ecclesia. Nam aduers α
459쪽
gunt hoc opus applicatum pro viis,mereri eis gratiant, Cr omnia bona , In concionibu; non doccnt i Euangelium, non consolantur conscientias, non
ostendunt gratis remitti peccata propter chria 'st sed proponi t cultos sanctori ,satisfactiorines h unas,traditiones humanas, per ba. affris mant homines coram Deo iustificari. Et harum . quaedam cim sint manifeste impiae, tamen ut dGn.
duntur. Siqui concionatores noIunt perhiberi douctiores tradunt questiones Philosophicra, quis
neq; popi liis, net ipsi q*i proponunt intelligunt,
Polyremo qui sunt tolerabiliores, legem docent,ti iusticis fidei nihil dicunt. Aduersari, in Co utatio,
ne miras tragedias agoide desolatione templois r ,s aidelicet, stent inornate arae, sine cunde, lis ne stati sis. Has nugas iudicant esse ornatu Ecri essurim Longe alia desolationem junificat Da- nie uid licet ignoratione Euangeth. Num popAlus obrutas multitudine er uarietate truditionu at opinion , nullo modo potuit complcctis maut doctritiae christianae. Quis en unqua de populo intellexit doctri iam de poenitentia,qua aduersarii tradiderunt Et hic praecipuus locus est doctrina christiani. Vexabantur coscientis en erasione se, delictor
460쪽
fiebat ab aduersurijs mentio, de exerciti s 4 iis' dei luctantis eum deleratione de gratuit reri ' ti' migione peccatorum propter christum omnes liri
Di, omnes contiones ad tersariorum mutae erant. t it
Ad haec/cesit horribilis prophauatio mi ararra, alij multi mpij eulm in templis. Hae Uο- tiatio, quam Daniel describit. Econtra Dei beneficio apud hos firmiunt m inisterio uerbis..cerdotes, docent Euangelium D s libense s christi, oste idunt rciniflonem peccato. r m gratis contingere propter christum. Haec do ictrina affert sirmam eonsolationem conlicienti Ad stur er doctrina bonorum operi in quae Deus ' praecipit. Dicitur de dignitate ars usi sacrumen- tori i Quod si iuge sacri strium eset usus sacra imentiadmen nos magis retineremus, quam aduertis 'rij , quis apud illas sacerdotes mercede conducti lutuntur sacramento . Apud nos crebrior σ retia agiosior Gus est. Nam populus utitur, sed prius inis stitatus atq; explorat- Docentur cum hominu Ide uero usiu sacramenti, s ad hoc iustituti sit,ue