장음표시 사용
231쪽
subjungitur, et fia, quemadmodum et alias nomini gone iaxatiori subjicitur bd, quod in genere suo est praecipaum, veluti a Reg. XI, 3. Muneres peregrinas se illam Pgια- raonis; PL CXLVllh s. arbores. et cedri; Ps. XVIII, a. a manu inimicorum se Saulia; Hos. VII, a. Ephraim ea Samaria; Marc. ' XVI, 7. Dicito discipulis ae P ιrs, i. e. praecipue vero Petro. Chaldaeus proposuit Mnam; quod nomine hebraeo astrum illud, quod noctu lumen praebet, intellexit, cui oppositum cives, Iuminaro diurnum. Alexandrinus: συ κατηρτίσω ἔλιον καὶ σεληνην, eodemque modo Itala: tu faeisi Ioiam et lunam; sed Vulgatus habeti tu fabricalua ea auroransos solam. Atque in Aldina et Complutensi editiono legitur φαυσιν καὶ , Lov. Aquila etiam φωτῆρα, Theodotion
φως, et Syrus limaa transtuleruntin XVa 3 3 Iti consciui i omn/ιι-minos terrae, quod aliqui de quatuor mundi plagis a eipiunt; alii de limitibus terrarum, quas singulta nationibus occupandas dederit Deus; alii, quod verissimum vi. detur, de terminis, quibus terra undiquaque circumscripta cogitari potest, ne mari obruatur; cs. Jerem. V, ua. Iob: XXXu III, 8. I i. al. 5. ao. -nnN ' 'rQuod attinet aesatein et hiemem, temporum anni vicis tudines, su formasi ea, i. e. ordinasti, vel disposuisti quo sensu Verbum et Jes. XLV, 7. Ierem. XVIII, Ii. dicitur : tu discriminas caloribus et frigore tempora. De ' n vid. I. D. MI c H A B LI s Suniamm. p. 936. seqq.18. Umemo hujus, scili quod sequitur; semininum neutraliter ponitur. 'D 2YN nosia probris .cis Ioseam, h. e. te, cum Jova enim loquitue, saepius vero loco pronominis quod ipsum et usurpatur in ηυω, quod proxime sequi tuo ipsum couocatur nomen ejus, quocum fit sorino, Vid. Num. XXV, ii. Zachar. III,
rda nu Populus Me nus hominum prosanorum et
sagitiosorum; de Saa vid. not. ad PL Xlv, D
232쪽
19. No eradas, permittas, ni Ps. XXVIt,
2. - Bestias, subaudiendum vel ex Ahen-ΕDa. 'sententia, ri Uri agri, aut torrae; vel, ut vult Κimchlua, qui nari coelum significare ait, ut Ps. LXVlli, 3I., rar N L , inimicorum. Prior tamen expositio, hutpote recepto nominia ntri signis tui, nee non sequenti itur uria metaphorae accommodatior, praeserenda vide. tur. In e Ari est enallage formae constructae pro absoli ita,
vel potiua omissum est nomon posterius, ut et u illo des LI, ai. AUFicta σι abris sa non ex Mino, proni S abrici a tactionsius, aut nivri madia, vel fimile. s. et des. X lv, 6. ac u Reg. ιX, II., et vide plura hujusmodi exempla in Buxeton pia The fro Grammat. Lib. II. Cap. Iv. p. 376. seq. et 379., N. G. SCII ROEDERI 'Max. Beg. XII., et GEsENII Lehrgeb. p. 68o. In co-
noe male; est enim vel seminina Pluralis terminatione pro ni, ex Clialdalia mutuata dialecto, vel stylo poetico . . priva lingularis seminini terminatio, vid. not. supra ad LX, . a 3. Luvo v Io. DE Danu censet, vel praefixum , accipi posse tanquam Accusativi notam, more Syris Arabibusque solenni, hoc modo: ns tradas Alcim animas turistiaria ιui; vel alio nexu: na tradas bosias an aι- tiaris turem tuum; utrumque insolens, et quod linguae usui
plane repugnati Chaldaeus: P, 'non ' OUn M,N A tra a gantibus, quaa smiles sunt famuhesiae. eis a Animam, i. q. mari, quod proxime sequitur, Nucim, cf. Ps. VI l, S. 6. LXX, 3. - Turiuria tui, i. e. populi tui amicti, qui, ut recto obserWavit K ehi, turturi comparatiis, quod hoc avium genus infirmum est. et diripitur, nee ipsum diripit. Forsan simplieitatem
quoque atque innocentiam columbarum respexiti Mirum tamen, Veterum interpretum, quotquot extant, nullam lunaria meminisse in vorsione hujus loci. Alexandrinus enim sic habet: μη παραδωο τοιὸ θηρίοις ἐμαολογουμέm3ν σοι, na rea a bestia animam eoi ovantem tibi, Tom. IV. Zaga ut Diui jam by Coos e
233쪽
ni Vulgatus reddidit. Apparet illum commutata litera RUM eum Daleth, n legisse pro Y n. Nec multo aliter Syrus: - Ω Ne tradas fractioni animam, quas constetur ιibi; qui
Praeterea pro nari, expressit nnri 1. Sed Chaldaica trana-1atio, quae in nostris Bibliis extat, atque Iosepho Coeco, tribuitur, ita sonat: animas docentium leg- tuam, quasi alluderet ad n n, lex Quod ipsum sequutus Hieronymus: animam eruditiam ira Ius tua. Vetustior lameli interpros Chaldaicus, donathan,''n h. l. turturem reddidit. Atque is iqui dein non extat hodie. Sed illum ita transtulisse , docent haeu J A n o ii Iretna ra in δ' , ln: '' Ionathan Dertia signi --liona turlurum et Puliorum columbarum. η''. r. ni rixa di Vesae restiviorum tuorum ne obliDiscaria in per Pettium. Vitiae, quae summopere periclitatur, dum nostri videris esse oblitus, nullamque gerere curam.
Alio hic adhibetur sensu vρx nrri, quam in hemi Itichio
praecidente, nisi utroque calerDas significatum sumas', tum Versus noster ita sonabit: ne objicias mutiletidini Bostam turlurem tuum; mutilludinis pauperum, tuas D. tius curae relictorum, ne ObiiDiscaris. Vocae propria ictorum euorum, prior turturis appellatio metaphorica satis perspicue declari itiar. Io. ri' Σ'r V m It pios ad foedus, Nn' a'
quod pepigisi cum patribus nostis, ut recte Chaldaeua, addidit; 1oedus enim intelligitur illud, quod Deus iniit cum Abrahamo, Isaaco et Jacobo, quo se Deum ipsorum,aesensorem, opitulatoremque unicum fore promisit, Gen. XII, 3. XV, I. I 8. Esto memor foederis tui iacti, quod
tibi nobiscunt intercediti ni Ma y N 'Pae racum Nam, plena sunt tenabrie a e more hali acutis Diolenticia. Tenebricosa terras h. l. lignis cantur haud dubie abdita loca, latebras, et, ut vulgo dicimus, anguli terrae, qMο1 Omnes occupatos queritur a violentis, Iatronibus
234쪽
. t stilicet et direptoribus. Alii transferunt
nabras L ctit irres terrae, quas inteis, retantur miserias maximas et calamitosissimas, coll. Ies XLII, 16. LXXXVIII, 7.; porro adjuncto ιerras nomino designari putant caliginem erassissimam, qualis sit in media terra, ubi nec rimula, per quam lux illaberetur; deniquo duri mN habitationea inolentias, explicant, per Genitivum adjuncti, habitationes, quao variis ab hostibus injuriis vIolentia quo assectae fuerint, ceterum T N accipiunt pro Abla- itivo, ut haoc sit integri Ihemistichii sententia, habitationes injuriis hostium expositas repletas esse luctii et miseriis. Priori tamen inierpretationi favet similia verborum ordo et constructio locis aliis, quibus Verbum N,u usurpatur; veluti des. XXVIII. 8. nHου N p mbra omneamosas repletas stant foedo Momuus Mich. VI, II. DUri inho cujus ἀμιes pleni sum Diotamia; GemvI, II. I 3. dura plana es terra Diolantio; et Ies. XI, 9. XX Iil, 8. Ierem. Ll, 5. ΕΣeth. VII, 23. Ps. XXVI, io. Clu, M. quibus locis omnibus loeus, qui aliqua re repletus dicitur, primo, res autem illa, qbao replet, secundo Ioco ponitur. Veterea in nostro hemi-ntehio reddendo discrepanti Alexandrinus: omot ἐσκοτωμένοι τῆς visitis ἀνομίων, quia repuli fune, qui obscuraιi fum terrae, domibus iniqui viis, ni
Fulgatus reddidit, quorum verborum ant nullna est san- sua, aut bior hominea viles ac ignobiles repleti sunt palatiis per violentiam et injuriam partis. α'2τnu Grae-eus interpres eosdem credidit, qui Prov. XXli, ac . . ,'2ori vocantur, quibna homines obscuroa et ignobiles' signifiearinxistimant. Symmachus: οτι ἐπλησθησαν ἐσκοπισμένα mio γῆς πραιοτitων αδικίας. Patet, eum nomen D ria retulisse ad 'nNa, pulcher, decorus fuit. Chaldaeus: α mi hv d 'ia N: Uri a nyan Η',dinis quoniam pleni fune Alii porum cIsraelitae, posteri Patriaris barum, quorum in prioris hemistichii translatione me
235쪽
dissundenso fiser torram, Holantia M rapinia. Ellipstatii mirum explere voluit; vel etiam impersonaliter L a solute a epit verburn, hoc modo: plena L completas fiano I liren. IV, 18. , pleno numero et nimiae sunt ut Nah I, 1 ex Gen. XXlli, 9. obscuruasea ιarras ae hiabisacialis inolentias. Syrus: ' ι α . - paruo repleta flam haἷuacula terras te bria et iniquitato. Transposuit verba hebraea, ut, sensum facilem et
eommodum essicerent. xl. ny II 'ra Na re ertatur attritus ignominia
σααε, tanquam repulsam palliis r ne iriilireris preceo assi telorum; ne hac etiam palamitate ames jam anis. Iamnotissmos, ut dimitias eoa cum tiarpi repulsa vacuos et non exauditos. η,,nt 'at oraressua σι ρa per laudem nomen tutam, exaudi et opem ser oppressia at miseria, ut celebrent te. .' ua. 'U p Exsurgat postquam instar otiosi aut aliud agentia noliri euram visus es adhuc abjecisse, atque ad tot hostium insultua tranquillo prorsus tacuisse aut adstodisse. ria' . iga Illam ιuam, age causam tuam. el. Ps. XLlIΙ a. XXxV, a. - MI In η di man - Αχ Recordara ignominiae tuae M in tenta quiniina. memenio contumeliartim, quibua quotidie a prolanis h aninibus assicieris. Chaldaeus: Nabu res ηυv' NI pi ridiari
N se --nco ignominias putau ιui a rego Dymisnus intellexit haud dubie Antiochum Epiphanem, qui percontemptum ἐπιμανής in nras, cognominaina suit. x3. , p rix n his Na oburi aria Docis hasium tuorum, qua tum populo tuo , tum ipsimet tua. majestati insultant. ' lan di, ν Tremutius is
surgentium cotura ιa Ucandis continuo. pro ra πῆα- ,π. Poterunt haeo etiam eonnecti cum verbo rimm Νεε,
hoe modo: ne obliviscaria vociserationis hostium tuorum, quaa adscandit eontinuo.
236쪽
Variaρ sunt interpretum sententias da hujus Carminis argumento et structura. Aliqui illud compositum existimant in gratiam principis alicujus, a quo reipublicae penitus collapsae restis tutio exspectata fuerit; ipsum vero illum loquentem introduci volunt, et ea verba facientem, quaes virtute ipsius digna sint, et quibus populo suo justam et Iegitimam regni sui administrationein polliceatur, impiis autem et seditiosis severam animadversionem minetur. Quem quidem principiem alii DaςMem esse opinantur alii
237쪽
i 366 holia in V. LXXV. . Sorobabelona, qui restitutionem ordinis politici in republica Israelitica, postquam in patriam re versus populus esset, in animo suo designaret. Alii a secundo Versu omnia Deo tribuunt loquenti, ut sint I salmus celebratio sapientiae et justitias divinas in gubernatione rerum humanarum, qua, suo tempore, justo judicio sit persecuturus insolentiam et injurias impiorum. Omnium tamen optima Carminis hujus rationem singularumque ejus partium inter se nexum e plicasse nobi videtur SCHNURnEn I. DVateS,
inquit, .issi quidem titulo, Psalmum ad Asaphum reserenti, fides habenda sit, de quo jure dubitari potesit, non sui ipsius nomine verba iacit, sed populum inducit, ex calamitatibus, ut videtur, ab exteris ipsi infictis emergentem. Hic igitur in gaudia erumpit Iaudesque Dei Sospita oris Vs. a. Causa statim gaudii subjicitur Us. S., quae in est posita sit, quod oraculum a Jova editum fuerit, quo se omnia recte moderaturum, et labantem perturbatumque reipublicae Iudaicae statum confirmaturum esse declaravit,
238쪽
Seholia in m. LXXV. 156 Vs. 4. Nunc animosius in harbaras gentes in
vehitur populus, Vs. 5 - 9., Vetatque gloriari rerum suarum successibus Prosperis, cum jam parata ipsis sint gravissima supplicia, a Deo mox
exequenda. Denique M. IO. II. spem profitetur melioris fortunao certissimam. Quam rationem et nos in Carminis interpretatione seque
mur, nisi quod singula quaedam loca, maxima
versum tertium paulo aliter aCCipienda putemus. In tempus et auctorem carmini' inquirere, in Dis opera suerit, quum certa utriusque indicia Prorsus desuri.
u. η, Glebram ω laudibus, o Deus I celebramus, et Propinquum nomam tuum, quod aliqui ita intelligunt: quia praesto es nobis auxilio tuo; sit particula ' pro causali accipiatur, et nomen Dei, pro Deo ipso, ut Ps. LXXIV, 7. vi. Propa autem os. holii inibiis Deus diςitur , cuin potentia auxilii sui praesto eis est, vid. Ps. XXXIV, 39. CXLV, 18. 2 nam 'r Propinquus es Deus omnibus, qui eum MDocant. Fostri tamen loci paullo alia est ratio, quunT non dicatur, Deum Ρropinquum esse alicui. Quare alii, post Basellium, nominis divini propinquitatem Ii. I. interpretantur de nominis divini laudati repetition e , q. d
prope, ante oculos obversatur nobis nonien litum, vel,
proximum est Iabita nostris, scit . ut laudemtis ipsit m etc lebremus, quomodo Ierem. XII, 2. dicitur: nr N ama, 'SI propinquus tu es in ora ipsorum, sed longe a reni-hua eorum. Cf. Jes. XXIX, i 3. Ps CXlX, ibi. Eadem Alexandrini videtur mens suilla, dum transtulit: καὶ ἐπι
καλεσο αεθα το ονομυα σου, et inVocabimus nomen tuum,
ut Vulgatus reddidit, quod ipsunt et Syrus sequutus. Nisi
239쪽
interpretationis illius ealita, haec potius fuerit, Grae. 'cias interpres Hebraea praeIegentis verba l1nistro intelligendo e Pro accepserit. Sed optime nostram phrasin explicavit A. Scitu LTENs Ius in Auima eus philologg. ad h. l. hoc modo: quia nolum 68 nomen tuum ut Pso LXXVI. u. Uυ ex Iinguae Arahicae Proprietate, in qua propinquua fuit, dicitur de robus bene notis, et contra remGiam de eo quod Parum notum est, alit minus ita telligitur M. Deut. XXX, II. Proverb. XXIV, 7. . Cui interpretationi favet, quod statim subjicitur, quomodo notum aut celebre sit nomonDeir rq enarrantur, praedicantur, mirisica tua; 'Bq impersonaliter positum, ut Ps. LXVIlI,a5., N. LUX, 35. Scii Nun Re Rus verba no .stra brevius dicta putat pro Ps. XUV,
uis et Versiculum reddit ita: celebramua is, o Deias, nam notum es nobis nomen tuum; nola sunt nobis ex narratione patrum facia ιua miris . Sunt etiam, qui verba nostra ita transferant: propinquram esse nomen tuum enarran ,
s. praedicant mirisca tua facinora. S. Causam subdit, cur celebrandus si Deus: vindex et sospitator noster est. Quam sententiam enuntiat ita, ut introducat Deum ipsam verba sacientem, hostibiisque severa supplicia minitantem: 'ν iv et vbEN Cum accepero tempus, recte judicaHo, i. e. tem pore suo iudicis justi Oxsequar partes, deque hostibus vestris supplicium sumam, ut par est. Nomen interpretes post Lonov. DE DI Bu atque' ΑLB. SCHUL-τε Naxuκ in Animad Us pia diu. ad h. l. tantum non omnes promi acceperunt significatione, ex Arabica Syriacaqua dialectis, quibus 'v'U a 'ur condixis, promi , quiequid promissum; eondictum et constia lutiam est, denotat. Quum vero plerique haec verba
Davidi assignent; promisso intelligunt promissum illi a Deo regnum, ut sensus prodeat hic: ubi regnum mihi
240쪽
promissum naetus. fuero, recte administrabo rea elus, exercobo jus et justitiam integerrime. Promissi significatione nomen illud capit quidem etiam Sc H NURREnus; sed quum verba haec existimet esse populi; nostrum vexisticulum ita liuerpretatur: promissum obtinui dirinum; dixisti: Iusam ego famemiam feram. Verum quum nomen nullo alio v. r. loco promiss significatione usu
patum reperiatur; tutius fuerit et tr. l. usitatam temporis retinere notionem, quam manifeste obtinet Hos. II, 11. Ps. CII, I 4., quo utroquo Ioco 'v c eum nν, ut aequipoulens, conjungitur. Verborum Vero 'ix u rigri sensus per se et aruo est: ubi nactua Daro tempus, scilliinum; sivor cum otium nanciscar; quasi nunc sit aliis curis et negotiis. Bene Chaldaeus: diri HNaN Haut Si DiDero tempus, i. e. ubi sciam tempus adesse opportunum, recta judicabo. Alexandrinuado verbo ad vectum reddidit: οταν Lάβω καιρον, et fio etiam vulgatus et Syrus. Aquila apud Eusebium Ageilio reserente): οταν λαβω συνταγάς. At Theodo, esus, Aquilam et Symmachum ait sio transtutisset μ' αν λαβωσῆν - αγωγὴν quod ipso fio exponit: eum redierimus coxis ha namque Israeli larum Babylone captivorum esse putat ,
et in sacrum tuum templum convenerimus, tunc henefi-eia lua celebrabimus - Pro aequitaribus, i. e. aequissimo, ut Ps. IX, 9. ,
dissoluta res publica, et ineolae paene defecerunt in ca- Iamitatibus, ego tamen has ruinas instaurabo; qnomodo 'na ' per enallagen Pro suturo positum accipiendum erit; vel Me modor tune, ubi judicium exercebo Va. 3. , praepavore veluti dissolventur omnes gentes, 'nam is ego sum, qui terram basibus et columnis sulciverim, atque adeo eam, ejusque thcolas, quum libitum erit, nullo negotio commovere possim. Cf. Job. IX, 6. Ita Aben-ΕΩ