장음표시 사용
91쪽
nibus.Porro haec exercitia,em ad illin finem rein fruntur,ut habeamus corpora obnoxia ad res rituales, Cr ad aciendum licium iudita uocatiorivem exclint m pys bona er meritoria opera, ut testatur Danielis exemplum.Sunt enim opera quσad hunc finem requirit Deus, ut carnem coheru
DE CONIUGIO SAcERDOTUM.cam doctrina Christiana honorifice praedi. cet coniugi ,eos uti iubeat,ston sollini procredis nonis causa, sed etiam ad frenandus uitandassiibidines,nunc iron solum ponti id lege, sed etiam noua atq; inusitatastuicia, prohibentur coniugita sacerdotibus,er contracta dirimuntur. Idq; hoc est indignius, quod baee is Eeclesia fucit, quae ut maxime debet abhorrere a turpitudine, Ita coita . iugi ad uitanda musta ingentia flagitia, summo studio tueri debebat. Ad haec cum in omnibus ethoninis rebus publicis mediocriter constitutis, propater grauisimus causas, coruom in magno honores eris,quid minas decet in Ecclesia, quam Cr functifimum foedus coniugij distirabere, aut capitali.bus paenis,uelut summum scelus, punire coniuriu sAnde hic in riclas ,ri qua debet excellere mi
92쪽
tur ipsa,qua' i turpitudinis,ac sce ergin,pariat pontificia Icet, de coelibatu, Nec ulla humana vovi. cedici potest, quantum uiciorum ex hoc ontem Eccissam exundauerit, Nam ut non dicamu3 de
Epicureis,quos nihil pudet,quam multi pij ac boni uiri infoeliciter Iuctatifunicum imbecillitate naisturae, Cr ad extremum in horribilem delerati nem inciderunt, Qtio spectat autem haec nova cruodelitas, nisi ut illa infinita scelera in Ecclesia conα firmentur,m ut improbi peccent reipunitius Haec causa nihil habet opus d putatione, Num haec noua Ie quae nunc definditur ab aduersarijs,qua ex prohibet sacerdotibus coniugia, er contracta distrahit, pugnat cum iure naturali, diuiuo, cunt Euangelio,cum ueterum βnodorum c stitutioanibus,cum exemplis ueteris Ecclesiae Tantum opus est nobis pietate Cr aequitate optimi Imperatoris, quem oramu ut pro sua pietate, Cr pro suo Of. . cio, abolita tγrannica lege, mederi Ecclesae tu, deat. Cum omnis iniusta crudelitas Deo displicet, tum illa maxime quae eχercetur in sacerdotes pios Cr eruditos,qui bene merentur de Ecclesia. Ac non solum diuina oracula, minantur utrocifimaspornas , his q*i crudelit tem exercsiit aduersus.
93쪽
ycisDtessed exempla etiam emant , omnisi .eidatum,quae corprobant illas minas non esse irritas. Nam ut alia innumerabilia exempla omittamus, Gens Beniamin De tota deleta esst, propter stupratiam hospitis sacerdotis coniugem . cum enim cadauer mulierculae, quae uexata stupri extincta
erat, dissectum,missum esset ad principes Ictrael,
iudicauit uniuersus populus tantam immanitatem seueri sime puniendum es. cuni non dederenatur ad poenam autores caloris,tota gen3 Benia, V magna clade accepta poenas dedit . At hoc tempore multiplici muria usciuntur sacerdotes, Usi cum quidem nullum eis crimen obi ciat ri turis coniugium, excruciati horribilibus supplicijs
necantur, miserae coniuges er parui liberi eieret suis nidulis,uagantur extorres sine certa sede, sine tecto, ine lare. Paulus uocat prohibitionem coniugis , doctri iam daemoniorum. Id testanturno solum turpiyima uicia, quae caelibatus inuexitiis Ecclesiam, sed etiam haec ipsa asperitas,qus propter hanc legem. exercetur ut sacerdotes, eoruin coniuges ac liberos. Nam diabolus homicis das,ta pior in calamitatibus praecipue delecta tur. Sed olim Deo paenis daturi sunt, talium con filiorum aviores.Nos hancscuicum neci dignum
94쪽
pRIE cIPVI. . christianis,nes utilem Ecclesiae eo iudiciamus. mod uero ob citur autoritas Iegis Pontistis
cur non allegant autoritatem canonis aduersus turpia exempla impuri coelibatus , erstetera digna animaduersione. Nulla debet esse autoritu Pontifcij decret pugnantis em iure naturae, Crcum mandato diu , Natura homines ita conditi sunt, ut i foecundi, quare Iurisconsulti dicunt,co iunctionem maris ex foeminae esse iurisnatua Ids docet Genesis,capite primo CT fecundo-Deinde, cum Paulus inquit , Vnusquisl habeae xxorem,ad uitandum fornicationem, certe praeacipit omnibus,qui non sunt idonei ad coelibatini,ut
contrahant coniugia. Et christuε monet,non orianes idoneos essὸ ad coclibatum, cum ait, Non omanes capiunt uerbim hoc. Porro, nec leges humane, nec uota ualene
pugnantia cum mandato diuiuo, Et euentus ipse testatur , naturam legibuε humanis non pose inuotari. Videmus quantum turpitudinis pariat ille
coelibatus. Aesiquisunt uiri boni, qui student esse casti, hi intelligunt oneris Et periculi magnitudia nem,er precipue deplorant hanc sui ordinis seris
uitutem. In Nicena sγnodo, quidam conati sunt legem ferre, ut Sacerdotibus interdiceretur conu
95쪽
ARTI cvLI FIDEI suetudine coniug . Repudiata est haee sev si
uniuersa sγnodo. Et fuit quondam mitior Latina Ecclesia, Tantum enim dimittebat a minister seos,qui cum gererent munus Ecclesiasticum, docebant uxores, non prohibuit coniugium. Haec noua lex est Pontilicum, nota ueteri Eccle' deSγuodis, quae in totum prohibet coniugia er con tracta di tirabit. constat autem utrans partem huius decreti pugnare cum Euangelio. Allegatur contra nos Ecclesiae-Sγnodorum autoritas, quam Pontiliaees ipsi huius decreti autores impudenter conαtempsierunt. Nec obsecure reclamauerunt p)Saαcerdotes, huic nouae legi. Nam historiae Ecclesia,sticae testantur,eam non sine acerrimis certaminiabus impositam esse Ecclesijs. Tarraconensis Epia scopus scribit ad sγricium Pontificem, Sacerdotes Hispanos non posse adduc ut legem accipiant, qua interdicebatur eis consuetudine uxorii, Quuibi tragesias agit S ricius, quam inclementer παscribit sHaec enim sunt sγricii uerba , indigna pontia 'sce. Dicat mihi nunc ille, quisquis est, sectator libidinum,preceptors uitiorum, Et deinde Pauli dictum aliet istam detorquet Od uum causa
96쪽
. PRAE cIpuI. mi hi edrine sunt,placere Deo moti possunt, Duabium profecto est,utrum inseritia, an mpudentis ascribendum sit, quod tum contumeliost loquitur de coniugio, Nihil enim agebatur aliud , nisi ut
interdiceretur Sacerdotibus Uu coniugum, quo tune habebant. Deinde posteriores Ponti cet, multo etiam duriores fuerunt,cum decretum Ponistiscium de ab ciendis uxoribus,tin Germania rem citaret Sγhodo Archiepiscopus Moguntinus , Ita exarserunt ira sacerdotes,ut minarenturbe impeα
tum facturos in ipsum Archiepiscopum . Et eratres cum indigna,tum acerba abjcere praesentes coniuges ed uicit tandem, uel uis uel supersticis, Quanto mitior fuit Oprianus mulieribus, quae noseruabant promissam castitatem, scribit enim Merimo Epistola undecima. Si perseuetrare nolunt aut non possunt,melius est,ut nubunt quam uti iis nem delici s suis cadant, certe nullum fra MκulsororibM 'candulum prebeant.
Porro iniust e leges non solant esse perpetari
Rogamus igitur optimum Imperatorem, ut ister cetera Ecclesiae iscommoda etiam huiui legis uiaria consideret, qua in re G' illud considerandurat
est. Natara ipsa hominii uelutistis cito ' --becillior.
97쪽
becillior. Qisare prouidendum', ne uicu crea scant, Nec debent leges ipsx semina esse uictorum, Plato grauissime dicit eges uirtutis causa serenisdus este, An autem traditio de coelibatu pietatis causa propugnetur,aut alio quodam constitio, non discile est iudicare. Postremo,cum chrijstus prae cipue commendauerit pijs curam mini troru Euangelii, rogamus, ut optimus Imperator, ficustiam prohibeat, quae diu iam in homines pios, sutaris
dotes exercetur, ac cum Ecclesia potius deliberet, quam cum aduersarijs nostris. Debent in Ecclesia excellere dilectio Cr insericordiA,Qgare maxime abhorret uera Ecclesia,u crudelitate non necessaαria , nec vult nitersici sacerdotes propter tγrananicam traditionem, Parci etiam ahit miseris mulsearibus ac liberis sacerdotum,Horum omnium uitam
ac salutem, Ecclesia tibi clement line Imperator commendat, Omnes pij ubis terrarum asseruntur
horum calamitatibus, ex taciti desiderant chriastianum lenitatemo hoc negocis, tibis comuniabus lachrγmis doctos ibonos uiros,Ecclesiae uita
Ies,Cr horum coniuges ac liberos commendant,
quem vident er natura praeditum esse eximia qua dam CT hqroica bonitate , er in hac causa hacteis
ομisag iurii sum esse moderatione, quae quidem
98쪽
nuit Ecclesu,te alienae crudelitatis ministrum' vi. Maximus honor est Regum , quem tribuit eis alas . cum inquit eos debere Ecclese nutricio, triboc est imperia, sinsionem pacis, Cr humanae societatis, non solum corporali utilitati serui a re sed etiam adiuuare Euangelium, cum uideliceter tegunt sacerdotes,Cr tranquillitatem ciuitatis bus concedunt, ut institui ad religionem iuuentus, e r doceri homines posint. Rogat igitur Ecclesia, ut memineris tibi pios Sacerdotes,tanquam alumα nos tuendos esse, Tuum munus est, isnnocentis praesidio esse,depellere iniurias, praecipue ab imabecillibus,qui se tueri non possunt ipsi, a piis ni
. lieribus,apuericla,ab orphanis. In his etiam S cerdotum coniuges Cr Iiberos, qui uere sunt omphanc tibi commissos ese diuinitus existimes.
Ecclesia vel maxime mkοῖγος est, erron modo coniuglim inter se caritatem, parentum erga liberos amorem, probat, sed vicitur etiam ipsa destriorum ais orphanorum aerumnis. Ac vero in tanta bonitate, naturae tuae nihil esse
cisosγορ iudicat, quare sperat tibi quos doloατ abbrrre, Sccerdotum neces ac suplicia, nisi gum er
99쪽
liberorum exilia. Monet illud etiam Etruriecta,ut prouideas,ite pleris doctrinae christia, nos loci, quor i hecessaria est explicatio, simus opprimuntur,dum pie eruditi interficiuntur, dom cutiuntur hominibus studia doctrinae christia,nae. ' mid agunt aduersarij aliud , nisi ut deletu omnibus literis er oppressa doctrina,tantum p αdeunt homines ex autoritate illorum, qui domis nantur, somnia indoctorum quamlibet impia , quamlibet absurda, cant esse oracula, Hanc barabaricam seruitutem existimant aduersurij pro desse dominationi Nec obscure multis in locis
iam huc feruitute iacet oppressa Ecclesia, Et si
autem non est concedenda licentia, conuellendi sententius uera autoritate receptas , nec disteadendum est,uel a scripturis,uel a decretis ueteri Sγnodorum,in quibus pronunciarunt de doctrina christiana tamen non decet autoritatem Eccle a praetexere omnibus abusibus ac uici s.quae recenntior ac deterior aetas in Ecclesiam inuexit. misum autem blandiuntur sibi homines, si nihil uici derivatum esse putant in Ecclesiam , ex indelibi sominum cupidorum,ex illis Iabγrinthis et teneabris doctrinae scholastici Cr traditionum, πο t propter iugium periclitantur hoci Pom
100쪽
PRAECIPVI. tempore boni uiri, quam propter studium repuregandaeer illustrandae doctrinae christiane,quod regere ac iuuare Ekiscopi debebant , Nam his
praecipue commendata est cura ornandae σd
Diandae doctrin'bi debent esse huiuου fandi imier uti ii studij gubernatores Cr hortatores. Sed non adsolos Episcopos, verum etiam ad
pios Principes ac maxime ad Imperatorem pertia ne pure intelligere Euangelium, dijudicare dodimat aduigilare, ne impiae opiniones recipiantur aut confirmentur dolatriam omni studio abolare, His o D praeclare meriti sunt, de piis multim gnιἱ eroes,Gedeon,Ezechias,Iosias, mare existimabis Cr tui cancq esse, cauere ne obruuntur ea quae pie Crpateficta Cr emendata sunt, a bonis Crdoctis ruris, ne reipJabu μου utoritate tua iubis tantur. Psatam laquit propter templum tum MDrusalem, reges oferent usi munera. Sunt autem propria Regum munera is clepam conferenda , inquirere ueram doctrina
curare, ut boni Doctores preficiantur Eccleloi, data operam,ut rite dijudicentur Ecclesiasti,