장음표시 사용
351쪽
LipL 'vi' alii hirundinam, alii eorumbas fama sive palumbum esse putant, quam posteriorem sepochartus firmare studuit P. II. L. I. Cap. Vt II
hominia, cujuε robur. in ια, in quorum corda Quas Chaldaeus sio explicavit: 'a arimaxntri Beatitudo Miri, i. e. bea i robur in Derbo tuo, in quorum animis βώοι
in chaldaeo , sicut in Hebraeo, iubaudiendum esuum Is igitur interpres ni,du, Misa municepit da inrmurice et inducia animi, apposite ad pmistichium, in quo , respondet, neque fimili tu congrua, quum R, Hira exagorasa et munila, bus stra/a, opposita sit tramiti lubrico atque incehoo dicate quorum hominum corda sunt confirmas Tum munilarum instar, nimirum te nitenda et ii do. Aben. Eirae hiabera in eorde Dicta est: habemum et studium iter ad domum Dei, sua sanet suscipiendi. Beeentiores interpretes cogitant de Mic a Deo praescriptis, hoc sensu: qui toto animo ii ut in vita tuis, s secundum praecepta tua iter inisne ratione idonea, quum Dei nomen non si adjmadi 13 In cord. eorum, pro 22, , in corde ejuseesserunt eosna singularia, sed tamen collective a da, ideoque baud incongrua est haec euallage nu
352쪽
7. N an pn a Tramet alas Par atiem sesua, per valIem 'aliquam Iuctuosam Ibntem p nant eam, reddent eam riguam. Mari mu aliqui veIuti LE. FABER in not. ad HanΜERI Beo osilon m mer dar Oriem, P. I. p. 4oo. --m mori interpretantur, cuiuii et a Sam. .' a. 3. 1 chro: XIV, al. XVJ, 24. 15. mentionem Laetam esse volunt. Illis vero locis nihil domnan pnu; legitur tantum de moris, α'NII, in vicinia vallis Rephaim. Neque veterum ullus h. l. Man pnvpro nomine Proprio habuit; omnςa contra nomen N a significations futua, s. Moeua, acceperunt, idqua semei ita per N scriptum occurrere, notat Masora, quum ali qui pee n in sine scribondum fuisset, ad formam n es Et notum est, R et ri saepe permutari. Sic nar a Sam. NXI, 16. II. per ris, in paralleIo autem Ioco I Patal. IX, 4. 6. 8. Mna, per Atuph, seribitur. Vallis futua vero est aspera et arida,' qualis viatori est tristis. Loquitur vate4 de metu euntium Hierosolymam, ad sedem
areae statis sestivitatibus; bis nihi1 delaturum dieit in tali
itinere, quantumvis aspera sit via. Tun
ponanι s. facitnt eam sci I. vallem, id est, essicient, ut ea irrigua sat sontibus, quos propter ipsos Deus excitabiti et hoc sensu viatoribus illis tribuitur, quod Dei est proprium, ut do effossis puteis aquae scaturient. Graeen Alexandrinu, interpres verba illa hebraea reddidit au
mirillea congruum habere 'fideturi transeunt vaIIani B
353쪽
ςapiendum censet, ut vertendum sit: Mo etiam bens ta Bil ptu a te est . Graecus , Alexandrinus posuit: dabit. Ulterea interpretes rin V frequentiore cib-σoris significatione acceperunt, quo sensus minus aptus ossicitur, nisi quis, post Chaldaenm, nomen illud do eo, tui laeta diriuaa sudio operam dat, intelligere, et in oecusativo positum sumere veIiti Chaldaica vero Versus integri interpretatio est talis: dana In robi, qui ιranεeunt per profunaeum hennas, flentes μια, scut fontem ponent illud; atqui benesciis operiri Deus eos, qui immorantur in doctrina eis suas. . Quod sequutus darchir isIsti, qui transgrediuntur legem tuam, in valle Gehennae sebunt et ejul bunt, eamque sontem s. scaturiginem reddent Iachrymia suis; cesebrabunt vero Deum dicentque t justissime illa Deus nobiscum agit, et benedictionibus Operitur ille, qui docuit nos, ut institueremus viam Tectam, sed non auscultavimus ei. Interpretationes Ioci nostri plures alias, sed minus .probandas, recensuit consutavitque R. δάκου racu in Notis ad Υs Ba. VAN 1l AMELs VEL DGographiam biblic. germanice a se translatam, P. I.
m m suscipiunt Va. 7.ὶ, a roboro ad robur, non satisa bonitie ambulando, sed Valentiores semper et sortiorea ipso itinere nent. Praepositiones m et bra sibi invicem subjunotae, et quidem ante idem nomen repetitum, indiis eare solent rei augmentum et continuationem, ut Ierem. IX, I. S. Quia nu' N n V a mala ad malum proia Mune, i. e. Iejorea fiunt, vid. et Ps. CXLI v, 13. Loeus hemistichio posteriori Versua praeeedentia ut primo'
354쪽
hujiis Versus suillis est in Corano Sur. XI, va. 54. 55. ed. Hinchaim. O popuias Meniam Pstiae a Domino P .
stro, eum eonDerlimini ad sum,
Mos pluriam copiosae e Mena, et augebis Mobis robur asrobur Mestrum. Quum quandoque metonymico doexercitu dicatur, ut Obad. H. II. Jes. XLIII, 17., Zach. IV, 6., et h. I. Hebraeorum quidam nomini illi turmae, cohortis notionem tribuunt, ut verba ita snt transforenda: ibunt δε turma ad turmam, i. e. turmae euntium Sionem, et ad sedem Jovae, magis magisque augebuntur et consuentibus undique populis agglomerabuntur. Chaldaeus Uri, robur, figurate accepit, hoc modormiunnu n'di, ira eune probi e romo D riuiarii ad domum scholae. - Δ'n'AN AN Upiciatur, s. doneo conspiciendus compareae quisque tuorum, iter facientium coram Deo: alludit ad loca Exod. XXIII,
15. XXXIV, u3. Dcut. XVI, 16. Similem constructionem vide Exod. IV, I. 5. Levit. IX, 4. 6. tibi area iam era et peouIiari modo praesens Jova, a Sam. VI, 1 a. δ' 'Io. Alexandrinus, reliquique, qui eum segnitilent, veteres, Tecte in Vocativo, υπερασπιστα ημων, propugnator noser λ reddiderunt. Sio etiam Κimehii GDeus, qui clyraeus σε pro nobis. Alii vero, quorum Abana Elia mentionem facit, nomen illud pro Accusativo h bent, et estp/o regem opinantur intelligi, de quo in altero hemistichio, ut ita transferendum sidi: ci eum no-srum a Pica, L e. regem nostrum saruvum lac, coli. PLXLVII, io. ubi reges principesve Hymi torrais appella tur. Addit tamen Aben-Εlia: ndri mn num D n 'P
355쪽
VH. I. Gen. XV, r. Pro Accusativo nomen 'arata habuit etiam Gialdaeus, sed sensit plane alieno accepit: nam merita prurum nostrorum adisi , ne . Iarchi nosor est domus Sanctuarii, prot gens nos, ut ad festum tuto commeare liceat. verba 'asa Ean i Jarchi non male sic explicavit: hiniusta
factsem Davidis, uncti tui, et respice ad benignitates ejus, hi ad illius Iaborem, quem insum sit in templi exstructio-vo. s. a Paral. Vs, 42. al. 43.ὶ. x
II. '2 plerique nam transferunt, ni V ites rationem reddat desideriorum suorum G. 9. Io., sive, secundum Ab--ΕIram, ab initio quoque Psalmi Va. u. seqq. ex . pretarum. Alii vero privs hoc hemistichium neetunt sequentibus hoc modo: quia una dies melior ideo te in eis. Pras milia aliis diebus, cL similem sententiam Ps. XXVII, 4. LXXIlI, a8. 'Vana Tragi, malo omnino, Ps. LXIX, SO. a Sam. XIX, 39. Verbum sis nurn, in ianiana Memari, AIexandrinus παραρνιπτεῖσθαι, exque eo Vulgatus abdiamus esse, Chaldaeua verocia arara, reddidit. Jarchi ad ianisu Dorarii Migua explicavit , Aben-Esra vero et mmehi ad limen po Maam nare, quod commorari, quod subjicitur, opponatur. Alias explicationes congessit TH. Gai Acaena in Cinno, L A ofare. Mi HL L. II. Cap. XI. p. 33α seqq. Ex illis Calvini adducem Iubet' interpretationem, quae Alexandrini mentem explicata isQuia solis sacerdo tibus las erat Templum ingredi, diserte exprimit, modo subsidere in atrio liceat, hac se sorte contentum sore.
Nalle se dicit tu ipsis Templi foribus subsistere, ac timeatenere, quam occupare tabernacula impietatis; q. d. se in vulgarem et ignobilem Iocum malle rejici, modo ce
seatur in Dei populo, quam primarium gradum tenere inter impios. Verum scuti 'd, limon, per synecdochen etiam pro Uomo diei potest, ita et verbum indo deductum
356쪽
elui,1 h L simplicitis in domo Derfari pgnigearn videres. ut respondeat fine notione aliqua adjuncta, de qua nee Chaldaeua cogitavit. II. eme, Chaldaeua tna ' ef 'ri, insore muri HIE, raddidit, ex bollatione deL LIV, II., ubi I ne υτ pinnaamas interpretantur; praetulit Ii. I. hano significationhmvsitatae Dus, quod NU, scutum, subjicitur. 4 Sosia tamin nomine Deus et Iet LX, 19. ao: insignitur. 2 Quam: una α' uem Non profisbae bonum ambu antibus ira inlogritate. Phrasis haud absimilis latinae figura. Mier non patuur in se elavidi sis ullum boniam svid. Taena et Ix Λ N DR. IlI, 3. . I. Mn. I, 2. 84. ci caeno da Ospust. II, 15. i. e. non patitur eos egere ullo tempore.
357쪽
Mensii H F--aη, σι irrisam fas ira tuam ambis. Alaxandrinus sensum magia expressiti ἀπόστρεφον τὸν Θυμον ι- άφ' ἐμοῦν, nec non Hieronymus: ae se atram tuam a Wμm nos. Nobiscum, tibi adversis,
ptam extiti et auscultabo igitur, inquit, quid is alue' Tom. m. , Gggsa Deus:
358쪽
Deus: n d Mereant δε υνο ad invia , i. e. modo, siauti suae . restituti, nil si1 deinceps me Ruia titiam commitinni. iterum, neque in Peccata reIobantur, , quae et alias nuncupantur, Veluti Cob. 1
o. Nomino glorias, b. L significatur a ba Dera, .symbolum illud majestatis divinaa, ut Ps. LXuis S,
bonum, quod nebraei de plavis amelligunt, eoli: DeuLXXy III, ta. , 'et sequitur in Hiero bomistichio do Iovin-
tu terrae. Auir isi iniversum δὲ ho trans i omnino h nia, a Deo prosectis, Il. Ps. LXMIL Io. I 4. η,n i που Inflaua ambula- comin M, scit. Deo, cujus V ius ) 15.c meminit, t4idet enim paeoxitiis Praecesserit ad eatri tamen,' tit Thihinei genar r serri nequit assixum masculinum ', Ra ad remotius-n n adeoque sic transserendum: in eoUpoetu Dei anu Malia jusilia, i. e. palami eXercebitur, ita ut homines justitias studeant non . tantum coram hominibus, verum etiam cor
359쪽
ocipiunt, hoc modor unusquisque piorum eui. torum ambulare iaciet anto sa justitiam, id est, praestabita se iustitiam. 'cvs Eu ponat ad Ham L in via er a suo , i. o. justitia Meta Iibero et expedito . ineEdet; non inhibetur ipsiua cursus, non ampliua pressa jaeebit in terra, quomodo aer. LIX, 14. opposita habetur phrasis: coneidis in platea -ruast, M aeginas non potuis in odi; item Amos. V, Asia ram A farrans ra. ponunt, vel proculeant. Hic contra justitia instar' roginas Iibero obambulantia eunetaquo pro arbitrio ordinantis introducitur. Chaldaeuar adi ri' ri, et pudi
tiri ει Miar bona gressus suos, quod HI ad Deum issee ι potest, qui justitiae studiosum statui prospero reddat, ve ad ipsum iustitia. eultorem, qui omnia sua reeia:incti ti
360쪽
PSALΜUS SEXTUS ET OCTOGESIMUS.' ARGUMENTUM.'
Orat dolansionem es victoriarii adversus pote tes hostes, Cum quibus precatori fit pugnandum. Ad osWscitandam 'autem fiduciam suam praemit-. iit precibus suis persuasionem certam, quod Deus sit Qum exauditurus; quibus postea addit cel hrationem potentiae, fidelitatis et bonitatis Dei,' quam saepe jam 8xpertus sit, . et experturus deinceps. Titulus Davidis has preces esse perhibet, nequct est in iis quicquam a Davidica formula alienum. Videntur sulae esse quum a Saulo profugus ustam inopem vagamque atque periculosam ' persequeretur. Accuratius tempus editi carminis nequit finiri.
u. N-''dri 'χ Quia Pisa sum. i. e. quia te colo et veneror, quia sum inter eos, qui tibi sunt eonsecrati, tiride et statim subjungit: conserin familiam tuum. Aliqui sic interpretantur, ut sit sententia: quia expers lumvmnis culpas et prorsua innoeens , veli deditus sum in-