장음표시 사용
211쪽
div filii sem usum a Sam. II, ut. Ps. XVIII, uo. Ante ninna si utilitudinis particula est subaudienda.
23. IDv Ego tamen se re tecum mansi, ritat paene a te deflexis Iram, tamen conssamer servatus sum pius tui cultor, naui tu 'r2 n 'N amrehendias is dexteram meam nutantem, ineque adjuvisti et sustentasti, ne a te deficerem. Praefixum 2 inservit construis
otioni verbi, facitque in Latino Accusativum, ut I Reg. I, 5 I. Amreflendie n antra cornua auaris; item inhel. VA, Io. Jud. XVI, 3. I Sam. VI, 6. Nomen quod tam adjective, quam sit hctarativo occurrit, affixtim solet accipere, si construitur cum 'r, mauus, quum illud alias subitantivo apponi soleat; sic darem. XXIl, 24. Sigiltam i- hv. Ps CXXI, 5. Dominus umbra tua Vid. etiam Ezech. XXXIX, S. Gen. XLVIII, 37. n.. rri: --μo tuo conssio duces me, tu du- eas et diriges me etiam deinceps consilio tuo, an pn et posea, L ρυῖremo, cum gloria me suscipies, tandem ad decus et gloriam perduces me. ' 23 pro a gloriose, vel splendida, quomodo pleno cum 2 extat Ps. CXII, 9. Cornu ejus exat fur ' a a gloriose. Vid. et Ps. CXLIX, 5. vel subali diri pol est b, ut designetur teris minus ad quem: fuscipia ms et ei his ad gloriam; qn-- admodum Proverb. XV, 33. XVIII, II. dicitur: αrrus 'lavsoriam frictio. 25. Quis mihi in eooliap ad . quae, sensus e tendi causa, ex altero hemistichio haec Li ahunt rηnxnri ηον, hoc sensu: quia mihi in coelis, quo Helec α-rer mecum p i. e. quem tibi, meia deliciis, associarem Fundunt tamen verba illa sola jam per ει satis aptam sententiam, si 'b trausseramus pro ma, quomodo accilitendum est etiam Ps. LVI, . o. CXVIII, 6. CXXIV, I. I. Atque sic lansus emerget hic: quia Pro me in coelia p qiicinnam in imolia meum dicam opitulatorem Z T' a 'PΣsri HS
212쪽
aet aequo ac to nou diligo qiticquam in terra. Particulanax: Ia. l. vi in associanteiri et exaequantem habet, ut Coinhel. II, I 6. Num es recordatio sapiantis . v cum susto, i. e. ae me oblivione. tegitur sapiens no sinitus. cap. VII, a L Bona es sopientia cis eum haeredi atri l. e. aeque bo-Na est, atque Iarata quaedam haereditas. vid. et Job. IX,α6. Integri verticuli sententia itaque huc redit: Tu so- Iaa es, quo nitor, tu solus voluptas inea; uilii I in coelo et terra tibi praelem.&6. Amoris sui sinceritatem constantiamque testaturus vates, ponit casu in extremae miseriae, ubi et earo' et cor deficiunt et absumuntur. Subaudienda est sub Vorsus hojus initio particula conditionalis ni Ps. XL, 6. . XLVI, q. LXXII, Isi. ΔΝ ub ti,n his ' bm Si consumta fuerit caro mea et cor
meum , Petra cordia mei et porito mea Meua in se uar-num, tu tamen es recreatio et corroboratio cordis mei, haec mihi haereditas est, ut te habeam et Peculium gratiae tuae Et benesciorum tuorum. 27. RU naM ,2 nnUXri UIM Nam ecos, longinqui ιui, qui a te desiciunt, Pereunt; eis perdia omnam fortanum a tae, i. e. universos, qui, toxelicto, Deos alienos prosequuntur et colunt, et violatasde tua, eum iis quasi scortantur. Verbum nar dupli-eom h. I. includit significationem, unam ν scortandi, alte--xain doserendi, s. desciendi, quam notionem partieula tra, in Rura spectat, cujusmodi constructionis praegnantis exempla plura habuimus, ut Ps. XVIII, 46. XLIV, 4. Qua de re pluribua egit S et O n R in Obser-ιL ad Analog. et max- Habr. p. 425. seqq.&8. sed ma quod attinet, propinquitas Dat mihi bonum, optimum mihi niaximequo saIutare judico, ut Deo me adjungam, et ab ipso penindeam. Accessus vel propinquum Dei opponitur illia,
213쪽
qni illo relicto Deoa, alienos colunt, da quibus Versan'. - detra Fons .refugium meum in Domiano δεν , eum agnosco Pro urtico meo refugio, quod nimirum spem iacit, autum fore, quem receperit. CL. PLXIV, 6. LXII, 8. - η'n HAU Αχ ad , - - raridum uni ema opera tua, ut conservatus ab ipso cel
brare possim facinora gloriosissima bonitatis et provide tiae ipsius. Est hic personarum enallage, saepius jam observata, veluti Ps LlV, 7. LXVII, 3. Bene transtulit Alexandrinus: του ἐξαγγεαπι πασας τας αἰνέσεις σου, non quod pro legit aliquid aliud, ut Cappellus conjecit, verum opera Dat per metonymiam pro laudiabus operum ejus dictum vidi L CL Bux Tonxix A, ouis. P. 661.
214쪽
ARGUMEN'UM. Proces reipublicas Iudaicae affictissimae, cum
miserabili querela, qua exponuntur mala, quibus oppressa jaceat, in his ardentissime invocat opem Dei, laeta potentia, quam ante ea tempora, et ab antiquo exhibuit populo suo, et quam fabrica hujus universi, ejusdemquct gube natio ostendit; itemque freta assectione em hunc ipsius populum, et foedere eo, quod iacit
cum patribus ipsorum. Haec omnia quasi revocando ei in memoriam, et indignitatem rei, tam nefandorum facinorum, quam insanaa insoleu.tias hostium, ob oculos' ponendo, ita nihil omittit omnium, quae impetrare misericordiam' Dei possint. Hoc carmen diseris queritur do profanationa et direptiono templi, et urbis vastatione, quorum utrumque factum est Antiochi Epiphanis tempore, quod ipsum tempus etiam manifestes produnt Versus 4. et s. Fusrunt, qui ad vastitatem a Chaldaeis terrao illatam Psalmum reser
215쪽
344 Scholia in m. LXXImrent. Cui sententiae repugnat Pollisinaum V r-sus nonus, ubi queritiatur, i e nullos amplius habere prophetas, qui doceam, quando finis suturus sit hujus mi seriae. Chaldaicum autem excidium, qui praediceret, habuerunt Ieremiam, in cujus Prophetiae Cap. XXV. Vs. I i. disertQdo septuaginta annorum Captivitate docetur. Antiochicis vero temporibus non habuerunt Prophetas, qui praedicerent de hujus calamitatis duratione. CL et not.' ad Vs. 2. Ad Antiochi Epiphanis surorem nostrum carmen jam Chaldaiacus interpres retulit; id. not. ad Vs. II. EX quibus omnibus simul sponte intelligitur hoc, Asaphum, qui in carminis inscriptione nominatur, Davidicum illum Cantorem esse non posse, 'sod Ionge reCentiorem aliquem, forsan tamen ex hac
ipsa familia oriundum, significari.
I. 'ri: nT, Quare indiguaris p Ila enim verbum n ' potius interpretandum esse, quam refecisi, vidimua ad Ps. LX, 5. Eodem modo dicitur Thren. III, 3I. ivbn indignabitur in aeternum Dominus. CL. et Ps. LXXVII, 8. LXXXIX, 39. 'NI, In sempiterniam p tam diu 3 Ita namque rixa a rixa , ωicitfvera Du, sumi de longinquo et diu permanente tempore alias diuturnitates veluti superante, cognoscitur ex Ps. IX, 7. I9. XLlX, I9. - trixa ηnN Quare fumat ira tuta corura gregem ρ cui tui p contra populum,
quem instar pastorὶs adhuc curasti et defendisti Τ Eodem nomine populus Israelitieus inliguitur etiam Ps. C, 5. XCV, 7. LXXIX, 13. Verbum, da ira, quae Comparatur
216쪽
paratur cum igne, circa interiora hominis praecordia tuo. Censo, magnumque Proinde fumum per nares spirante, dicitur etiam Dent. XXIX, uo. Ps. LXXX, 5. Recorda se coetu/ tui, opere ἰpso palam demonstra, te populi tui non esse oblitum, quomodo adhue nobis visum fuit te euram nostri prorsus abjecisse. Quam acquisiDisi, peculiari redemtione, dum ex Aegypto illam educeres, in deserto alerea certisque I gibus instrueres, in terram promissam introduceres, adeoque reliquis na ionibus omnibus separares. CL Exod. xv, 16. Deuter. XXXII, 6. - Δηοῦ nomon hebraeum adverbiascit, vid. Sc uno EDERI Insili. N. Syntax. Reg. XClv, a. α. - inueria n,Na Quam congregationem redamisi in Getam haerediaruis tuae, ut ollat tibi veluti peculium haereditariunt, quodque aeque tibi curae est, ac homini portio haereditaria. Nomen quod proprie baculum notat, o stipite enatum tum
per metonymiam et Acuatrum, et Mimam mensoriam, II. I. ponitur Pro Portione, per Virgam mensoriam vel decemis
pedam dimensa, inque portionem possessionis alicui data; quo ipso nomine Israeliticus populus etiam Vocatur Jerem. X, I 6 Li, I9. CL Deut. XXXII, 9. Nam portio Iora es populua σμ n net bari dij v - Ἀ-nt Montia non scit. 'bi, reeor ra)ι iuiua in quo fluat si, quam delegisti stidem tibi ad incolendum. Pronomen dein 1non strativum n , ut et η , non raro vices gerit relativi. vel illud saltem includit, ut Iob. XIX, I9. n D ula quem dilexi, in ersa os contra ma. vid. et Ps. XXXI, 5. XXXII, 8. Est vero haee Zionii mentio argumentum, non esse Psalmum interpretandum de tempore incensi a Chaldaeis templi, quum hoc tempore Psalmi, hoc Ioeo, salvum adhuc fuisse videatur. salvo autem templo. Zionio persecutiones maximae populi fuere
Antiochico tempore. Etsi autem montem tantum glo- suum nominat, clautula tamen carminis ostendit, non
217쪽
sitisse lempore huj iis prorsus abductum populum, sed ali
ruinas secuia, recognationem institue, instar regis, devastatam ab hoste arcem suam lustrantis deque ejusdem instauratione solliciti. Non varo - simpliciter diei te gressus tuos diriga, sed exalta, ut ostendat. celerem nlacremque expeti accessum, ubi non lente adrepitiar, sed magnis se gitur passibus, omniumque ocuIi in hunc Convertuntur festinanter adveniantem. rixa n NOD, Ad ruincia seculi, la. e. ad IOea, annos quam plurimos in vastitato sua δε- relicta atque horrida. Pro ' Nivra in Lexicia, quae inspexi omnibus, seriptum extat cum Schin) et non diversum esse dicitur a Ps. LXXIII, 18. Quod tamen non ruinas significare, sed loca fallaesa, vel pra e Aia, vidimus in nota ad illum locum. Recte vero in editione, , qua nos utimur, a Da. Athici curata Bibliar
era correcta et couia cum antiquissimis et accurali ι- mis exemplaribus manuscriptis et hactentis impressas, --
stela mi , upis et sumtibus IVephi Athiae, Anno 166 i. 8.) scribitur n NUD, ut nomen roterendum sit ad verbum Niva , significatione auferendi, s. abolendi, quomodo de arbore radicitus evellenda hoc ipsum verbum usurpatur ΕΣocti. XVII, ' s. nn re n Nou γ). Toliars aliquid pro subtruum Eoficere est prosernere, aliis quoquo litiguis usitatum. Ita Graecis άναστῆνα significat tam erigere, quam eDertere, sub riare. Miror, neque Kennicollum, neque de uossium ill in scriptionis discrepantiam h. I. indicasse. n Mon, tamen jam legit in tuo codico Alexandrinus interpres, qui ἐπὶ υπερ φανιας αυτων posuit, in superbi eorum, ut vulgatus . transtulit. Neque aliter Syrus, quamvis hic sensum pIane alienum expresserit: euDa Dr- .ma tuoa fuer illos, qui efferunmur super eos in robore. Plerique transferunt Massitates; ao si sive n Rheto
evm Setin, et sino Dag cf. scriptum esset, a verbonμQ. Alii haec verba de excidendia hostibua accipiunt,
218쪽
hoc modor malis illos incias numquam finiendia. Qvhmsonsum Chaldaeus haud dubie spectavit: aviolia grassu, tuos ad kramitiandum L ad GDasandum nasio a in perispatuum neque tamen quale vocabulum pro hebraeo in sua versione Chaldaeus usurpaverit, certum est; nam in e4itione Veneta, Basileensi et Anglicana 1ε-gitur ignotae sgnificationis verbum, EIias iunni legit ad D tandum. Regia et Nebienia Psarutarium niUU, , suod reddunt ad humiliandum. Meminit et Elias hujus Iectionis, sed putat esse mendosam. Bux- Tonviva in Laxieo ' miadaico et Tia d. p. u353.
ni Sub , ex Hebraeo n Hoc, . Eadem mens est Mm- ichii, qui nomen ' Non, pro Infinitivo positum censet, et vertendum: ad GD Zandum. Verum quum is tota orationis serie vates in mera versetur miseriae descriptione, non imprecatione, praeserenda videtur prior illa sententia, ita ut precetur Dei accessum ad Io- ea sua sancta adeo diu de Ualionem pagis. Quare et Ahen-Εsra , exponit propter ruinas, in sanctuario tuo Conspicuas. ω'pA IVN Omne mac seu Aosis in Ianeιo, h. e. nihil veliquerunt in locis sanctis tuis violenti illi hostea integrum aut inviolatum. Omn s. lotam unis suacem, quicquid modo ad sacrum portinet cultum. ad ecu, h. e. integritate ao ornatu tuo privavit; verbum ν''n significat damnum aueui ima
ferro, ut Ps. XLIV, 3. - ω pq sancto, h. e. in loco sancto, in templo, via. Ps. LXIII, 3. CL, I. Dan. IX, assi Sunt, qui verba hujus Verius transponta, et hoc modo ordinanda existiment: ad GDafandum s. cid is erandum in Perpetuum inimicum omnem, qui in sanolubrio dum Eum fetae. SimiIo exemplum asserunt ex Hos XIV, 3. Nos bz omnam Miquitatem aufer. verum hune senarum poeta si exprimere voluisset, scripsisset Eaud dubiam ah Puo riNI. 4. Mbmu 2' pa Rugierunt a resa=ia
219쪽
tui in medio conne tuum tuorum, tr. e. quae Ioca cultui tuo et conventibus sacris consecrata sunt, in quibiis antea aecinebantur Iaudes iliae, in iis inediis exauditi sunt rugitus et clamores harbari irruentium hostium tuorum. N more rivin 'u' indixit certum tempus atque locum ac-iipitur alias tum de personia congregatis vel coetibus, ut Jss. XV, 4. c. Non erit solitarius υ 'v'UB in eoelibuasus J, tum de tempore certo, ubi convenitur ut sunt dies festi solennes atque annui Ezech. XLVI, 9. I . Zach. VIlI, I9. Levit. XXIII, 2.); hic vero de loco eonis ventuum sacrorum dici docet res ipsa. n nri nn 'M UOPosuerum ipsorum in F a. b. e. cultus Jovani, in eouinventibus 1acria calebrari consueti, ritibus abolitis, introduxerunt cultus alieni sacra et ritus. Signa riositam haud pauci interprotantur flana militiarici quo significatu nomen D N Num. ll, a. dicitur , siquidem manu armata irruperunt iis sacra aedificia hostes, signa ducum suorum sequentes. Sed infra Va. 9. n IN manifeste do senis cinsigniSua religionis. dicitur, et hoc ipso loco membroxum parallelismus vocem ilIam eadem notione accipiendam esse innuit; praecesserat enim concionum facrarum mentio. Ita et circumcisio vocatur N, Agnum foederis
Genes. XVII, 4., item Sabballium Anum Deum inter et populum Israelitieum Exod. XXXI, 13. I7. Ezech. XLII. Io. Planissime vero hoc versu et iis, qui sequuntur,
describitur insania illa, qua Antiochus Epiphanes in Judaeos eorumque sacra saeviit. Ia enim anno I 45. Seleucidarum secunda vice ΙΙierosolymovum urbem ingressus, Sabbatho cum militibus per tempIum urbemque Vagatus, non solum magnam multitudinis Ianienam iacit urbemquo, diripuit et incendit; verum etiam sub poena 'sipplicii Imera summo numini Ilios circumcidi, fabbatha ae, celebrari, Iegeuique Mosaicam observari vetuit; contra ea idolis in suscitatis per totam Iudaeam aris sacra
sacero jussit. Quid Τ quod ab Aegyptiaca expeditione redux Iovis Olympii statuam templi altari imponi j iissit, ipsiqii E
220쪽
Ipsique templo Jovis Olympii sani nomen dedit. Vid a Maceab. V, I, 3ο - 67. I Maccab. V, u4 - 27. VI, I - 7. JOsEPiii Archaeolog. Libi XII. Cap. 7. 5. Pergit ad doscriptionem devastalionis templi. Cogno uur a tertia Passivi persona vel ponitur im- Persones iter, ut Genes. XLI, 2 . Exod. XXI, 36. XXXIII, ii 6.; vel referri potest ad- Vs. 4.) -Dersario mtuorum unusquisque, aut ad arari, Vs. S. - N IDIniuri II γν ηnda Sicut adducena de per in perplexa ligni secures, ita quoque cognoscitur vel conspiciatur horis sanctuaria lua devastans. Trajecta quodammo do videtur conitructio, quae tamen facile hoc modo ordinari potest. Significatur, hostes, deposita omni revexentia, loca sacra non aliter trifctasse, quam silvam sorte vel Ioca ipinoIa purgaturi, quibus inducuntur secures ad paranda inde ligna caduca. Eadem similitudo Ierem. XLVI, II. us. Cum exrecisis purgant, cum securissius Menien ad eam, tanquam eas rea lignorum Decidant si iam Uua. Particula n,Pub, desiper, vel Dolda, -hemens', ut a Paral. l, I. XVl, Ia. XX, i 9., iudicantur graves securium ictus, qui ex aIto repetiti insiiguntur. Aliqui reseruut ad tabulata templi superiora, Ruro ornata securibusque decussa. Verum structurata hanc vales vix reis spexerit; imo accentuum ratio quodammodo evincit, adverbium hoc connectendum esse cum Participio statis ad Mna Mehementer. perplexi iam
si ni, h. e. in ligna perplexa, ubi dumeta vel arbusta adeo arcto innexa sibi sunt, ut separari citra ictus alta petitox nequeant. De densitate dumeti vox 'aq propria
est, vid. Genes. XXII, i5. Jos. X, 34. IX, 17. Et alia
forma etinti Ierem. IV, 7., item , quod est h. I. Chaldaeus hujus versus sensum ita expressite Contundit mLuo, scin Mir, qui manum suam DMas a ersus perplo
talem tignorum , .ut eam incidat securibus. 6. Scujtur Uua, h. e. Iapides 'so Iigna Lassabre exsculpta, variisque figuria exornata. Ita namque