장음표시 사용
131쪽
ARGUMENTUM. Optat poeta totius populi nomine, ut ipsis sa
veni Dcus et benigne faciat; quo nimirum' ceteri populi ad nominis divini cognitionem acipraedicationem expergesiant, atque excitentur. Iandem ait terram jam fructus protulisse abun-d', atque orat, ut Deus et in posterum suis benigne faciat, eumque ideo universus orbis agnitus reVesreatur. . Quo tempore quave occasione lactus sit Psalmus, nemo definiat, quum nihil ei insit, quod ad verisimilem ea de re conjecturam adducere nos possit.
a. uris Illuminet seu lucera facies Dullum suum nobiscum, re itisa decIaret, se nobis favere. Fosema loquendi nata ex communi hominum consuetudine, qui quem amant et cui favent, cum sereno, sive, ut He braei loquuntur, lucido vultu adspiciunt. Pro unN PLIV, 7. exstat cf. st Ps. XXXI, 17. Sed videtur eonstructio esse similis ei, quae praegnans dicitur, ut sen- λε sit later lucere faciat super nobia lumen sereni vulintus sui et sit nobiseum.
132쪽
3. yri a cognoscant in terra Ham
tuam, ut intelligant omnes mortales, quomodo t. gereris soleas erga tuos cultores, quomodo Boa serves Et
tuearis oniniaque iis suppedi ea. quae ad vitam neces.saria sunt. Via Dei hic significat modum at ratiunem, quam persequi in suis enitoribus gubernandis et Conser- iva dis s. let Deus. Sic Dias vocabulnm tantitur des. LV, 8. Nequa D a Mestrae, Mias meae. 5. 'U'U 'ον Enivn uoniam iudicas populosa que, L iuste, i. e. gaudeant nationes et ovent, quod jus roddas ex aequitate populis. q. a' n, a, narib, Terra dedit fruetum sis umet c., quod Jarchi bene ita exponit: nando Nn h mn 'an'n' 'UN hu' n, 2' etiam propter terram, quae e proMentum suum , s. propterea quod terra suum proinventum reddit, populi te celebrent, et proριarea quod nobis benedieit Detis noser, laudes ejus canant gentes lAlii sonsum hune faciunt: jam terra uberes fructus lutit ἱ i Pergat Deua nos cumularo benescias.
133쪽
ARGUMENTUM. Prasmissis, exordii instar, iis ipsis verbis, quas
Moses pronunciari jusserat, cum Arca ex uno Ιoco in alium, mutata statione, trorasserenda enset, praedicat vates potentiam Dei, qua dissipetet conficiat hostes suos, qui sunt hostes populi sui, et qua benefaciat suis. Utramque ostendit ex antiquitate, repetitis exemplis Θο-rum, quae Jova Patribus praestiterit occupantibus terram Cananaeam, et Uiuri τι ἰς, VRide quo poetice ν Θοπούαν prisci opinicii informat Vs. I - I5. . Deinde celebratur singularis praerogativa, qua Deus montem Zionem, ut smdem suam elegerat ci6 - Is ) Tum sequuntur preces pro impetrando auxilio divino adve sus hostes adhuc debellandos Vs. ao - SI. . Tandem excitantur omnes umortales ad tantam huius Dei majestatem agnoscendam et reverem ter celebrandam Vs. 5a - 56. . Satis probabilis est interpretum complurium conjectura, hoc carmen a Davide compositum
134쪽
Seholia in '. LXVTu ra63 esse ex occasione illius solennitatis, qua arca sacra ex aedibus Obededomi in arcem Zioniticam ad locum ei paratum transferretur a Sam. VI, ra. seqq. ' a Chron. XV. D.
Quia opistola ad Ephesios IV, 8. Versum hujus
Psalmi unum cis. interpretatur de Christi vis
ctoria, qua e morte resurrexit, ejusque ascen
sione in coelum, ideo plures totum psalmum do Christo, historia et regno ejus in-/
Plures haec Oda nauta est interpretes, eosqne mini
me vulgares, velut: do. GOT LOB. PPEIFFER
135쪽
Scholia in m. LXVIII. terpretantur, id quod dotortissimaraim intoris pretationum Causam asserrct debuit. Verissim
vero monuit SCHMURRERUs, pendere vim omnem argumentationis, qua Apostolus loco illo utitur, a Graeca versione, qua Paulo locum
Ρsalmi Vs. 19 reddero visum est. In qua
quum verba καὶ Aματα τῶις recedant plane voro et obvio sensa somnulla ohebraicae, Deus a CCΘ-Ptor munerum, non auctor dicitur; haud dissi
culter intelligitur, non ad probandum ab Apostolo usurpatam esse Psalmi sententiam, sod ad xEm aliam, de qua ipsi sermo erat, tantummodo
accommodatam. a. Selis est ScHNDRRARI Observatio, Psalmum ita videri dispositum, ut inter ipsam pompam deduce uua Earcas posset cantari. OIIabet, igitur intervalla quaedam sna, at constat ex distinctis partibus, quas omnino haud opus est, arctissimo nexu inter se cohaerere. Et initium quidem ejus cantandi laclum esse dixerimus, eum arca e Ioco ad Zionem proximo, quo antea sibilitis et, solemni or procedere inciperet. Utitue enim Davi dea Vs. I. eadem plane formula, qua Mosea olim uti consueverat, quotiescunque arca locum mutaret suum, Num. X, 35. Sed ita utitur Davides. ut eandem jure suo augeat et amplificet Va. 3. 4. CL not. ad FIumer. loc. laud. S. Sacundum pr.elli, i. e. sciit. propel-1itur fumus. infinitivus Conjugationis Niplial irregularis, collato sequentia Passivo don 2, et forma cognata ahan Jerem. XXXIl, .., et mnn Erech. XXII, 22. Alii variunt: secun m impellero fumum, forma quasi conflatae
136쪽
ISeholia tu TV LXVIII. 1265 ex Kal et quemadmodum PL VII, 6. Sed
CL not. ad eum loc. .Vol. I. p. 366. Ad propeuis, subaudiendus est Accusativus vel stes, ex ri. I.,
vel quod proxima sequitur. Quod ad Nun oh Da- eum, similiter ilIud retinetur des. LVIII, 3. in Uaa , et in Ierem. III, 5. - don 2 Sacunaum liquesctris Vel, ineue liquefou. Eadem forma Infinitivi Niplial 2 Sam. XvII, 1 o. Expressit eandem imaginem Micha I, 4., tibi advenientem Deum talem fingit, a cujus sacie universa natura sacro quodam terrore assiciatur: sub pedibus ejus montes liquescunt, ut crea coram lana. h. I. est e, qtii bellum cum Davide gerebant, bene jam monuit Abe Esra. Quam observationem eonfirmavit I. D. M icti amni s in Epimstro ad Lointhii de farea Poes . Hobraeor. Praeleci. XXVII. p. 57. ed. Gotting. cp. 596. ed. Lipsi not. iuquit, senon sunt Hebraeis impia, sed injusti, fonsa serensi, justis oppositi, i. e. rei, aggressores. Vid. Exod. II, i 3. Hic hostos populi Dei sistuntur, ni qui injusto Israelitas bello lacessant, nec possint non causa e dere. Insignis verbi um' usua in re bellica, ubi raua dieitur: Quem damnat tabor, et quo Mergit Pondere δε- ι m. Vid. 1 Sam. XIV, 47. Cf. Michaelis Supplemm.
4. oppositione σἔν-vs. s. sunt ii, quorum causa est justa, Israelitae, a Iova in tutelam recepti. 5. Verba nidi va dia', nostri interpretes sere selhapiunt: Viam parata et , qui Dehitur per deserta, vela stuntque eo, quod Jova in Arabiae desertis populum suum in columna nubia hi ignia praecessit, unde et mox va. 8. dicitur: .Deus, .um axirea, an e populum ιuum cum gradereria Pera enum Ita imagine vero sublimi altitonana manu sua Israelitas ex Aegypto educens, curru equisque per deserta Sinaitica vectus pingitur, tanquam heros et dux exercitus: qualem nobis Jovem pingit Ho- ΜΣκ ua II. Θ. 4 i. seqq. Eadem imago iisdem fere veris
bis expressa exstat Iesaj. XL, 5. Sod in alia omnia abit Tom. In flere chal.
137쪽
Chaldaeus, quem Hebraei interpretes sequuntur. Ita enim illo hunc locum exposuit: di dirivn laudate eum, qtii fedet sver throno gloriae in coalia. Videlicet per nnariis Hebraei hoc Ioso indicari V -
Iunt coelos, quod si ut lati et expanli instar tractus campestris. Quam interpretationem Aben-Εsra confirmari dicit eo quod infra Va. 34. Pro eo quod hic habatur,n 2 v2 22, 3, dicitnr ' a 'oo 'niva qui inserie coelis coelorum antiquorum. ii u vero hoe Versu Into prelantur exlotius scit. laudibus. Verum etsi verbum,ho in forma Pupet semel, Prov. IV, 8., serenaei significatu occurrit, tamen ita Cal semper de Mia aggeranda et terra aggesta complananda usurpatur. Hinc et Grae-cua Alexandrinua οδοποι σατε hie reddidit, sed nidi vcepit pro occidante, Vertit enim: σφἐπὶ δυσμών. Et haec quidem explicatio Jovam nobis fingit ab ultimo occidenta, sive, si malis, ab Ais gypti sinibus Cherubis vectum es Ps. XVllI, II. montem Sinai adscendere. Sed quamvis n I derem. V, 6. do Vespertino tempora usurpetur, nusquam tamen de o cidentali coeli plaga dicitur, de qua Hebraui nomine 2 vra uti solent. Quae quum ita sint, aequiuscimus ire ea interprotatione, quam supra dedimus, s qua Jova per Arabiae dolaria gradions pingitur. Sentit praesens Numen totum desertum, et advenientι ac mox montem Sinai occupaturo iter per deserta paratur. ''di rati est nomen ejus. De nomine via. not. ad des. XlI, 2. Praefixum autem illi di h. I. eum usum habet, qui Irequentiis mus est in Arabica dialecto, qua, s v. g. Deus potens esse dicendus sit, dicitur Deus esse in potente. Et quanquam illud Beth essentiae, seu qualitatis, ut vocant, plerumque conjungi solet ouin praedieato; liaud tamen exempla desunt, quae subjecto etiam iuud praefigi da-
138쪽
sr Beno monet Scu NURRER, Verba sema subjectum' propositionis efficere, cui praedicatum, ut alias Repe, praemittitur. J. D. M IOHAR cIs ad Lowthum I. cd sensum horum verborum: Deus in faniactuario suo, hune elso dicite benignum hoc miseris sit humilibus numen in sanctuario suo so Deum gerit , Dei majestatem induit. 7. Vorba Deus haluam facie folitarios Gmum, eomplures interpretas do conjugii facunditata explicant. Inter quos MICHAELIs quoquo ad Loisthum l. c. p. 559. ed. Gott., 597. ed. Lips), qui verba nostra sic transtulit: Deus improles fialitare δε- fons domum, et in nota haec addidit: Confer ' et Sami II, 5. Jes XLIX, I9. Io. LIV; a. 3. et maxime Ps. CXIlI, s. ΕIt hic ex locis eommunibus Hebraeorum, Iobolis c pidorum, quam improli tanto dare numero dicitur, ut totam domum, angustam suturam, habitet, in qua antea solus erraverat. Verum huic interpretationi, quae Potissimum loco Ps. CXIII, 9: nili lux,
Tecte opposuit Scu NURRER, esse nostro loco construi. etionem diversam ab ea, quas illo Psalmi loeci sonspicitur; nempe talem, qualem praegnansem dicunt Grammatici ; etenim n in voce notare motum ad locum, adeoia quo alio, verbo subintellecto formulam explendam es sie: a tin re in nr Dous Ioia-tarios, h. e. eΣtorres, mi facit habitare; a' 'ri' enim, foli artos vid. PL XXV, 16. esse patria seu domo exto Tes. n 'et aa ta ''dN N'Sira Qui Dinctos e cie ire Deuomnium rarum abundanici. n 'eis et, neo non quod SDxiacua interpres h. I. pro eo Ponit, ' Primias I. D. III cIl AELIs explicavit ex Arabica lingua, in qua verbum satis obvium, multitudinis et cibundan-
elao significationem habet. Vid. Michaelis Supplerum. p. 376. ubi et veterum interpretamenta dijudicata sunt. m Via itaqua erunt Ioca rebus omnibus assilientia, quem- Rrrr,2 ad-
139쪽
admodum re riΗ nam n iterum Iocalo ost) in ultimo lsitellio, significat proprie locum glabrum et nudum,eli, solum asperum, torridum, sterile. CL Mici
libus incolendum seriti forum. ollaud putaverim, Iconi inutiem tractari hoc Versiit est potius haud ohollustio ad nobilem illam rerum convertionem, quo gans IsraeIilica, Rimmi Dei beneficio, ab Aegyptiacavi tuto esset Iiberata, inque terram bonis omnibus idantissimam deducta, harbaris incolis partim di partim o patria in Ioca vasta atque horrida H
8. hJam Arca citerum Schnurreri verbis uto splendido suo comitatu solemniter procedente, abesse nino haud potuit, quin animo vatis sese offertet chilo pessunt illius temporis, quo populas, excuta .ptiorum jugo, duce et auspice a ova, per deserta flca migrabat. Itaque, nulla transitus formula adhsermone subito ad Deum converso, commemorat llegem a Deo Ialam, deinde boneficia, ab eo in ii
accepta, porro victorias ab hostibus reportatas, alia.
primum illud quod attinet, dubitari nequit, Versu 9.
lineri deseriptionem horrendae illius tempestatis, conjunctam fuisse cum divinae legis promulgation Exod. XIX, 16. seqq. intelligitur, quoniam nomiSinai et quasi digito commonstratur 'g'd ni , dicitiet ipso praesente Numine contremuisse. Et quiden vides utitur formulis, a Debora olim Iud. V, 4. seqthibitis, unde consequitur, nobilissimi hujus carminis ista aetate haud obscuriam suis Io. s. η Ur Coeia si runt, ingentes imbrescipitando, quasi Iiquefacti a numinis praesentia. io Muri scit. contremuit, quod e verbo ei feminino iacile intelligitur. IO. Dictione n n' 'Aria quid h. l. lignificatur, dtiiiiit. Sunt, qui momem Sinai cum regione subjeci Diuili os by Corale
140쪽
telligant, quae Exod. lI, 5. nu'N folium Doram dicitur. Ita I. D. Mici AR LIs ad, Lowllium I. c., 1λalhius, alii. Atque Michaeli porro niana Eura sunt pluviae copiosae, beneficio Dei in eam regionem effulae animalia Dai vero sua. I i. domesticae illius regionis ferae, et ipsae sacrae, ae sub tutela Numinis versantes, tit sententia loci sit haec: Deum exustas aestu solis regit nes Sinaiticas rigasse largis imbribus, ut et serae dii ha- vitare possent, et inops Israelitarum multitudo. . Cui se lentiae tamen recte, meo judicio, Selinurrem opposuit, neque Ioquendi formulam, n nr certe haud raro
obviam, illo sensu umquam occurrero, neque Tegionis ipsina, nempe regionis Sinaitica a frequentiore pluvia cultae ac 'secundatae, vestigium ullum superesse. I. 'T.. ZACHARIAE, . a Schnurrero Commemoratus, existimavit, ipsam terram Canaaniticam quae Ierem. II, 7. δε-e Pecutium dieituri liis vorbis innui arius a Deo quo accelnior lesset ipsius populo ri nD ad inhabitandum, provide rigatam et secundatam describi. Quam sententiam nupEriterum commendavit UUINORI. in Θacim. Obser se. in ulmos in Commentati. Theoti . VoI. IV, P. 274. Sed monuit jam Schnurrerus, non ferre illam i sententiam orationis ordinem et seriem; nam quae deinceps comm- ' morantur, haud paulo unte occupatam Canaanitidem gesta sunt. Ipsa denique Schnurreras ri n' nhna censet esse populum oraeliaicum, alias etiam hoc nomine nobilitatum, veluti Deut. IX, 29. Ps. XXVIII, 9. XCIV, 5. De inde niana naea Mannam existimat dici, quae non poe-lice tantum, ut PI. LXXvIII, 23. seqq. coli. Ps. CV, 4 ., sed oratione etiam plana ac simplici, Exod. XVI, 4. dicatur cibus coelestis, pluvias instar a Deo effusus. Noa quidem non' accedere dubitamus Schnurrero. in eo, quod
populum Dei populum Israelialeum intelligit, quod tamnsiis loquendi, quam oratiouia seriea Liadet; imbrem vero liberati sum do multisaviis illis benesciis, quibus Io vapopulum suum rex vasta et horrida deserta iter facien-