장음표시 사용
61쪽
fessi. θectar articulos ex ipsorum libris perpendamus, o, ια. animadVertere est,Maimonidem, quuνumren eia hoS articdlos ita componeret, &sub Judai- undam. ci nominis, & salutis aeternae jactura, serio omnibus praeciperet & injungeret, ut illis pro fidei suae symbolo uterentur, alio non collimasse , nisi ut Christianam fidem apud Judaeos hac ratione convelleret, falsam &odiosam redderet, Judaeosque ab illa averteret. Ita articuli illi, qui Deum Creatorem
unum,incorporeum,& aeternum asserunt, eo
selum spectant, ut doctrinam Christianam de sacro-sancta Trinitate Sc Christi persona rejiciant & condemnent, quasi nos ex Trinitate tres Deos faciamus, & Christus non sit Deus, aut Divinam in se naturam habere non possit, quod non ab aeterno, sed certo demum temporς humanum corpus assi Impserit. Quod si vero non sit Deus, non esse etiam invocandum : quum hoc Dei sit solius, ut habetur in articulo quinto: hominum etiam corda Sc cogitationes non novisse ; siquidem Deus solus est cordium scrutator,prout articulus undecimus dicit. Pariter articulus sextus, septimus,octavus,& nonuS, doctrinae Christianae, totique Novo Testamento ex adverso ponuntur, hucq; faciunt, ut Christum verum Prophetam, vel docto-- Tem divinum, Judaei negent, ut qui doctrinam suam non ex ore Dei, uti Moses, acce
62쪽
'perit; imo contra Legem Mosis, quae nune quam immutari debet, docuerit & praedicas Verit, eamq; multis in partibus immutaverit. Porro, si homo vitam aeternam conse- sequitur, eo quod pie vixerit, Dei praecepta observaverit, bonisq; operibus studuerit: aut aeternaS poenas promeretur , quod
impie vixerit, & malis operibus deditus fuerit ; quorsum Passio & mors Christi ' Non cupio, dicebat mihi nuperrime quidam Judaeus) ut quisquam pro peccatis meis satisfaciat: vulpecula, ut dicunt vulgo Germani, sua pelle luit. Ita huic doctrinae adversatur articulus undeςimus. Atq; in hanc sententiam pedibus manibusq; descendunt Omnes
reliqui docti Judaei, eamq; publicis scriptis& l ibris consignant, inter quos vel prςcipuus est Rabbi Joseph Albo Hispanus, qui Anno Christi 14 a s. librum con1cripsit sub titulo
ita py IBO Sepher ligarim, id est, Liber fun- damentorum, seu articulorum fidei, in quo fidem Judaicam strenue confirmat, & acerrimam adversus Christianorum fidem disputationem habet. Iudaicam autem fidem tri- f no me bus praecipue fundamentis inniti vult: Pμ- si mo , Pn a 'illa, super Una unius Dei secundum Essentia, quo pacto & Trinitatem, & Christi Deitatem negat. Secundo, in mi, ita TVn super Lege Mosis e caelis data, & ex
ore ipsius Dei promulgata. Ita Christi do-
63쪽
ctrinam, Novumq; Testamentum rejicit, ae proinde innuit, Christum falsum fiasse Prophetam, non autem Messiam promissiim, ut etiam in duobus istis articulis , nempe de Trinitate, & Persona Christi, praecipua interJudaeos & Christianos sita est Controve sia. Tertio, Judaicam fidem collocat bysuper aeterna remuneratione bonorum. aeterna poena malorum operum , qua ratione Passionem S Mortem Christi, pro hominum peccatis, spernit. Huc etiam facit Liber impurus ille de execrandus liber rariara Niαγ hq - αachon, id est, Victoria, de Christianis scit. reportata, quem Rabbι Lφman composuit, Mex ore ipsius Diaboli dictantis excepit, anno Christi i4s'. quo Evangelicam historiam quatuor Evangelistarum impugnat, & ex quo Sebastianus Muserus, ante complures annos meus in hac Academia Antecessor,&linguae sanctae Professor, multa attulit & refutavit, in Evangelio Matthaei Hebraico a se Basileae edito. quomodo Quum itaq; Judaei, in hac sua induratione μά- μώ - & caecitate, Christianam fidem abnegare, M ἡ . .is Alsitatis redarguere voluerunt, ipum et in
inere itim maximam incredulitatem inciderunt, & atem Oncide- vera verum Deum fide omnino recesserunt, ita ut ipsimet, quid credant, ignorent. Etiamsi enim superbe de solida sua & perfecta in Deum Creatorem coeli & terrae, qui
64쪽
unus est,& cujus essentia una est , quique ab aeterno , & in aeternum,mansurus est , fide glorientur; ojusmodi tamen fidem, rectam fidem appellare non possumus : siquidem Deum, in quem se credere falso putant, non ea ratione agnoscunt, qua se in Verbo suo agnoscendum praebuit. Moses enim & Prophetae nobis in Veteri Testamento , quantumvis paulo obscurius quam in Novo, indicant ; Deum in sua essentia quidem Unum esse,sed personis Trinum; nempe Deum Patrem, Filium,& Spiritum Sanctum. Quandoquidem itaq; Judaei in ejuscemodi Deum non credunt, qui tamen rectus & verus Deus est , coeli & terrae Creator) sed in illo
Offenduntur,eumque Deum esse negant ό necessario sequitur, eos in verum Deum non
credere , sed potius in summa superstitione& incredulitate immersos jacere. Quod autem credunt, omnia quae a Mose dc Prophetis dicta scriptaq; sunt, vera esse; nihil quoque illis addendum, nihil ab illis detrahendum ; Μosem summum & praestantissiunum Prophetam fuisse ; omnia quidem illa vera sunt, Sc bene dicta, sed male ab illis & intelliguntur, & creduntur. Primum enim, non
omnia illa sol im, quae in Mosis & Prophetarum libris scripta sunt,uera esse existimat ;sed etiam sapientissimorum suorum Rabbinorum dogmata vera esse credunt, imo plus
65쪽
illis fidei, quam ipsis Mosiis verbis, tribueri
dum censent. Deinde, Traditiones Majo rum suorum,non habent loco π 0DDUi TU
phos, id est, Additamentorum Legis, sed pro
ipsa Lege, quam Moses ex ore Dei exceperit , quamque ipse orςtenus duntaxat alios docuerit,neque scriptis comprehenderit 3 ne scilicet Ethnici eam discerent i ac Legem Mosis se quoq, observare,gloriarentur. Censent enim , Legem Mosis, absque orati ista expositione & Traditionibus, neque intelli gi, neque observari persecte posse, uti paulo post fusissime declarabitur. In eo etiam longe ascopo aberrant, quod existiment, nihil prorsus unquam in Lege immutandum esse. Lex enim caeremonialis Christum tantum indicabat, qui&ipsi finem imposuit: mox etiam ab illius impletione, Templum sanctum solo aequatum est, Hierosolyma cum sacris omnibus vastata & desolata , Judaei ex patria sua expulsi, &in omnes nationes dispersi sunt, ut sic tandem agnoscerent, nonnisi unum pastorem,unumqt, ovile esse , Ethnicos vero, & a Republica Israelis antea alienos, juxta multas insignes prophetias, ad communionem fidei in Deum omnipotentem, Creatorem coeli Sc terrae, venisse,&pr stantissimi illius verbi divini thesauri, . Iudaeis primum concrediti, participes factos esse. Similiter in eo valde peccant,quod MO- sen
66쪽
sen tam magnum Prophetam fuisse censeant, ut Christus non tantum cum eo comparari
Don potuerit, sed& prae ipso quasi falsum
clocuerit. Experientia autem docet, plurimos Judaeos in conscientia sua de hac falsitate convinci. Bene etiam credunt, in Mose & Prophetis Messitam promitti: sed in eo graviter hallucinantur,quod non solum cre- ciere nolint, illum jam ante multos annos venisse, sed etiam nesciant, cur, &cui bono, Messas mittendus fuerit. De Messia enim tantummodo credunt, se ab illo, non secus atq; a Mose & ab Aharone, ex hac corporea&terrestri captivitate liberandos, & in terram suam iterum deducendos esse, ne amplius absynthia tetra inter gentes bibere cogantur, sed potius dulcissimo lacte,& suavissimo melle Cananaeo, satiari & recreari
possint. Spiritualem autem peccatorum ca- Ptivitatem non curant: possunt enim pe Catorum poenam in corpore ferre, vitamque aeternam,praeceptorum divinorum observatione,&bonorum operum studio, facillime Promereri. Sunt enim , si credere fas est, Uryp na Gοι udosh, Gens sancta, & Deo accepta. Articulum undecimum quod attinet, persuasum illis est , eum, qui multa praecepta, & bona opera praestiterit, maximam in
futuro seculo mercedem reportaturum, ut
67쪽
in princi mrann ' πyn tycn Umον Totas Idaei partem habet futuri seculi, prout dicitur: Esa. 6.χI. PopuluS tuus omnes justi sunt,in perpetuum haereditabunt terram, germen plantationis meae , Opus manus meae ad glorificandum.
Nihilominus tamen, & priores & potioreS sunt hujus partes in seculo futuro, quam illiust ille scilicet, qui plura bona opera fecerit, majorem in eo partem habebit: impii
vero, qui nulla ducuntur poenitentia, nulloque propter peccata sua maerore premuntur, per duodecim menses in inferis sive purgatorio patientur , ac postea demum partem suam consequentur in vita aeterna, sed non
adeo magnam quam justi vel pii. Iis Vero, qui Deum prorsus abnegant, Sc sanctum ejus nome prophanant, nempe qui a Judaica fide deficiunt & Christiani fiunt) praeputium de
novo crescit,quasi nunquam circumcisi fuissent, illosq; volunt in qternum in inseris perqmanere. Qui moriens filium relinquit,laetus moritur, hac se consolatione sustentans, se a filio suo ex purgatorio liberatum iri. Liberatio autem haec fit precatione quadam,quam Kaddisch vocant: eam si filius per integru annum quotidie recitet, pater liberatur. Ita etiam pia uxor maritum suum mortuum potest ex inseris liberare: Interdum quoque contingit, maritum ex uxorem pietate dissi
68쪽
miles esse, ita ut alterutra pars digniori loco in seculo futuro digna sit: tum Deus illorum miseretur, & simul eos in coelum deducit, aequalibusq; sedibus locat. In summa, omnes omnino Judaei participes erunt Vitae aeternae, in Coelos ingredientur, sed alter alterum honore SI dignitate superabit. Non secus atq; apud regem aut principem, qui magnostipatus comitatu, urbem ingreditur, singulis quidem hospitia sua assignantur , singuIiscibus & potus exhibetur non iisdem tamen hospitiis, nec eodem cibo omneS excipiuntur, sed dignitatis singulorum ratio ha- - betur. Eodem omnino modo quoq; fiet in seculo futuro. In articulo de mortuorum Resurrectione, caecitas δε- Iudaei increduli viventes sunt mortui. Pri 'μ ira
mum enim 1olos I 1raelitas, non etiam geu usura. Π tiles, resurrecturos asserunt. Hinc in Rabbi ne.
Deus non eri impartitus ἱ nempe Terra Cananaa, Lex, Prophetia, ct mortuorum Resurrectio. Id repetit sectione legali Schophetim Deuter. I 8. his verbis: num C on, nrat Hae r in m riti di se nn IκTan V A Pi 'aar 'trina id est, Quatuor res sunt,quι-bus non fuit dignus ullus populud, nisi Israel, nempe, Propheria,
69쪽
schana,cap. fol. 15. 2. Tres elasses eorum qui resurgent.
Prophetia, Lex, Terra Israel, ct Virificatio momtuorum. Fufius idem diducit in parascha Deut. cap. 33. addens : unco G
is a super quo fit pax) quod prophetavit de
gentibus hujus mundi is dixit: Mortui non reviviscent, qui obierunt, non resurgent. De istaeis autem dixit: Reviviscent mortui tui,& cadavera mea resurgent: expergiscimini& laudate, qui habitatis in pulvere: nam rΟSole rum virentium ros tuus est, &c. Quibus declarat, non fore resurrectionem, nis Israelitis. Ibidem mox ex Talmude, rem integram in hunc modum persequitur: v, rina enis
proborum perfectorum : Tertia , intermediorum, quorum iniquitates & justitiae pares sunt. Perfecte justi illic. adscribentur O ob- gnabuntur ad νitam aremam. Impii perfecti scri
70쪽
bentur O ob ignabuntur illico ad gehennam, sicut dicitur: Et multi de dormientibus in terrae Dan.Ii.i. pulvere evigilabunt, alii in vita aeternam, alii in opprobrium,&c. Adjungit Rabbi Bechai ; nyn, Η nn rundina d)ymn-v mes κη 'Ur mari' ci irmat iraria vπ id est, Hinc
discis, etiam impios ex Israele) resurrecturos: Pertim hac resurrectio in perniciem ipsis cedet: corpore siquidem ct anima punientur in Gebenna, ct . mκ, tam I r no Parui nanu, P v
ctentur : elapsis duodecim meUbus corpus eorum consumetur , ct anima comburetur, cineres1 di
rsib NU I o Medii, quorum peccata O bona opera sunt paria, descendent in gehennam, ubi pipient , ct inde ascendent ,sicut dicitur: Et tradu-. Zacb. IS.'Cam tertiam partem per ignem, & defaecatio eos, silcut defaecatur argentum, &probati o eos, sicut probatur aurum, &c. De iisdem etiam dicit Anna Prophetissa: Dominus est qui