장음표시 사용
161쪽
xeris, hoc sensur Gore- , o Israel, Deus tutia Armaα- dum arqua ampli canaeiam esse tuam rempublicam. n diva Robustum ea praesa, validum todemonstra, quoad id quod nobis fecisi, in salutem no- , stram, quod nostri causa jam socisti.
Iratam tuum ivor Hierosolymis asserens tibi regea munε- . Particulam ουν compIurea interpretes pro AN politam aecipiunt, ut sic transferendum siti propter is tam tuum νεω θmam amorem etc. Sed potest usitatus illius partiaeulae significatus bene retineri, ut et a Symmacho factum, qui ita reddidit: δια νον ναον σου τον ἐπάνω τῆς Ιερο-ο λήμ, atque a Sobnurrero, qui vim illiva vopia sic expressit: quod imminu Hieros is, monuitque, sensum esse hunc: ornando tuo, quod Hierosolymis imminet, palatio a regibus etiam barbaris donaria contingant; cuj xei illustro exemplum memoratum est a Sam. VIII, 6. II. Nomen quod da tabernaculi sacri adyto et Sam. III, 3. usurpatur, in universum de sacrario Iovae dicitur, non tantum de templo lapidibus exstructo.
3 a. 'va Inorva, i. e. severe cohibe, et compesce, quemadmodum regia aut domini tremendi inerepation. tota cohorrescit familia aut regium satellitium. Sic incra- pars, i. e. cohibere Deus dicitur mare, Ps. CVII, 1o., et hostes Ps. LXXX, 17. IeL XVII, IJ. - De nata nari, Fera arundinis, plures sunt interpretum Gonjecturae, quaa diligenter recensuit Aun IVILI. Ius in DiTertat. singillaiari in hunc versum, p. 4i4. seqq. Dissertau. a me Haeduar. Alii existimant aprum illa appellatione signifi-xi, propterea quod apri cubilia in arundinetis solent ha here vid. Boo 1iano Hieros. P. l. L. III. cap. XXIX. Tom. Il. p. 385. editi Lips. , et ''tri porco o B a. s. sylvestri, h. e. apro, Israelitici populi hostes etiam Ps. LXXX, r.. comparantur. Alii ingratum, seu regem Aegypti innui putarunt; imagina ducta a eroooditi, inem
Ia Nili', arundinibus e siti Uss. XII, 6. . Quod ipsum
162쪽
animia otiani ab Erechielo Cap. XLIX, 3. 4. XXXII, a. 3. pro Aegypti imagine usurpatur. Sed observavit Schmir-fferus, temPore, quo hoece carmen editum esse verili mi-Ie, infenso erga Israeliticam rempublicam animo suillo Aegyptum plane non constare; et Versu Su. Aegyptii
etiam ut cultores et admiratorea Jovae memorantur. Et
ipse quidem Schnurreras Do m eanset impulgendum esse, auctore L et u o, qui in Praeleci. VI. do sacra GraeOrum Poesi p. Iro. ed. Goetting. s. p. 66. editi Lips. Ammiani Marcellini loeum quendam ex Lib. XVII l. Cap. 7. protulit, in quo expresso dicitur inter arundineta Mesopotamias numinum et fruteeta leones vagari innumeros. Leonem antem Syriae regis imaginem putant Praeter mitto conjetcturas pluFeη alias. Bectissime, meo judicio, Auri Iliua l. c., isquae demum cunque, ait, ponatur sera, dubio saltem caret, metaphorica locutione signifieari hostem divini regiminis ci o. reipublieae Israeliticae, Si qui posero, qualem speciatim David respexerit, investisare Iaborent,
vix quidquam ultra siuctuantia opinionia conatum promo-vorinti 'bava 'ν Corium laurorum cum
Dulis populorum cscit. inerva P. Tauria, ti' IN quo nomine vid. not. ad Ps. XXII, II. plerique volunlignificari populos, qui vi atque opibus pollent: Diluias autem gentea minus validas et numeronis. Mihi tauros potiua duces, per Mi Da milites, qui eos tur, videntur ilitelligendi. durino Qui βεμαι θ' cum fragmia Qua aromi, i. e. increpa eos ita, ut sacti supplicea veniant cum massulis argenti ad pendendum tributa. Optaverat valea va. 3o. , ut exteri ismplo Iovae ornando don ria asserrent; jam v . tum subiicit, ut etiam serocissimae gentea, tanti Naminia objargatione perterritae, mox domatae et supplices facta ad pedes illius provolvantur, atque tributa idem pendere cupianti Propria per catachresiit miscentur tropieis, ut proxime antea Miduli junguntur populia. Verbi dx', con eiacas is, speciea uitlipael praeter hune locum semel tan
163쪽
tummodo occuuit, Proverb. VI, 3. , quo Ioeo nianifesta significat prosemaro se iasim, velut ipsssibus conculcandum sese praebere. Qui liguificalua et huic loco optime coriis gruit. Significatur προ ιυνήσεα ς ritus, qui Ps. LXXII, 9.
formuIa pu eram singonae. exprimitur ; vid. noti ad eum Ioc. Singularia vero dunno distributive est accipiendus, atque ad unamquamque istarum belluarum reserendus, cujusmodi enallagea.exempla plura extant, veluti Ps. CXIX, i 37. Isserum 9udicia tua, h. e. unumquodqum judiciorum tuorum. Plerique interpretes dis' nu coum canum ira luserunt, unde, dici vix potest, quantum sese torserint in sensu horum verborum constituendo, in quo tamen parum aut nihil est dissicultatia, si speciei iliuipael vis reciproca in illo vocabulo recto ittendatur. Quare aliarum interprolaticinum commemoratione super sedeo. Eas tamen qui scire cupit, evoIvat 'Auri villia Dissertati. I. c. atque DT-Rossi I Varr. Leci. ad h. l.
sola submittera recuset; omnes sunt fractae domataeque omnes tributariae factae. Alexandrinus eum Vulgato et Arabico interprete, nee non Syrus Ithperativum eSpreia serunt: dissiparga, non quod legerunt, sed quod Pra teritum pro Imperativo per Onallagen usurpatum Put runt, ut Ps. LVI, 9. et LX, 6. Sitio necessitate. Vivudior enim et magis poetica sententia Prodit retento Pr . terito. 32.- 'nNr Feniant magnates ex Aegπιο. esse pro c. . muiso Aselialis sipa 4,
164쪽
- notare ut in IINU, 'pecorosio ,. Mich. I, II., Perquam amoenua, Prum mustia amoeniati a prasPittis,lor. XVII, 1 o. veterum interpretationes recentiorumque eonjeeturas recensuit Pseisserus I. c. et J. D. III una I. I a in Sunia . p. 97 a. seqq. Parum tamen placebit sontentia a Michaeio Commendata, u IUVri esse nomen
Proprium ejus regionis in Aegypto superiore, quae Arahi oh nain, dicitur. 'rarti*n'R, Aesilvia currere facies, I. accelerabit, mantia fuas uso, quod alii explicant, manus suas extendet eois Ierrime, submissao orationis, vel veniae impetrandao causa, Chaldaeo interprete autore, qui sic transtulit: --ichacia accurrent, ut ovandant man a suas in precibus e
foederationis ritum respici existimantes itaverba intelligunt instinabunt porrigere manua suas Deo, et foedus inire eupienteum eὀ. l. ellua placet eorum sententia, qui mantia per synecdochen diei putant pro donariis, quae manibus t nenine, ut ita fit transferendum: AEthiopea fasin ues ferra dona Deo. Verbum ad ut v pertinet, seminei genoris est; etenim Nomina Propria populorum construi modo ut lingularia mascuIina, modo ut seminina, observavit atque exemplis probavit N. G. Scano a DEas. in Insul. Ling. Habr. Sotax. Seet.
elarum antiquitatis, i. o. in eoelis supremis atque antiquis. MAntiquum dicitur eoelum ad significandum, illud inde ab omni aevo oecupatum a Iova fuisse atque ab e
dem conditum. Et quod apud gentes, pristinas valeret . clinio, tonitrua cum fulminibus pertinere ad jua majesta temque hujus summi numinis, addit ux: Mocem, i. e. tonitru edit coli. Ps. XLVI, . 7. et quidem Massidissimis. q
165쪽
μ' II, ex significatione arabicae Sensus est, summam Iehovae magnificentiam atque potestatem non minus elucescere ex gubernatione Teipublicae Israeliticae, quam a tempestatibus, pendentibus ex ipsius arbitrio. S c n N u nisRER. 1n'Na Super Israel excellentia ejus, i. e. in populo Israelitico ostendit maiestatem suam atquo Potentiam, conspicuam fecit. 36. α'n'N Na a Formi bim, venerandus es o Deus 1 a fanoιω-io tuo, ex iis, quae saeis de Sacrario tuo; inde terret bostes Cuos, inde protegit popu- . Ium suum. Nomen tam in singulari, quam in plurali usurpatur de sacrario Jovae, ut constat ex Ezech. XXI, α. 7. Ps. LxXIII, 17. aerem. LI, 5 r. De tabernaculo sacro usurpatur pluralia et Levit. XXI, IS., quod e pluribus partibus illud, uti postea templum, constabal.
166쪽
ARGUMENTUM. ueritur se innocentem a malis et impiis hostibus suis opprimi, et implorat ardenter op*m . et misericordiam Dei, qua fretus pollicetur sibi certam liberationem, atque imprecatur gravissima inimicis et persecutoribus suis. Μulta habet hoc carmen similia Psalmis VI. et XXXVIII. Qui quidem Psalmi, quum totius populi milii mis riis amicti querelas continctant, non dubitamus adstipulari iis interpretibus, qui et hunc Psalmum ex persona Iudaeorum, qui in Babylonem sum rant abducti, dictum putant, praesertim quum
Vs. 54. et seqq. captiWorum, urbiumque Iudaeas Hirtita in diserta fiat mentio. I. Gun Liae To hoc carmen cecinisse videtur poeta Captivus a Syris e patria abductus, ab iisque patriorum, quae Proders nolebat, sacrorum causa pessima habituS.
167쪽
i. e. os subeunt et intrant, ut periculum sit a sussoeatione, et animam olidant. Sensua: ne disser tuam opem diutius, neque enim potero sustinero ampliust n3. 'UvU Neo salio, quod recte Chaldaeus trana- tulit: non os m pD, 'nN locus 'ad cosmendum; haereo intimo landi experte, ubi non reperiunt pedes quo nitantur. Cf. Ps. XL, 3. 4. 'ria A sum, s. exsiccatum es evitur miam, irrausi arescente gutture. η,a Consumtifunt oculi nisi exspectana Daum meum, .-btenebrescunt
oculi mei, deficientibus viribus, desiderio opis divinari
quam experius sum toties. CL Thren. IV, 17. na , dimita a v Consumebanrur ostili nostri ad auxialium nostrum, ad hebetudinem usque oculorum auxilium circumspeximn1.5. mari Immarias ι ut Ps XXXu, 7. ubi noti, rid. Cui in hemistichio altero respondet quomodo Ps. XXXVIII, Io. ripvi 'Navi. - 'n' NU I rditores mai, i. e. qui hoc agunt, ut perdant me. Non de actu sed conatu accipiendum, ut Pr. LVI, I. 'asHis deglutire me concisur; Proverb. XI, 9. 'rim', perdera concisur. - Η, in 'n, a Quod non rapui, tamen r suuam. Pr verbium videtur suisse Hebraeia de innocente: rependit, seu luit, quod non rapuit. Sensus: pleetuntur in me innocente, oa quae non admisi. Particula. N vel tamen
reddi potest, ut Iob. lX, 3I. , vel redundat, ut Cohal. II. 5. Ps CXIX, 9u. Job. XXXVIII, 21. Verbum Σ' .arestituandi significatu dicit tir quoque Exod. XXII, 26. Levit. VI, 4. Deut. XXlV, II. 6. 'n, H, nnN ti,nhri Tu, Deus, nosi iesiapientiam, seu latuitatem maiam, i. e. an quid per stultitiam admiserini et dignum iis, quae mihi accidunt; tu nosti innocentiam meam, et me nihil tale merituni esse. insipientia, Hebraeis eliam delictum signisecat, ut supra
168쪽
Ripra H. XXXVIII, 7., quomodo et Plato virtutem emo sapientiam disserit, et vitiuiti stultitiani. Et h. l. in alltaro homimehio ut aeqdipollens ponitur. Haec vero innoeentiae prosiano populo exilii miserita assietooatenus competat, quathnus inter medias pefisequutiones ot oontumeIias, quas a barbaris ob cultum Jovas perpen. sus est, tamen ab eo non desiavit. Verbum r nusquant, praeter hune locum, eum , construitne; nec tamhn raro Redulativi podistatem, pendentem ei significationa priapria particulae illivi, quoae aui et aes, respectu AMilo iaram; nomen eum , obtinere, ostendit Sicinatos iii Obserinino ad analog. re Syntax. Ἀσω. p. ti84. seqq. . η''p 'a m ambas ι promer ma D crantes ta se, i. e. ne sinas, ut, me a te heglecto, ,propter meum exemplam, Poenitere aut Puderct quenquani possit spei suae, quam in te eoI1ocavit. S. Aru,' ni dv t v ri Nam proia , psis eo tuli opprobrium, να is ignomi A Diarum maiam, hine ignominia mihi eximi tanta. Propor is, quod in Τε spem meam posui. Ocolamant mihi mei adversa:
msis. Non sa agnosci amplius queritur, ne a suis quidam, quod ita sit mutatα species oris ejus ex dolor. et moerore; quae deformata species ejus multo hi eridemtius et magis pathεtido descripta Ps. XXII, as. 16. Ex eo, quod in altero hemisti elii. dieitue; -uM
.e pareerinus factus Iom mastis in ae colleghrant nonnulli, fratrum nomino hoc loco significari nou eoghatos, aut propinquos in genere, sed eos, quoi proprie ha- tres sunt et inerint. Quod tamen minim est hεMIArhonvenit enim potarior illa appellatio eunt prio e s r um titulo, qui non proprie sumi debet de eo, qui euna dem cum altero habet patrem vel matrem, sed metapho- m. q.
169쪽
rica do eo, qui fratri uterino est similis, aut pro eo s. adhue gessit. CL Ps. XXXVIII, II.
IO. R 'a Nam gestis domus tuas Uumst mo, ingens mo studium renot et ardor cullus tui, et ne tibi obtrectetur, lanius quidem omnino, ut totus consumar assectu hoc. Domus MDae, cullus ejus. domicilium et aedes, pro ipso hoc cultu dicitur. Mentem suam satis ipse explicat, dum addit: marim' u D probra probria Violansium ea super mo cadiant, probra et contumeliae, quibus is assiciunt obtrectatoreatui, non assiciunt mo aliter, quam quae mihi fiunt. Otiraeeasoribus Dei significat illos, qui poetam deriderent, quod spem. suam in Iova poneret, qui tamen cultorea si os in maximis miserita eiso sinat, neque eos juvare possit. cf. noti ad Va. 8. Cujusmodi vocibus timet, ne deeedat gloriae dόvae, ut minus cMaturisi I. , mann 'In' di xa n 2 H quum Di rein jejunis anima maea est; os in opprobria mihi, i. e. dum lacryniis me do et jejuno, in hoc dolore meo, iIIi rident haec in me, et sunt probro mihi. Particula ' h. l. quum significat, ut Ps. XXXVII, 1 o. Ante di xn vero evnta ' est subaudienda. MaIo quidam transferunt:
in jejunio animas meas; nomen enim α x in regimino collocatum non est, quippo alias abesset ri emphaticum, cujus charaeter Palach siab praesino 2. Sensus est: quam
do mo per jejuuium affigo; coli. Ps. XXXV, 13.
enim pro 'are, ut saepissime. - ia a. pvi Mesimotuum maum faecum,
x3. 'aut' 'I--ditamur, sabulantur et eo
loquuntue mae sedenισε ad portam, sub quibus pleriquo h. I. proco res intelligunt, vel eoa, qui in loco judicii pi. blici allidere consueverunt; in poriis enim suillo qtia si
170쪽
vid. Jos XX, 4. Rutia. IV, a. Amos. V, 15. Malim lainenti. l. intelligere homines otiosos et leves, qui in portis confabulabantur, rea novas spectabant et audiebant, et pras-tereuntes laxabant Oorta enim erat Iocus, in quo hominea convenire solebant, vid. Gen. XlX, I. Iob. XXIX, 70; quod omnino magis congruit et res praesenti, et Ii mistiehio sequenti: ' τ-D Damuana facιuo . sum potantium Foeram, quod , Chaldaeila hens sic reddit reorum, qui Matine ad bibeadum in domo ea vonciria. De rinv vid. not. ad Levit. X, 9. Celerum n a 'γa pron a'aa, ut Iob. XXX, 9. plenius dicitur. CL Thren. III, 14. Erech. XXXIII. 32. , quibus locis vaedem qua-
ciuiuat, oratio mea ad io, λι- , directa est, in temporae δε- placiti, i. e. oro et exspacto tempus id, qiro
tibi libeat liberare me. Quod eo spectare videtur, quod trii strationem precum in ipso riderent hostes. Ante subaudienda Particula a, ex aes. XLIX, 8. tibi haec ipsa
formula Occurrit. Symmacbua reddidit καιρος διαλλαγης, ιε - reeonciliationis laid. exspecto, q. d. t alis est poenarum et Calamitatum. Eraudi me pro
Deruata fia uia tuae, pro si de tua, qua saIutem te allaturum pollicitus es. 16. Us Neque claudat fumrme puteus os suum, ne margo foveae collabens me absorptum obruat: Alii respici putant ad putei operculunt, quo obducto spes demerso plane omnis abscinditur. 19. Appropinqua ad animam meam, adsis' mihi auxilso tuo. 'A Ma Vindica eam, animam meam, a vi orentia tiostium mihi insultanlium. Proprie voe---indicatur vindica1io injuriae, consangit inho illatae, veIConsaugninei captivi aut depauperati in statum prillinum restitialio, intercedente λύτρω, tum ad cujuscitiaque inju-xiae vindicationem transfertur, haud aliter, quam Ver-hum n B, quod noller proxime usurpat, de sidio vid. hol. Titi a ad